«Нравственность человека видна по его отношению к слову» (Л.Н.Толстой).

«Нравственность человека видна по его отношению к слову» (Л.Н.Толстой).

   Общеизвестно, что слово – дар небесный, вдохновенный в человека вместе с душою «устами Самого Создателя».

  Но можно ли утверждать, что все люди одинаково бережно относятся к сему дару

небесному? К сожалению, вряд ли возможно дать утвердительный ответ на столь важный вопрос, а следует признать, что люди -  разные, у каждого своя шкала и мерило ценностей.

   Действительно ли отношение человека к слову является показателем его нравственности? Принято считать, что, безусловно, является, ибо лексика любого языка – это огромное количество слов для общего пользования, а лексикон у каждого конкретного человека свой: именно им отобранные из всего словарного богатства слова и выражения, с помощью которых человек являет себя миру, строит свои отношения с себе подобными.                

   Что включает в себя понятие отношение  к слову? Трудно дать исчерпывающий ответ.

   Недооценивать же включение в свой словесный обиход таких слов, как прости, прощай, спасибо, здравствуйте и им подобных, нельзя. Говорим прости меня -  значит, освободи меня от наказания или гнева твоего. Говорим прощай – просим прощения. Говорим здравствуйте – желаем здоровья, главного земного богатства. Плохими словами хорошую жизнь не построишь, хорошими – дурной славы не наживешь.

   Нельзя также не согласиться, что выбор  именно этого слова из ряда возможных в конкретной  ситуации тоже является показателем  нравственности человека. Как обратиться к молодой незнакомой женщине при отсутствии общепринятых, как, например,  во Франции и Германии, форм обращения? Часто можно услышать и гражданочка, и милая девушка, и крошка, и … коза. Нужно ли говорить, что выбор обращения – яркая характеристика внутренних, духовных качеств выбирающего? Показатель его нравственности?

   Можно ли не учитывать роль слова в человеческом общении? Ни в коей мере! Нужно помнить, что слово как дар небесный, вдохновенный в человека вместе с душою Создателем, дано человеку для того, чтобы излечивать, одухотворять, вдохновлять, а не для того, чтобы сеять смятение и безнадежность, вызывать слезы и повергать в уныние. Непонимание этого не что иное как безобразие, а безобразие  - есть потеря образа Божия.

   Не это ли и имел в виду Лев Николаевич Толстой, когда говорил, что «нравственность человека видна по его отношению к слову»?