Программа "Родословие"
методическая разработка (3 класс) по теме

Программа

«Родословие»

Журавлева Ольга Александровна

                                         учитель начальных классов

                            МБОУ «ОСОШ №2»

                         Устьянский район,

                                 Архангельская область.

п.Октябрьский,2011

Программа «Родословие».

Пояснительная записка.

Актуальность: Данная программа помогает осознавать и ценить роль и значение семьи в жизни детей, дорожить семейным укладом и традициями; поддерживать их, а также объединить воспитательные возможности школы и семьи, сделать родителей своими союзниками. Программа является инструментом для формирования универсальных учебных действий, отражает практическую направленность на формирование и развитие творческих, интеллектуальных и исследовательских навыков.

     Новизна: Семья и школа живут одним общим делом.

     Инструментом метода проектов является учебный проект, так как обучение происходит в процессе осуществления учебного проекта. Этот метод реализует деятельностный подход к обучению.

Цель проекта:  стимулирование творческой активности и развитие информационной компетентности  всех участников программы в процессе изучения истории семьи, родословной.

Задачи проекта:

- показать ученикам, что их личная история и история их семьи являются частью истории страны;

- познакомить детей с историей возникновения имён, отчеств, фамилий, объяснить их происхождение;

- дать элементарные сведения о родословной человека, научить составлять генеалогическую таблицу своей семьи;

- Учить детей работать с разными источниками информации (опросы близких родственников, справочная литература, интернет).

     Формы работы: экскурсии в Музей, работа с литературными источниками, опросы близких родственников, консультации учителя, оформление и защита работ учащихся.

     Работа над программой «Родословие» проходила в рамках моей воспитательной программы «Мой Север – мой Устьянский край».

 Сроки реализации проекта: сентябрь – декабрь.

Возраст участников: 9 – 10 лет.

Содержание программы

Ожидаемые результаты:

   В результате работы над проектом учащиеся приобретут такие качества, как самостоятельность, инициативность, целеполагание, креативность; Умения: исследовательские, оценочные, информационные, презентационные, рефлексивные, научатся работать в программе MS PowerPoint и MS Word; полученные знания пригодятся в старших классах школы и в жизни.

Анкетирование по теме «Проектная деятельность младших школьников».

Число опрошенных родителей – 20 человек, детей – 20 человек.

Литература:

1. Дукаревич П. Моя родословная.- СПб: Лениздат; «Ленинград», 2007 – 320с.

2.  Саплина Е.В. Саплин А.И. Введение в историю. 3 класс:                                               Книга для учителя.- М.: «Дрофа», 2000.-128с.

3.   Саплина Е.В., Саплин А.И. Введение в историю. 3 кл.: Учеб. общеобразоват. учеб. заведений.- М.: Дрофа, 1996. - 96с.:ил.

4.   Хагир А. Имя и День ангела.- М.: Яуза, 2007.-544с.

5.  Максименко Н.В. Патриотическое воспитание учащихся. Журнал  «Начальная школа» №7,2000

Результативность

  В результате работы над проектами  к концу 4 класса можно проследить развитие у учащихся познавательной и коммуникативной активности, познавательной самостоятельности, интеллектуальных способностей и уровня воспитанности.

   Анализируя специальный тест для родителей (по Д.Чейпи) очевидна динамика роста развития познания, умения общения, умения ладить с другими людьми.

Систематизация сведений, полученных в ходе наблюдения за учащимися на уроках: интерес к восприятию знаний, отношение каждого ученика к выполнению домашних заданий, склонность к чтению, начитанность, информированность позволяет определить рост их познавательный самостоятельности.

   В ходе исследования уровня сформированности интеллектуальных умений использовались методы диагностики степени сформированности мыслительных процессов: способность выделять существенное, способность сравнивать понятия, способность обобщать, способность классифицировать понятия, предметы, явления, анализ отношений между понятиями.

(По Л.Ф. Тихомировой)

   В результате активной совместной с детьми, родителями и социумом деятельности мы многого достигли, стали дружнее, честнее, сплочённее. Об этом говорит и уровень воспитанности учащихся. Методика Н.П. Капустина

 Использование мною метода проектов в начальной школе приносит детям удовлетворённость,  способствует совершенствованию у них личностных качеств, стремлению  получить знания, а главное – желание учиться и получать от этого радость.

Учебно-методические материалы.

Генеалогия

в переводе с греческого означает

«родословная».

  В Древней Греции и в Древнем Риме происхождение определяло положение человека в обществе, степень его свободы и прав. Римляне специально записывали свою родословную на свитках. Генеалогия была необходима для решения вопросов о наследстве, земельных тяжб и различных родственных споров. Вопрос о чистоте крови неоднократно поднимался, например, на протяжении всей жизни рыцаря: при его посвящении, при даровании герба, при участии в рыцарских турнирах.

  В России родословные – росписи – появились в конце 15 века. А при Петре Великом была создана специальная Герольдмейстерская контора, которая просуществовала до 1917г. Она должна была следить за достоверностью всех данных, чтобы не присваивались незаконно родословные.

  Генеалогия играла большую роль и в политической жизни. Например, русский царь Иван Грозный, прежде чем идти на переговоры с другими правителями, выяснял их родословную. В одном из писем шведскому королю Иван 4 писал: «Пишешь ты нам, что отец твой – венчанный король, а мать твоя – также венчанная королева; но хоть отец твой и мать -  венчаны, но предки-то их на престоле не бывали! А если уж ты называешь свой род государским, то скажи нам, чей сын отец твой Густав и как деда твоего звали, и где на государстве сидел и с какими государями был в братстве, и из какого ты государского рода? Пришли нам запись о твоих родичах, и мы по ней рассудим».

  С наследованием престола связаны многие трагические страницы в жизни государств. Верховная власть короля передавалась по наследству, что часто порождало кровавую борьбу между различными семействами за право владеть короной.

  Все члены наших семей имеют свою историю. Но каждая семья не живёт обособленно от других: она связана со многими семьями, со знакомыми, с другими людьми, каждый из которых, в свою очередь, имеет собственную историю. Значит, история наших семей является частью истории нашей страны – России.

Тайна имени.

     Между живущих людей безымянным никто не бывает вовсе;

    В минуту рождения каждый, и низкий и знатный,

    Имя своё от родителей в сладостный дар получает…

                                                               Гомер «Одиссея»

                    Как только люди стали сознательно владеть языком, они начали давать имена предметам, явлениям, событиям и, конечно же самим людям. Имя – основное средство общения. В имени всегда видится нечто большее, чем просто «название» человека, имеется определённый смысл. Мир устроен непостижимым образом, но в нашем понимании он разумен. И потому с давних времён людям кажется, что имя незримой нитью связано с прошлым, будущим и настоящим его обладателя.

       Историю возникновения имён, их значение и смысл, связь с историей общества, с мировоззрением и верованиями людей изучает специальная наука – ономастика.

  Буквально этот термин означает – «искусство давать людям имена».

       В разных странах у разных народов имена чрезвычайно разнообразны по своему звучанию, происхождению и  употреблению. Имена – часть истории народа. В них отражаются быт, верования, чаяния, фантазия и художественное творчество народов, их исторические контакты. Каждое имя несёт на себе яркий отпечаток соответствующей эпохи.

Откуда к нам пришли наши имена?

        В 988 году во время правления киевского князя Владимира, Русь приняла христианскую религию. Эта религия была заимствована из Византии. Вместе с ней на Русь попали многие византийские имена, которые, в свою очередь, произошли  от древнегреческих и древнеримских.

   Греческие имена подчёркивали в людях моральное и физическое достоинство.

    Греческие имена:

     Андрей – «мужественный»

     Евгений – «благородный»

     Тихон – «счастливый»

     Елена – «сверкающая»

     Софья – «мудрая»

     Галина – «спокойная»

                     Римские имена:

                     Виктор – «победитель»

                     Валерий – «здоровый, сильный»

                     Марина – «морская»

                     Максим – «величайший

   Древнееврейские имена означали обращение к Богу:

  Михаил – «равный Богу»    Илья – «сила Божья»  Даниил – «суд Божий».

      Среди большого разнообразия имён всегда были любимые и нелюбимые имена. В русских сказках Иван – всегда положительный герой. В царском доме Романовых регулярно повторялись такие имена, как Александр, Николай, Павел, Мария, Анна.  У монахов также были свои имена: Варлаам, Досифей, Евлампий, Фотий.

  В крестьянской среде распространены были следующие имена: Гаврила, Ермолай, Емельян, Арина, Матрёна.

      Среди горожан возникает и угасает внимание к одним именам, в деревне – к другим. Красивых имён в мире очень много, и выбор имени – дело вкуса. Однако, выбирая имена или превращая в имена слова, нельзя считаться только с собственным мнением, ведь носить имя  будете не вы, а судить о нём – не только вы. Если же рассматривать традиционные имена, то самыми распространёнными сегодня можно считать следующие: Александр, Алексей, Андрей, Дмитрий, Сергей; Анна, Екатерина, Елена, Ирина, Мария, Наталья, Ольга, Татьяна, Юлия.

     Имена разных народов совершенно естественно вливаются в русский именник. Это явление стимулируется относительно большим числом межнациональных браков. Употреблению имён одних народов у других способствуют также радио, телевидение, пресса. Свежесть таких имён с лёгкостью и благозвучием произношения обеспечивают им популярность.

Препятствием же к их широкому внедрению в повседневный русский язык является то, что подчас они плохо согласуются с русскими отчествами и фамилиями.

Имена нашего класса:

Алексей – греческое, «защитник»

Александр – греческое, «защитник»

Виталий – латинское, «жизнь, жизнеспособный»

Дмитрий – древнегреческое, «деметрисс» - « принадлежащий Деметре» -                             богине плодородия.

Антон – греческое, «вступающий в бой».

Рамин (Рамиль) – азербайджанское, «гадающий на песке».

Никита – греческое, «победитель».

Даниил – древнееврейское – «Божий суд».

Ирина – греческое – «мир».

Эллина – англ.,греч. « светлая гречанка».

Александра – греческое, «защитница людей».

Карина – итальянское, «дорогая».

Ольга – русское, германское, «священная».

Анастасия – греческое, «воскресшая».

Надежда – русское, «надежда».

Елена – греческое, «светлая».

Национальные традиции

в воспитании и обучении.

  Воспитательные традиции Древней Руси насчитывают более двух тысяч лет. Стержнем всего российского воспитания является патриотизм. Понятие «патриотизм» включает в себя любовь к Родине, к земле, где родился и вырос, гордость за исторические свершения народа.

  Исторически элементы патриотизма в виде привязанности к родной земле, языку, традициям начали формироваться ещё в древности. Зародыш патриотического воспитания появился примерно в период разложения родового строя и зарождения феодальной собственности. В качестве новых явлений в педагогической мысли на Руси 10-13 веков можно отметить: выдвижение отдельной личности как цели воспитания, воспитание веры в победу, в непобедимость богатырей русских (главный герой русского эпоса Илья Муромец, которому смерть в бою не писана).

  Важное место в народной педагогике России занимали пословицы и поговорки. Особенное внимание в русских пословицах уделялось теме любви к родине и защите отечества:

С родимой земли – умри не сходи.

Русский ни с мечом, ни с калачом не шутит.

Один в поле не воин.

Храбрость города берёт.

Эти пословицы любимы в народе и дошли до нашего времени.

  Одним из первых памятников древнерусской литературы является «Поучение» великого князя киевского Владимира Мономаха (11 век).

В «Поучении» объединены важнейшие патриотические традиции русского народа. Призывая к доброте, справедливости, религиозности, мономах говорит о высоком представлении, о моральном долге и благовоспитанности. Идея защиты отечества явилась основой для разработки Мономахом стройной системы военно-физического воспитания. В школах древнего Киева у будущих воинов развивали такие волевые и нравственные качества, как сила, выносливость, отвага, храбрость, смелость. Владимир Мономах учил, что нельзя воспитывать у ребёнка отвагу и смелость, не поставив его в такие условия, в которых он мог бы проявить эти качества. В 10-12 веках патриотическое воспитание на Руси включало в себя элементы спартанского воспитания: детей приучали не бояться холода, устраивали экзамены на выносливость (детские кулачные бои).

  В «Поучении» Владимира Мономаха детей учат быть гуманными и никогда не нападать первыми, а только достойно защищаться. Великий князь писал: « Были войны при умных и добрых наших дедах и отцах. Дьявол ссорил нас, ибо он не хочет добра роду человеческому. Но если враг напал на землю Русскую. Мы её отстоим и не погубим».

  В эпическом мире ребёнку предстоит встретиться не только с Ильёй Муромцем, Добрыней Никитичем, Алёшей Поповичем и другими былинными героями, но и со своими сверстниками.

  Подвиги так называемых малолетних богатырей – один из излюбленных эпических сюжетов. Былинный кудесник Вольга постигает все хитрости-мудрости с пяти годов; Василий Буслаев показывает свой буйный нрав с семи годов; Волхв Всеславьевич собирает свою дружинушку по двенадцати лет; в десять лет отправляется на поиски отца Константин Саулович; в двенадцать лет выезжает в чисто поле Михайло Козарин. Молодёшеньким вступает в поединок со Змеем Горынычем Добрыня Никитич; скоморох Вавило – тоже чадо, былина «Вавило и скоморохи» посвящена юному герою. Есть былина о двенадцатилетнем богатыре Михайле сыне Даниловиче; в в двенадцатилетнем возрасте вступает в поединок с царём Калином Ермак-богатырь. Эпос веками был школой патриотического воспитания. Воспитания веры в победу, в непобедимость богатырей.

  В 80-е годы 14 века появилось произведение патриотического характера «Задонщина». В те годы – вскоре после Куликовской битвы – описывались подвиги Дмитрия Донского. Воспеваются мудрость и отвага Дмитрия и верных ему князей, поётся слава и доблесть русским воинам-победителям. На их примере «Задонщина» воспитывала у молодого поколения отвагу, стремление защитить родную землю. Дмитрий Иванович говорил: «Испытаем храбрецов своих и реку Дон кровью напоим за землю Русскую и веру христианскую». Важно отметить то, что во всех произведениях древнерусской культуры говорится о Боге, о христианской религии, так как защита родины являлась делом Божьим, делом, которое ниспослал людям Господь.

  Патриотическое воспитание осуществлялось в школах Древней Руси не только на примерах литературных описаний великих походов князей русских, но и при подборе учителей начального обучения детей. Важным пунктом в подготовке учителей было патриотическое воспитание. Все они должны были быть благочестивыми, преданными, должны были учить своих учеников не только писать, читать, петь, но и быть достойными хранителями земли Русской.

  Проводя параллель с нынешним временем, стоит вспомнить, что « любовь к родному краю, родной культуре, родной речи начинается с малого – с любви к своей семье, к своему жилищу, к своей школе. Постепенно расширяясь, эта любовь переходит в любовь к родной стране, к её истории, прошлому и настоящему, ко всему человечеству». Так писал академик Д.С.Лихачёв.