1000 Единения мордовского народа с народами Российского государства

ГБОУ  РМ СПО (ССУЗ) «Зубово-Полянский педагогический колледж» Республики Мордовия

Внеклассное мероприятие

 «КРАЙ МОЙ! ЛЮБИМАЯ  РУСЬ  И МОРДВА!»

Автор: Баранова Нина Александровна, преподаватель родного языка и литературы

 Цели: -  способствовать воспитанию духовно развитых и образованных людей;

- исследовать историю Республики;

-приобщать к историческим ценностям Республики;

          - воспитать чувство гордости за свою малую Родину;

Оформление: презентация, выставка книг о Мордовии, стенд «У России – дочь Мордовия»

Слайд 2. Ведущий 1.

Мордва ли 1000 лет назад вошла в Русь? Русь ли пришла в мордву? Они по воле истории встретились на одной земле, чтобы сохранять и укреплять друг друга, чтобы через тысячу лет русский поэт Сергей Есенин мог сказать: «Край мой! Любимая Русь и Мордва!..»

Ведущий 2. 13 января 2009 года Президент России подписал Указ «О праздновании 1000-летия мордовского народа с народами Российского государства».  Слайд 3

Слайд 4. Указ, подписанный Президентом России Дмитрием Медведевым, для нашей республики, для народов, живущих в ней,  имеет огромное значение во многих отношениях. 

Стихотворение Максима Бебана « Родимая земля, ты так богата …» Слайд 5

Чтец 1.Родимая земля, ты так богата,

Сияньем зорь и звонами берез

Здесь русского я называю братом,

Ведь вместе с ним родился я и рос.

2.Здесь наше всё: и голосок свирели,

И над гречихой пение шмеля…

И мне ли не любить тебя, и мне ли

Тебя не славить, милая земля!

3.О, здравствуй, край отцов моих и дедов!

Любуюсь ширью солнечных полей,

Ковром лугов и золотом рассветов,

 И рощами, где пел мне соловей.

4.Здесь на лугах и смех и разговоры,

И хороводы пестрые девчат;

И русский говор, и мордовский говор.

Единою мелодией звучат.

5.Я счастье, русский брат, делю с тобою,

И не знакомы нам тоска и грусть.

Ведь на века, живя одной судьбою,

С мордвой и чудью породнилась Русь.

Ведущий 1. Следует подчеркнуть  особую, совершенно новую идеологию этого празднования. Впервые будет отмечаться  не дата вхождения народа в  состав централизованного государства, как уже было  в других регионах, а именно тысячелетие единения  мордовского народа с народами Российского государства.

Ведущий 2. 1000-летие пребывания  мордовского народа в составе России имеет все исторические основания. За исходный хронологический пункт взяты события  и ситуация конца 10 века, когда автор  «Повести временных лет» упоминает  мордву в числе народов, плативших дань Руси. Причём надо отметить, что даннические отношения  того периода  являлись, по мнению специалистов, внутригосударственными. Исследования учёных свидетельствуют о том, что именно 10 веком можно датировать начало процесса тесного  взаимодействия мордовского народа  со славянами  в процессе его единения  с народами Российского государства. Стихотворение Виталия Юшкина «Мордва и русские едины» Слайд 6

   1.У мордвы и русских корни перевиты-

Глубока их память, дружба велика

Полчища ногайцев нами вместе биты,

Вместе гнет царизма нас давил века.

  2.Мы ходили вместе с русским исполином

Под звездой счастливой – Красною звездой.

Мы стояли насмерть в грозную годину –

Воевали, бились с черною чумой.

  3.Матушка Россия искони с мордвою:

Верною защитой нам была всегда.

И сегодня вместе волею одною

Землю пашем, сеем, строим города.

  4.Плотью всей и кровью мы в тебе, Россия,

Потому и счастье в жизни обрели.

Будет и богаче, будет и красивей

Солнечное завтра у родной земли.

Ведущий 1. Слайды 7-10 Директор Института российской истории РАН академик Сахаров, например, приводит данные о том, что еще в 964 году князь Святослав управлял территориями, от которых «есть - пошла земля Русская», на основе Договора с мордовскими племенами.  Владимир Красное Солнышко, крестивший Русь, в 1006 году заключил Соглашение о мире, дружбе и сотрудничестве с Волжской Булгарией, в сфере влияния которой были мордовские племена. Что, кстати, способствовало, в том числе и развитию торговых путей. Академик Рыбаков подтвердил в своих исследованиях исторический факт о том, что мордва участвовала в объединении Руси из разрозненных княжеств.  

Ведущий 2. Мордовский народ постоянно чувствовал проявление к себе огромной заботы со стороны многих лучших представителей русской интеллигенции. С давних времен русские братья, истинные друзья мордовского народа, обращали свой взор к соседу-мордвину, стремились показать многообразие и богатство его духовной культуры, а вместе с тем и внести определенный вклад в дело его просвещения.

Ведущий 1. Еще задолго до Великого Октября нижегородский епископ Дамаскин составил мордовско-русский словарь. Слайд 11

Над словарем   мордовского  языка   работал   и  великий литературный  критик-демократ  В.   Г.   Белинский  Слайд 12

А сколько мордовских сел и деревень прошел русский академик А. А. Шахматов! Слайд 12 Он восхищался поэтичной по своей натуре мордвой, собирал и записывал народные песни, предания, сказания, легенды, плачи. Впоследствии весь этот богатейший материал составил «Мордовский этнографический сборник», изданный в 1910 году в С.-Петербурге. Книга, составленная А. А. Шахматовым и являющаяся теперь библиографической редкостью, до сих пор не утратила своей научной и историко-познавательной значимости. Велика роль А. А. Шахматова и в том, что он способствовал по-настоящему встать на путь научного изучения культуры мордовского народа, на путь просветительской деятельности выдающемуся мордовскому ученому М. Е. Евсевьеву, привлекал его к сотрудничеству в академических учреждениях и изданиях. Слайд 13

Ведущий 2. С именем великого пролетарского писателя А. М. Горького тесно связано развитие мордовской литературы. Он, уроженец Нижегородской губернии, с самого раннего детства тесно соприкасался с мордвой, прекрасно знал ее быт, нравы, обычаи.

Все это нашло отражение в многочисленных его произведениях: повести «Лето», рассказах «Ледоход», «Знахарка», «Мордовка», «Рассказы о героях» и других. Мордовское книжное издательство в 1983 году произведения М. Горького, в которых изображается жизнь мордовского народа, выпустило отдельной книгой под названием «Мордовка». Слайд 14

Ведущий 1. Тема дружбы русского и мордовского народов четко прослеживается в ряде произведений А. М. Горького. В известном его рассказе «Знахарка», например, мордовка Иваниха добивается заслуженного уважения русских, среди которых она живет и трудится, своим добродушием, красотой души, сильной, волевой натурой, трудолюбием, бесстрашием. Окружающие ее люди стремятся быть похожими на мордовку Иваниху, также мужественно преодолевать жизненные трудности, быть такими же жизнерадостными, уметь поддерживать бодрость духа, оптимизм. Иваниха, когда надо, может и постоять за себя, дать достойный отпор обидчику. Поэтому русское население, среди которого она живет, считает ее «своей». О ней у них мнение едино: «У нас она— первый человек, ее и на сходе уважают, слушают, даже становой боится... Она — бесстрашной жизни и всем тайностям владыка. Взглянет на тебя да как спросит, внезапу: «Ты чего думаешь?» Дак ты ей тут, в душу твою, как дверь отворишь:  на,  гляди!»5. Слайд 15

Ведущий 2. Слайды 16-17.  А. М. Горький пристально следил за ростом кадров литераторов из представителей мордовской национальности. Наиболее талантливая литературная молодежь Мордовии в годы становления и первых шагов развития мордовской литературы за его подписью получала и членские билеты писателей. Среди них Н. Эркай (Н. Иркаев), А. Моро (А. Осипов), А. Куторкин, П. Кириллов, И. Кривошеее, Ф. Чесноков и другие.

Алексей Максимович не раз встречался с мордовскими писателями А. Дорогойченко, Н. Эркаем, П. Кирилловым, П. Гайни, А. Моро, А. Завалишиным, писал письма Дм. Морскому, П. Гайни, давал им ценные советы в литературном деле. П. Кириллов созданием драмы «Литова» во многом обязан М. Горькому, который подсказал ему и сюжет этого произведения.

Ведущий 1. Слайд 18 Добрые горьковские традиции были продолжены многими известными русскими советскими писателями: А. Фадеевым, Л. Соболевым, А. Твардовским, А. Прокофьевым, Л. Татьяничевой, Н. Тихоновым, В. Кожевниковым и другими. Они принимали активное участие в обсуждении рукописей новых произведений мордовских писателей, живо откликались на те просьбы, которые высказывались Союзом писателей Мордовии.

Ведущий 2. Благодаря повседневной заботе русских собратьев по перу, многие произведения мордовских писателей стали достоянием всесоюзного читателя и заняли достойное место во всей советской литературе. Многонациональный читатель нашей страны с интересом встретил такие произведения мордовских писателей, изданные в Москве, как трилогия К. Абрамова «Лес шуметь не перестал», «Люди стали близкими», «Дым над землей» (переводчик Г. Максимов), романы А. Куторкина «Валдаевы» (переводчик О. Осадчий), С. Ларионова «Хрустальные колокола» (переводчик М. Шкерин), А. Мартынова «Ржаной хлеб» (переводчик Н. Почивалин), И. Девина «Трава-мурава» (переводчик Н. Богданов), крупное эпическое произведение В. Радаева «Сияжар» (переводчик С. Поделков), повести Н. Эркая «Митяевы мечтания» (переводчик В. Мирнее), В. Коломасова «Лавгинов» (переводчик В. Нестеренко), сборники стихов А. Моро «Весеннее эхо» (переводчики Э. Дедова, А. Каныкин, П. Железнов), А. Тяпаева «Рисунки на бересте» (переводчик О. Зверев) и многие другие. Слайд 19

Ведущий 1. Весьма полезными для мордовских писателей были и переводы произведений с русского на мордовские — эрзя и мокша — языки, явившиеся своеобразной творческой школой. Переводя на национальный язык произведения А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, Н. А. Некрасова, А. П. Чехова, А. М. Горького и других, они вместе с тем учились у классиков художественному мастерству. Слайд 20

Ведущий 2. Яркий след оставил в литературной жизни Мордовии длительное время живший и работавший в республике крупный литературовед М. М. Бахтин. С 1945 по 1961 год он возглавлял кафедру русской и зарубежной литературы Мордовского госпединститута, а затем — Мордовского госуниверситета. Писатели, критики, литературоведы, учителя-словесники Мордовии многим обязаны  ему  в  своем  творческом   росте. 

Ведущий 1. Изображение этих и других многочисленных теснейших дружеских связей двух народов находит широкое освещение в ряде произведений русских писателей. Особенно ярко они прослеживаются в показе ими участия мордовского народа в борьбе за независимость государства, а также в крестьянских войнах под руководством Ивана Болотникова, Степана Разина, Емельяна Пугачева. Слайд21

Ведущий 2. Показу большой дружбы русских и мордвы немало ярких страниц посвятил в своих романах «Иван Грозный» и «Козьма Минин» В. Костылев. На конкретном фактическом материале в «Козьме Минине», например, нарисован ряд запоминающихся картин всенародной борьбы против польско-шведской интервенции. Мордва здесь выступает одним из активных борцов против иностранных поработителей, оказывая помощь русским войскам как продовольствием, оружием, так и личным участием в сражениях с интервентами. Представители мордовской национальности, как правило, пользуются заслуженным уважением среди товарищей. Сам Козьма Минин высоко ценил храбрость, смелость, силу, мужество мордвы. «Минин обнял мордвина, облобызал его и, обратившись к толпе, сказал с улыбкой:— Видите? А я думал, что я — самый сильный... Ан и посильнее меня нашлись. И дай бог, чтобы и побольше  таких-то!

Он взял мордвина за руку и повел с собой в дом» 2. Слайд

Ведущий 1. Дружбой верною связаны были русские и мордва во время крестьянских войн XVII—XVIII веков. Об этом образно рассказали в своих произведениях С. Злобин («Степан Разин»), Т. Богданович («Холоп-ополченец»), А. Чапыгин («Разин Степан»), В. Шишков («Емельян Пугачев») и другие. Интересен в этом плане исторический роман С. Злобина «Степан Разин», в котором через отношения Разина и мордвина Василия показана бескорыстная дружба представителей двух национальностей, единые устремления народов-братьев дать свободу трудовому люду. Разин видел настоящую опору именно в людях, подобных Василию, которые, не жалея своей жизни, стремились внести весомую лепту в борьбу народа за свободу и справедливость. Недаром предводитель народного восстания сделал его своим приближенным: «С этого дня... Василий стал постоянным советчиком Разина вместе с ближними атаманами. Нередко сидел он в Приказной палате, когда приходили крестьянские ходоки от крестьян из разных уездов».3. Слайд

Ведущий 2. Значительное место отведено в этом произведении и сподвижнице Степана Разина «старице Алене», возглавившей на территории Мордовии семитысячное войско и выступившей против угнетателей трудового народа и тирании. Глубоко западают в душу слова, сказанные Степаном Разиным мужественной предводительнице:

«А скажу я тебе одно: рад, что тебя повидал. Велика, знать-то, наша земля и всех земель прочих превыше, когда в ней не только мужи, да и жены не хуже мужей в ратном деле за правду стоят... Пути у нас розны с тобой в нашей рати, а дело едино, Алена Ивановна, и слава у нас в народе едина с тобою на веки веков...»4. Слайд

Ведущий 1. Ярко, многосторонне показана нерушимая дружба русского и мордовского народов в устном народном творчестве мордвы, в художественных произведениях писателей  Мордовии.

Совместное участие русских и мордвы в событиях, связанных с именами Степана Разина, Емельяна Пугачева и других, глубоко отложилось в памяти мордовского народа и нашло свое широкое отражение в фольклорных произведениях. Выделяются песни, сказания, легенды, предания о совместной борьбе русских и мордвы против монголо-татар. В широко известной песне «Саманька», например, повествуется об активном участии мордвы в составе русских войск в разгроме Казанского ханства, длительное время угнетавшего наряду с другими поволжскими народами и мордву.

Ведущий 2. Не под силу было им одним справиться с таким грозным врагом. И вот когда русские организовали поход на поработителей, мордва охотно влилась в их ряды. Героиня песни мордовка Саманька оказала большую помощь осаждавшим крепостные стены Казани: не только подсказала лучший вариант проникновения через крепостные стены, но и сама смело участвовала во взятии города:

Вот    подрылась    Саманька

Под    Казань-город    близко,

Под   казанскую   стену    низко.

Накатала Саманька

Пятьдесят   бочонков    с    бочонком,

Воткнула    Саманька

В каждом бочонке по восковой свечке в порох. Слайд

Ради освобождения родного народа из-под ненавистного ига монголо-татар Саманька, воплощающая в себе лучшие черты мордовского национального характера, не жалеет жизни, осознанно идет на совершение подвига, не боясь даже кары, которая ждет ее в случае неудачи.

Ведущий 1. Или взять крупное эпическое произведение В. Радаева «Сияжар», в основу которого также положены фольклорные мотивы борьбы русского и мордовского народов против татарских и ногайских орд в XV—XVI веках. Предводителем мордовских войск в этой борьбе был красивый душой и внешностью, умный, крепкого телосложения мордовский парень Сияжар. Немало побед над врагом на счету войск во главе с Сияжаром. Когда же он попадает в плен к жестокому правителю Волжского ханства Алаяру, отряды русских и мордвы под руководством богатырей Славы и Вольги выручают Сияжара из плена, разбивают войска Алаяра. Они освобождают из татарского плена и мордовских девушек Ную и Витову, за что мордва выражает им огромную благодарность:

Собрались    земель    присурских    люди        ;

Выразить   души    благодаренье

Победителям    в    тяжелой    битве,

Им,    избавившим    эрзян    от    злобы

Лютого    врага,    сказать:    спасибо...

— Чем, скажите, люди, заплатить им?

Серебром ли, золотом ли звонким?

Встал тогда на возвышенье Слава:

Вся цена в гостеприимстве вашем...

О какой же плате говорить-то?

Мы друзья, нас обижать не надо,        

А то в гости заезжать не будем7. Слайд

Идея нерушимой дружбы мордовского и русского народов проходит красной нитью через все произведение. Автор, широко используя фольклор мордвы, сумел глубоко показать, какие тесные узы братства с давних времен связывают два эти народа, как они совместными усилиями всегда вели справедливую борьбу против чужеземных  поработителей.

Ведущий 2. 6 ноября 1986 года на Аллее Дружбы, в честь многовековой дружбы мордовского народа с другими народами страны  открыт Памятник «Навеки с Россией». А в 1985 году заложена Аллея Дружбы. Слайд Стихотворение Никула Эркая «Родина» Слайд

1.Всю стремлюсь туда, к хлебам росистым.

Где кричат всю ночь перепела,

Где меня когда-то в поле мглистом

Бедная мордовка родила.

2.Там теперь горят такие зори,

Глянешь - и засветится душа.

По полям легко бегут на взгорье

Волны ржи, тихонечко шурша.

3.Где б ни шёл я по стране великой-

К отчему порогу я стремлюсь.

Всюду средь друзей разноязыких.

Я мордовским парнем остаюсь

4.Пусть летят в неудержимом рвенье.

Наши беспокойные года,-

Материнских рук прикосновенье

Будет сердце согревать всегда

5.Отдал всё тебе. Пролился броско

Свет моей души не зеленя

Для себя оставил лишь берёзку,

Ту, что над Сурою ждёт меня.

6.Буду до конца я где угодно.

Верным ей, единственной моей...

Я тебе завидую сегодня,

Ты поёшь ей, звонкий соловей!!!

Ведущий 1. Примечательно, что республика уже с 2006 года отмечает юбилей яркими, созидательными делами.

У нас в Мордовии в рамках подготовки к юбилею уже сооружены знаковые, фундаментальные объекты: Кафедральный собор праведного воина Фёдора Ушакова, Национальный театр, Ледовый дворец  и другие. Слайды

Ведущий 2. А ведь ещё предстоит открыть театр оперы и балета, о котором мы мечтали давным-давно. Впереди – завершающие строительства нового здания Национальной библиотеки, реконструкция Дворца культуры. Появится много других социальных объектов. Саранск обретает облик, соответствующий 21 веку. И всё это делается для людей, это качественно меняет условия жизни человека. Необходимо, чтобы торжество единения почувствовали все, кто причастен к нашей республике, с кем мордва живёт в добром соседстве. 

Слайд Стихотворение Александра  Малькина «Моя Россия»

      1. О, моя любимая Россия,

                Родина есенинских берез,

   Я тебе под клекот журавлиный

    Песню яснокрылую принес.

2. О, моя великая Россия,

    Как в тебе задумчивы леса!…

    Над тобой звезды золотые,

    У тебя счастливые глаза.

3. О, моя свободная Россия,

Разве можно лучшую найти:

Мы с тобою вечно молодые.

На твоем незыблемом пути.

4. О, моя могучая Россия-

Пристань беззаветных сыновей,

Что летят в просторы голубые,

Те, что стали ближе и светлей.

           5. О, моя смиренная Россия!

Я за все, встречающий зарею,

Что дала ты мне - родному сыну,

От души тебя благодарю.

Ведущий 1. Россия –  это Родина не одного или двух народов, а это Родина всех, кто здесь родился и живёт. Очень  важно, когда твоё участие в судьбе Отечества будет замечено и отмечено, а не присвоено кем-то.

Вспомним, что Владимир Влдимирович Путин на фестивале «Шумбрат, Финно-Угрия!» сказал: «Каждый народ, даже каждая маленькая этническая группа должна чувствовать в России комфортно, должна понимать, что это её родной дом, другого такого дома у неё нет и не будет, и в этом основа стабильности поступательного развития нашей страны».  Слайд   Стихотворение Захара Дорофеева «Русь»        Слайды

1.Люблю, люблю я, Русь родная,

Твой    грозный,    мощный,    дивный    лик;

Люблю твой гнев я, дорогая,

Твой стон надорванный и крик.

2.Люблю трескучие морозы,

Твои снега, метелей вой,

Дожди, туманы, бури, грозы

И твой палящий жаркий зной.

3.Люблю твои леса и нивы,

Хребты и цепи мрачных гор,

Морских течений переливы

И необъятный их простор.

4.Люблю твой сумрак молчаливый

В тени убогих деревень,

Где птичек рой, рой боязливый,

Проводит радостно весь день.

5.Люблю твои я хороводы,

Когда весною на лужок

Под сень приволья и свободы

Выходит девушек кружок.

6.Люблю, люблю я все живое

В тебе, родимая земля:

И поколенье молодое,

И благодатные поля!..

Ведущий 2. По преданию, когда древний мордовский правитель Тюштя покинул землю и вознесся на небеса, он оставил народу свою медную трубу. И сказал Тюштя многочисленному мордовскому племени: будет трудно - трубите в эту трубу, зовите меня. Труба Тюшти не выброшена на свалку истории. Сегодня сама Россия отыскала эту трубу в глубинах исторической  памяти своего мордовского народа и собирается протрубить в неё.  Сегодня Россия зовёт Тюштю, чтобы он сказал: мы  1000 лет в России. Более того – мы всегда вместе! Слайды 

Стихотворение  Александра Мартынова  «Я – Россиянин»

1.Исходил твои дороги, перелески,

И поля, и сотни сел.

Лишь натруженные ноги, только ноги

Знают, сколько я прошел.

2.И когда – какое счастье! – вновь встречаюсь

С вами, отчие места,

Открываю душу настежь, сердце настежь

Здесь такая красота!

3.У меня в глазах сиянье голубое,

Словно небо разлилось.

Посмотри: я – россиянин,

Россиянин до корней волос.

Литература:

1. Ян В. Батый. М., 1942, с. 258.
2. К о с т ы л е в В. Козьма Минин. М., 1939, с. 257.
3. Злобин С. Степан Разин, кн. 2. М., 1953, с. 172.
4. Злобин С. Степан Разин, кн. 2. М., 1953. с.   270—271.
5. Горький   А. М. Собр. соч. В 30-ти  томах. М.,   1951, т.   15, с 194.
6. Устно-поэтическое творчество мордовского народа,   т.   1, кн. 2. Саранск, 1977, с. 24.        
7. Радаев В. Сияжар. Саранск, 1976, с. 80—81.
8. Как помогали Ивану Грозному Казань брать. — В кн.: Легенды и предания мордвы. Саранск, 1982, с. 64.
9. Щеглов А. Алкуксонь вечкема (Настоящая любовь). Саранск, 1960, с. 31 (перев. наш, .подстроч).

10. Эркай  Н. Новая родня. М., 1968, с. 109.