Реферат "Роль великого русского поэта и писателя в творчестве Г. Тукая"

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

 «Основная общеобразовательная школа» №92

Московского района г. Казани

Реферат

«Роль великого русского поэта и писателя

в творчестве Г. Тукая»

Автор: Насриева Айгуль,

учащаяся 8 класса

Руководитель: Атняшева Венера Марсовна, учитель татарского языка и литературы

Казань, 2015

Введение………………………………………………………...........3

Основная часть «Пушкин и Тукай – две звезды»………………….4

Заключение…………………………………………………………...7

Список литературы………………………………………………… .10

Введение

Творческий путь Тукая озаряло пламя освободительного движения начала ХХ века, когда на борьбу за свободу поднялись трудящиеся многочисленных национальностей страны. Эти бурные годы открыли путь таланту Тукая, сделали его поэтом больших тем и острых социальных эмоций, подлинным глашатаем народных судеб.

Тукай сыграл поистине выдающуюся роль в развитии татарской литературы. Без его имени и творческого наследия невозможно представить ни прошлого, ни настоящего нашей национальной культуры.

 Величие Тукая определяется истинной народностью его творчества, силою художественного дарования. Талант великого поэта как бы омолодил многовековую татарскую поэзию – вдохнул в нее юношеский взлет мысли и свежесть чувств, внес в нее дыхание новой эпохи.

Актуальность данной работы определяется тем, что произведения  Г.Тукая по-прежнему вызывают живой интерес. Проблема творческих связей поэтов с предшествующей литературой всегда актуальна в литературоведении.

Цель работы заключается в выявлении связей творчества русского поэта А.С.Пушкина и творчества татарского поэта Г.Тукая и в значение творчества А.С.Пушкина в становлении классика татарской литературы Г. Тукая как поэта.

Задачи: 

- изучить творческий путь поэта;

- показать влияние стихотворений А.С.Пушкина на творчество татарского поэта Г.Тукая.

«Пушкин и Тукай – две звезды».

Через всю свою короткую жизнь Г. Тукай пронес благоговейную любовь к гению русской литературы Пушкину. Тукай посвящает памяти великого русского поэта романтическую касыду – оду «Пушкину» (1906). В ней он пишет о Пушкине – «светлом как солнце; огромном как мир, пленившем его сердце стихом цветущим и молодым» и  благодарит своего учителя за то, что он открыл ему дивный мир благородных чувств, мир новых идей и образов.

Для Тукая огромное значение имела  встреча  с Пушкиным, подружившись с которым, он уже не расставался с ним всю жизнь. Тукай по праву считает себя учеником Пушкина. Он первым из поэтов Востока продолжал его реалистическую традицию. Пушкин был для Тукая не просто наставником. В его отношении к русскому поэту чувствуется особая внутренняя теплота и нежность, свойственная только натурам поэтическим. Пушкина и Тукая роднит разнообразие поэтических мотивов, интерес ко всем явлениям жизни. Это любовь к родине, родным просторам, свободолюбивые настроения, революционные порывы, тонкое и глубокое понимание природы, восторженное отношение к женщине.

В статье «Национальные чувства» (1906) он писал, что «и наша нация нуждается в Пушкиных, Лермонтовых, Толстых. Словом, наша нация нуждается в настоящих писателях, художниках...». Знаменательным является тот факт, что по божественному ли начертанию, волею ли судьбы эту историко-литературную миссию «национального Пушкина» Тукаю пришлось принять на себя. «Беру пример с Пушкина и Лермонтова, постепенно поднимаюсь на поэтические высоты», – писал он в стихотворении «Размышления одного татарского поэта» (1907). За неделю до смерти он еще раз осознает преемственность собственного творчества с традициями пушкинской и лермонтовской музы: Пушкин, Лермонтов – два солнца – высоко вознесены, Я же свет их отражаю наподобие Луны. Будучи поэтом чутким ко всему национальному, Тукай ясно представлял свое место в истории татарской литературы. Отвечая недругам, обвиняющим его в увлечении подражаниями и вольными переложениями – из творчества Пушкина и Лермонтова, он писал: Поэзия Лермонтова и Пушкина – это великий чистый океан, Их высочество – Пушкин и Лермонтов, Тукай – три звезды. («Ответ», 1908)

У Тукая имеется немало переводов из лирики Пушкина: «Из Пушкина» («Пока супруг тебя красавицу младую»), «Кого же любить?» (Отрывок из четвертой главы «Евгения Онегина»), «Узник», «Мелочи» (двустишие из «Евгения Онегина»), «Желание иссякло» («Я пережил свои желания»), «Меж двух друзей» («Любопытный»), «Меджлис» («Веселый пир»), «Ветер» (отрывок из «Сказки о мертвой царевне и семи богатырях»), «Покаяние и просьба об отпущении грехов» («Десятая заповедь») и др. Один из значительных переводов Тукая – это сатирическая поэма «Золотой петушок» (1908). Публикацию поэмы «Шурале» поэт сопровождает следующим примечанием: «Эту сказку «Шурале» я написал, пользуясь примером поэтов А.Пушкина и М.Лермонтова, обрабатывавших сюжеты народных сказок…».

Так, обращаясь к романтическим поэмам русских поэтов, Тукаю удалось высокохудожественно соединить пушкинское очарование действительностью с фольклорным мышлением и стихией национальной жизни татар, сочетать борьбу деревенского парня Былтыра против демонического зла Шурале с легкой иронической игрой и жизнеутверждающей юмористической концовкой.

Тукай горел желанием написать национальный вариант «Евгения Онегина» в татарском духе, с татарскими героями. К сожалению, замысел этот остался неосуществленным по причине его болезни. В Петербурге в квартире редактора газеты «Нур» («Луч») поэт слушает записанную на граммофон арию Евгения Онегина из оперы П.И.Чайковского, знакомство с которой считал открытием для себя нового художественного мира в познании тайн оперного искусства.

В 1907-1908 годах Тукай переводит или перерабатывает несколько произведений Пушкина, среди которых особое место занимают стихотворения на темы: «Поэт и толпа», «Поэт и светское общество». Работа эта для него стала своеобразной творческой, когда он как бы по «образцам» создавал свои, собственно тукаевские стихи.

Многие стихи двух великих поэтов глубоко драматичны, они сильны внутренними личными переживаниями, чувством невозвратимой утраты. Природа была одной из самых излюбленных тем в творчестве поэтов. Для Пушкина и Тукая красота родного края всегда возвышена и прекрасна, исполнена внутренней радости и света. Настроение её изменчиво и непостижимо.

От простых и ясных картин поэты переводят разговор на сложные вопросы бытия. В знаменитом стихотворении Пушкина «Зимняя дорога» мы слышим глубокие раздумья над своей судьбой.

В дальнейшем Тукай не расставался с Пушкиным во все годы своей жизни. Интерес к Пушкину не только не ослабевал, но с течением времени углублялся и расширялся, причём в весьма определённом направлении . Если раннее стихотворение Тукая "Пушкину" (1906 г.) свидетельствует о восхищении татарского поэта поэзией Пушкина, то одно из последних -"Ответ" (1911 г.) является доказательством того, что Тукай уже активно защищает авторитет творчества великого русского поэта. В стихотворении "Пушкину" Тукай писал:

Пушкин, ты сердца пленил стихом цветущим, молодым.

Мой порыв, мои стремленья с детских лет сродни твоим.

В каждой строчке, в каждом звуке - юность, радость разлиты.

Ты, как солнце, светел Пушкин, и, как мир, огромен ты!..

Я стихи твои и прозу, как святыню, берегу

И тебе, моей святыне, не молиться не смогу!

Я б хотел с тобой сравняться, - только недостанет сил.

Солнечным стихом навеки ты сердца людей пленил!

Стихотворение ясно выражает мысль Тукая о Пушкине: русский поэт велик, огромен, светел, могуч, это - горная вершина, до которой подняться очень трудно.

Связи Тукая с творчеством Пушкина широки и глубоки. Татарский поэт ведет постоянный диалог с Пушкиным для утверждения идеалов о национальном прогрессе или же в целях сатирического отрицания нравственных и социальных пороков татарского общества начала ХХ века. Пушкин и Тукай – два великих таланта сопоставимы по историческому значению, как основоположники национальных литератур и русского и татарского народов. Таким образом, определение «Тукай – татарский Пушкин» прочно закрепляет его как вечно живого поэта в художественном сознании и историко-культурном развитии нации.

«Солнце русской поэзии» – А.С.Пушкин – освещал путь очень многим великим поэтам, жившим в одну эпоху с ним и после него. Путеводной звездой был он и для татарского народного поэта Г.Тукая, которому, как и Пушкину в русской поэзии, нет равного в татарской.

Заключение

Тукай – душа татарского народа, его истинный, глубинный дух. Он звал свой народ к высотам, на которые способен подняться дух человека.

Стихи Тукая, одухотворенные высокими национальными идеалами, долетали до самых темных уголков татарских деревень и затрагивали самые тонкие струны народной души. Их везде заучивали наизусть, пели, музыканты-самоучки писали на них музыку. Его стихи становились песнями самого народа.

Тукай был не только гением поэзии, но и талантливым прозаиком, пламенным публицистом, журналистом, историком, философом, общественно-политическим деятелем, дипломатом своего народа, горевшим страстным желанием вывести свой народ на путь приобщения к достижениям мировой цивилизации.

Татарский поэт уделял немало внимания переводам лучших образцов русской и мировой романтической литературы на родной язык.

Он сделал прекрасные переводы на татарский язык произведений А.С. Пушкина, разделял его взгляды на литературу и искусство. Произведения Г. Тукая переведены на многие языки и широко известны в нашей стране и за рубежом. Значение Габдуллы Тукая для татарского народа огромно. Он выполнил в своей культуре ту же историческую миссию, что и Пушкин в русской культуре. Жизнь поэта продолжается в его бессмертных произведениях, воспевающих красоту души людей труда.

Тукай сыграл поистине выдающуюся роль в развитии татарской литературы. Без его имени и творческого наследия невозможно представить ни прошлого, ни настоящего нашей национальной культуры.

Поэт все свое творчество посвятил народу.

Поэт оставил богатое наследие, которое является достоянием мировой литературы. Произведения Тукая издавались более 200 раз на различных языках народов мира: английском, французском, арабском, турецком, финском, венгерском, болгарском и других.

А.С. Пушкин и Г.Тукай – великие поэты, великие личности. В истории двух народов нет людей более возвышенных и гениальных. Каждый из них заставил волноваться общественность своего времени, умы последующих поколений.

Пушкин не может повториться вновь. Для этого надо родиться Пушкиным. И Тукай не может повториться вновь. Если говорить о писателях, которые , мало прожив, успели многое сделать, то одним из них, несомненно, является Пушкин, а другим – Тукай… И каждый из них за короткий срок успел сложить десятки тысяч стихотворных строк, которые находят отклик в сердцах тысяч почитателей истинной поэзии.

С Пушкина начинается великий поворот… Подобный пример наблюдается и в татарской литературе. После Тукая возросли вес и значение национальной и татарской литературы в глазах других народов.

Многие стихи двух великих поэтов глубоко драматичны, они сильны внутренними личными переживаниями, чувством невозвратимой утраты.

Смерть великих людей кладет начало их бессмертию.

Тукай высоко ценил долг поэта, который состоит в том, чтобы идти по избранной дороге, не прельщаясь никакими соблазнами, не сворачивая с нее. И для него до конца творчества самыми яркими путеводными звездами остаются имена русских поэтов… Таким мы видим гениального татарского поэта. Удивительная судьба! Еще на заре своей творческой жизни горячо и любовно он переводил Пушкина, Лермонтова, а теперь самого Тукая так же любовно и бережно переводят русские поэты. Он переведен на многие языки мира.

Литература

1. Нуруллин И. З. Габдулла Тукай (Жизнь замечательных людей). Казань. Татарское книжное издательство. 1979

2. Габдулла Тукай. Сочинение в 4-х томах. Том 1. Казань. Татарское книжное издательство. 1975

3. Диск. Жизнь и творчество Г Тукая