Конспект открытого занятия - Дума о казачестве

Государственное бюджетное учреждение дополнительного образования

«Оренбургский областной Дворец творчества детей и молодежи

им В.П. Поляничко»

Конспект открытого занятия

 «ДУМА О КАЗАЧЕСТВЕ»

Оренбург, 2017

Конспект открытого занятия

 «ДУМА О КАЗАЧЕСТВЕ»

Цель: формирование знаний об истории своих предков - казаках, их культуре и обычаях.

Задачи:

- привитие уважения к прошлому нашего народа, возрождению обрядов казачества;

- воспитание любви к народному творчеству;

- развитие творческих способностей.

Ход занятия

Здравствуйте! Сегодня мы с вами познакомимся с историей казачества, обрядами и обычаями этого славного народа. Любовь к родной земле и к народной песне неразрывно связаны с нашей жизнью. Навсегда слилась в душе русская песня с неповторимым обликом Оренбуржья – края, в котором сложился очаг уникального народного творчества. Где его исторические истоки? Кто были те люди, которые заложили основы богатейшей истории и культуры Южного Урала?

Обратимся к далеким векам.

Древнейшие казачьи поселения на Дону, Тереке, Яике были устроены на земле, которая никому не принадлежала. Эта была широкая, 400-500 км полоса степи, от Уральского хребта до Каспийского моря, от северных берегом Азовского и Черного морей до Карпатских гор. И ко времени образования казачьих поселений (XV-XVI вв.) эта местность носила название «Дикого Поля». Казаки владели занятой ими землей по праву владения - захвата и справедливо считали, что она им не пожалована Московскими царями, а завоевана казачьей кровью и закреплена казачьими могилами.

Жизнь в пограничной полосе подвергала казака постоянной опасности со стороны соседей-кочевников, поэтому поселения казаков носили характер укрепленного военного стана, обносились валом и рвом. Мужчины были все вооружены и выезжали на полевые работы, рыбную ловлю, на охоту, пасти скот и лошадей только вооруженными. Женщины и девушки также умели владеть огнестрельным и холодным оружием, и история казачьих войн знает случаи, когда женщины в отсутствии мужчин защищали свою станицу от нападений кочевников.

Жизнь, полная опасностей, вырабатывала людей с сильным характером, выносливостью, смелостью, умением приспосабливаться к окружающей обстановке, умении защищать свою жизнь, права и имущество.

Шли годы, десятилетия, жизнь казачества не стояла на месте. И пришло время, когда казаки начали отбывать воинскую повинность на царской службе, участвовать в военных походах. Защищать свою землю и повсюду казака сопровождала песня. Сейчас мы прослушаем песню, где казаки поют о своей жизни.

Слушание песни «Полно вам, снежочки»

Так сложилось, что у казаков выделились свои жизненные заповеди:

Казаком нужно родиться!

Казаком нужно стать!

Казаком нужно быть!

Тогда обретешь Царствие Небесное

И славу в потомках!

Одного казачьего происхождения по крови недостаточно, ибо сказано: «Казак - состояние духа! Образ мышления и норма жизни. Казачья заповедь - закон!»

Например:

Люби Россию, ибо она твоя мать, и ничто в мире не заменит тебе ЕЕ.

Люби правду, ибо она единственный маяк в жизни человека.

Помни: воля - не своеволие! Лихость - не разбой, а доблесть - не жестокость! Помни: храбрые всегда добрые, потому, как они сильны!

Люби все, что с ранних лет ты впитал в кровь и плоть в вольных степях твоей Родины.

У казаков также были права и обязанности. Вот несколько из них:

- правом на вступление в казачье общество (круг, объединение, землячество) имеет любой православный казак по отцу или по матери;

- казак обязан принимать участие во всех делах своего общества с 16 лет;

- по обычаю казаков женщина пользуется уважением, почитанием;

- разговаривая с женщиной на Сходе, казак обязан стоять, сняв шапку.

Права и обязанности строго соблюдались всеми казаками.

Важную роль в жизни казачества играла вера в Христа. Казаки исправно посещали церковь, верили в своих святых и знали много молитв: Молитва Святому Духу, Ангелу Хранителю, За Отечество, перед всякою едою, после еды, молитва перед причастием. Но несомненно самой основной молитвой была, есть и будет «Отче Наш»:

«Отче Наш Иже еси на небесех!

Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое,

Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли.

Хлеб наш насущный даждь нам днесь;

И остави нам долги наши, якоже и мы оставляем должникам нашим;

И не введи нас во искушение,

Но избави нас от лукаваго.

Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь»

Долгие годы внушалось презрительное отношение к понятию «Домострой», а ведь «Домострой», впервые составленный при Иване Грозном, был огромным культурным достижением России, потому, что в нем закреплялись проверенные веками традиционные отношения в семье.

«Домострой» - главная книга для семейного пользования, дожил в России до XX века, у казаков не было письменного домостроя, но он существовал и был неоспорим, как руководство, избавляющее от многих лишних забот и проблем семьи. Хранителями обычаев были старики, они играли громадную роль в общественном мнении. Без одобрения стариков ни одно распоряжение атамана не выполнялось. При словах «старики сумневаются» или «дяды не велят» вопросы отпадали сами собой. Обычно в старики выходили по заслугам и по возрасту – старше 65 лет. Старики пользовались заслуженным уважением и искренней любовью. Они особенно были аккуратны в одежде, всегда опрятной и исправной. Приметой старика был посох, который является символом его положения, общение со стариком требовало вежливости. Старики могли усовестить и устыдить. А спеть песню или выпить вина старик мог только в окружении своих «годков» и никогда с младшими. Когда старик умирал, в траур погружалась вся станица. При несении гроба под левый угол становился атаман, под правый - старший сын.

И сейчас мы послушаем еще одну казачью песню.

Слушание песни «Черный ворон» (обратить внимание на характерные казачьим песням распевы)

Другим важным понятием Домостроя казаков - это «Огонь родного пепелища». Что подразумевается под этими словами? Может быть, это место сгоревшего жилья (куреня)? Или так говорили о домашнем очаге? Нет, «родное пепелище» - это совсем другое. Так описывается этот древнейший обряд:

«На заимке жила казачья семья. Питались от трудов своих и в ночь перед Рождеством, Сам, 80-ти летний старик, встал из-за стола и перекрестившись, сказал: «Надоть, казаки, пепелицу возжечь». Вся семья молчаливо вышла в старательно раскопанный от сугроб угол двора. Старик взял два соломенных снопа, поставил их посреди площадки. Пошептали молитву, зажгли снопы. И рванул в ледяное черное небо огненный жаркий столб. Вся семья молча стояла возле костра, мужчины без шапок, женщины прикрыв платками лицо от жара. Через несколько минут только легкий пепел остывал на проталине… В ночь перед Рождеством, когда во всей злобе гуляет нечистая сила, а младенец Христос еще не положен спеленатый в ясли, выходят казачьи семьи в потаенный угол своего двора (база) и зажигают свои снопы. Молча стоят вокруг костра, поминая своих предков. Считалось, что души их в эту ночь слетаются на огонь родового костра погреться».

А если вдуматься, то ведь так оно и есть: греется душа не от огня, а оттого, что ее помнят, что помнят потомки свой род. Место от костра, где жгут соломенный сноп, и есть родное пепелище.

Много в казачьем Домострое обычаев, правил, заповедей, обрядов. И мне хотелось бы рассказать об обряде побратимства - обряд братания.

Побратимство - особая древняя обрядность, которая делала друзей «братьями в духе». У казаков побратим зачастую почитался ближе родных братьев. На побратимов накладывались определенные обязанности: после смерти одного из побратимов, другой обязан заботиться о его родителях и детях, как о своих.

Обряд братания: см. изд. «Слава тебе, Господи, что мы казаки» вып.2, стр.52-53.

Еще один из обычаев Домостроя - Беседа.

Беседа - это особый род празднования. Были и мужские и женские беседы, на них собирались в основном ровесники, односумы, как назывались у казаков сослуживцы. Были беседы, на которые собирались молодые казаки, беседы жалмерок (женщины, чьи мужья на службе), вдов, стариков. На беседе выбирался заводила – «гулебный атаман», который следил за порядком. При беседе обязательно пели и плясали. Например «Матаня».

Исполнение с детьми казачьей «Матани»

Также казаки очень любили праздники. Праздников было много, они были обязательной частью быта. Каждый из праздников строился по особому ритуалу, в котором ярко отражались взгляды и характеры казаков, но была общая обязательная черта праздников: они никогда не отмечались в одиночку, обязательно в кругу родни и сослуживцев - однополчан. Общим правилом было то, что семейные люди поодиночке в гости не ходили, но сидели врозь: женщины с женщинами, мужчины с мужчинами. А еще казаки очень бережно относились к собственному достоинству и боялись оскорбить достоинство других, и конечно же, на праздниках много пели.

Исполнение детьми казачьих песен «Как во нашей во станице», «Калинушка»

Хочется закончить сегодняшнее занятие словами старинной казачьей песни:

«На краю Руси обширной, близь Урала берегов,

Проживают тихо-смирно, войско храбрых казаков.

Они живут вокруг Урала, ловят рыбу - осетров.

Только знают очень мало про Оренбургских казаков.

Нас бы было б тысяч сорок - мы не хуже бы донцов.

Золотник хоть мал, да дорог - поговорка стариков.

Наши прадеды и деды со времен были Петра.

Они маху не давали и Россию берегли…»