Религии России
презентация к уроку (8, 9 класс) на тему

Слайд 1

СВЯЩЕННЫЕ КНИГИ ИУДЕЕВ. ОСНОВЫ ВЕРОУЧЕНИЯ.

Слайд 2

Основные догматы вероучения Вера в единого Бога Яхве Бог - Творец и Создатель, Отец всех людей Бог – Совершенен, Разумен, источник Любви и Справедливости Жизнь – диалог Бога и человека Высшее творение Бога - человек Вера в пришествие небесного Спасителя - Мессии («помазанник») – посланца Бога Вера в конец света, воздаяние и воскресение из мертвых Вера в богоизбранность еврейского народа (отношения «союза» между Богом и народом Израиля).

Слайд 3

Вероучение и основы культа иудаизма изложены в его Священном Писании. Источниками вероучения являются священные книги Танах и Талмуд.

Слайд 4

ТаНаХ Тора («учение») – «Пятикнижие Моисея», Закон Пророки – книги, описывающие видения пророков Писания – исторические, поэтические произведения

Слайд 5

Талмуд («изучение») Мишна (повторение) – истолкование древними мудрецами Священного Писания Гемара (завершение, полное разъяснение) – толкование Мишны

Слайд 6

Декалог – десять заповедей. Почитать единого Бога. Не создавать себе кумира. Не поминать имени Бога всуе (без необходимости). Уважать субботу как день почитания Бога. Уважать родителей. Не убивать. Не прелюбодействовать. Не красть. Не лжесвидетельствовать. Не желать ничего из того, что принадлежит другому человеку.

Слайд 1

Система организации и управления РПЦ

Слайд 2

В настоящее время в мире насчитывается 15 автокефальных (самостоятельных) церквей: Константинопольская Александрийская Антиохийская (Сирия, Ливан) Иерусалимская Русская Грузинская Сербская Болгарская Кипрская Элладская (греческая) Албанская Польская Румынская Чехословацкая Американская

Слайд 3

Помимо этого имеются 2 автономные православные церкви: Финская (с 1957 г.) Японская (с 1970 г.) Для всех православных церквей общими являются вероучение, культ, но при этом сохраняется каноническая самостоятельность.

Слайд 4

У православия, как и у протестантизма, нет единого центра управления, подобного Ватикану. Автокефальные церкви возглавляют патриархи (архиепископы, митрополиты), избираемые Поместными соборами пожизненно. При патриархах имеются синоды. Например, синод РПЦ состоит из 7 постоянных членов и 5 временных.

Слайд 5

Для всех православных церквей характерен иерархический принцип управления, то есть принцип последовательного подчинения низшего духовенства высшему. Все духовенство в иерархическом отношении делится на высшее, среднее и низшее.

Слайд 6

В православной церкви существует три степени священства: епископы пресвитеры (то есть священники) диаконы Все они называются священнослужителями, потому что через таинства священства получают благодать Святого Духа для священного служения Церкви Христовой, совершать богослужения, учить людей христианской вере, управлять церковными делами.

Слайд 7

В зависимости от отношения к браку и образа жизни духовенство подразделяют на две категории: - «белое» (женатое) - «черное» (монашествующее). Диаконы и священники могут быть как женатыми (но только первым браком), так и монашествующими, а епископы только монашествующими.

Слайд 8

Епископы составляют высший чин. Они получают высшую степень благодати. Епископы называются еще архиереями , т.е. начальниками иереев (священников). Могут совершать все таинства и все церковные службы (совершать богослужения, посвящать в священнослужители, освящать миро).

Слайд 9

По степени священства все епископы равны между собою, но старейшие и наиболее заслуженные называются архиепископами , столичные же епископы – митрополитами , т.к. столица называется по-гречески митрополией. Епископы древних столиц: Иерусалима, Константинополя (Царьграда), Рима, Александрии, Антиохии, а с XVI века и Москвы – называются патриархами .

Слайд 10

Священники (по-гречески иереи или пресвитеры ) составляют второй священный чин после епископа. Они могут совершать, с благословения епископа, все таинства и церковные службы, кроме тех, которые положено совершать только епископу (таинство священства и освящения миро).

Слайд 11

Христианская община, подчиненная священнику, называется его приходом . Более достойным и заслуженным священникам дается звание протоиерея , т.е. главного иерея, или первенствующего священника, а главному над ними – звание протопресвитера.

Слайд 12

Если священник в то же время является монахом, то он называется иеромонахом , т.е. священномонахом. Иеромонахам по назначению их настоятелями монастырей (а иногда как почетное отличие) дается звание игумена или более высокое звание архимандрита. Особенно достойные из архимандритов избираются в епископы.

Слайд 13

Диаконы составляют третий, низший священный чин. «Диакон» - слово греческое и означает «служитель». Диаконы служат епископу или священнику при богослужении и совершении таинств, но сами совершать их не могут. Участие диакона в богослужении не обязательно.

Слайд 14

Иерархия православного духовенства Иерархическая степень «Белое» (женатое) духовенство «Черное» (монашествующее) духовенство Диакон Диакон Протодиакон Иеродиакон Архидиакон Священство Иерей (священник) Протоиерей Протопресвитер Иеромонах Игумен Архимандрит Архиерейство Епископ Архиепископ Митрополит Патриарх

Слайд 15

Кроме трех священных чинов в церкви существуют низшие служебные должности: - иподиаконы - псаломщики (дьячки) - пономари. Они, принадлежа к числу церковнослужителей, поставляются на свою должность не через таинство священства, а только по архиерейскому на то благословению.

Слайд 16

Обязанность псаломщиков – читать и петь, как при богослужении в храме на клиросе, так и при совершении священником духовных треб в домах прихожан. Пономари обязаны созывать верующих к богослужению колокольным звоном, возжигать свечи в храме т.д. Иподиаконы участвуют только в архиерейском служении. Они облачают архиерея в священные одежды, держат светильники и подают их архиерею для благословения ими молящихся.

Слайд 1

Православные монастыри

Слайд 2

Монастыри в X-XVII веках Основателями первого большого монастыря Древней Руси, Киево-Печерского, были прп. Антоний и прп. Феодосий Печерские. Первые монастыри были основаны князьями или другими богатыми людьми, которые создавали их на свои средства, обеспечивали всем необходимым и назначали настоятелей.

Слайд 3

Киево-Печерский монастырь начала XIII века. Реконструкция.

Слайд 4

Монастыри в начальный период располагались в городах или вблизи городов. В XI в. известно 19 монастырей. Создавались они в этот период в основном в Южной Руси: в Киеве, Чернигове, Тмутаракани, Переяславле, Владимире-Волынском и др. Однако были монастыри и в северо-восточных пределах: в Муроме, Суздале, Ростове.

Слайд 5

Монгольское нашествие прервало мирное течение монастырской жизни: многие монастыри были разрушены и не все впоследствии восстановились.

Слайд 6

Возрождение монашества началось лишь со второй половины – конца XIV века в результате деятельности свт. Алексия Московского и прп. Сергия Радонежского.

Слайд 7

В XV-XVI вв. особую роль в организации монастырской жизни сыграл прп. Иосиф, основатель Волоколамского монастыря, названного его именем. Он ввел общежительный устав, когда число монахов возросло до 100.

Слайд 8

Прп. Иосиф

Слайд 9

Иосифо-Волоколамский монастырь

Слайд 10

Также огромную роль в развитии русских монастырей сыграл Нил Сорский. Он желал насадить и утвердить в России особый вид монашеского жития – житие скитское.

Слайд 11

Одним из наиболее известных в этот период монастырей был Ипатьевский . Впервые он упоминается на страницах летописей в 1432 г., но создан был значительно раньше. Монастырская легенда, записанная в XVI веке, относит время создания его ко второй четверти XIV столетия.

Слайд 12

Ипатьевский монастырь (Кострома)

Слайд 14

Ипатьевский монастырь у впадения реки Костромы в Волгу

Слайд 15

Троице-Сергиева лавра

Слайд 17

Троице-Сергиева лавра

Слайд 1

Основы мусульманской веры

Слайд 2

Шахада – «свидетельство» .

Слайд 3

Салят (намаз)

Слайд 4

Саум

Слайд 5

Закят – «очищение».

Слайд 6

Хадж – «паломничество».

Слайд 7

Джихад - усилие, усердие.

Слайд 1

Монастыри в императорский период ( XVIII – начало XX века)

Слайд 2

Петр I видел в институте монашества противника своих преобразований. Декабрь 1724 г. – «Объявление о монашестве» - содержался проект, как сделать монашество полезным для общества.

Слайд 3

Екатерина I подтвердила все указы, касавшиеся монастырей. Ужесточились меры по пресечению бегства из монастырей.

Слайд 4

Правление Анны Иоанновны было особенно тяжелым для монашества. 1730 г. – указ о строгом соблюдении запрета монастырям приобретать землю. Численность монашествующих сократилась на 40%.

Слайд 5

Послабления наступили в царствование Елизаветы Петровны. 1744 г. – Троице-Сергиев монастырь получил статус лавры. _______________________________________________________ Лавра – крупный монастырь, имеющий для церкви особое значение.

Слайд 6

В XIX – начале XX века статус лавры имели 4 монастыря

Слайд 7

Лавры являлись наиболее крупными духовными центрами РПЦ. Каждая лавра имела издательскую базу, печатала духовную литературу, публиковала документы и свои периодические издания.

Слайд 8

Семь крупных монастырей являлись ставропигиальными (от греч. «крест» и «вбиваю») . Ставропигиальный монастырь – на месте, где закладывался монастырь, предстоятелем вбивался крест. Монастырю, получающему статус ставропигиального, от патриарха передается крест, который хранится в алтаре.

Слайд 9

Соловецкий монастырь (ставропигиальный)

Слайд 10

Особым видом монастырского общежития являлась пустынь. Пустынь – сначала небольшой монастырь или просто уединенная келья в отдаленных, безлюдных местах. С конца XVIII века многие из них превратились в крупные обители, но продолжали именоваться пустынями.

Слайд 11

Введенская Оптина пустынь (Калужская губерния)

Слайд 12

В конце XVIII века в русских монастырях получило распространение старчество. Старчество – руководство через советы и наставления опытного в духовной жизни старца внутренней жизнью ученика. Старчество подразумевает безусловное послушание ученика наставнику.