Канун Рождества!
методическая разработка по орксэ (4 класс) на тему

Урок  №1.

Канун  Рождества  называют  по-разному:  где  коляда,  где  сочельник.  Сочевник  (сочельник)  из-за  того,  что  в  это  время  постятся  (предшествует  сорокадневный  пост)  и  едят  сочиво,  то  есть  постную  кашу,  овощи.  Ритуальными  кушаниями  были  кутья  и  взвар.  Сам  стол  при  этом  устилается  сеном  или  соломой,  на  который  и  ставится  угощение.  Взвар  и  кутья  соединяли  собою  воспоминание  о  рождении  и  смерти  Спасителя.  Сено  или  солома  на  столе  напоминала  собою  те  ясли,  в  которые  был  положен  при  рождении  Иисус  Христос  (прочтение  стихотворения  А.Черного  «Рождественское»).

Вечером  ходила  по  домам  коляда – переодетые  парни  в  вывороченных  шубах  и  со  звериными  масками  на  лицах.  Подростки  и  молодежь  величали  хозяев,  не  жалея  щедрых  слов.  Хозяева  одаривали  колядовщиков  деньгами  и  угощением.

Из  истории  Коляды:

История  свидетельствует,  что  обычай  колядования  существует  еще  со  времен  Римской  империи, в  Египте,  Греции,  Индии.  Так,  например,  египетские  жрецы,  празднуя  воскрешение  Озириса,  надевали  на  себя  костюмы,  соответствовавшие  определенным  божествам,  и  ходили  по  улицам  городов.

Петр  1  по  возвращении  из  Европы  в  Россию  стал  наряжать  своих  приближенных  в  католические  церковные  одежды  и  в  сопровождении  хора  певчих  ходил  на  святках  по  Москве,  шутейно  славя  бояр.  По  всей  видимости,  святочные  обычаи  перешли  к  нам  из  Византии;  в  те  времена  немало  славяноруссов  служило  при  дворе  византийских  императоров.  Существует  две  коляды:  Васильевская – в  канун  Рождества  и  Крещенская – накануне  Крещения.  Первая – богатая,  а  вторая – бедная,  или  постная.

В  Москве  в  ночь  на  Рождество  возили  в  санях  девушку,  одетую  поверх  теплой  одежды  в  рубаху.  Девушку  выдавали  за  коляду.  Есть  предположение,  что  праздник  распространился  по  Руси  из  Новгорода,  чему  свидетельствует  старинная  святочная  песня:  «Шла  коляда  из  Новгорода…».  В  Новгороде  и  Вологде  святки  ещё  называли  и  кудесами,  так  как  по  летописи  чародеи,  колдуны,  кудесники  вели  себя  очень  весело,  т.е.  кудесили.

Русская  история  указывает,  что  не  только  Петр  1  любил  святочные  игрища,  но  и  царь  Иван  Васильевич  Грозный  со  своими  опричниками  маскировался  подобно  скоморохам  и  даже  казнил  К.  Репнина  за  то,  что  тот  не  одел  скоморошеской  одежды.

Учащимся  предлагается  вспомнить  знакомые  колядки,  разучить  новые  и  попробовать  сочинить  самим.

Урок  №2.

В  календарь  российских  праздников  вернулось  Рождество  Христово.  Пожалуй,  лишь  очень  пожилые  люди,  в  основном  с  крестьянскими  корнями,  теперь  в  состоянии  припомнить,  как  на  Рождество  всей  семьей  садились  за  стол.  По  многовековому  неписаному  обычаю,  который  соблюдался  гораздо  строже  писаных  законов,  на  скатерть  ставился  лишний  прибор.  Для  кого?  По  христианской  традиции – для  того,  кто  заглянет  на  огонек.  На  праздничный  ужин  принято  было  приглашать  одиноких  соседей,  стариков,  тех,  кому  веселье  праздника  не  в  радость,  а  в  тягость.  Как  необходимо  в  школьные  каникулы  собрать  совсем  одиноких  людей,  либо  посетить  их  на  дому,  естественно,  не  с  пустыми  руками  и  не  с  пустой  душой.  Программу  такой  встречи  придумать  несложно.  Приготовить  рождественские  подарки  детдомовским  детям  и  т.д.

В  светлую  рождественскую  ночь,  звезда  Вифлеема  призывно  сияет  для  каждого  из  нас.  Младенец  Иисус  родился  в  Вифлееме  и  рождается  в  человеческих  сердцах,  согревая  всех  Своей  любовью.  Рождество – особое  время  для  христиан.  Кончается  старый  год,  забываются  на  время  вечные  проблемы,  спадает  напряжение,  отступает  зло,  люди  становятся  добрее  друг  к  другу,  как  важно  помирить  поссорившихся,  позаботиться  о  близких  и  родных  и  т.д.

Обычай  славления  Христа  был  только  детским.  Один  из  детей  нес  в  руках  Вифлеемскую  звезду,  а  само  шествие  воспринималось  как  шествие  волхвов.  Зайдя,  в  дом  дети  пели  Рождественский  тропарь,  духовные  стихи  и  величальные  хозяевам.  Детишек  щедро  одаривали.

Учащимся  предлагается  разучить  рождественские  песни,  стихи.

Для  святок  характерна  странная  смесь  обычаев  языческих  и  чисто  христианских.  Бесспорно,  к  обрядам  языческим  относятся  гадания,  игры,  наряды,  которые  отражают  внешнюю  сторону  торжества,  не  имеющую  ничего  общего  с  христианскими  целями  и  настроением  духа, - славлением,  хождением  детей,  а  иногда  и  взрослых  со  звездою,  вертепом  и  тому  подобными  предметами.

Звезда,  сделанная  из  бумаги,  картона,  фанеры,  водруженная  на  палку,  олицетворяла  звезду  Нового  года  и  звезду  Христа.  Звезда,  которую  носят  дети,  могла  быть  о  пяти  или  шести  лучах.  К  каждому  лучу  крепились  разноцветные  ленты  и  бумажные  цветные  полоски.  А  посредине  звезды – икона  Божьей  Матери  или  свечка  приделана.  Звезда  на  батоге  (палке)  крутилась  как  мельница.  Существовало  поверие:  что  каждый  луч  звезды  олицетворял  Землю,  Воду,  Воздух,  Огонь  и  Человеческое  сознание.  Вертеп – это  ящик,  с  которым  ходят  на  святках,  представляя  обстоятельства  рождения  Христа  (позднее  этот  ящик  был  с  танцующими  куклами).  В.Даль  считает,  что  вертеп – это  «зрелище  в  лицах,  устроенное  в  малом  виде».

Учащимся  предлагается  пофантазировать  и  нарисовать  или  сделать  свою  звезду.

Урок  №3.

Святки,  или,  как  их  ещё  называют,  Святые  вечера – это  зимний  народный  праздник,  который  начинается  на  Рождество  и  длится  целых  две  недели,  до  самого  Крещения.

В  святочные  вечера  устраивались  на  Руси  праздничные  гуляния – по  дворам  ходили  толпы  ряженых,  пели  величальные  песни,  в  которых  славили  хозяев,  желали  доброго  здоровья,  богатого  урожая.

Первая  неделя  Святок  называлась  Святая,  а  вторая  неделя – Страшные  вечера.  На  святки  гадали,  колядовали  (колядки  от  греч.  «каланда»,  новомесячие),  пели  подблюдные  песни,  одевались  ряжеными.  Наибольшее  внимание  в обрядах  праздника  уделялось  хлебу  (обряд «посевания  зерна  на  новый  урожай»).  Посевальщики  с  семенами  ржи,  пшеницы,  семечек  и  др.  обходили  дворы  и  разбрасывали  (посевали)  зерна  по  избе,  двору.  Эти  действия  сопровождались  словами:

«Сею-вею,  посеваю,  с  Новым  годом  поздравляю,  на  телят,  на  жеребят,  на  маленьких  ребят,  чтоб  здоровы  были,  много  лет  жили».

«На  счастье,  на  здоровье,  на  новое  лето,  роди,  Боже,  жито-пшеницу  и  всякую  пашницу».

Почему  же  Новый  год  в  январе  рождается?  Был  когда-то  весенний  новый  год – в  марте  начинался.  Это  вроде  бы  ясно – самое  подходящее  время  для  рождения  года.  Был  осенний  новый  год – первое  сентября.  Ну,  куда  ни  шло…  А  теперь  вот  зимний.  Январь – середина  зимы.  Впереди  ещё  будут  и   жгучие  холода,  и  седые  вьюги,  но  уже  отходит  пора  тусклых,  коротких  дней.  Свет  на  прибавку  пошел,  от  рассвета  до  сумерек  просторней  стало.  «Январь – прибавил  дня  на  куриный  переступ»

Два  лица  у  января – суровое  да  улыбчивое.  Это  и  понятно.  Далекий  предок  января  двуликий  Янус – бог  начала  и  конца,  бог  времени.  Пошел  январь  в  прадеда – хмур  да  весел.  Идет,  идет  время  от  Васильева  дня,  через  январь  к  весне  и  дальше  к  концу  года,  чтобы  снова  начаться.  Что  же  это  такое – само  время?  Время – времечко – веретено.  Вот  такая  цепочка.  Вращается  веретено,  крутится.  Как  Земля  наша.  И  тянется  бесконечная  нить  времени.  А  прясть  её  начинает  январь – правнук  двуликого  бога  времени  Януса.  Когда  же  и  рождаться  новому  году,  если  не  в  январе!

Учащимся  предлагается  разучить  новогодние  песенки – поздравления  (благопожелания).