Конкурс проектов "Если бы я был главой города Елизово "

Конкурс проектов

«Если бы я был главой города Елизово»

«Юнкоры»

      (название команды)

«Знай, цени, оберегай свой родной Камчатский край»

_____________________

(название проекта)

6 а класс, «Студия журналистики»

(учебное заведение, общественное объединение)

Воспитатель Законова Т.А.

 Руководитель проекта Захарова А.С.

г. Елизово

2013 г.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ                                                                                                              3

Глава 1. Сбор и анализ информации                                                                      5

Глава 2. Результаты исследования                                                                         7

Глава 3. План мероприятий по решению проблемы                                            9

ЗАКЛЮЧЕНИЕ                                                                                                     11

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ                                              12

ВВЕДЕНИЕ

В рамках проекта конкурсов «Если бы я был главой г. Елизово», нам было предложено выбрать острую проблему города и предложить пути ее решения.

По центральным телевизионным каналам в течение года было показано несколько передач о Камчатском крае, таких как «Играй гармонь любимая. Россия начинается с Камчатки» (телеканал «ОРТ»), «Орел и решка на Камчатке» («Пятница»), транслировалась эстафета Олимпийского огня в г. Петропавловске-Камчатском и даже г. Елизово в нескольких новостных передачах.

Все эти передачи о нашем крае носили  национальную окраску, каждый раз транслировались выступления коллективов коренных народов. Факел с Олимпийским огнем встречали  представительницы коренных жителей Камчатки в национальных костюмах, а ведущая программы «Орел и решка» сама примеряла на себя такой костюм, проявляла оживленный интерес к корякским обычаям и даже пробовала участвовать в национальных танцах.

Очень приятно, что в центральной части России люди интересуются нашим краем. Многие едут сюда, преодолевая тысячи километров,  не только для того, что бы взглянуть на нашу уникальную природу, но и для того, что бы ближе познакомиться с нашими традициями, куда можно отнести и рыбалку, и охоту, и катанье на собачьих упряжках, и многое другое. Где-то за рубежом к нашим традициям и самим представителям коренного населения Камчатки относятся с почтением, интересом и знают, о них, парой даже больше, чем мы сами, находясь близко.

В то же время, сами представители коренных малочисленных народов Севера, покидая дом в юном возрасте, и прожив всю жизнь в городе, забывают родные традиции и обычаи. Выходит, что здесь, в пределах полуострова, у них нет возможности развивать и пополнять эти знания или хотя бы, не забыть, того, что им прививали с детства там, на Севере.

Учитывая все эти обстоятельства, во время обсуждения темы проекта, мы решили рассмотреть такую проблему, как недостаточность знания родного края, его истории и традиций жителями г. Елизово.

Цель проекта: исследование на тему знания жителей города Елизово культуры и традиций края.

Задачи:

1. Провести опрос среди жителей города Елизово на тему уровня знаний культуры и традиции края, а так же необходимости этих знаний
2. Пообщаться с представителями народов севера на тему исследования
3. Сделать выводы о наличии или отсутствии проблемы, выбранной для исследования проблемы
4. Предложить пути решения

Объектом исследования является Камчатский край, предметом – уровень знаний жителей города Елизово культуры и традиций края.

Глава 1. Сбор и анализ информации.

После определения темы проекта, наша команда провела большую работу по сбору и анализу информации на данную тему.

Для начала мы провели опрос среди своих друзей, родителей и знакомых. Таким образом, в опросе приняли участие 80 человек.

Вопросы, которые мы задавали респондентам:

1. Считаете ли вы, что жители города знают все о традициях и культуре коренных народов края?
2. Знаете ли вы их сами? Если да, то приведите пример.
3. Можете ли вы сказать, сколько национальностей народов Севера существует?
4. Какие национальные праздники проводятся в нашем городе или районе сейчас?
5.  Считаете ли вы, что знать традиции и историю родного края необходимо?

По данным, полученным нами в ходе опроса, мы сделали следующие выводы:

• Большинство опрошенных считает, что жители города не знают традиций и истории края и лишь немногие ответили, что знают, но далеко не все.
• Сами опрошенные практически ничего не знают о традициях.
• Из национальностей коренных жителей Камчатки всем известны только  такие, как: эвены, коряки, ительмены и чукчи. О том, что камчадалы – это тоже коренная национальность Камчатки, а не все, кто имеет камчатскую прописку, никто не знал, а некоторые с нами даже спорили.
• Практически каждому известны такие праздники, как Алхалалай и Праздник первой рыбы. Про знаменитую Берингию практически никто не вспомнил или просто респонденты забыли, что этот праздник тоже является национальным.
• Все, до единого, респонденты уверены в том, что знать историю и культуру края необходимо!

Следующим этапом нашей работы стала беседа с представителями коренного населения Камчатки. Мы хотели узнать, почему, по их мнению,  данная проблема возникла. Нам хотелось пополнить и свои знания о крае, ведь, решение любой общественно-значимой проблемы надо начинать с самого себя. Так же мы были уверены в том, что они помогут нам составить программу ее решения, потому что знают сущность этой проблемы изнутри.

Глава 2. Результаты исследования.

В результате проведенной работы, нам удалось пообщаться с председателем Общественной организации «Союз объединений коренных малочисленных народов Севера Камчатского края «ЯЯР»» Игнатенко Людмилой Григорьевной. Так же, нам удалось, в промежутке между уроками, побеседовать с педагогом начальных классов нашей школы Таневской Еленой Пантелеевной, которая относится к этельменам, воспитателем 9-в класса Каневской Галиной Петровной, которая относится к камчадалам.

Так же,  к камчадалам своими корнями уходит аж с 17 века Наталья Валентиновна, работающая на вахте Центра дополнительного образования детей «Луч». Она поведала нам много интересного об историческом прошлом полуострова, который стали населять люди, пришедшие с материка в поисках пропитания. В то время, когда центральная часть России страдала от голода, наши реки были богаты рыбой, что ее можно было достать голыми руками, леса – животными и растительностью.  

Можно отметить, что связаться с представителями коренных жителей Камчатки не составило труда, с некоторыми, даже не выходя из школы, в которой мы проводили опрос. Не смотря на свою малочисленность (около 50 тыс. человек), они окружают нас, живут, работают рядом с нами. Среди знакомых, наверное, каждого найдутся представители любой из этих национальностей.

В результате опроса мы узнали о традиционных Камчатских мероприятиях, о многих из которых раньше даже не слышали. Все опрошенные согласны с тем, что каждый историю и культуру края должен знать, но знают далеко не все и не в полной мере. С чем это связано, как оказалось, - это вопрос, требующий длительных глубоких размышлений. Возможно, дело в воспитании, или неграмотности населения. То есть вопрос сложный, на который нельзя ответить однозначно.

Нам удалось узнать, что на самом деле коренных национальностей Севера Камчатки 8: это ительмены, коряки, алиуты, алюторцы, эвены, камчадалы, чукчи, эскимосы. Подробнее узнали про некоторые праздники.

Алхалалай – ительменский праздник, проходит в п. Сосновка, в сентябре. Центральным событием этого праздника является танцевальный марафон, который может длиться до 16 часов. Праздник первой рыбы проходит на р.Половинка в июне. Ежегодно летом проходит Фестиваль дикоросов – не древесных ресурсов леса, к которым относится черемша, грибы, папоротник и т.д. Беренгия – соревнования по национальной езде на собачьих упряжках, которая проводится обычно в п. Эссо, а с прошлого года, то есть уже дважды, прошла Елизовская Беренгия в долине Уюта, то есть ближе к жителям города от чего посетить ее стало проще.  

Самое главное, что мы поняли, это то, что сегодня традиции и культура края возрождается, и люди стали понимать ее значение. Не зная истории места, в котором живем, мы, как минимум выгляди неграмотными неотесанными людьми. Поэтому, первым шагом на пути к решению данной проблемы – это осознание важности этого решения и желание людей что-то изменить.

Глава 3. План мероприятий по решению проблемы.

На основе всех наших исследований и, опираясь на рекомендации Людмилы Григорьевны – председателя Союза «ЯЯР», мы составили следующий план мероприятий, который бы мог помочь в решении данной проблемы.

1. Введение в школьную программу предмета по изучению истории и культуры родного края. Возможно, он мог бы, для начала, быть в форме факультатива, где не ставились бы оценки и не задавали бы домашнего задания, но в любом случае расширить представление о крае и привить интерес к его культуре с детства он бы помог.
2. Нам кажется, что многие интересные мероприятия, такие как День Медведя, День сурка, проводятся в слишком отдаленной местности. Мало у кого есть возможность посетить их, а это могло бы стать большим шагом в познании национальной культуры. Наше предложение: проводить такие праздники ближе к г. Елизово.
3. Возрождение спортивных национальных соревнований (не только Беренгия).
4. Фестиваль народного творчества, который можно было бы проводить в г. Елизово или Елизовском районе. Концертная программа данного фестиваля состояла бы из  выступлений национальных коллективов, которые базируются в Елизовском районе, а так же приглашенных коллектив с других городов и поселков. В фойе в месте проведения могла бы развернуться выставка-ярмарка изделий национальной культуры: как изделий прикладного творчества, так и традиционных солений, трав и других приготовлений.
5. Создание центра пропаганды и развития дикоросов, где бы можно было воплощать свои идеи по изготовлению изделий и продукций из бересты, папоротника  и других не древесных ресурсов леса.
6. Проведение праздников духовного общения с природой, не благодарения, как, например, Фестиваль дикоросов, а именно общения, понимания ее языка.
7. Создание реестра сакральных мест, священных мест. Некоторые представители коренного населения имеют обычай нарекать то или иное дерево или озеро и др. священным. Обычно у таких мест загадывают желания, просят их о чем либо. Но официально эти места не называются священными. А ведь такие сакральные места могли бы стать общественным достоянием, национальной ценностью и объектом любопытства для гостей полуострова.
8. Флешмобы, митинги и другие акции  с целью освещения национальных праздников и идей. То, что может не задеть поле зрения жителей города, а именно другие виды рекламы, легче донести через прямой контакт. Если прохожим задавать вопросы, которые выявят для них самих их незнание культуры края, возможно, они сами станут заинтересованы в пополнении знаний и посещении предлагаемых мероприятий с этой целью.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Мы прекрасно понимаем, что не все из предложенного нами можно осуществить быстро и легко. Возможно, что-то послужит своеобразным ориентиром для будущей программы возрождения национальных традиций Камчатки. Может быть, в такую программу вошли бы не все пункты.

Тем ни менее, осуществление хотя бы одного пункта плана мероприятий, мог бы стать первым шагом к изменению ситуации.  Пусть этот шаг невелик, но все же лучше, чем полное бездействие.

По крайней мере, представляя себя главой г. Елизово мы бы постарались такую программу реализовать.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Белановский С.А. – Индивидуальное глубокое интервью. – М., 1993
2. Белобородов Н.В.- Социальные творческие проекты в школе: практическое пособие / Н.В. Белобородов. – М.: АРКТИ, 2006
3. Ким М.Н. – Основы теории журналистики: учебное пособие. – Митер, 2013
4. Курбатов В.И. – Социология. – М., : Март, 2000
5. Спирина Н.А. – Журналистика в школе: экспериментальная программа дополнительного образования для обучающихся 10-11 классов общеобразовательных учреждений,сост. Н.А. Спирина – Ленинский-Кузнецкий: Изд-во МОУ «Средняя общеобразовательная школа №42», 2005