Формирование полоролевых стереотипов средствами детской художественной литературы

Формирование полоролевых стереотипов средствами детской художественной литературы

        Усова Ю.С.

                                                                                                   г. Тюмень

В современной дошкольной педагогике проблема полоролевого воспитания разработана не достаточно многоаспектно, в связи с этим следует заметить, что в последние годы эта проблема заинтересовала многих специалистов (И.С. Кон, Т.А. Репина, В. А. Крутецкий,  Ш. Берн, В.Е. Каган).  Важность этих работ в том что, последнее время все более интенсивно исследуются проблемы полоролевых или гендерных  различий. В словаре гендерных терминов  полоролевые стереотипы - это стандартизированные представления о моделях поведения и чертах характера, соответствующие понятиям «мужское» и «женское».  Как считают исследователи (И.С. Кон, Т.А. Репина, и др.) полоролевые стереотипы формируются уже в раннем детстве в процессе социализации. Полоролевая социализация - неотъемлемая часть общего процесса социализации, включает в себя три компонента: развитие представления о себе, как о представителе определенного пола, возникновение полоролевых предпочтений и ценностных ориентаций, а так же форм поведения, соответствующих полу. В процессе воспитания семья, система образования, культура в целом внедряет в сознание детей полоролевые представления, формирующие понимание о том, кто есть «настоящий мужчина», «настоящая женщина» и правила поведения. Полоролевое поведение у ребенка - особая  модель социального поведения, отражающая систему представлений ребенка о своем половом образе и способы взаимоотношений со сверстниками в различных реальных и игровых ситуациях, ориентированные на эталоны мужского и женского поведения.

Обращаясь к художественной литературе, как неиссякаемому источнику формирования полоролевого стереотипа, она открывает и объясняет ребенку жизнь общества и природы, мир человеческих чувств и взаимоотношений. Постепенно ребенок становится на позицию героя, мысленно содействует ему в его подвигах, переживает за его неудачи и радуется за успехи. К старшему дошкольному возрасту, ребенок начинает проникать и переживать чувства и мысли героев, его уже интересует не только действия и поступки, но и такие сложные оценки, характеризующиеся сложными мотивами, противоречивыми действиями, нравственными переживаниями.

    Говоря о художественной литературе, как об одном из источников дошкольной педагогики, следует отметить, что не все жанры возможно использовать в полной мере в работе с дошкольниками, поэтому необходимо отбирать наиболее доступные для детей. И.И. Шангина в книге «Русские дети и их игры» дает подробную классификацию детского фольклора. К этому жанру она относит: потешки, пестушки, сказки, считалки, дразнилки, скороговорки, пословицы, поговорки, загадки.

     Так, например, в сказках в художественной форме отражены не только требования народной морали, но еще даны образцы нравственного поведения. Сказки, как и другие виды художественной литературы, дают возможность разъяснять детям нравственные понятия, которые являются этическими нормами общества: добро, долг, совесть, честь и др. Трудно переоценить воспитательное значение сказок, в которых прославляется труд, осуждается лень.

В сказках детям преподается торжество нравственной и социальной правды. Они содержат в себе выраженные в конкретной форме моральные императивы трудового народа. Жизнь должна быть основана на труде, и как бы человек не был слаб, он должен трудиться: может быть, именно, этой крохотной силы не достает для завершения общего дела («Репка»). С людьми надо жить в мире:  коллективная дружба – основа благополучия («Теремок», «Зимовье зверей»).  Послушание старшим избавляет от многих бед («Волк и семеро козлят»).

Таким образом, в сказках ребенку открывается «идеальный» тип взаимоотношений и соответствующие полу образцы поведения, имеющие культурно — историческую природу, вырисовывается картина социальных отношений. Именно в сказках перед ребенком предстает более широкий мир — мир человеческих отношений вообще.

Полоролевое воспитание, как уже отмечалось, направлено на формирование у детей стереотипов мужественности и женственности. Разработка соответствующих методик осуществлялась в исследованиях Л.В Градусовой, Е.В. Кудрявцевой, Л.А. Арутюновой, выполненных под руководством Т. А. Репиной. Для формирования представлений о мужественности и женственности широко используется устное народное творчество и художественная литература.

С помощью сказок, стихов и рассказов формируются представления о заботливости, миролюбии, терпимости к недостаткам других. Кстати сказать, существует мнение, что волшебные сказки, такие как «Аленький цветочек», «Царевна - лягушка», «Снежная королева», воздействуют на детей на подсознательном уровне, являясь своеобразным учебником полового воспитания.

Таким образом, можно сделать вывод что, художественная литература является эффективным средством формирования у детей дошкольного возраста полоролевых стереотипов, заставляет ребенка задуматься над очень многим и прочувствовать то, что затруднительно для него или вообще недоступно в реальной повседневной жизни. Выстраивая свое понимание художественной литературы, ребенок приобретает начальные качества мужественности и женственности, у него развивается положительное эмоциональное отношение к своему полу, чувство гордости за принадлежность к нему и соответствующие полу предпочтения и интересы.

Литература

1. Артюнова, Л.А. Пути и средства воспитания мальчиков и девочек в семье [Текст] / Л.А. Артюнова. М., 1988.

2. Белкин, А.И. Воспитательное значение сюжетно-ролевой игры  [Текст] / А.И. Белкин // Дошкольное воспитание.- 2008. - № 8. – С.17-19.

3.Репина, Т.А. Особенности общения мальчиков и девочек в детском саду [Текст]  / Т.А. Репина // Вопросы психологии. - 1984. - №4.

4. Каган, В.Е. Воспитателю о сексологии [Текст] / В.Е. Каган. – М., 1991.