Уже в начале обучения Павлик впервые в своей жизни осмыслил и пережил, что он не такой, как другие дети: одноклассники уже легко составляют из разрезной азбуки и читают склады, а он только с трудом отличает одну букву от другой; для товарищей достаточно два-три раза прочитать стихотворение о красавице-зиме, как оно запоминается, а ему надо читать и повторять стихотворение раз двадцать. А когда медленное мышление, то надо как можно больше времени отводить на уроки. И началось для парня многотрудное сиденье за учебником. Дорого обходилось это «подтягивание» Павлику: его предостерегали от участия во внеклассной работе, считалось почти преступлением, когда он лишний час поиграет с товарищами. Так, с большим трудом, закончил Павлик четвертый класс. Перевели его в пятый со многими оговорками На одном из уроков дети учились прививать плодовое дерево к дичкам различными способами. Учитель обратил внимание на то, с какой заботливостью, тонкостью, как говорят садоводы, делает Павлик надрезы коры, готовит привой. «Это настоящее мастерство», - подумал учитель. С этого события началось перерождение Павлика, которое так поразило всех учителей, заставив их вдуматься в острые, волнующие проблемы обучения и воспитания. Шли годы, мастерство Павлика труда в растениеводстве становилась настоящим творчеством. С каждым годом Павлик достигал все более значительных успехов и в учебе, его знания были крепкие, осмысленные. В чем же заключается связь между умом и трудом? Чем объяснить, что раскрыв свой талант, способности в творческом труде, Павлик начал развиваться интеллектуально? Какие выводы для практики воспитательной работы вытекают из анализа этого и других подобных фактов? Анализируя путь духовного развития Павлика, можно с уверенностью сделать вывод о том, что труд пробудил ум, открыл неисчерпаемый источник волевых усилий, направленных на преодоление трудностей. Чем же объясняется такое большое воспитательная сила труда и как использовать эту силу? Воспитывает не само по себе приложение физических усилий, не объем трудовой деятельности, выполняемой учеником, а то моральное состояние, в котором находится человек, понимая и переживая свой успех, свое достижение. Самое главное в этом моральном состоянии - это чувство человеческого достоинства, гордость за умение создавать не только нужные, но и красивые материальные ценности. Это чувство переживается, когда человек достигает в работе выдающихся успехов - когда его труд достигает степени мастерства.

Тройки по всем предметам. В первом, втором, третьем классах Катя была отличницей. В шестом, седьмом и восьмом классах - только тройки. Читаю характеристики. В начальной школе девочку считали способной, любознательной, сообразительной. Она добросовестно выполняла все задания. Классный руководитель восьмого класса пишет: «Ученица не любит читать, безразлично относится к обучению...» В четвертом классе: «Девочка имеет хорошую память, легко усваивает правила, определения ...», а через три года - характеристика совершенно противоположная: «Девочка имеет слабую память, запоминает урок с большим трудом, долго сидит над книгой, не может сосредоточиться на том, что читает...» Почему обучение, которое приносило в начальной школе радость, через несколько лет стало в тягость? Давайте задумаемся, уважаемые коллеги; ведь таких детей, как Катя, немало. А потому, что голова ребенка стала, собственно, просто кладовой знаний. Присмотримся внимательно, уважаемые коллеги, к тому пути, который проходит в своем развитии ребенок за первые два-три школьные года, и мы увидим, как много узнаёт он за это время, как раздвигаются перед ним горизонты жизни. Но вот наступает время, когда на каждом уроке надо не только помнить что-то новое, когда результат обучения измеряется уже не тем, что он запомнил, а тем, как он умеет это приобретенное знание применить. И перед ребенком появляются трудности, которые сразу же сказываются на успешности. Голова дана ребенку не для того, чтобы стать просто хранилищем знаний, из которого, волей учителя, ученик извлекает ту или иную истину, чтобы показать ее - смотрите, как хорошо я ее храню. Голова дана чтобы думать. И вот самое страшное в нашей практике, уважаемые коллеги, - это то, что ребенка на определенном этапе обучения не приучают думать. Накопление все новых и новых знаний не сопровождается духовным развитием. Как же предотвратить эту беду, друзья? Глубоко убежден, что самое главное - это подход учителя к приобретению учащимися знаний, как средства познания мира ребенком, когда они - не мертвый груз, хранящийся в кладовке, а живая мысль, творческое напряжение умственных усилий. Знания только тогда и имеют значение, когда они находятся в постоянном движении, становятся для ученика инструментом, с помощью которого он познает мир, раскрывает его тайны. Живая мысль, осмысление фактов и явлений окружающего мира, постоянное использование знаний как средства познания - это, образно, говоря, воздух, на котором держатся крылья умственного труда ребенка. В этот торжественный для нас день подумаем, дорогие друзья, о том, как создать для человека наиболее благоприятные условия, чтобы он уверенно расправил крылья, чтобы полёт его мысли и творчества был смелым и точным. Чтобы детская голова была не хранилищем, не амбаром мертвого груза, а мудрым инструментом живой мысли.

...Не один год после этого разговора я думаю: действительно, мы же не учим в школе главному - не учим жить. Учим всему, знают наши воспитанники множество полезных и нужных (а иногда и не очень нужных) вещей: и в каком состоянии находится вода на глубине пяти километров, и что было записано в законах царя Хаммурапи, и сколько атомов вещества в кубическом сантиметре межзвездного пространства... Но ничего не знают наши воспитанники о том, как жить семейной жизнью, что это значит - быть женой и мужем, матерью и отцом своих детей. Вступая в брак, юноша и девушка даже представления не имеют о том какую сложную, тонкую культуру взаимоотношений требует жизнь в браке. Им никто не говорил и они не знают, что жить в браке, жить изо дня в день вместе, в одной комнате, не в счастливые часы свиданий, а всю жизнь - это не только радость, счастье, но и большой, ни с чем не сравнимый труд - духовный труд. Какая великая культура, какая духовная подготовка, какая школа мудрости нужны для этого! Жить в браке - это значит постоянно взаимодействовать с человеком - сначала с мужем, с женой, с родителями своими и своей жены, а потом с детьми. Без преувеличения скажу, что это очень сложно и тонко - постичь умом и сердцем эти, казалось бы на первый взгляд, простые жизненные вещи. Повторяю, эти вещи требуют большой мудрости педагога. И если мы по-настоящему откроем перед юношами и девушками мудрость и сложность жизни, это поможет им стать зрелыми и осмотрительными, не будет в них той легкомысленности, которая встречается еще сейчас во взглядах и поступках многих молодых людей. *** Сухомлинский В.А.