VI Межрегиональная научно-практической конференции « Культурные ценности в контексте современного художественного образования».

VI Межрегиональная научно-практической конференции  « Культурные ценности в контексте современного художественного образования».

        27 января 2017 года преподаватели отделения изобразительного искусства МБОУДО Жердевской ДШИ Сажина Валентина Александровна и Кудрова Елена Семёновна  приняли участие  в  VI Межрегиональной научно-практической конференции « Культурные ценности в контексте современного художественного образования».Конференция была организована Комитетом культуры администрации города Тамбова и муниципальным бюджетным учреждением дополнительного образования «Детская художественная школа №1» и приурочена к 65-летию школы. Прошла конференция очень плодотворно и интересно. На пленарном заседании прозвучали интересные и познавательные доклады. Вторая часть была практической и посвящена особенностям методики преподавания в младших классах отделения общего художественного образования. Преподаватели МБОУДО Жердевской  ДШИ   Сажина В.А  и Кудрова Е.С. активно участвовали в работе конференции: подготовили и выступили с докладами по направлению: «Приобщение детей  и молодежи к национальной культуре». Лучшие доклады, в том числе доклад Сажиной В.А. «Покровский  храм Василия Блаженного: 450 лет в центре Москвы и истории» и  Кудровой Е.С. «Приобщение подрастающего поколения на основе народных промыслов и ремесел»,  войдут  в печатный сборник  докладов и статей по итогам конференции.

        Ниже приводится доклад преподавателя отделения изобразительного искусства МБОУДО Жердевской  ДШИ Сажиной Валентины Александровны: Покровский собор (храм Василия Блаженного): 450 лет в центре Москвы и истории.

1. По дополнительной предпрофессиональной общеобразовательной программе в области изобразительного искусства «Живопись», по учебному предмету «История изобразительного искусства», третий год обучения, в разделе «Искусство Руси второй половины15-17 веков» по теме «Своеобразие русской архитектуры» рекомендовано рассмотреть особенности построения средневековых русских храмов, среди которых выделяются храмы – памятники важнейших исторических событий.

Стоящий на Красной площади Москвы православный собор Покрова Пресвятой Богородицы на Рву, получивший в народе название собор Василия Блаженного – архитектурная жемчужина средневекового русского зодчества, является самым ярким символом российской столицы. Четыре с половиной столетия, а в 2011 году исполнилось 450 лет со дня освящения храма, он неизменно притягивает к себе взоры как иностранных путешественников 16 века, так и туристов начала 21 века своим удивительно сказочным обликом.

2. В октябре 1552 года Москва праздновала одну из решающих побед в тяжёлой борьбе Руси с опасным противником – Казанским ханством, а именно взятие Казани войсками тогда ещё молодого (ему было 22 года) царя Ивана IV Васильевича. Замысел возвести собор, посвящённый этой победе, принадлежит царю – триумфатору. Так повелось на Руси, что особо знаменательные события отмечали не постройкой памятников, а возведением храмов. В южной части Красной площади, над спуском к Москве-реке, напротив Фроловских ворот Кремля (Спасскими они стали называться с1658 года) стояла каменная Троицкая церковь. Вот на этом месте и должен быть возведён собор, который состоял бы из восьми отдельных церквей, окружающих главную-девятую и располагаться на одном основании. Каждая церковенька должна была символизировать тот или иной решающий день боёв за Казань и называться по имени святого, в чей день произошло это событие. Сохранились слова Царя, обращённые к Ивану Яковлеву (Постнику) и Ивану Барме – строителям храма : «Отец мой, Василий Иоанович, воздвиг храм в Коломенском в честь рождения моего. Я же восхотел поставить памятник в честь Казанской победы – не одну церковь, но несколько, однако чтоб все они единое целое составляли».

3. Да, цари были вольны ставить храмы в честь рождения наследников престола. Государь, великий князь Василий III Иванович двадцать лет ждал рождения наследника. Его жена Соломония, которую выбрал ему отец Иван III из 1500 девиц благородного происхождения, оказалась бесплодной. В 1525 году церковь разрешила Василию развестись с ней. Соломонию постригли в монахини, а Василий через два месяца женился на дочери Василия Глинского Елене, которая стала матерью 25 августа 1530 года. У великокняжеской четы родился сын Иван. Счастливый отец в честь рождения сына приказал построить храм, что и случилось через два года. В селе Коломенском была построена белокаменная шатровая церковь Вознесения. Место для строительства было выбрано очень удачно: храм будто вырастает из земли над крутым обрывом у Москвы — реки, откуда открывается красивейшая панорама города. Величественная, стройная башня — храм и сегодня, спустя много лет, возвышается там и остаётся истинным украшением Москвы. Главной особенностью Коломенского храма является постепенный рост здания от нижнего яруса к верхнему. По замыслу неизвестного зодчего, его порыв ввысь должен был зримо воплотить легенду о вознесении на небо Иисуса Христа. Мастеру гениально удалось создать впечатление невесомости, лёгкости камня, а ведь толщина стен достигает почти 2-х метров! В 1863г. Французский композитор Г. Берлиоз, посетивший Москву, пережил настоящее потрясение от увиденного: «Ничего меня так не поразило, как памятник древне - русского зодчества в селе Коломенском. Многое я видел, многим любовался, многое поражало меня, но время, древнее время в России, которое оставило свой памятник в этом селе, было для меня чудом из чудес... и я долго стоял ошеломлённым».

4. Начатое весной 1555 года строительство Покровского собора (до XVII века он назывался Троицким) продолжалось шесть лет. Таким образом 29 июня 1561 года строительство было закончено и храм был освящён. Он навсегда стал украшением древней столицы и не имел прямых аналогов, его композиция уникальна и неповторима. Похожий в плане на восьмиконечную звезду, он состоит из восьми столбообразных храмов, увенчанных луковичными куполами различной величины, симметрично поставленных вокруг девятого шатрового храма, также увенчанного луковичной главой. Итак, шатровая церковь Покрова Богородицы в центре объединяла восемь приделов, имеющих разное название. Все девять столпов установлены на одном высоком подклете и соединены между собой галереей, выполняющей роль внутренней паперти. Внутри храм двухъярусный. На второй этаж ведут очень узкие лестницы-проходы. С верхних террас открывается прекрасный вид на стены Кремля и Красную площадь. В каждой церковеньке, где может умещаться не более 10 человек одновременно, свой иконостас. Сегодня в храме девять иконостасов, в которых установлено 400 икон XVI- XIX веков.

5. Долгое время древнерусские зодчие, выстроившие этот сложный по архитектуре храм, подобно многим другим средневековым мастерам, оставались безымянными. Честь открытия их имён принадлежит священнику Покровского собора конца XIX века Иоанну Кузнецову. В Житях от 1556 года он обнаружил упоминание мастера Бармы «с товарищи», а также сказано: «И потом дарова ему (царю) Бог дву мастеров русских – Постника и Барму, и бышапремудрии и удобни таковому чюдному делу». Примечательно, что автор Жития привёл прозвища зодчих, которые, по древнерусской традиции, давались конкретному человеку по какой – то индивидуальной черте. Значение слова «постник» очевидно: тот, кто соблюдает пост, постится. В словаре В.И. Даля зафиксировано значение слова «барма» - «бормотун, неясно, невнятно говорящий, картавый», причём данное словоупотребление было характерно только для московского наречия.

6. Собор Покрова на Рву не только чудо архитектуры, но и памятник строительного искусства. Дело в том, что у столь сложного здания не было чертежа. Можно лишь подивиться чутью древних строителей, без расчёта определивших запас прочности стен и сводов собора. Сравнительно новым был материал – кирпич.

В народе сложено немало легенд о плотниках, строивших дома и храмы без единого гвоздя и с помощью одного топора из единственно доступного материала - дерева. Высоко над кровлями крестьянских изб, среди лесов возвышались деревянные церкви и из них самая уникальная – 22-х главая Преображенская церковь на острове Кижи в Карелии. Двадцать две главы – этот удивительный каскад, ниспадающий с вершины церкви. Эта ни с чем несравнимая сказка храма и куполов, по легенде, без единого гвоздя вырублена одним мастером Нестером, который после окончания работы бросил топор в воду и сказал: «Не было и не будет такой более». Храм Покрова на Рву стал воплощением взаимовлияния традиций деревянного и каменного зодчества Древней Руси.

7. Среди иностранцев, посещавших Москву в XVII веке, утвердилась ни на чём не основанная легенда, что строители собора были ослеплены Иваном Грозным, чтобы они никогда не смогли создать ничего подобного. В этом предании можно видеть только отзвук последующих репрессий времён опричнины. О живучести этой легенды прекрасно знал Н.М. Карамзин, который и опровергнул эту легенду в «Записках о московских достопамятностях». Он писал: «К щастию, это ложь. Тогда сей Царь назывался ещё Любимым, а не Грозным». Мастер Постник позднее участвовал в возведении Казанского Кремля.

8. В 1588 году к собору был пристроен северо – восточный десятый придел над могилой известного московского юродивого Василия Блаженного. В 1672 году сооружён ещё один придел без купола во имя другого московского юродивого, похороненного здесь же, Иоанна Блаженного. Таким образом, собор имеет 11 престолов, главный из которых посвящён празднику Покрова Божьей Матери. В честь центрального престола собор и назван Покровским, с уточнением «на Рву» ( до 1813 года рядом, вдоль восточной стены Кремля, проходил ров). Так он официально и называется с XVII века. Второе, народное название церкви – храм Василия Блаженного – закрепилось потому, что в приделе чтимого москвичами Василия Блаженного богослужения совершались ежедневно, а в остальных приделах только по праздничным дням.

Ещё во время строительства храма, под его папертью был погребён скончавшийся 2 августа 1557 года московский юродивый Василий Блаженный. О жизни его не сохранилось почти никаких достоверных сведений, однако народная память прочно удержала воспоминания о его милосердии, многочисленных чудотворениях и помощи людям в невзгодах и болезнях. Родившийся в подмосковном селении Елохове и в ранней юности оставивший родительский дом, Василий всю жизнь подвизался в Москве, приняв на себя крайне трудный подвиг юродства. Нагой и босой зимой и летом, он старался научить людей праведной христианской жизни в самой гуще городской суеты. Его попечение о людях не имело сословных границ. Он помогал всем – от царя до пьяницы. Он был наделён даром предвидения и предупреждал о пожарах. Народное предание сохранило рассказы об отношениях Василия Блаженного с царём Иваном Грозным. Юродивый обличал грозного царя за его жестокое обращение с подданными. Его боялись царедворцы и бояре. Царь с царицей Анастасией и царевичами Иваном и Фёдором приходили к умирающему Василию за благословением. Погребение святого происходило в присутствии царя Ивана Грозного, царицы Анастасии Романовны, а митрополит Макарий совершил отпевание. Канонизировали его в 1588 году при царе Фёдоре Иоанновиче и митрополите Иове.

9. Сегодня Покровский собор выглядит иначе. Первоначально его цветовая гамма была более сдержанной (красно-белой), с куполами из лужёного «белого» железа и, видимо, обычной луковичной формы. Современные разноцветные купола, преобразовавшие облик собора и придавшие ему исключительную оригинальность и сказочную яркость, появились в XVII веке. Поверхности куполов приобрели более сложный рисунок и были обиты немецким железом различных цветов. Один из патриархов так описывал этот храм: «Множеством куполов возглавлен этот собор: есть там купол мавританский, есть индийский, есть очертания византийские, есть и китайские, а посередине высится над всеми купол российский — объединяющий всё здание». Ясен замысел этой гениальной постройки: Русь должна объединить разноплеменные народы. В XVII веке собор «оброс» также дополнительными элементами: кирпичные сводчатые галереи над крыльцами-гульбищами, шатровые крыльца, усложнившие и без того богатый силуэт храма, была построена кирпичная шатровая колокольня (до этого была деревянная звонница), были раскрашены отдельные архитектурные детали храма. Век спустя, ярким новшеством, придавшим собору исключительную декоративность, стала травяная роспись папертей и гульбищ, которые опоясывают храм с улицы. Это сказочное узорочье – одна из отличительных черт храмового здания на Красной площади. Покровский собор является одним из самых ярких памятников древнерусского зодчества. Эта сложная пирамидальная композиция отличается художественным единством и динамичностью. Он создает ощущение нарядности, праздничности. По отзыву приезжих иностранцев, это сооружение можно смело отнести к восьмому чуду света.

10. Находясь в самом центре Москвы, собор был и в центре всех исторических событий, происходивших в столице на протяжении этой, самой насыщенной половины её истории. Разграбление Москвы поляками. Расправа над Лжедмитрием в мае 1606 года. Освобождение Москвы народным ополчением под руководством Дмитрия Михайловича Пожарского в ноябре 1612 года. Близкое соседство с Лобным местом делало Покровский собор свидетелем трагических страниц Российской истории: казни Степана Разина в 1671 году, кровавой расправы над московскими стрельцами, поддерживавшими царевну Софью в1698 году. Собор на Рву в утро стрелецкой казни предстаёт в картине В. Сурикова (1881г.). Храм был разграблен французами в1812 году. «Храмы нижние наполнялись лошадьми». По легенде, Наполеон настолько был поражён чудом Покровского собора, что хотел перенести здание в Париж. Не найдя возможности для этого, он приказал взорвать собор, но проливной дождь загасил зажжённые фитили. 1 октября 1813 было повторное освящение храма.

11. После убийства императора Александра II 1 марта 1881 года на месте его гибели на набережной канала в Петербурге было решено воздвигнуть храм. Новый государь Александр III высказал пожелание видеть храм – памятник «в чисто русском вкусе XVII века». Всего было представлено 31 проект известных архитекторов: Л.Н.Бенуа, Н.В.Султанова, А.М.Павлинова и т.д., которые были выполнены, в основном, в академическом русско-византийском стиле. Неожиданно для всех победителем конкурса стал проект настоятеля Троице - Сергиевой пустыни архимандрита Игнатия (Малышева). Так был построен всем известный храм Спаса на Крови, столь отличающийся от архитектуры Петербурга и столь напоминающий собор Василия Блаженного и русское деревянное зодчество.

12. В 1913 году Москва широко отмечала 300-летие Дома Романовых. Покровский собор послужил фоном начала и завершения этих многомесячных торжеств. Устоявшаяся жизнь разрушилась в 1917 году. Покровский собор пострадал во время октябрьских боёв. На его колокольне стояли пулемёты. Купол и свод западной башни были пробиты снарядом. Железное покрытие других куполов местами было насквозь прострелено ружейными пулями. В 1918 году были проведены реставрационные работы. Но более губительные последствия имели революционные события для церковной жизни. В 1929 году храм был закрыт для богослужений, с него сняли все колокола и он стал музеем. Новая угроза ожидала собор в 1936 году, в котором возникла идея о сносе памятника, которую мотивировали тем, что храм мешал автомобильному движению через Красную площадь. Судьбу собора решил мужественный шаг знаменитого архитектора П.Д. Барановского: он отказался составлять смету на снос, за что полгода провёл в тюрьме, но храм уцелел. Церковная жизнь вернулась в Покровский собор в престольный праздник 1990года, когда 13 октября, после 70 лет перерыва была отслужена всенощная, а 14 октября Божественную литургию совершил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

Покровский собор есть символ духовной связи поколений, самобытного русского искусства, творческих исканий и вечной красоты. Это замечательное произведение шатровой архитектуры до сих пор радует взор каждого россиянина и вызывает гордость за талант его создателей – зодчих из народа!

Сегодня Покровский собор – одновременно действующий храм и филиал Государственного исторического музея. В 1990 году Покровский собор внесён в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Несколько слов хочется сказать о памятнике Минину и Пожарскому работы И.П. Мартоса (1804-1818 года), который сейчас неотъемлем от архитектуры собора. Торжественное открытие первого скульптурного монумента, увековечившего подвиг всего русского народа в борьбе за независимость Отечества, и в то же время первого памятника в разорённой французами Москве состоялось 20 февраля 1818 года и превратилось в крупнейшее событие культурной жизни Москвы. Торжество прошло в присутствии императора Александра I, императриц Елизаветы Алексеевны и Марии Фёдоровны и при бесчисленном скоплении народа. Выполненный на средства, собранные по народной подписке, памятник украшал центр Красной площади до1931 года, когда в связи с её реконструкцией и строительством Мавзолея был передвинут на территорию Покровского собора, где и стоит по сей день.

Преподаватель отделения изобразительного искусства МБОУДОД Жердевской ДШИ Сажина В.А.