Фоторепортаж по теме "Братья наши меньшие"

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение

«Верхнекармальская основная общеобразовательная школа»

Черемшанского муниципального района Республики Татарстан

Фоторепортаж

на тему

« Братья наши меньшие».

Выполнила ученица 7 класса

Кудряшова Мария.

с. Верхняя Кармалка, 2015

«Мы нередко называем зверей и птиц «братьями меньшими»,

а значит, и относиться к ним должны соответственно

 с добротой, гуманностью, терпением и даже выдержкой». 

А. Андрошин  

Я часто задаю  себе вопрос: « На самом ли деле животные  братья наши меньшие?»  Откуда впервые пошло подобное определение, и почему именно оно используется в отношении животных?

Я решила  поглубже раскрыть этот вопрос. Первые подобные метафоры можно встретить в Евангелие, но что конкретно имел в виду составитель Писания под этим словосочетанием, определить очень проблематично. Одним из первых подобную метафору в более конкретном определении приводит Сергей Есенин в своем стихотворении, и это выражение стало крылатым

Мы теперь уходим понемногу...

Счастлив тем, что целовал я женщин,

Мял цветы, валялся на траве

И зверье, как братьев наших меньших,

Никогда не бил по голове.

У Есенина количество подобных стихов зашкаливает. Его выражение быстро подхватили другие известные поэты и обычные люди, так что оно со временем стало нарицательным для всех возможных видов животных. Маяковский — один из самых жёстких поэтов серебряного века — посвятил одно из самых тёплых своих стихотворений лошади, где писал: «все мы немножко лошади, каждый из нас по-своему лошадь».. Существует мнение, что люди и животные принципиально отличаются друг от друга, что якобы, у животных в отличие от человека нет морали, нравственности, эстетического чувства, разума, способности любить, сострадать. Так ли это на самом деле?

Попробуем разобраться, действительно ли животные настолько неразумны, как о них думают некоторые люди. Разумность состоит в умении решать свои задачи нетривиальными, т.е. неочевидными способами, приспосабливаться к изменившейся ситуации… Во-первых, многие животные научились пользоваться примитивными орудиями труда — камнями. Некоторые хищные птицы, зажав его в клюве, бросают его на панцирь черепахи или на страусиное яйцо, чтобы расколоть его и добраться до пищи. Осьминог использует камень ещё хитрее: подкравшись к полураскрытому моллюску, он быстро сует камушек между створками раковины, чтобы моллюск не смог до конца захлопнуться, после чего съедает его. А хитрость лисицы нашла даже отражение в русском фольклоре. Вот одна из её уловок: чтобы поймать ястреба она кладёт рыбью голову на видном месте, а сама прячется в засаде. Птица пикирует на рыбу и становится жертвой лисицы.

Животные способны не только пользоваться примитивными орудиями труда, но и сооружать их самостоятельно, проявляя при этом смекалку в изменившейся ситуации. Например, сойки догадались изготовить жгуты из полосок бумаги, чтобы достать корм, который экспериментаторы положили вне клетки. Соорудив бумажные жгутики-палочки, сойки просунули их сквозь прутья клетки и дотянулись до зёрнышек. Некоторые виды обезьян научились делать из пальмовых листьев кулечки. Эти кулечки они используют в качестве стаканчиков, чтобы напиться воды у реки.

Всё это лишь немногие примеры использования интеллекта животными для решения своих задач. На самом деле, таких примеров можно найти гораздо больше.

Многие полагают, что любовь к прекрасному (эстетическое чувство) — это то, что отличает человека от животных. На самом деле, это не так. Всем, например, хорошо известно о любви ворон и сорок к блестящим вещам. Эта любовь не обусловлена никакой насущной потребностью. Блестящие вещи, собираемые этими птицами, нельзя ни съесть, ни построить из них гнездо, ни использовать их ещё для какой-то практической цели. Единственное их назначение в том, чтобы любоваться ими.

Шалашник – австралийская птица, которая строит гнезда в виде шалашиков. Эти шалашики птицы украшают цветами. Иногда супруги страшно ссорятся – самец, допустим, приносит и укрепляет цветок, а самка его выдёргивает и выбрасывает. Шалашники каждый день меняют увядшие цветы на своем домике. Если цветок перевернуть «вниз головой», вернувшийся домой шалашник придет в сильное возбуждение и тут же переставит цветочек, «как надо». Больше всего шалашники любят синие цветочки. Они так любят синий цвет, что даже красят сами себя: разминают клювом синие ягоды и раскрашивают грудь в синий цвет.

Обезьяны тоже небезразличны к искусству. Цирковые дрессировщики, например, рассказывают, что обезьяны, привыкшие выступать в одежде, вскоре начинают придавать ей большое значение: они радуются обновкам, ревниво следят за тем, во что одеты другие обезьяны, любят хвастаться обновками перед ними. Есть у обезьян и своё примитивное искусство. Молодые шимпанзе часто пытаются выяснить, сколько шума можно произвести, колотя дубиной, топая ногами, хлопая в ладоши. Повзрослев, они превращают эти опыты в продолжительные групповые концерты. Одна за другой обезьяны принимаются топать, визжать, срывать листья, лупить по полым пням и стволам деревьев. Такие коллективные представления могут продолжаться по полчаса, а то и дольше…

Вопреки расхожему мнению, мораль, как система правил поведения, существует у многих животных, особенно у хищников. Кроме морали как запрета на действия у животных часто встречается и взаимопомощь, и способность к состраданию. Вот несколько примеров проявления подобных вещей:

На Волге чайки носились над водой и ловили рыбу. Долго смотревшая на них ворона решила попробовать тоже поймать рыбку, однако была захлестнута волной, намочила перья и стала тонуть. Чайки, болтающиеся вокруг, тут же перестали ловить рыбу и бросились вороне на помощь. Они предпринимали одну попытку за другой – подныривали под ворону, стараясь вытолкнуть на поверхность. Наконец, одной из них удалось удачно поддеть ворону, и та тяжело взлетела над водой.

Вот описание ещё одного интересного эксперимента, доказывающего, что способность к состраданию есть даже у крыс. Чтобы получить пищу, крысе нужно нажать на рычаг. Но при этом нажатие на рычаг причиняет другой крысе сильную боль. Крыса, нажимающая рычаг, видит, как другая крыса при этом пищит и корчится от боли. Как только крысы улавливают эту взаимосвязь, треть из них тут же перестает добывать пищу ценой страданий своих сородичей. Ещё треть перестает жать на рычаг только после того, как сами побывали в роли жертвы. То есть две трети крыс готовы терпеть голод, лишь бы не причинять боли сородичам.

Да, я считаю, что животные-братья наши меньшие.

Разумеется, мораль, нравственность, эстетическое чувство, разум, способность любить и  сострадать развиты в меньшей степени, чем у человека, но изучение животных даёт основание полагать, что отличие между человеком и другими животными в основном именно количественные, а не качественные. Разве не напоминает нам поведение животных поведение маленьких детей, которые только начинают познавать мир? Может быть, именно в этом кроется причина любви человека к животным: природой в нас заложено любить своих детей для возможности продолжения рода. Но любовь к детям оказывается сродни любви к животным, которые своим поведением очень напоминают детей. Именно поэтому, таким удачным оказалось есенинское определение животных, как братьев наших меньших.

С самой глубокой древности мы, люди, приручали диких животных, с давних времён рядом с человеком жили кошки и собаки. Так было много столетий тому назад, когда человек воспринимал себя как часть природы. Сегодня условия нашей жизни сильно изменились, но, несмотря на все достижения науки и техники, животные по-прежнему нужны нам.

И дело даже не в том, что заменить великолепное обоняние собаки не сможет ни одно современное изобретение. Просто братья наши меньшие всё ещё остаются лучшими друзьями человека, его верными спутниками. Любые животные, будь то даже бабочки или аквариумные рыбки, украшают нашу жизнь, делают ее насыщеннее и духовно богаче.
Ученые доказывают, что в результате общения с животными человек становится не только добрее, но и здоровее.

Домашние питомцы появляются в квартирах людей просто для того, чтобы внести в человеческое жильё немного радости. Чаще всего горожане заводят собак или кошек. Эти милые животные настолько сильно привязываются к своему хозяину, что их верность и любовь порой становятся примером для людей. Правда, подражать в этом братьям нашим меньшим мы не всегда спешим. И даже, наоборот, за верность и искреннюю любовь платим своим домашним питомцам жестоким предательством. Такие случаи не редкость. Их выкидывают на улицу, на холод.  

Жизнь человека тесно связана с жизнью животных. Даже можно сказать, что животные – это часть человеческой жизни. Без животных людям трудно было бы обрабатывать землю, защищать Отечество, охранять дом, невозможно было бы получать молочные продукты питания, без животных жизнь людей была бы духовно бедной. Недаром о животных говорят, что они меньшие братья. О них написаны книги, сняты фильмы, поставлены памятники. Есть памятники собачей верности - в Японии стоит памятник псу Хатико, который девять лет ежедневно приходил на вокзал и ждал приезда своего умершего хозяина.  

На этот памятник деньги собирали всей страной. В Эдинбурге, Шотландия, у входа на кладбище Грейфрайера установлен памятник скайтерьеру Бобби - он четырнадцать лет после смерти хозяина нес дежурство у его могилы. Подобный памятник есть в Тольятти - многие годы пес жил на месте аварии, в которой погиб его хозяин, высматривая его в проезжающих мимо машинах.

Еще одна статуя, являющаяся символом города, стоит в Ярославле. Памятник медведю, который считается еще и символом страны, возведен в историческом центре города. Интересно, что медведь иногда "оживает" и зверски рычит, чем пугает или приводит в восторг горожан.

 «Мы в ответе за тех, кого приручили», – говорил знаменитый Маленький Принц. В этой известной во всём мире фразе заключается вся суть человеческого гуманизма. Мы должны всегда помнить о тех живых существах, которых заставили поверить в нашу любовь, и никогда их не разочаровывать. Только такая высокая степень сознательности и ответственности является главным мерилом человечности. Люди, не обижайте братьев наших меньших! Ведь они верят в нашу доброту…

Литература:

1.И.Акимушкин. «Мир животных». Издательство ЦК ВЛКСМ «Молодая гвардия» , 1971 г.

2. Н.П. Воронов. Люди, события, памятники - М.: Науч. изд., 1985

3.А.И. Дмитриев. Человек и животные - М.: Науч. изд., 1981.

4. С.А.  Есенин. Собрание сочинений: В 2 т. Т. 2. Стихотворения. Проза. Статьи. Письма/Сост. и коммент. Ю. Л. Прокушева. – М. Сов. Россия: Современник, 1991. – 384с.

5. Антуана де Сент-Экзюпери « Маленький принц».

6.А.И. Дмитриев. Человек и животные - М.: Науч. изд., 1981.