Промысел Божий и Великая Отечественная война

Слайд 1

Промысел Божий и Великая Отечественная война Таранюк Сергей МБОУ «Средняя общеобразовательная Знаменская школа», 8 класс, с.Знаменка Старооскольского района Белгородской области Научный руководитель: Крамаренко Наталья Павловна -учитель истории

Слайд 2

Положение Русской Православной Церкви перед войной «Церковь признает бытие духовного начала, коммунизм его отрицает. Церковь верит в живого Бога, Творца мира…, коммунизм не допускает его существования… Церковь проповедует любовь и милосердие, коммунизм - товарищество и беспощадность борьбы ... При таком глубоком расхождении в самих основах миросозерцания между Церковью и государством не может быть никакого внутреннего сближения или примирения… …» Из послания 17 заточенных на Соловках архиереев

Слайд 3

Результаты «широкомасштабного наступления» на Церковь К 1939 году вся церковная структура подверглась жесточайшему разгрому. От 37000 храмов действующих в 1930, к 1938 осталось, 8302 формально действующих. Однако, в большинстве из них богослужение не совершалось, по причине отсутствия духовенства. На территории РСФСР реально функционировало около 100 приходов.

Слайд 4

Церковь и государство в первый период войны «Фашиствующие разбойники напали на нашу Родину… Но не первый раз приходится русскому народу выдерживать такие испытания. С Божией помощью и на сей раз он развеет в прах фашистскую силу. Наши предки не падали духом и при худшем положении, потому что помнили не о личных опасностях и выгодах, а о священном своем долге перед Родиной и верой, и выходили победителями… Православная наша Церковь всегда разделяла судьбу народа. Не оставит она народа своего и теперь» Митрополит Сергий

Слайд 5

Среди священнослужителей лично принимавших участие в боевых действиях были и представители Курско-Белгородской епархии: протоиерей Кирилл Романович Волошенко, протоиерей Александр Васильевич Перекрёстов, Иван Дмитриевич Жуков, Владимир Николаевич Ключарев, Леонид Поляков, Григорий Карпов и другие. Даже государственные органы отмечали то мужество, которое проявляли клирики на полях сражений. Например, священник Ранцев награжден орденом Красной Звезды, протодьякон Зверев и диакон Хитков - каждый четырьмя медалями. «Церковь фронта»

Слайд 6

«Церковь тыла» Кардинальные изменения в государственной политике по отношению к Московской Патриархии произошли после встречи Сталина с митрополитом Сергием в сентябре 1943.

Слайд 7

Курско-Белгородская епархия в годы войны «Родина требует от тружеников наших необъятных полей дать стране, дать Красной Армии возможно больше хлеба. Хлеб – это тоже снаряды, которые разят врага. У кого больше хлеба, тот и будет победителем. Это и надо разъяснять верующим» Епископ Питирим

Слайд 8

В день праздника в честь Почаевской иконы Божией Матери, 5 августа 1943 года, город Белгород был освобожден от немецких оккупантов. На 1 июля 1945 года в Курско-Белгородской епархии действовало 249 церквей 69 молитвенных домов, служило 313 священников 21 диакон

Слайд 9

Выводы: К началу Великой Отечественной войны Церковь подошла в состоянии крайнего упадка, вызванного непрекращающимися гонениями. В первый же день войны Московская Патриархия заняла принципиально жесткую патриотическую позицию. Церковь сплотила православных граждан советского государства в борьбе с агрессором. Не смотря на то, что бойцы РККА тщательно скрывали свою веру, мы можем говорить о значительном распространении веры среди военнослужащих – от рядового состава до генералитета. После встречи Сталина с митрополитом Сергием 4 сентября 1943 года Московская Патриархия получила принципиально новый статус в советском государстве. Была возрождена церковная структура, разгромленная за два десятилетия гонений. После войны Коммунистическая партия в отношениях с религией больше никогда не возвращалась к методам террора 20-х, 30-х годов. Страшные испытания, обрушившиеся на наш народ 22 июня 1941 года, не просто подтолкнули людей к Богу, они оживили саму народную душу, дали Церкви силы для дальнейшего существования.