"Города герои"
план-конспект занятия (подготовительная группа) на тему

Конспект познавательного занятия в подготовительной группе

 «Города-герои»

Воспитатель МДОУ

д/с КВ № 17 «Искорка»

Корабельникова Т.М.

Цель: Познакомить детей с городами-героями, Брестской крепостью, Москвой, Ленинградом (Санкт-Петербургом).

Задачи:

1. Формировать интерес к героическому прошлому своего народа.
2. Расширить понятие «Родина», «страна», «столица».
3. Воспитывать любовь и уважение к защитникам Родины на основе исторических фактов.

Словарная работа: пополнить словарный запас словами: оборона, городиться, сражаться, фашисты, таран, блокада, окопы, траншеи, орден, героическая народная война, главнокомандующий.

Развивающая среда: Выставка детских рисунков, слайды, плакаты, иллюстрации, запись песни из к/ф «Офицеры», кусочки черного хлеба на блюдце, прикрытые салфеткой, карта,.

Ход занятия: Сегодня мы с вами продолжим говорить о Великой Отечественной войне и познакомиться с городами-героями.

- Как вы думаете, могут города быть героями? (ответы детей).

- Что значит город-герой? (ответы детей). В годы Великой Отечественной войны не только военные, но и мирные жители городов и даже дети сражались с врагами, напавшими на нашу Родину. После войны такие города были награждены высокой наградой страны – золотой Звездой Героя, и стали носить гордое звание город-герой.

- Какие города-герои вы знаете? (ответы).

- Сегодня о некоторых великих городах – героях наш рассказ.

- Расскажите, чьи прадеды воевали? (рассказы детей).

- Скажите, за что воевали ваши прадеды и другие воины? (ответы детей).

- Верно, они сражались за Родину.

- А что такое Родина? (ответы детей).

- Верно, Родина – это наш город Южноуральск, наша страна Россия.

- Это то место, где нам все родное и близкое, где люди говорят на родном нам русском языке. (Дети читают стихи о Родине).

1. У каждого листочка, у каждого ручья есть главное на свете – есть Родина своя.
2. Для ивушки плакучей нет реченьки милей, для беленькой березки опушки нет родней.
3. Есть ветка у листочка, овражек у ручья. У каждого на свете есть Родина своя.
4. А там, где мы родились, где радостно живем,к края свои родные мы Родиной зовём.

- Кто скажет, сколько лет прошло после войны? (ответы).

- Верно, 70 лет.

- что такое война? (ответы детей).

- Верно, летом 22 июня, в 4 часа утра фашистские войска внезапно напали на нашу страну. Посмотрите на этот плакат. Его нарисовал Ираклий Моисеевич Тоидзе. Прочитайте, что там написано?

- Верно, «Родина – мать зовёт!». Как вы думаете, к чему она всех призывает?

- Верно, защищать родину. Эта женщина – мать зовёт своих сыновей и дочерей вступить в ряды армии, быть честными, храбрыми бойцами, до последнего вздоха быть преданными своему народу.

- Первыми встретили врагов бойцы Брестской крепости, которая стояла на границе нашей Родины. Фашисты  засчитывали захватить Брест за несколько часов стремительным ударом.

- Как вы думаете, почему им это не удалось?

- Верно, защитники крепости не сдавались, они истекали кровью, но ни одно полковое знамя не попало фашистам в руки. Около месяца продолжалась героическая оборона Брестской крепости. Обстрелы и бомбёжки крепости продолжались днем и ночью, от огня плавился кирпич. Герои-пограничники сражались до последнего патрона. Крепость была полностью разрушена. Уже после войны на стене одной из казарм нашли нацарапанную запись «Я умираю, но не сдаюсь. Прощай Родина!  20 VII 1941 г.».  В ознаменование 20-летия Победы Брестской крепости было присвоено звание «Крепость-герой». На месте Брестской крепости-героя построен большой мемориал (показ иллюстраций). Здесь  можно увидеть руины крепости и огромные скульптуры – памятники бойцам – пограничникам. (На карте отмечаем флажком г. Брест).

Физ. пауза: «На одной ноге постой-ка, если ты солдатик стойкий. Ногу правую к груди, а потом постой на правой, если ты солдатик бравый».

- Высокое звание «Город-герой» с гордостью носит столица нашей Родины – Москва. Битва под Москвой была самой тяжелой в Великой Отечественной войне.

- Как вы думаете, почему немецкие захватчики хотели захватить Москву? (ответы детей).

- Захватить столицу страны для фашистов означало победить, но они не дошли до Москвы 30 км.

- Кто стал на защиту своего города? (ответы, показ слайдов).

- Верно, москвичи от мала до велика, встали на защиту родного города.

- Что они делали? (ответы).

- Верно, они рыли траншеи, окопы, заваливали дороги, строили баррикады. Под Москвой завязался жаркий бой. Бойцы сражались за каждый клочок земли, не уступая ее врагам: «Велика Россия – а отступать некуда – позади Москва» - эти слова стали символом московской битвы. Все москвичи, у которых были силы, вышли на оборону Москвы.

- Как вы думаете, что делали на заводах?

- Верно, на заводах днем и ночью выпускали снаряды, орудие для фронта.

Стойко сражались защитники Москвы. Имена многих героев, оборонявших город, помнит вся страна.  Героем первого ночного тарана был Виктор Тололихин. Произошло это 7 августа 1941 года. Сбив немецкий бомбардировщик, летчик приземлился на парашюте. Этот подвиг повторили600 наших летчиков.

        Сотни героев лежат под Москвой. Фронтом и обороной Москвы руководил главнокомандующий Георгий Константинович Жуков, четырежды герой советского союза. «Все мы городимся нашей страной. Наша столица – город-герой!».

        Тяжелейшие испытания выпали на долю северной столицы России, города Санкт-Петербурга, тогда  носившего имя Ленинград. Враги окружили Ленинград, стремясь захватить его и полностью уничтожить.

- Кто знает, как поступили фашисты, чтобы захватить Ленинград? (ответы).

- Верно, они взяли его в кольцо, началась блокада. Что такое блокада? (ответы детей).

- Это, когда город полностью отрезан от других городов, закончилось продовольствие, не было тепла, электричества, воды.

- Как повели себя жители Ленинграда? (ответы детей).

- Верно, они готовы были умереть, но не сдаваться фашистам. Особенно тяжело пришлось ленинградцам в холодную, лютую зиму 1941-1942 годов. Ленинградцы получали лишь крошечные кусочки хлеба на целый день (125 грамм для тех, кто не работал (старики и дети) и 225 грамм для работающих). Единственная связь была со страной через Ладожское озеро.

- Кто знает, как называлась эта дорога? (ответы).

- Верно, «дорогой жизни». На грузовиках, телегах по льду озера везли продукты, но их не хватало для большого города.

- Куда ходили ленинградцы за водой? (ответы). За водой приходилось ходить под обстрелом зимой к реке Неве, к специально прорубленным полыньям. После войны весь мир узнал о дневнике маленькой девочки Тани Савичевой. Она писала «Сегодня умер дедушка, сегодня умерла мама, сегодня умер брат». Вся семья, шесть человек погибли от голода, осталась одна Таня, её спасли от голода, но она все же умерла.

- Как вы думаете, почему умерла Таня? (ответы).

- Сколько дней длилась блокада Ленинграда? (ответы). Верно, 900 дней. Только через два с половиной года Ленинград был освобожден от вражеской блокады. Несмотря на все трудности, люди находили в себе силы работать на заводах и фабриках, выпускали для фронта танки, мины, гранаты и другое оружие. «Все для фронта, все для победы!» Гитлеровская армия не смогла сломить  ленинградцев. Ленинграду присвоено звание «Город-герой».  (отметить на карте флажком).

- Во время Великой Отечественной войны к нам на Урал, в город Челябинск были эвакуированы заводы, много женщин, детей, стариков. Заводы Челябинска выпускали для фронта танки, снаряды, орудия. Челябинск называли Танкоградом. На заводах Челябинска работали все, кто мог: женщины, старики, подростки. Общими усилиями, испытывая голод, работая почти без отдыха, танкоградцы ковали Победу.

- Почему наш народ победил врага? (ответы). Благодаря мужеству, стойкости, отваге и большой любви к своей земле наш народ прогнал фашистов.

- Кто знает, сколько людей погибло в войне? (ответы).

- Верно, 20 миллионов. Память жертвам почтим минутой молчания.

- Что мы сегодня узнали нового?

- Что больше всего запомнилось?

- Что бы вы хотели рассказать дома своим близким, друзьям? Чтение отрывка из стихотворения К. Симонова «Помните».

Консультация воспитателя Корабельниковой Т.М.

 «Роль устного народного творчества в развитии речи детей младшего дошкольного возраста»

       Русское народное творчество не перестает восхищать и удивлять своим глубоким содержанием и совершенной формой. Оно постоянно изучается, и к нему обращены взоры историков, искусствоведов, педагогов. Еще великий русский педагог К.Д. Ушинский охарактеризовал русское народное творчество как проявление педагогического гения народа. Он подчеркивал, что литература, с которой впервые встречается ребенок, должна вводить его «в мир народной мысли, народного чувства, народной жизни, в область народного духа». Такой литературой, приобщающей ребенка к духовной жизни своего народа, прежде всего, являются произведения устного народного творчества во всем его жанровом многообразии.

Отсутствие или нехватка времени у родителей на развивающие общение с детьми, а также не внимание к содержанию речи малыша, отсутствие её активизации со стороны родителей - приводит проблемам в развитии речи детей.

Педагог детского сада имеет больше возможностей для воспитания детей в духе родной культуры, нежели школьный учитель, потому что он именно живет с детьми, и фольклор может стать не предметом изучения, а частью этой естественной бытовой жизни, украсив и одухотворив ее. Но жизнь в русле народной культуры не может быть навязана педагогу. Она может быть только результатом естественного выбора свободного человека, который видит именно в этом благо для детей и чувствует пульс родной культуры в себе самом.

      Развитие речи самым тесным образом связано с развитием сознания, познанием окружающего мира, развитием личности в целом. В дошкольном возрасте происходит удивительный по своему значению для развития ребёнка процесс приобщения и овладения языком своего народа. Ребёнок усваивает родной язык, прежде всего, подражая живой разговорной речи окружающих. Сокровищница богатейшего русского языка открывается перед ним в блестящих произведениях устного народного творчества. Совершенные образцы его - пословицы, загадки, сказки - он не только слышит, но и повторяет и усваивает. Они входят в его язык, разумеется, в доступном для него содержании. Разговорный язык и произведения устного народного творчества тесно переплетаются между собой в своём влиянии на ребёнка. Необходимо, чтобы в живом слове, которое слышат дети повседневно от взрослых, звучали эти драгоценные зёрна. Только при этих условиях язык ребёнка будет живым и ярким.

Большое место отводится развитию диалогической речи посредством общения воспитателя с детьми, детей друг с другом во всех сферах совместной деятельности и на специальных занятиях. Диалог рассматривается как вид речевого общения, в котором проявляются и существуют межличностные отношения. Именно через него люди вступают в общение с другими людьм.

Фольклор для детей - разновидность фольклористики и раздел художественной литературы для детей. Особенность его - он соединяет в себе стихи, песни, игровые приёмы, танец.

Ценность фольклора заключается в том, что с его помощью взрослый легко устанавливает с ребёнком эмоциональный контакт.

Таким образом: устное народное творчество таит в себе неисчерпаемые возможности для развития речевых навыков, позволяет с самого раннего детства побуждать к речевой активности.

        Освоение детьми элементов народных промыслов, в первую очередь местных (хохломской, городецкой, семеновской росписи).

Необходимо помнить, что отбор фольклорно-этнографического материала должен подчиняться необходимости решения двуединой задачи: во-первых, показать самобытность и неповторимое своеобразие народной культуры в ее конкретных явлениях и научить понимать тот художественный язык, с помощью которого выражается смысл народных обрядов, сказок, хороводов, костюмов, утвари и пр.; во-вторых, подготовить ребенка к дальнейшему освоению разных типов культуры как составных частей мирового культурно-исторического процесса.

Используемый фольклорно-этнографический материал должен отвечать ряду требований:

1. Доступность для детского восприятия, соответствие интересам ребенка.

2. Социальная актуальность материала, его положительное воздействие на формирование социальных чувств детей.

3. Единство содержания и средств художественной выразительности, то есть формы произведения. Знакомить дошкольников с богатством культурного наследия народа необходимо в наиболее близких им формах, оживляющих педагогический процесс.

4. Возможность использования для гуманизации личности ребенка: воспринимая гуманные отношения на фольклорном материале, он попытается перенести их характер в собственные отношения с окружающим миром.

5. Большой потенциал развития детской речи.

       Роль устного народного творчества в воспитании и развитии ребенка раннего возраста трудно переоценить.

Малые формы фольклора являются первыми художественными произведениями, которые слышит ребенок: вслушиваясь в слова потешек, их ритм, малыш играет в ладушки, притопывает, приплясывает, двигается в такт произносимому тексту. Это не только забавляет, радует ребенка, но и организовывает его поведение. Особенно эффективно использование малых фольклорных форм в период адаптации ребенка к новым для него условиям детского сада. Во время «тяжелого» расставания с родителем можно переключить его внимание на яркую красочную игрушку (кошку, петуха, собаку), сопровождая ее движения чтением потешки. Правильный подбор потешки, помогает установить контакт с малышом, пробудить у него чувство симпатии к пока еще незнакомому человеку – воспитателю. С помощью народных песенок, потешек можно воспитывать у детей положительное отношение к режимным моментам: умыванию, причесыванию, приему пищи, одеванию, укладыванию спать. Знакомство с народной потешкой расширяет кругозор детей, обогащает их речь, формирует отношение к окружающему миру. Задача воспитателя - помочь малышам в этом.

       Устное народное творчество является не только важнейшим источником и средством развития всех сторон речи детей, но и играет огромную роль в воспитании у  дошкольников интереса к родной речи. Оно помогает почувствовать красоту родного языка, развивает образность речи. К. И. Чуковский в книге "От двух до пяти" говорил о том, что «всевозможные народные песни, сказки, пословицы, поговорки, загадки, составляющие любимую умственную пищу дошкольников, лучше всего приобщают ребенка к основам народной речи». Кроме этого он отмечал, что «сказка совершенствует, обогащает и гуманизирует детскую психику, так как слушающий сказку ребенок чувствует себя ее активным участником и всегда отождествляет себя с темп из ее персонажей, кто борется за справедливость, добро и свободу. В этом-то деятельном сочувствии малых детей благородным и мужественным героям литературного вымысла и заключается основное воспитательное значение сказки»

В народных играх много юмора, шуток, соревновательного задора; движения точны и образны, часто сопровождаются неожиданными веселыми моментами, заманчивыми и любимыми детьми считалками, жеребьевками, потешками. Они сохраняют свою художественную прелесть, эстетическое значение и составляют ценнейший, неповторимый игровой фольклор. Народные игры образны, поэтому они увлекают преимущественно детей дошкольного возраста.

      Таким образом, можно сделать вывод, что разные виды устного народного творчества являются важным средством развития речи и всех сторон личности ребенка. Но эффективность их использования будет зависеть не только от того – понимает ли воспитатель какова роль фольклора, а и от того насколько хорошо он знает о средствах народной педагоги, о методах и приемах их использования.

 Знакомство с лучшими образцами устного народного творчества должно осуществляться как можно раньше. Оно начинается с песенок, потешек, пестушек.

      В работе с малышами педагог широко использует малые фольклорные формы. Уместно прочитанные потешка, загадка, считалка улучшают настроение детей, вызывают улыбку, развивают интерес к культурно-гигиеническим навыкам. Воспитатель проводит и специальные занятия, знакомящие ребят с произведениями фольклора. Малыши очень любят народные игры под песенное сопровождение Каравай», «Гуси-лебеди», «Сорока-белобока» и т.д.). Знакомят детей и с первыми сказками («Курочка-Ряба», «Репка», «Колобок» и т.д.).

Таким образом, использование различных видов устного народного творчества в комплексе с другими воспитательными средствами способствует обогащению словаря, развитию речевой активности детей дошкольного возраста, а также формированию гармонически развитой, активной личности, сочетающей в себе духовное богатство, моральную чистоту. Работая с детьми, педагогу надо помнить, что впечатления детства глубоки и неизгладимы в памяти взрослого человека. Они образуют фундамент для развития его нравственных чувств, сознания и дальнейшего проявления их в общественно полезной и творческой деятельности.

     Главное, что должен учесть воспитатель при ознакомлении детей с различными фольклорными жанрами, - необходимость привнести элементы артистичности, индивидуальности в исполнении народных произведений. Тогда занятия будут проходить как яркое общение с ребенком, на глазах которого разыгрывается красочное действо.

При ознакомлении с малыми фольклорными жанрами воспитателю следует обратить внимание на следующее:

1. Можно использовать предметы народно-прикладного искусства и русские народные музыкальные инструменты.

2. Использование потешек, поговорок и т.д. только тогда обеспечивает систематический подход к ознакомлению с окружающим миром, когда их содержание ориентировано на человека, виды его деятельности и конкретные действия (умывание, одевание, танцы и т.д.). Они должны как можно чаще звучать в речи педагога.

3. Необходимо широко использовать наглядный материал (чем младше ребенок, тем чаще он используется: игрушки, картинки, пособия и т.п.), с помощью которых создается развернутая картина действий и их результата. Показ может быть фрагментарным или полным. Инсценирование произведения с помощью наглядных средств помогает добиться наилучшего понимания содержания. Во время чтения произведения делают динамический акцент на фрагментах текста («масляна головушка» - приводят в движение именно эту часть игрушки и т.п.).

4. В ходе инсценирования и прослушивания текста следует поощрять и стимулировать действенное участие ребенка: позови петушка и т.д.

5. Эмоциональным изложением произведения нужно побуждать детей к познавательной деятельности: сюрпризность появления, интонационная выразительность речи. Нужно обратить внимание ребенка на то, что один и тот же персонаж может быть разным в разных произведениях.

6. Важно следить, чтобы ребенок не потерял нить понимания произведения в целом.

7. Обязательное правило – неоднократное полное прочтение произведения. Каждое повторение должно быть не менее увлекательным процессом, чем первое знакомство.

8.Повторение произведения в несколько измененной форме. Меньше внимания педагог должен уделить ознакомительной части и больше – возможности освоить, запомнить и воспроизвести текст (2, стр.64-66).

Особую роль в приобщении ребенка к народной культуре играют фольклорные праздники как средство выражения национального характера, яркая форма отдыха взрослых (педагогов и родителей) и детей, объединенных совместными действиями, общим переживанием. Народные праздники всегда связаны с игрой, поэтому и в содержание праздников в детском саду включаются разнообразные народные подвижные игры, а разученные с детьми прибаутки, считалки, скороговорки делают процесс игры более интересным и содержательным. Дети старшего дошкольного возраста поют русские народные лирические песни и частушки, демонстрируя, как в этих видах словесно-музыкального искусства отразилась жизнь человека, его горести и радости. Ни один фольклорный праздник не обходится, конечно же, без игры на русских народных музыкальных инструментах, исполнения под их аккомпанемент песен, плясок. Широко используются и сценки, кукольный театр по народным песенкам, потешкам, сказкам. Основным отличием народных драматических действ (игры, хороводы, сценки) является соединение слова, напева, исполнения, которое сопровождается соответствующими жестами и мимикой. Большое внимание должно быть уделено костюмировке, использованию декораций

Таким образом, использование фольклора в процессе организации разных видов детской деятельности, применение различных методов ознакомления с устным народным творчеством русского и других народов вызывает устойчивый интерес к фольклору, способствует развитию речевой активности у детей дошкольного возраста.

        Образность народного фольклора позволяет донести до сознания дошкольников в лаконичной форме большое смысловое содержание. В этом заключается особая ценность художественного слова как средства познания окружающего мира.

Все это поможет ребенку не только освоить лучшие образцы устного народного творчества, но и обеспечить его личностное развитие уже с раннего возраста. Раннее и дошкольное детство – это только начало жизненного пути. И пусть уже в самом начале этот путь будет освещен солнцем народного творчества.

Муниципальное дошкольное образовательное учреждение

        детский сад № 17 «Искорка»        

Южноуральского городского округа

Воспитание детей средствами этнической педагогики

Цель: воспитание высоких духовных ценностей и культурных традиций у дошкольников, развитие личностной культуры, как основы любви к Родине.

Задачи: формировать у детей чувство причастности к духовному наследию прошлого, чувство соприкосновения с ним; знакомить детей с устным народным творчеством и народно-декоративным искусством; способствовать развитию у детей познавательной активности, любознательности, лучших черт русского характера; пробудить чувство любви к Родине; воспитывать любовь и уважение к традициям своего народа, укладу жизни, к своему родному краю.

В настоящее время можно с радостью отметить рост интереса к истинной истории нашего государства и общества в целом.

Сегодня мы на многое начинаем смотреть по-иному, многое для себя заново открываем и переоцениваем. Это относится и к прошлому нашего народа. Как жили русские люди? Как работали и как отдыхали? Что их радовало, а что тревожило? Какие они соблюдали традиции и обычаи? Чем украшали свой быт? Как одевались? Какие игры были у детей? Какие праздники? Ответить на эти вопросы – значит, восстановить связь времен, вернуть утраченные ценности. Для этого надо обратиться к истокам русской народной культуры, истокам Руси, соприкоснуться с народным искусством и частью души ребенка, началом, порождающим личность.

         Воспитывая детей средствам этнической педагогики, можно развить у них национальное самосознание, дать ребенку почувствовать себя частью великого целого – своего народа, своей страны, научиться уважать их, ценить прошлое и настоящее, заботиться и волноваться о будущем, вырастить настоящих патриотов своей Родины.

С целью воспитания в детях гордости за свой народ, познакомить с его культурой, помочь хорошо узнать и уважать свое прошлое, свои истоки, историю мы определили тему «Воспитание детей средствами этнической педагогики». Свою работу начали с создания предметно - развивающей среды, создавая   атмосферу русского национального быта.

Для этого в группе был создан  мини – музей.

        Часть группы превратили в «русскую избу», так как, переступая порог своей группы, дети должны сразу попадать в этот сказочный мир русской культуры. Создали возможность детям не только рассматривать предмет, но и практически освоить его. Музейный предмет дает богатую пищу для размышлений и раздумий. С его помощью ребенок учиться понимать историческое прошлое родного города, села, страны. У детей развивается устойчивый и углубленный интерес к произведениям искусства, обычаям, быту. Интерьер музея постоянен, меняются лишь отдельные декоративные элементы, отражающие сезонные изменения: букеты цветов, веток, овощи и фрукты.

При создании такого мини -музея дети знакомятся с истоками русского народного искусства, которые присутствуют в образе традиционной деревни, знакомятся с устройством крестьянского дома, получают представление о том, что дом – это не только строение, а живой организм со своими внешностью и характером, знакомятся с декоративно-прикладным искусством.

К созданию мини –музея привлекали родителей. С их помощью в уголке появилось много интересных предметов старины. Дети узнали о роли печи. В народе говорят: «Хорошая печь – гордость печника и хозяйки дома».

С интересом ребята рассматривали домашнюю утварь – ухват – палка с надетой на нее металлической рогаткой для перемещения чугунков в печи. Кочерга – толстый железный прут с загнутым концом для ворошения углей.

Дети внимательно рассматривали глиняную и деревянную посуду: миски, ложки, крынки, ковши делали люди в старину своими руками. Стол, лавки, табуретки, сундуки делались своими руками с любовью и радовали красотой.

Особый интерес у детей к тому, как освещались избы керосиновыми лампами, лучинами. В теплые зимние вечера женщины пряли пряжу, вязали, вышивали.

В нашем мини-музее появился предмет старины – коромысло. Ребята  узнали, что с помощью коромысла женщины носили воду. Дети сами

попробовали вешать ведра на коромысло. В мини-музее дети узнали о том, как в старину укладывали малышей спать. Колыбелька, люлька подвешивалась к потолку, называли ее зыбка. Корыто – емкость для стирки белья. Тяпка – орудие для рубки чего-то, например, капусты. Балалайка – русский народный инструмент. Вечерами люди играли на балалайке и пели частушки.

Ребятам было интересно узнать о том, что раньше простой народ обувался в лапти, их плели из широкого лыка. Праздничные лапти плели из л

Почти в каждом доме стоял на столе самовар. При помощи углей и сапога в нем кипятили воду для чая. Вода была вкусная с дымком. По вечерам у самовара собиралась вся семья. Стол накрывали цветной скатертью, а самовар ставили в самый центр на специальный поднос. К чаю подавали несколько видов варенья, баранки. Самовар стал символом домашнего уюта, благополучия, мира в семье. В наши дни самовары украшают кухни, правда сегодня воду греет не уголь, а электричество.

Ребят заинтересовал сундук для хранения вещей. В сундук складывали приданное для невест. Сундук мастерили из хорошего дерева, украшали его росписью и ставили на видное место. Кукла Кузя в избе – домовенок, который оберегает дом. На стене висят часы с кукушкой. Сегодня из нашей жизни исчезли многие предметы быта.

Мы разработали конспекты НОД по речевому развитию «Путешествие по русской избе» с использованием иллюстраций и предметов.

В своей работе мы широко используем русский народный фольклор (сказки, песни, частушки, пословицы и поговорки, загадки и т.д.). Так в младшей группе при одевании, умывании, укладывании ребенка спать, незаменимыми помощниками стали потешки, стишки, колыбельные песенки. Малые фольклорные формы являются первыми художественными произведениями, которые слышат дети.

С помощью народных песенок у детей воспитывается положительное отношение к умыванию, причесыванию, приему пищи, одеванию и т.п.

Обращенные к детям пословицы открывают им правила поведения, моральные нормы, например: «Поспешишь – людей насмешишь», «Любишь кататься – люби и саночки возить».

Дети очень любят загадки. Предлагаю такие загадки, смысл которых близок к опыту и выражен в загадке довольно ясно. Дело не просто в том, чтобы ребенок быстро разгадал загадку, а в том, чтобы его ум активно сопоставлял, сравнивал, искал ответ.

Сказка прочно вошла в детский быт. По своей сущности сказка, особенно народная, вполне отвечает природе маленького ребенка, близка его мышлению, представлению. Через сказку дети познают мир не только умом, но и сердцем. Сказка – благодатный и ничем не заменимый источник воспитания любви к Родине, к родной земле, потому что сказка – творение народа.  Ребенок учится различать добро и зло.

         В старших группах знакомили детей со сказками, в которых главные герои – люди (короли, принцессы, феи, богатыри и т.д.).

Родители принимали активное уТаким образом, через использование таких малых фольклорных форм, как сказки, песни, частушки, потешки, пословицы и поговорки развивается речь ребенка, воспитывается любовь к родному краю и дает первые представления о культуре русского народа.

У каждого народа с незапамятных времен существуют свои игрушки, в которых отразились общественный уклад, быт, нравы и обычаи, технические и художественные достижения. Игрушки у многих народов, несмотря на их различия, во многом сходны по конструкции, форме, декору. А произошло это потому, что игрушки рождались в труде, и известный мастер, и простой крестьянин учились у одного великого мастера – природы. И в роскошном дворце, и в соломенной хижиннне ребенок играл. Только игрушки эти были различными. У одних игрушкой служила деревянная чурка, завернутая в тряпку, у других – дорогостоящие, затейливые, сделанные на заказ механические куклы. Детей подготовительной к школе группы знакомила с историей игрушки, куклы.

Археологи на раскопках находят игрушки наряду с утварью, предметами быта, что доказывает, что древние мастера понимали назначение детской игрушки – забавлять ребенка, помогая ему познавать мир. Такие игрушки можно увидеть в краеведческом музее. Игрушки, сделанные мастерами называли потешными, то есть сделанные на потеху, на забаву.

Кукла участвовала во взрослых обрядах масленицу провожали большой соломенной куклой, которую в конце праздника сжигали на костре. Любимая детьми матрешка стала национальным достоянием – сувениром. Ее красота привлекает детей разного возраста. Многие иностранцы, посетившие нашу страну увозят к себе на родину русскую матрешку. На занятии «Матрешка – символ нашей Родины», ребята подготовительной группы узнали много интересного о создании этой игрушки. Почему эта точеная кукла стала называться матрешкой, никто точно не знает. Может быть так назвал ее продавец, рекламирующий свой товар, а может, такое имя ей дали покупатели: имя «Матрена» было очень распространено среди люда, вот и стали называть игрушку ласково Матрешей, Матренушкой, , так  и закрепилось имя «Матрешка».

Разучила с детьми стихотворение о матрешке.

Погляди скорее: щечки розовеют,
Пестренький платочек,

Платьице в цветочек,

Пухленькие крошки –

Русские матрешки.

Чуть лишь испугаются

Все в кружок сбегаются,

Прячутся друг в дружке

Шустрые подружки.

Познакомила детей со стариной игрушкой деревенских девочек – тряпичной куклой. Кукол этих берегли: вырастает девочка, становится мамой и куклу своей дочке передает. Тряпичная кукла жила в каждой семье, в некоторых домах их было до сотни. Дети делали их сами, начинали вертеть куклу с пяти лет. И сейчас любой ребенок может без особого труда сделать себе такую куклу. Ребята узнали, почему у куклы нет лица. Безликой кукла долгое время оставалась потому, что люди боялись полностью уподобить ее человеку, поскольку считали, что куклу с лицом как бы обретала душу, и могла навредить ребенку. После этот магический смысл забылся и кукле стали рисовать глаза, нос, рот.

Со временем кукла от тряпичной до современной претерпела немало превращений. Лицо и руки ей стали делать из дерева, лепить из бумажной массы – папье-маше, изготавливать из фарфора, глины, пластмассы, пока, наконец, не появилась мягкая, прочная резина.

Чтобы доставить себе и детям маленькую радость, мы с ребятами делали тряпичную куклу-закрутку. Для начала свернули в трубочку лоскут льняной ткани. Это основа куклы. Куском белой ткани обтянули лицо, перевязали ниткой – и кукла готова. Пришили кукле косу из ниток. Итак кукла наша с косой. Нарядили ее в одежду из самых ярких и красивых лоскутков ситца. Головной убор можно сделать такой же, как носили в старину: платок, кокошник, украсить лентами, бусинками, блестками.

В деревне родилась еще одна забавная игрушка из соломы. Ребята пробовали из пучка соломы сделать соломенную куклу. Для этого надо скрутить пучок соломы в жгут, перегнуть его и связать, чтобы не развалилось изделие, приделать ручки, а из куска ткани сделать платье и фартук. Такая веселая кукла игрушка делалась раньше между делом – себе на потеху и деткам на забаву.

Золотистая солома,
Без сомненья всем знакома

Словно сказочные феи
поколдуем мы над нею:

Соберем ее в пучочек
И повяжем поясочек,
Ленточку шелковую

Розовую, новую

Лоскуточек ситца

Тоже пригодится

Вот из всех стараний наших

Получилась кукла Маша.

Нарядная и красивая кукла радует глаз, несет улыбку в наш дом. В куклах многие видят то, что никогда не вернется к нам – наше детство. Многообразен мир современной куклы: кукла научилась ходить, говорить, или можно управлять на расстоянии. Талантливые художники – дизайнеры все делают для того, чтобы кукла радовала, увлекала и, конечно, воспитывала ребенка. (стих).

Познакомились ребята подготовительной группы с обрядовой куклой из ниток. Игрушка была неотъемлемой частью праздников русской деревни: сева, жатвы, уборки урожая, многочисленных ритуалов и обрядов. Со временем культурный смысл фигурок-игрушек стал утрачиваться, их теперь делают чаще всего для знакомства детей как с игрушкой наших предков. Для изготовления такой куклы использовали нитки мулине, объемную синтетическую нить, шерсть.

Очень любят играть девочки в бумажных кукол. Откуда и когда к нам пришла эта игра в бумажные куклы, не может точно сказать никто. Оригинальную силуэтную куклу предложил знаменитый сказочник Ганс Христиан Андерсен. И сейчас художники-модельеры не забывают о бумажной кукле. Игра в бумажные куклы остается увлекательнейшим занятием для ребенка.

А еще куклу можно связать из остатков цветной пряжи. Нитки можно использовать различные: хлопчатобумажные, шерстяные, синтетические. Народное творчество проникает во все уголки нашей жизни. Изобразительное народное искусство, сильное образами, красками, простотой и умелым использованием материала, воспитывает в детях чувство прекрасного. «Вне национальности нет искусства» слова И.Тургенева. «Да искусство хорошо и вполне понятно только на своей почве, только выросшее из самых недр страны». Знакомя детей с жизнью и бытом русского народа, большое значение стараюсь уделять народным подвижным играм. Естественная потребность детей в подвижных играх, где можно проявить смекалку, ловкость, чувство товарищества и просто любознательность, игры вызывают у них большой интерес. Игра – всегда развлечение, забава и обязательно соревнование, стремление каждого участника выйти победителем. У детей появляется возможность как проявить себя, так и увидеть в действии различные предметы русского быта. В русских народных играх много юмора, задора.

Игры всегда образны и сопровождаются потешками, забавными запевалками. Пока ребенок мал – все игры обращены к нему. Его забавляют, развлекают играми с звучащими, шумящими, красочными игрушками, играми-прибаутками, например «Ладушки», «Сорока-ворона». В младшем возрасте любимыми у детей стали игры «У медведя во бору», «Баба сеяла горох», «Гуси-гуси», «Смешилки». В этих играх использовала разнообразные атрибуты: маски, шапочки, иллюстрации, русские народные инструменты.

В старшей группе детям очень нравятся игры «Огородники», «Заря-зарница», «Где был, Иванушка?», «Ручеек». Игра «Заря-зарница» интересна тем, что в ней используется импровизированная карусель с множеством разноцветных лент. Держась за ленты дети шагают по кругу, поют, бегают, переплетают ленты. Играть в эту игру могут как несколько человек, так и сразу вся группа. Все это завораживает, стимулирует любознательность и создает повышенный интерес детей к этой игре.

Незаменимым спутником народных игр всегда была песня. И начиная с младшей группы с детьми очень много пою. Под песню дети учатся танцевать, прихлопывать, постепенно входя в хороводную игру. Ряд хороводных игр основан на соединении песни с движениями. Это игры «Каравай», «Заинька», «По ровненькой дорожке», «Веснянка».

Каждой русской игре обычно предшествует игровой зачин – считалка. Именно считалки вводят детей в игру, помогают организовать и распределить роли. Можно смело сказать, что народные игры влияют на воспитание характера, воли, развивают нравственные чувства, укрепляют ребенка физически. Каждая игра, если она по силам ребенку, ставит его в такое положение, когда его ум работает живо и энергично, чувства напряжены, действия организованы.

Народное творчество проникает во все уголки нашей жизни. Изобразительное народное искусство, сильное образами, красками, простотой и умелым использованием материала, воспитывает в детях чувство прекрасного. Народное искусство живет наблюдением за окружающей жизнью и природой, поэтому произведения искусства легко воспринимаются детьми. Пониманию детей дошкольного возраста доступны работы декоративной росписи, резьбы, вышивки, искусство народной игрушки. Народная игрушка забавляет и радует ребенка, учит творчеству и труду, а также развивает умение видеть и понимать окружающую его жизнь.

Знакомлю детей с мотивами русского народного творчества – дымковской, городецкой, хохломской росписями и других мастеров. Обращаю внимание ребенка на цвет, форму и линию орнамента.

Дымковская игрушка вводит детей в красочный мир сказки и фантазии, развивает у детей воображение и восприятие цвета. Эти игрушки знакомят детей с веселой радугой цветов: желтым, синим, оранжевым, зеленым, коричневым, красным, черным и лиловым. Роспись дымковской игрушки орнаментальна. Включает всего пять элементов: круг, прямую и волнистую линию, точки – горошинки и клетки, которые составляют графику дымковского орнамента. Ребята с удовольствием раскрашивали дымковских барышень, лошадок, индюков.

Гжельские мастера изготавливали преимущественно посуду: всевозможные кувшины, тарелки, цветочные горшки. Изделия расписывали фигурками животных и птиц. Совместно с родителями изготовили из папье-маше посуду, а ребята раскрасили ее.

Городецкая роспись изготавливается особым приемом …… мазков – «оживок» - на однотонные силуэты цветов, птиц, коней. Чаще всего изображались цветы, напоминающие цветущий шиповник, крупные цветы.

Роспись хохломских изделий основана на кистевом приеме. В росписи фон остается золотистым, а орнамент в виде завивающихся трав и цветов располагается четкими цветными силуэтами. Этот прием называется верховым или травным. Работа по ознакомлению с народными промыслами ведется последовательно, начиная с младшей группы.

В старшем дошкольном возрасте знакомила детей с разными видами промыслов: росписью, вязанием, вышиванием. Дети рассматривали кружевные салфетки, скатерти, вязанные носки и варежки вышитые и нарисованные картины. Знакомила детей с творчеством русских художников и их работами. Доступными пониманию детей. Например В.Васнецова, который открыл зрителям дорогу в прекрасный мир сказки: «Аленушка», «Три богатыря», «Иван-царевич на сером волке». Связь быта с трудом определила особенности языка народного прикладного искусства. Природа поставила мастерам простейшие материалы: дерево, глину, металл, кость, шерсть, обрабатывая которые с помощью несложных орудий, они добивались высокого художественного исполнения.

Познакомила детей с традициями и обрядовыми праздниками. Считаю, что эта народная мудрость, сохраненная в веках должна быть передана детям. Обрядовые праздники тесно связаны с трудом и различными сторонами общественной  жизни человека.

Невозможно представить русские народные праздники без хороводов. В сюжетах хороводных игр отражены народный быт, красота родной природы, особенно во время весеннего цветения. Участвуя в хороводе – маленьком, театрализованном представлении ребенок будто переносится в иной мир, становится царевичем и царевной, селезнем и уткой, ясным соколом и белым лебедем. Здесь все зависит от воображения. Одни игры и хороводы помогают ребенку представить себя сильным, ловким, метким, другие развивают смекалку, сообразительность, третьи дают почувствовать себя актером и …, увидеть красоту окружающего мира и воспеть ее.

Знакомить детей с традициями и обрядами начинала с младшей группы. Для этого очень хорошо подходит настольный кукольный театр, уголок ряженья, пальчиковый театр. В уголке ряжений дети самостоятельно могут подобрать себе платочек, сарафан, бусы, корзиночку, шляпу и т.п., используя изготовленные маски, оказаться в лице сказки.

Мини-музей «Русская изба» помогает детям в группе изображать персонажей русских народных сказок в действии: варить кашу в чугунке, пользоваться ухватом, накрыть на стол и угощать, как это делали в старину. Необычная кухонная утварь при использовании в игре, доставляет детям большую радость. Ни один праздник на Руси не проходил без музыки. Поэтому, начиная с младшей группы знакомлю детей с русскими народными инструментами: деревянными ложками, балалайкой, бубном, трещетками, дудочкой. В дальнейшем, под музыкальное сопровождение дети начинают играть несложные мелодии «Во саду ли во огороде», «Андрей-воробей» и др.

Свои умения и навыки дети проявляют на «народных посиделках» и календарных праздниках, которые устраиваются для них совместно с родителями. Маленькие артисты, одетые в русские костюмы, рассказывают потешки, небылицы, поют частушки, водят несложные хороводы. Все это способствует приобщению детей к русскому народному образу в будни и праздники.

Обогащению знаниями способствует участие детей в русских народных праздниках как Рождество, Масленица, Пасха и др. Начиная с младшего дошкольного возраста, дети принимают участие в этих праздниках, узнают о традициях и обрядах русского народа.

Вывод: Результатом проводимой работы по воспитанию детей средствами этнической педагогики является положительная динамика качества обучения и воспитания. Пятилетняя работа с детьми показала к концу выпускной группы: педагогический мониторинг, проводимый в начале и конце учебного года фиксировал результаты развития, воспитания и обучения детей с положительной динамикой. Данные мониторинга 2014-2015 учебного года показали повышение у детей потребности использовать знания о народной культуре, традициях на практике; у детей повысились умения осуществлять ориентировку в разных видах деятельности, связанных с отражением представлений о народной культуре, у детей сформировалось умение моделировать коммуникативную и продуктивную деятельность, опираясь на теоретические знания и практические умения и навыки.

Дети активно используют в речи потешки, считалки, загадки, пословицы и поговорки. Умеют играть в русские народные игры, используя считалки. У ребят богатый запас сказок и сказочных героев, они умеют узнавать их в произведениях изобразительного искусства. Они осмысленно и активно участвовали в русских народных праздниках (знают названия праздника, поют песни, исполняют частушки, читают стихи и т.д.). Дети знают историю русского народного костюма, головных уборов. Используют атрибуты народной культуры в самостоятельной деятельности. Ребята научились бережно относиться к предметам быта, произведениями народного творчества. Полученные знания и умения дети показали на городских мероприятиях, на которых справлялись со всеми заданиями, проявляли свои таланты.

Таким образом, данная система работы позволяет формировать у детей дошкольного возраста знания о культурном наследии русского народа. Работа основана на формировании эмоционально-окрашенного чувства причастности детей к наследию прошлого, в том числе благодаря созданию особой среды, позволяющей как бы непосредственно с ней соприкоснуться. Ребята с желанием играют в русские народные подвижные игры «Жмурки», «Прятки»,  «Гори, гори, ясно» и другие хороводные игры «Во поле береза стояла», «Колпачок», «Башмачник» и другие. Умеют различать и называть  предметы русского народного костюма, предметы быта.

В дальнейшем планирую пополнить наш мини-музей экспонатами русской старины для еще более углубленного изучения детьми предметов быта русской избы, традициями и культурой русского народа, пополнить фотографиями альбомы о казаках.