Проектно- исследовательская работа "Легенды Причулымья"

ОГЛАВЛЕНИЕ

1.Введение

        1.1 Актуальность выбранной темы------------------------------------------2-3

        1.2 Назначение проекта

        1.3 Цель и задачи проекта

2. Теоретическая часть-----------------------------------------------------------------4-8

        2.1 Географическое положение Причулымья

        2.2 Что такое легенда?

        2.3 Как возникает легенда?

3. Практическая часть-------------------------------------------------------------------9-11

        3.1 Классификация легенд, созданных школьниками

              Асиновского района

4. Заключение------------------------------------------------------------------------------12

5. Литература и Интернет- ресурсы---------------------------------------------------13

6. Приложение

        №1Социальные и религиозные легенды------------------------------------14-16

        №2 Топонимические легенды-------------------------------------------------17-22

        №3  Этиологические легенды-------------------------------------------------23-26

        №4 Реальные легенды-----------------------------------------------------------27-28

        №5 Легендарные легенды------------------------------------------------------29-31

        №6 Полулегендарные легенды------------------------------------------------32

        №7 Сборник легенд, записанных школьниками

                  Асиновского района

1.Введение

1.1 Актуальность выбранной темы

Собирая материал к сочинению о Сибири, я нашла слова иркутского краеведа, летописца, коллекционера Петра Ильича Пежемского, большого патриота своей малой родины. Он писал: «Читатель! Если ты сын России, то не лишним для тебя будет знать дела земляков твоих в Сибири; если ты природный сибиряк, то тебе надобно знать еще более, потому что ты родился на той земле, где предки твои, первые русские люди, покорили, очистили и прирастили Сибирь к России, развеяли в ней мрак невежества и внесли христианство...» А я – природная сибирячка. Все мои родные тоже являются  коренными жителями  Сибири.    Мне было  интересно узнать о своем крае то, чего я не знаю - легенды, предания, поверья, узнать, во что верили  люди, жившие на территории моей малой родины – Причулымья.  Начиная исследование, я была уверена, что земли Сибири хранят в себе много тайн и нераскрытых загадок, которые по сей день привлекают людей. На протяжении множества столетий землю заселяли разные народы, которые оставили свой след в истории, так же и народ Причулымья. А   изучение легенд моего края будет способствовать более глубокому познанию  исторического и культурного наследия Причулымья.

Тема, выбранная для исследования, конечно же, интересна, но выполнять работу было затруднительно, так как специальной литературы по теме написано мало. И тогда решила в качестве объекта исследования взять легенды, написанные школьниками Асиновского района.

1.2 Назначение проекта

 Вот уже несколько лет Центр творчества детей и молодёжи  г. Асино проводит районный краеведческий конкурс «Легенды Причулымья».  Лучшие работы участников публикуются в газете «Диссонанс». Многие обучающиеся нашей школы тоже становились призёрами конкурса. Я знакомилась с легендами, в которых ребята рассказывали  о  реках, озёрах, о том, как появлялись те или иные названия, о людях, творящих чудеса. Я решила всесторонне изучить эти легенды, собрать их в один сборник, который потом можно будет использовать в качестве материала для классных часов, бесед.

       Чтобы иметь возможность знакомиться с новыми работами по теме моего проекта, я решила создать в социальной сети «Одноклассники»  группу «Легенды Причулымья».  Оказалось, что эта тема интересна многим моим сверстникам и взрослым, что легенды являются одним из способов передачи и получения информации об истории родного края.

1.3 Цель и задачи проекта

Цель проекта:

 изучение, исследование и систематизация  легенд, создание сборника «Легенды  Причулымья,  записанные школьниками Асиновского района»

Задачи:

1. выяснить, какая территория является Причулымьем;
2. найти значение слова «легенда» в различных словарях, сопоставить, выбрать подходящее;
3. выяснить, как возникают легенды и  каким жанрам близки;
4. дать классификацию легенд;
5. сформулировать выводы.

2.Теоретическая часть

2.1 Географическое положение Причулымья

Обратившись к интернет- энциклопедии «Википедия», я узнала, что

Причулымье - большой географический и туристский район Западной Сибири, расположенный на правом и левом берегу реки Чулым в Красноярском крае, в Кемеровской и Томской областях.

Выделяют Верхнее, Среднее и Нижнее Причулымье

Верхнее Причулымье.

Географический район в верховьях реки Чулым и её истоков — Белого и Чёрного Июса представлен Чулымско-Енисейской котловиной, северной предгорной Присаянской территорией.

Населён коренным населением — хакасами и другими коренными племенами (кызыльцы, ачинцы, басагары и др.). В XVIII веке присоединённые к России земли колонизированы русским населением[2].

Среднее Причулымье.

Нижнее или Томское Причулымье.

Географический и туристский район Западной Сибири,  расположенный на правом и левом берегу реки Чулым в Кемеровской и Томской областях,  в нижнем течении реки Чулым.

На территории туристского района действуют оздоровительные палаточные лагеря «Таёжный край» (Зырянский детский дом), «Кедовск» (на реке Яя, Дворца творчества детей и молодёжи)

Таким образом, я убедилась в том, что наш Асиновский район находится в районе Нижнего или Томского Причулымья.

2.2. Что такое легенда?

Сам термин "легенда" пришел из средневековой письменности и в переводе с латинского языка означает «то, что должно быть прочитано» (legenda).  Изучая терминологию по теме, я выделила следующие определения понятия «легенда»:

Легенда- 1.Поэтическое предание о каком-н историческом событии. Средневековые легенды.

2. Перен. О героических событиях прошлого (книжн). Человек из легенды (человек со славным прошлым). Живая легенда (о человеке с героическим прошлым).

3.Вымышленные сведения о себе у того, кто выполняет секретное задание (спец). Легенда резидента.

4.Поясняющий текст, а также свод условных знаков при карте, плане, схеме.

(Словарь С.И.Ожегова)

Легенда-1.Поэтическое фантастическое сказание религиозного содержания.

2. Всякий фантастический рассказ, поэтическое предание.

(Словарь Д.Н. Ушакова)

Легенда- надпись на монете, медали.

(Экономический словарь)

Легенда- предание, частично основанное на исторических событиях, имеющее тенденцию возвеличивать, прославлять определённые ценности.

(Социологический словарь)

Легенда- поэтическое фантастическое сказание (обычно религиозного содержания). Фантастический рассказ, поэтическое предание о каком- л. событии или лице.

(Словарь Т.Ф. Ефремовой)

Леге́нда-  1. Поэтическое предание о каком-н. историческом событии. Древние легенды. Л. о граде Китеже. Живая л. (о том, кто прославился своим героическим прошлым).

2. перен. Вымысел, нечто невероятное. Его рассказ — сплошная легенда.

3. спец. Вымышленные биографические сведения о разведчике, агенте, способствующие успешному выполнению задания. Разработать легенду для секретного агента.

(Словарь Л.П. Крысина)

Познакомившись со словарными статьями  слова «легенда»  из разных толковых словарей,  прихожу к выводу, что это слово многозначное. Я считаю, что  определения, данные  в словарях  Д. С. Ушакова и Т. Ф. Ефремовой,  наиболее близки  теме моего исследования, поэтому буду опираться на эти толкования.

2.3 Как возникает легенда?

 В ответе на этот вопрос ученые не сходятся в едином мнении. Некоторые утверждают, что «легенды возникают из мифов, главные персонажи в них очеловечиваются, а поступки их записываются в виде человеческих деяний – так создается легенда». Другие поясняют: «Сначала какая – то  правда, которая после многочисленных и многолетних пересказов из уст в уста с добавлениями и украшениями становится стройной и красивой сказкой».

Так как большинство легенд начали формироваться ещё тогда, когда письменности не было, а потому передавались из уст в уста, то каждым из рассказчиков добавлялись какие-то новые элементы, новые красочные детали, и легенда постепенно трансформировалась.  Легенды никогда не бывают готовыми, они «бродят»  по земле, изменяясь и перерабатываясь. Только потом, в последней стадии, мы получаем устойчивый вариант. Путь жизни легенд очень сложен и во многом интернационален. А так как события   положенные в основу легенды,  нередко преувеличиваются, добавляется много вымысла, то  учёные не считают их полностью достоверными историческими свидетельствами, не отрицая, впрочем, что в большинстве своём легенды основаны на какой – либо  реалии.

По своим жанровым особенностям легенда близка к таким жанрам устного народного творчества, как миф, сказка, предание.

Легенда - это разновидность мифа, но от мифа её отличает прежде всего то, что легенда  базируется как правило на реальных событиях. Другое дело, что эти события обычно очень искажены. И легенда - практически всегда в прозе.                                                                        

Близка легенда и к преданию.  Но если предание  - рассказы исторического содержания, народная и историческая проза, то легендой может быть рассказ, возникший и  в современной действительности.                                                                                                                   Предание - то, что дошло до наших дней непосредственно из глубины веков и поэтому сохранило дух того времени. Легенда же не всегда характеризует эпоху.  Слово "легенда" в сознании современного человека более связано с вымыслом, откровенно неправдоподобной историей, которая приукрашивает действительность.

Бывает, что легенды перекликаются со сказками. Отличие их в том, что сказки рассказываются для веселья, для забавы. А легенды, несмотря на сходство сюжетов, воспринимаются совершенно серьезно, как действительный случай, из которого следует сделать выводы, извлечь мораль.

Как я и предполагала, легенда родилась ещё тогда, когда не было письменности, и близка нескольким жанрам народного творчества. Разница в том, что легенда может возникнуть и в современности.

3.Практическая часть

3.1Классификация легенд

Собирая материал по теме своего проекта, я обратилась к учителям, школьникам, просмотрела подшивки газеты «Диссонанс» и собрала 22 легенды, написанных  учениками в разные годы, начиная с 2012года. Много легенд написано учениками нашей школы, а так же ребятами из Филимоновки, Новиковки, Ягодного, Батурина, городских школ №4, №5. Многие школьниками стали призёрами.

Познакомившись с легендами, решила систематизировать материал, чтобы в дальнейшем подготовить сборник легенд.

В ходе работы над темой  я нашла несколько классификаций легенд. Учитывая ту или иную классификацию, собранные мною легенды распределила по группам.

По типу пафоса легенды делят на религиозные и социальные. Социальные -  короткие и, на первый взгляд, правдоподобные (хотя обычно не соответствующие действительности) истории, опирающиеся на современную техническую и общественную реальность, обычно затрагивающие  глубинные проблемы современного общества.  («Исчезнувшие деревни». Автор Котоногов Василий. Минаевка; «Чистая поляна» Автор Панина Анастасия, Минаевка) . (Приложение1)

  К религиозным  легендам относится большое количество произведений, разнообразных по содержанию и форме. Это рассказы о Боге-отце, о Христе, об ангелах и святых; сюжетные толкования церковного календаря, имен святых; рассказы о старцах и сектах, о верующих людях. («Святые люди земли Больше-Дороховской» Автор Анна Байло. Больше-Дорохово) (Приложение1)

 По типу мировоззрения легенды делятся на топонимические, этиологические и  космогонические.

Значительное место  занимают топонимические легенды – легенды, рассказывающие о названиях городов, сел, улиц, водоёмов. И у меня таких легенд большинство. В них ребята рассказывают о том, как появились название рек, озёр, уголков природы. Всего их 10 ( «А почему Чулым?» Автор Ерёмкин Александр, Минаевка; «История названия реки Чулым»; «Полина  ямка» Автор Колтаков Николай, Минаевка; «Ишколь» - одно из чудес Асиновского района. Автор Наталья Афанасьева, Филимоновка; «Щучье озеро» Автор Колтакова Юлия, Минаевка; «Из истории названия посёлка Батурино» Автор Дарья Юркова, Батурино; «Школьный яр» Автор Захарков Егор, Минаевка; «Озеро Штаны» Автор Алёна Суровцева, школа № 5; «Река Яя» Автор Алёна Суровцева, школа №5; «Сказ о Латате» Автор Ягодкин Иван. Ягодное)  (Приложение2)

Этиологические легенды - легенды о происхождении растений, животных и птиц, разных объектов природы. Таких легенд мною собрано 6( «Легенда  о реке Чулыме» Автор Крейдун Антон. Минаевка;  «Две Юксы» Автор Рогачёва Полина, Минаевка; «Танькина ямка», «Анисимовская заимка»  Автор Русина Светлана, Филимоновка; «Про Тургай и Чёртов мостик» Автор Панина Анастасия, Минаевка; «Чёртово озеро» Автор Анастасия Суренкова, школа № 4) (Приложение3)

Основу космогонических легенд   составляют сюжеты о небесных светилах. Они сохранили черты очень древних мифологических представлений об их связи с животными и людьми земного происхождения. Таких легенд, к сожалению, в моей коллекции нет

По типу правдоподобия  легенды можно разделить на реальные, легендарные, полулегендарные.

Реальными можно назвать те легенды, в основу которых положены реальные события, но с течением времени факты были искажены либо художественно домыслены. Такой можно считать  «Легенду, которую в народе называют партизанской» Автор Эмилия Мисюн, Новиковка. В ней рассказывается о революции и Гражданской войне в сёлах Причулымья. (Приложение4) 

Легендарными называют «несказочную прозу»,  в основе которой лежит явный вымысел. Примером такой легенды могут стать легенды «Озеро Штаны», «Река Яя», «Сказ о Латате», «Находчивая кедровка», «Щучье озеро» (Приложение5)

Полулегендарными  называются легенды,  рассказывающие о  событиях которые могли быть, в которых действуют реальные исторические лица, но факт этих событий не доказан. Например, «Ишколь», «Полина ямка», «Танькина ямка» (Приложение 6)

Данные типы классификаций отражают научный подход. А для  сборника «Легенды Причулымья, записанные школьниками Асиновского района» я применила свою классификацию. Думаю, по ней проще будет найти ту или иную легенду.

1. Легенды о водоёмах
2. Легенды, рассказывающие об уголках природы
3. Исторические легенды

                                                  Заключение

        В ходе работы над проектом я познакомилась с удивительными произведениями ребят нашего Асиновского района. Я не только узнала о рождении того или иного объекта природы, появлении названий деревень, рек, озёр… Отрадно и то, что ребята затрагивают такие актуальные проблемы сегодняшнего времени: проблему исчезновения деревень, вырубки красивейших уголков природы,  человеческого  бессердечия… На мой взгляд, очень значимы легенды, которые повествуют о важных событиях в истории России.

Я поняла, что все, кто создавал эти замечательные легенды, действительно, являются  настоящими патриотами своего края.  Авторы работ убедили меня в том, что малая родина, отчий край, его прошлое,  настоящее и будущее играют огромную роль в жизни каждого человека.

        А сборник легенд, собранный мною, поможет привлечь ребят к работе по возрождению, сохранению и приумножению культурных, духовно- нравственных ценностей, накопленных поколениями жителей Причулымья. И сподвигнет их на творчество.

Использованная литература и Интернет-ресурсы:

1. «Диссонанс» Асиновская независимая районная газета.
2. Крысин Л.П.  Толковый словарь иноязычных слов. — М.: Эксмо, 2008.
3. Ожегов С. И., Н.Ю. Шведова, «Толковый словарь русского языка»,   М.: Азбуковник, 1999.
4. Ушаков Д.Н., «Большой толковый словарь современного русского языка», М.: Альта - Принт, 2007.
5. https://big_economic_dictionary.academic.ru/

6. https://gufo.me/dict/social_dict
7. https://ru.wikipedia.org/wiki/Википедия
8. https://www.kakprosto.ru/kak-808626-kak-poyavilis-legendy#ixzz58rSfjgSq
9. https://studexpo.ru/188126/literatura/klassifikatsiya_legend_sostav_syuzhet

                                                    Приложение №1  

Исчезнувшие деревни

   Котоногов Василий.   Минаевка

Как- то, находясь с семьёй на природе недалеко от Новониколаевки, я обратил внимание на какие – то остатки бывших строений. Я обратился с вопросом к папе, и он мне поведал мне интересные факты.

Оказывается,  в окрестностях нашего села Новониколаевки  было много деревень, часть которых навсегда исчезла с карт, стали настоящими легендами.  Я хочу рассказать о некоторых исчезнувших деревнях.

 Лысая Гора – небольшое поселение, располагавшееся в 2-х километрах от  Новониколаевки на берегу реки Кужербак. Основное население деревни было сотрудниками крупной свинофермы, насчитывающей около 1000 голов свиней. Сейчас не осталось и следа ни от деревни в десяток домов, ни от фермы, и теперь там растёт лес. Отправляясь на эти места за грибами и ягодами, многие люди и не подозревают, что когда-то на месте красивых сосен и берёз стояли не менее красивые дома.

Деревня Кужербак располагалась на одноимённой реке в 11 километрах от  Новониколаевки и в 6 километрах от села Большой Кордон. По соседству была ещё одна исчезнувшая сейчас деревня Каутал. Совместно эти два поселения насчитывали около 50 домов. Население деревень жило за счёт заготовки зерна, грибов, ягод и кедровой шишки, содержало большое количество крупного рогатого скота, несколько семей имели свои пасеки. Одной из причин исчезновения этих двух деревень является большое весеннее половодье 1966 года, подтопившее большую часть домов и полей, так как дома находились вблизи реки. Жители обоих поселений, опасаясь в следующем году новых подтоплений, покинули родные места и расселились по сёлам, находящимся в безопасных местах.

Чистая поляна

Панина Анастасия. Минаевка

Самые удивительные и красивые места – это родные просторы рядом с отчим домом.  С самого детства нас окружают прекрасные поэтические картины природы.  Много в нашей  Минаевке  мест, о которых можно стихи и легенды  слагать.  Одно из таких мест – Чистая поляна.

Если выйти из школы и спуститься вниз к Чулыму, пройти немного по дороге, ведущей к Верхней Заимке, свернуть вправо, то можно попасть на поляну поистине сказочную. Это и есть наша Чистая поляна.

Со всех сторон она окружена густым лесом. Растут здесь величественные  сосны и  могучие  кедры.  Лес, как каймой, украшает  поляну, а в центре не растёт, как будто место специально  кто- то заколдовал, чтобы полянка не зарастала, всегда оставаясь чистой, не заросшей. Поляну сверху днём  ярко освещает  солнце, посылая свои тёплые лучи и людям, которые любят отдыхать здесь, и разным зверушкам, которые выходят на полянку, чтобы погреться на солнышке.  А ночью над поляной светит луна, сияют звёзды. Таким образом, в хорошую погоду она  всегда светлая и ясная. Наверное, поэтому поляну и называют Чистой.

Мама мне  рассказывала, что они, будучи школьниками, часто ходили на эту полянку в походы. Особенно ей вспоминается красота этого местечка после дождя и при ярком солнышке. Капельки росы лежат на травинках, на листочках, на кустиках. И  при солнечном свете всё это переливается всеми цветами радуги.

Жители Верхней Заимки очень дорожат этим местом. Здесь можно не только отдохнуть, но и грибочков, и ягодки набрать. Пусть и немного, а так, для души…

А когда в начале двухтысячных годов Чистой поляне стала угрожать опасность со стороны любителей нажиться на сбыте леса, когда техника уже была готова к вырубке леса, то всем селом встали на защиту этого удивительного уголка нашей природы. Отстояли Чистую поляну!

Святые люди земли Больше -Дороховской

Анна Байло. Больше- Дорохово

В селе Больше-Дорохово церкви дано нет, а ведь была когда-то… В стародавние времена жила здесь одна семья. Главой семьи был священник по фамилии Ильинский. Был он высок, красив, всему народу посланником Божиим представлялся. Жена его была женщина глубоко верующая, ни одной воскресной службы не пропускала, кусочка в рот не брала без молитвы. По земле она словно лебёдушка белая плыла, да и красоты была неописуемой. А как петь начнёт, так соловьи ей завидовали. Были в этой семье и детки малые. Телом крепким они в отца пошли, а умом и красотой- в мать. Девчата чуть на ножки встанут- уже в платочках, говорят плохо, неумело, а Богу молятся. Дети во всём помогали родителям, всякую работу по дому делали, хозяйство содержали и в церкви прислуживали.

Строгая жизнь этой семьи и чудодейственная сила душевный трепет у всех окружающих вызывала. Жили они не одними молитвами, но и трудами посильными. Не только других наставлять умели, но пример показывали. Сено на стог у них, как пушинка, летало,  вместе с плотниками тяжёлые брёвна ворочали, с огородом, как знатные огородники, управлялись.  И всё у них легко и просто, деловито, без показной удали.

Но однажды пришли  в село чужие люди. Лица улыбчивые, а глаза волком смотрят. Развесили они повсюду флаги красные, да стали заходить в каждый дом, от веры Божией заставляли отказываться. Много народу тогда полегло…Дошли они и до семьи Ильинских, стали приказывать от веры Божией отказаться. Священник их наставлять пытался, что страшное дело творят. Даже слушать не стали они, загубили всю семью и деток не пожалели…

Бабушки верующие, когда все уснули, иконы с ликами святых из церкви вынесли и в погребах у себя попрятали. На следующий день  встали с утра люди и разрушили церковь. Спалили всё, даже брёвнышка не оставили. Уехали они из села. Батюшку с матушкой да с их детками на пустыре, где раньше церковь была, похоронили.

Проснулись в одно воскресное утро жители села, а рядом с могилками кедрёнок молодой качается. Знать, кто-то ночью тайком посадил. А в селе нашем новую церковь строить собираются. Кедрёнок тот, что неизвестный посадил, вырос да могучим кедром стал. А на пустыре табличку поставили, чтобы не забывали люди, что по святой земле ходят.

  Приложение №2

А почему  «Чулым»?

Ерёмкин Александр.  Минаевка 

Есть в наших краях удивительная речка, о которой рассказывают разные истории. Кто- то называет Чулым «Дураком», кто - то ласково - «Дурачком» за его чудачества и  странное поведение: в большую воду река течёт в одну сторону, а в малую - в другую. Любят Чулым рыбаки за его рыбное богатство. Любим и мы, для которых река Чулым является рекой детства.

 А почему так называется, Чулым? От  старшей сестры я услышал следующую легенду о присхождении названия реки.

 Высоко в горах на севере Красноярского края расположилось небольшое племя тюрков. Главным их занятием было скотоводство. Кроме того, они хранили свою культуру. Так как поклонялись они Богу Огня, то раз в год устраивали праздник в честь этого Бога. И вот как - то раз развели они большой костёр, веселились всю ночь, устраивали свои обрядные танцы. Когда утром пошли собирать угли, то увидели, что снег под костром растаял и образовал небольшое озерцо. Тогда решили развести ещё много- много костров, чтобы небольшие озерки соединились между собой в одно большое- большое озеро. А, чтобы это озеро не заполнило территорию, где они жили, вожди племени обратились к Богу Огня за помощью. И он внял их просьбе. Он заставил это озеро двигаться вперёд, пробивая себе дорогу, питаясь на пути снегом, наполняясь им. Так и появилась эта река из сбегающего с гор снега. А назвали реку «Чулым», что означает «бегущий снег»

История названия реки «Чулым»

Рогачёва Полина. Минаевка

Есть у нас в Минаевке Нижняя Заимка. Все дома расположены почти по берегу Чулыма. Я живу здесь, на берегу реки. Меня вдруг заинтересовал вопрос: «Почему так называется речка?»

Мама рассказала мне одну легенду:  «Давным- давно на наши земли нападали татары. Они грабили эти места, сметали всё на своём пути. Их вождя звали Чулым. Он был скрытным и мутным. Как-то стояла жаркая погода, и Чулым решил искупаться в речке, которая протекала неподалёку. А у реки было сильное течение. Отплыв от берега, он стал захлёбываться. И утонул. С тех пор эту речку стали называть Чулымом»

Про эту реку много разных легенд. Эта мне понравилась больше всех остальных.

Полина ямка

 Колтаков Николай. Минаевка

 Мне хочется рассказать одну очень грустную историю. Она родилась давным – давно, когда не было на свете ещё моих бабушек и дедушек.

    Жила в наших местах девушка по имени Полина. Высокая, красивая, трудолюбивая и смелая. Очень любила она лето, потому что лес сильно любила, грибы и ягоду собирать любила. Ей нравилось быть наедине с природой, поэтому и  пошла одна за клюквой на болото. Не первый ведь раз пошла. Всегда была очень осторожной, но на этот раз поспешила, подумала, что благополучно проскочит то опасное место, ту ямку, которую все обходили стороной. И затянула её трясина. С тех пор люди так и называют это место- «Полина ямка».

    Я и сам любитель в лес ходить за ягодой разной и грибами. Видел это место. Находится оно километрах в двух от деревни. Сейчас люди ходят другой дорогой на Чистое болото за клюквой - ягодой.

Ишколь

Афанасьева Наталья, Филимоновка

В двух километрах от Филимоновки, в пойме реки Чулым, расположены уникальные памятники природы областного значения: болотное урочище Ишколь и озеро Молочное. Общая площадь памятников природы регионального значения составляет 1 904 гектара. Занятая им территория в 2012 году объявлена особо охраняемой природной территорией в Томской области.

Как же образовался в природе такой действительно уникальный уголок? Рассказы деревенских старожилов гласят, что миллионы лет назад на месте нынешнего Ишкольского болота был огромный ледник. Он таял, а под ним копился кладезь природных богатств. Совсем как в повести Константана Паустовского «Кладовая солнца»: «Тысячи лет это добро под водой сохраняется, болото становится кладовой солнца, и потом вся эта кладовая в виде торфа достаётся человеку в наследство.

Болото Ишколь содеожит огромные запасы торфа. И вот в конце 80-х годов прошлого столетия со стороны села Ново- Кусково началась добыча торфа. В Филимоновке были построены две пятиэтажки от торфодобывающего предприятия. Копали, осушали болото и убедились, что торфа здесь действительно много- ишь сколь! Да только толку от этого не вышло. Впрочем, это и к лучшему: сохранилось болото в своём первозданном виде.

В недавнем прошлом в сопровождении профессора биологического факультета Томского Государственного университета приезжала в наши края экспедиция учёных из Голландии. Местный лесник В.Ф. Тимофеев рассказывает: «Очень удивлялись иностранцы многим нашим растениям. Они находили на Ишкольском болоте такие виды, которые живут в природе тысячелетиями. Выкапывали, фотографировали и удивлялись - ишь сколь!» А потом была экспедиция Томского Государственного университета. Брали пробы на озере Молочном. Дно озера состоит из известняковых пород, потому и получило оно название Молочное.

Ишкольское болото манит к себе заядлых рыбаков. Местные жители говорят, что в 60-е годы в Чулыме была большая вода, что дошла она до болота Ишколь, залив всю округу. С тех пор водится в озёрах Молочное и Ишколь знатная рыба: линь, карась и щука на 7 килограммов. Есть окунь и чебак. А прошлой весной Леонид и Сергей Кузьмины и Степан Тарасов привезли из Томска молодь белого амура и карпа. «Мальков» весом в 500 граммов несли во флягах местные мужики Михаил Иванов и Николай Тарасов. Им помогали Максим Белоногов и Александр Иванов: с берега до озера  путь неблизкий. Знайте, местные и заезжие рыбаки , имена тех, кто приумножает природные дары!» «Ишь сколь!»- воскликнет иной любитель наваристой ушицы, возвращаясь домой с полным рюкзаком рыбы.

Болото Ишколь – это известные в районе охотничьи угодья. «Ишь сколь!» - восхищается охотник, завидев садящихся на воду уток и гусей. На ишкольском мху гнездятся и выводят  своих птенцов  журавли. Водятся в этих местах норка и ондатры.  А уж сколько клюквы выносит осенью с болота местное и городское население! Ссыпать бы в одну кучу содержимое всех вёдер, туесков, рюкзаков и мешков, что бы получилось? «Ишь сколь»- вот бы что получилось.

В переводе с тюркского Ишколь- чёрная вода (дно озера торфяное, чёрное, бездонное). А нам не останется ничего другого, как поверить в эту легенду и быль о болоте Ишколь на территории Асиновского района.

Щучье озеро

Колтакова Юлия, Минаевка

Озеро Большое Щучье - одно из красивейших озер на Больше - Кордонской земле Асиновского района. Занесено в красную книгу Томской области. А получило оно своё название вот с такой истории…Послушайте!

Давным –давно, а может быть и недавно… Но тогда ещё не было нас с вами, не было и наших родителей. Эта история пришла из глубокой  древности. Жили в наших местах первые пришлые люди. Строили  бревенчатые дома, мужчины ходили  на охоту, рыбалку. Женская половина ухаживала за домашним скотом, нянчила детей, варила еду.

И всё бы хорошо было, да что - то не так, всё из рук падало у рыбаков, когда приближались они к озеру «Красное». Много погибло рыбаков на нем, и называли его красным по его цвету. Но в то время не могли объяснять этот признак озера, думали, что от крови утонувших людей.

Сейчас  это объясняется тем,  что озеро окружено болотами и кочкарником и питается болотными ручьями и родничками, что придаёт озеру особый красноватый цвет.

А в озере рыбы было! Кишит… Да не давалась она в руки человеку почему-то. И вот решили старики узнать правду об озере.

Однажды вечером старейшие решили устроить засаду около озера.

Долго тянулось времечко, и вдруг….. повеяло с озера холодом.  Глядь, а на берег выходит « щучья царица». Сама лицом  светла, как луна, стройна, как лань, а  тело в рыбьей чешуе.

Ходит по берегу, что - то чертит, шепчет. Собирает мусор и  разбросанные силки с берега в огонь.

Услышала неосторожный хруст ветки и навела на людей сон. А проснувшись, они ничего не помнили, кроме «щучьей царицы», но увидели чистый берег и на нём ворох щук.

Понятно стало людям, что нельзя ставить сети, силки на рыбу, а только брать рыбу, что сама идёт, единичную. И пожгли люди свои сети. С тех пор стал у них урожайный сезон на рыбу. 

К воде, да и ко всей природе нужно относиться уважительно, не обижать ее, возвращать ей долги, за взятую у нее рыбу, иначе жертвы неизбежны. А долги  - это наши добрые дела, не мусорить в воду, не убивать водных животных. А то взбунтуется «царица щучья» и быть беде.

А люди назвали с тех пор это озеро  -  Щучье.

                         Из истории названия поселка Батурино

   Юркова Дарья. Батурино

В ста тридцати километрах от районного центра Асино на берегу Чулыма стоит поселок Батурино, самый родной и любимый для меня. Здесь живут  мои мама и папа,  мои братья и подружки,  это моя родина,  «край родной, навек любимый». Удивительно красивы окрестности нашего поселка. А для меня главное в том, что я хочу знать историю своего края, своей малой Родины, чтобы не превратиться в Ивана, родства не помнящего. Поэтому я и занимаюсь изучением  истории  поселка Батурино, который был создан в 30-е годы прошлого столетия. Наш край – край ссыльных, но на месте теперешнего поселка  издавна жили люди, коренные сибиряки, ясашные.    Когда – то в среднем Причулымье, на том самом месте, где находится наш поселок, жили племена селькупов, остяков (их еще называли самоедами, или нанси).  

У коренных народов  Причулымья были великие кайчи, без которых в старину не обходился ни один праздник, ни одна свадьба, ни одно состязание. Это  певцы – сказители, учившие как жить, к чему стремиться, чему подражать. Вот и я, как кайча, хочу поведать о легенде, раскрывающей историю происхождения названия моего поселка, стоящего на берегу Чулыма.

Существует  две версии, объясняющие происхождение  названия Батурино. По одной из них поселок был назван в честь бакенщика Батурина.

Что такое бакен? В толковом словаре  объясняется, что бакен – это укрепленный на якоре плавучий знак для обозначения мели и фарватера. Мои родители рассказывают, что помнят, как в детстве видели не раз, как бакенщик на маленькой лодчонке на веслах объезжали каждый вечер и утро свои бакены: включали и выключали их. У каждого бакенщика был участок примерно пять километров. В те времена мимо поселка большие катера таскали плоты, ходили пароходы.  Вот и освещали бакенщики путь катерам и пароход

Появились бакенщики на Чулыме  в середине XX века. Молва говорит о том, что первый бакенщик  Батурин  женат был на богатой купчихе.

С такой версией, объясняющей происхождение названия,  многие не согласны. И предлагают свое объяснение.

 Александр Чиков, проживающий в Батурино, вспоминает свое детство и говорит о том, как в те далекие времена старожилы говорили, собравшись в прокуренном самосадом домике,  меж собой о купце Батурине. Торговал купец с местными народцами. Вел натуральный обмен с местными охотниками: они ему пушнину, а он им товары - от бус до соли.

 И он, купец Батурин, ставил свои заимки по всему Чулымскому бассейну, да и не только. Вот так, наверное, можно объяснить появление в Томской области четырех поселков, носящих название Батурино. Вот на месте нашего Чулымского Батурино и стояла заимка купца. По словам Александра Чикова, исколесившего в 80-е годы всю Западную Сибирь, во всех поселках Батурино говорят только про купца Батурина. Ну а у нас еще вспоминают бакенщика с такой фамилией – Батурин.

Не получилось у меня,  как кайчи, песню сложить. Для меня главное, что я сама теперь знаю и другим рассказала о том, почему поселок носит фамилию Батурин.

Школьный Яр

Захарков Егор. Минаевка

Близ села Минаевки на берегу таёжной речушки Юксы есть замечательное местечко. Летом здесь можно собирать грибы, ловить рыбу. Осенью ягодники собирают здесь ягоду: бруснику, чернику.

Я узнал от родителей, что это место называют Школьным Яром. Почему Школьный?

Да потому что в 60-70 годы прошлого столетия на берег Юксы, на  красивейшую поляну, пионеры нашей школы ходили в походы, проводили здесь различные школьные праздники, спортивные соревнования. А 19 мая, в День рождения Пионерии, на этом яру  жгли Пионерский костёр, пели пионерские песни. Это было школьной традицией.

Сейчас давно уже нет пионеров, да и в походы как- то не ходим на ту поляну. А название, Школьный Яр, осталось.

                                                                       Река Яя

Суровцева Алёна. Школа №5

Там, где шумит голубая волна реки и ветер по соснам гуляет, свою бесконечную песню поет, родилась эта легенда.

 Жили в одной деревне девушка и юноша. Девушка была из богатой семьи, а юноша – из бедной. И вот нанялся юноша к семье, откуда была девушка, пасти овец.  Однажды встретились они и полюбили друг друга. Через некоторое время пришел бедняк свататься, но богач  не захотел с ним даже разговаривать. Только пригрозил, что если узнает о том, что они продолжают встречаться, убьет пастуха.  А дочери велел забыть про глупую любовь. Тогда решили влюбленные убежать из дому и пожениться в чужой стороне без родительского благословения.  Договорились они встретиться  в назначенном месте,  как только сядет солнце.

 Наступил долгожданный вечер. Пришла девушка на условленное место и стала ждать. Много прошло времени. Солнце уже стало садиться, а любимого все нет.  Испугалась девушка, что никогда больше не увидит  дорогого ей человека, и заплакала. И так сильно она плакала, что у ног ее целая река из слез натекла.

 Солнце совсем село, погас его последний луч. А вместе с ним погасла  и надежда на счастье: ведь любимый так и не пришел.  Решила девушка, что отец спохватился ее и все понял, а потому убил возлюбленного. Бросилась тогда красавица в реку и утонула. А пастух просто опоздал. Когда он спешил к любимой, сорвался  и упал в глубокий – глубокий овраг.  Много сил  и времени потребовалось ему, чтобы выбраться оттуда. Он все понял,  увидев реку.  Зарыдал юноша  от горя и  громко – громко закричал: «Это виноват  я, я, я!» - и бросился  в реку тоже.  Ночное эхо разнесло по всей округе: «Я,я…».И с тех пор стала эта река называться Яя.

Сказ о Латате

  Ягодкин Иван. Ягодное

В одной небольшой деревеньке жил-был мальчик с необычным именем Латат. Он выучил все буквы из своего имени и только их умел писать. Излюбленным местом для игр у Латата и его друзей была небольшая полянка в лесу. Место это находилось далеко от деревни. Однажды летом Латат и его друзья играли в лесу, им было очень весело. Услышали ребята от старших товарищей, что в лесу зарыт клад с сокровищами. Мальчики стали его искать. Лето стояло очень жаркое и друзьям постоянно хотелось пить,  а колодец был далеко, но ребятишки продолжали в поисках сокровищ разбирать буреломы и завалы камней, рыли землю, изнемогали от жажды, ведь стояла жара.
И вот в одном из завалов мальчик Латат обнаружил родник. Он разобрал камни, и вода стала течь еще сильнее, образуя ручей. Но его журчание собрались остальные искатели клада. Все поняли, что в такую жару вода - единственное сокровище.»Ура Латату!»,-закричали все и решили назвать источник именем его открывателя. А Латат, зная буквы своего имени, написал их на дереве. Дерева этого уже давно нет. Легенду о Латате уже никто не помнит, а на месте этом стоит красивое село, названное в честь реки Латат.

                                                                                                                                                    Приложение №3

Озеро Штаны

 Алёна Суровцева. Школа №6

Эту историю рассказал старый лось. Лось этот много-много лет жил в чулымских лесах. Придет, бывало, на поляну, созовёт зверей и птиц, пожуёт травы, задумается да вспомнит какую-нибудь историю. Вот одна из них…

Жил в нашем лесу заяц Петька. Целый день бегал он по лесам и лугам, всё про всех разузнать старался. Но вот настала холодная зима. Замерзать стал Петька. Бегает, бегает, а согреться не может. По счастью раздобыл он себе штаны. В штанах тепло и уютно, так пережил он зиму. А весной солнышко пригревать стало, жарко Петьке.. Скинул он штаны на лугу и помчался дальше. А когда вспомнил про штаны, вернулся на луг, глядь, а снег уже растаял и одёжки нет. Зато озеро разлилось и на Петькины штаны стало похоже! С тех пор зайцы без штанов ходят, а озеро так и назвали- Штаны.

                                                          Легенда о реке Чулым

Крейдун Антон. Минаевка

На севере Красноярского края, около одной из гор жило небольшое племя тюрков.

Ежегодно они справляли праздник Новруз. Новруз с персидского означает «новый день». Согласно иранской мифологии, в этот день был похоронен герой Сиявуш, убитый туранцем Афрасиябом. Более подробно она описана в «Шах-намэ» Фирдоуси. «Из дошедших до нас источников явствует, что день похорон Сиявуша был назван "Новруз" и ежегодно отмечается как праздничный...»

Праздник Новруз связан с весной, обновлением природы, наступлением теплых дней.

Широкое распространение в этот день имеет разжигание праздничных костров на улицах, факелов на крышах домов, возвышенностях, а перепрыгивание через костер в последний вторник перед Новрузом считается обязательным обрядом для каждого человека. Принято либо прыгать через один костер семь раз, либо по одному разу через семь костров. В древности костры разжигал несовершеннолетний мальчик с помощью огнива. Этот огонь считался чистым. Тюрки поклонялись Духу Огня. 

Так было и  на этот раз. Развели очень большой костёр!  Утром, когда они пошли собирать угли, то увидели, что снег под костром растаял, и образовалось много воды.

Они стали разводить много костров, чтобы снег таял. Обратиться они к Духу Огня помочь им, он сотворил из горы вулкан и  сошла огненная лава. А далеко от тюрков скатившая с гор вода скапливалась.

Так и появилась эта река- Чулым из сбегавшего с гор снега. Потому и  переводиться с тюркского Чулым как «бегущий снег».

                                                                    Две Юксы

Рогачёва Полина. Минаевка

Таёжная речка Юкса. С детства я слышала название этой реки. А как же иначе: ведь я родилась и первые 8 лет прожила в Копыловке  Асиновского района. Кому же как не копыловцам говорить о Юксе. Сколько радости, особенно ребятишкам летом, приносит речка. И сколько бед и проблем  весной во время паводка доставляет Юкса.

Откуда такое название? Название реки произошло из тюркских слов «йук» — близкий и «са» (из «су») — река. Получилось «близкая река». В наших краях протекает Малая Юкса, а есть ещё и Большая Юкса, которая протекает на северо- востоке нашей области.

Малая Юкса навсегда вошла в историю Томской области, потому что на правом её берегу, в окрестностях деревни Малая Антиповка,  расположено геологическое обнажение Тунгусский камень, являющееся памятником природы Томской области.

Тунгусский Камень является объектом показа и охраны на территории комплексного заказника регионального значения «Мало-Юксинский». Включен в перечень рекреационных ресурсов Асиновского района.

Под охраной находятся и редкие виды животных, занесенных в Красную книгу. Это  медведь, лось, выдра, глухарь, норка, бобр речной.

О таёжной речке Большая Юкса очень много писал наш земляк Г.М. Марков в своих романах. На берегу Б.Юксы известно местечко Прийск, где был  мост «Государевой дороги», по которой гнали ссыльных каторжников. Каторжан всегда гнали вдали от трактов.

В конце 19 века стали ходить слухи, что местные жители на реке  Б.Юкса находили «крупную золотину». Вот и отправились учёные- исследователи  Сибири в те места. А потом ещё и руду нашли, ртуть, платину, свинец, олово.

 Длинная река имеет очень богатую флору и фауну, практически все виды рыбы занесенной в красную книгу Томской области.

                                                                   Танькина ямка

 Светлана Русина. Филимоновка

Жила в деревне Филимоновке девушка Таня Черкасова (в замужестве Якушева) . Родилась она в 1925 году. Когда шла война ,ей было восемнадцать лет.  Работала она в колхозе «Пионер». Все мужчины ушли на войну, поэтому женщин и молодых девушек заставляли работать на гусеничных тракторах. Конечно, Таня не хотела. Она не умела ездить на тракторе,плакала. Но все-таки научилась. Пять лет работала трактористкой.

 Была весна, пахали землю. История эта случилась за Песочным логом, на Оленьих рогах. Ехала по полю, там была низинка. Надо было ее объехать, а она не объехала. И засосало трактор в ямку. Таня успела выпрыгнуть, а затонувший трактор вытаскивали другими тракторами. Говорят, что и сейчас эта яма с водой есть. Но мало кто помнит, что называли ее Танькиной ямкой.

Анисимовская заимка

 В той же стороне, где Оленьи рога, где Песчаный лог, где Гарь (горелое место), в годы основания деревни Филимоновки, жил богатей Анисим. Такие отдаленные от деревни места назывались заимками. Была у Анисима пасека, держал он много скота. На лето нанимал рабочих, осенью рассчитывал их деньгами. На дорогах людей грабили,убивали. Нашли даже яму с костями. Приезжали следователи, искали разбойников. В деревне люди были уверены, что разбойничал сам Анисим.

Про Тургай и Чёртов мостик.

Панина Анастасия. Минаевка

Однажды я спросила бабушку о том, где она родилась. Она ответила, что в Тургае. Я почему –то ничего не слышала про эту деревню и спросила , существует ли она сейчас.  Раньше деревня Тургай была большой, здесь и начальная школа была, и домов много. Это сейчас деревни нет. А история моя вот какая: « Когда- то в эти места прибыли кочевники. И был у них князь Таганчаг. А жили они в юртах, рыбачили, занимались охотой.  Приказал как-то князь вырыть большую яму, чтобы затопить белых людей. И вырыли они большую яму: хотели до самого Чулыма докопаться. А потом было наводнение,  эту яму размыло, и образовалась прорва.

 Чтобы добраться до Тургая, надо было переехать через Чёртов мостик. Он всегда пользовался дурной славой  и до сих пор наводит ужас на людей. Когда едешь на покос в те места, то чувствуешь жуть и страх.  Говорят, там всякая нечисть водилась.

Чёртово озеро

Анастасия Суренкова. Школа №4

Много в наших краях живописных деревенек… О деревне Сергеево я услышала от своей прабабушки,  которая долгое время жила там. Сергеево находится в Первомайском районе, простирается деревня вдоль берега реки Чулым. Места очень красивые. Практически за каждым огородом растёт земляника, лечебные травы, грибы.

Местные жители рассказывали о Чёртовом озере, которое находится недалеко от деревни. Название озеро получило за свой жуткий мистический вид. По размеру озеро небольшое, вода в нём всегда чёрная. Старые люди говорят, что дна у озера нет и лучше близко к нему не подходить, так как могут черти затянуть. Вблизи этого страшного места пропадали люди и животные. Вокруг озера- топкое болото, коряги, обросшие мхом, старые деревья. Над Чёртовым озером не светит солнце, не поют птицы, деревья кажутся одинокими, голыми, страшными.

Самой мне не доводилось видеть Чёртово озеро, но моя мама рассказывала мне одну интересную историю, связанную с этим местом.

Когда она была маленькая, то часто проводила время со своим братом у бабушки в деревне. Мама и прабабушка  часто ходили в лес за земляникой. И вот однажды утром они отправились  в лес. Стоял прекрасный день: светило солнце, пели птицы, всё вокруг цвело. Сами не заметив того, мои родственники заблудились. Чем крупнее была ягода, чем больше её было, тем ближе мама с бабушкой приближались к страшному месту. Неожиданно перед ними появилось злосчастное озеро, которое все старались обойти стороной. Казалось, что оно затягивает всех в свой омут, а в воде действительно водятся черти.

Моей маме было тогда лет 10, но она до сих пор помнит, как от страха не могла пошевелить ни рукой, ни ногой. К счастью, прабабушка не запаниковала и вывела внучку из леса. Я очень счастлива, что для моих путников всё благополучно закончилось.

Очень странно вот что: узнав о приключении, мой дядя , мамин брат, не раз пытался отыскать Чёртово озеро, но найти ему его так и не удавалось. Видимо, и показывается озеро не всем…

                                                                                                                                                          Приложение №4

                            Легенда, которую в народе называют партизанской

 Мисюн Эмилия.  Новиковка

На околице села, где когда-то находилась школа (теперь снесена), есть небольшая березовая роща. Деревья в ней растут, если внимательно присмотреться, весьма  своеобразно: одна береза повыше, а другие пониже, как бы хороводом окружают её. По этому поводу существует легенда, которую в народе называют партизанской.

В начале прошлого века в селах Причулымья жили по-разному.  Вот и в нашем селе кто-то в богатстве жил, а по большей части – в бедности. Самым богатыми знаменитым был Пантелей Михеев.  Имел большой дом, много земли, табуны коней, стада коров, пасеку. Нанимал работников, чтобы обслуживали они его большое хозяйство.  Богатство своё Михеев нажил не честным трудом, а грабежом на большой дороге, ведущей в Томск. И дети его этим же жили.

На другом конце села жила семья Ереминых, у которых были дети – Андрей, Сила, и красавица Алёнушка. Приглянулась  Алёнушка  сыну Михеева Спиридону. И прислал Пантелей сватов в дом Ереминых. Но Алёна отказалась выходить замуж за его сына. Спиридон пригрозил: «Попомните этот день на веки вечные!»

В  августе 1914 года прискакал в село нарочный из волости: «Война!» Началась всеобщая мобилизации. Двое сыновей Ереминых ушли на войну, а Спиридон был зачислен в запас. Село притихло, будто вымерло. Ждали вестей с фронта. В одном из писем домой Андрей сообщил, что встретился на фронте с большевиками, которые открыли ему настоящую правду. А вскоре Сила вернулся домой без левой руки и рассказал всем о Ленине. Имя это в сибирской глубинке слышали впервые. В конце февраля 1917 года докатилась до Сибири весть, что скинули с трона царя. «Как теперь жить!» - думали селяне.

В мае 1917 года Андрей после лечения в томском госпитале прибыл домой на побывку. Прослышав про это, в дом Ереминых стали приходить односельчане. Спрашивали, что теперь делать. Андрей отвечал: «Слушать Ленина».

В конце 1917 года приехали в село из Томска большевики и  объявили, что отныне в России вся власть – Советам. Разделили церковные земли, Михеевский скот и инвентарь. Жизнь пошла по-новому. Алёна стала работать учительницей в сельской школе.

А семья Михеевых ушла в леса, слилась с какой-то бандой. Власть в Сибири временно перешла к Колчаку, поэтому белые банды чувствовали себя вольготно: расстреливали коммунистов и сочувствующих Советской власти.

Однажды в солнечный осенний день Алёна с ребятишками возвращалась из ближайшего леса с экскурсии. Навстречу ей бежал старый учитель, пытаясь предупредить о грозящей опасности. Но было поздно. Галопом из переулка скакал отряд Спиридона Михеева. Окружили детей плотным кольцом, схватили Алёну, поставили к стенке. Согнали народ и расстреляли девушку из винтовок.

А ночью в село вошел отряд красных партизан с командиром Андреем Ереминым. Он поклялся отомстить врагу. Действительно, через некоторое время партизанский отряд разгромил банду Пантелея Михеева. В упор был застрелен Спиридон. А на месте захоронения Алёны теперь шумит березовая роща, напоминая всем ныне живущим в селе о любви и ненависти, о добре и зле. О том, как устанавливалась Советская власть в Причулымье.

                                                                                                                                           Приложение №5

Озеро Штаны

 Суровцева Алёна. Школа №6

Эту историю рассказал старый лось. Лось этот много-много лет жил в чулымских лесах. Придет, бывало, на поляну, созовёт зверей и птиц, пожуёт травы, задумается да вспомнит какую-нибудь историю. Вот одна из них…

Жил в нашем лесу заяц Петька. Целый день бегал он по лесам и лугам, всё про всех разузнать старался. Но вот настала холодная зима. Замерзать стал Петька. Бегает, бегает, а согреться не может. По счастью раздобыл он себе штаны. В штанах тепло и уютно, так пережил он зиму. А весной солнышко пригревать стало, жарко Петьке.. Скинул он штаны на лугу и помчался дальше. А когда вспомнил про штаны, вернулся на луг, глядь, а снег уже растаял и одёжки нет. Зато озеро разлилось и на Петькины штаны стало похоже! С тех пор зайцы без штанов ходят, а озеро так и назвали- Штаны.

Сказ о Латате

Ягодкин Иван.Ягодное
В одной небольшой деревеньке жил-был мальчик с необычным именем Латат. Он выучил все буквы из своего имени и только их умел писать. Излюбленным местом для игр у Латата и его друзей была небольшая полянка в лесу. Место это находилось далеко от деревни. Однажды летом Латат и его друзья играли в лесу, им было очень весело. Услышали ребята от старших товарищей. Что в лесу зарыт склад с сокровищами. Мальчики стали его искать. Лето стояло очень жаркое и друзьям постоянно хотелось пить. а колодец был далеко, но ребятишки продолжали в поисках сокровищ разбирать буреломы и завалы камней, рыли землю, изнемогали от жажды, ведь стояла жара.
И вот в одном из завалов мальчик Латат обнаружил родник. Он разобрал камни, и вода стала течь еще сильнее, образуя ручей. Но его журчание собрались остальные искатели клада. Все поняли, что в такую жару вода -единственное сокровище.»Ура Латату!»,-закричали все и решили назвать источник именем его открывателя. А Латат, зная буквы своего имени, написал их на дереве. Дерева этого уже давно нет. Легенду о Латате уже не кто не помнит ,а на месте этом стоит красивое село, названное в честь реки Латат.
                                                           

Щучье озеро

Колтакова Юлия, Минаевка

Озеро Большое Щучье - одно из красивейших озер на Больше - Кордонской земле Асиновского района. Занесено в красную книгу Томской области. А получило оно своё название вот с такой истории…Послушайте!

Давным –давно, а может быть и недавно… Но тогда ещё не было нас с вами, не было и наших родителей. Эта история пришла из глубокой  древности. Жили в наших местах первые пришлые люди. Строили  бревенчатые дома, мужчины ходили  на охоту, рыбалку. Женская половина ухаживала за домашним скотом, нянчила детей, варила еду.

И всё бы хорошо было, да что - то не так, всё из рук падало у рыбаков, когда приближались они к озеру «Красное». Много погибло рыбаков на нем, и называли его красным по его цвету. Но в то время не могли объяснять этот признак озера, думали, что от крови утонувших людей.

Сейчас  это объясняется тем,  что озеро окружено болотами и кочкарником и питается болотными ручьями и родничками, что придаёт озеру особый красноватый цвет.

А в озере рыбы было! Кишит… Да не давалась она в руки человеку почему-то. И вот решили старики узнать правду об озере.

Однажды вечером старейшие решили устроить засаду около озера.

Долго тянулось времечко, и вдруг….. повеяло с озера холодом.  Глядь, а на берег выходит « щучья царица». Сама лицом  светла, как луна, стройна, как лань, а  тело в рыбьей чешуе.

Ходит по берегу, что - то чертит, шепчет. Собирает мусор и  разбросанные силки с берега в огонь.

Услышала неосторожный хруст ветки и навела на людей сон. А проснувшись, они ничего не помнили, кроме «щучьей царицы», но увидели чистый берег и на нём ворох щук.

Понятно стало людям, что нельзя ставить сети, силки на рыбу, а только брать рыбу, что сама идёт, единичную. И пожгли люди свои сети. С тех пор стал у них урожайный сезон на рыбу. 

К воде, да и ко всей природе нужно относиться уважительно, не обижать ее, возвращать ей долги, за взятую у нее рыбу, иначе жертвы неизбежны. А долги  - это наши добрые дела, не мусорить в воду, не убивать водных животных. А то взбунтуется «царица щучья» и быть беде.

А люди назвали с тех пор это озеро  -  Щучье.

Находчивая кедровка

Ильиных Никита,  Минаевка

Давно это было, когда звери ещё говорить умели. Жил- был медведь. Долго жил, старым стал и ленивым. Очень любил он полакомиться кедровыми орехами. Однажды шёл по лесу и мечтал об ореховом масле. Вдруг: бум! Ему на голову упала большая кедровая шишка!

Сверху раздался тонеький голосок:

-Добрый день, хозяин тайги! Это я Вас угостила шишкой!

Это говорила маленькая птичка- кедровка. Она нечаянно уронила шишку, которая упала на голову медведя. От испуга кедровка придумала оправдание.

-Ой, спасибо, добрая птичка,- сказал медведь.

Кедровка удивилась: сколько раз роняла она шишки на землю, но ни мышки-полёвки, ни полосатые бурундуки не благодарили её.

Так и повелось с тех пор: найдёт птичка кедр, позовёт медведя, тот потрясёт дерево, шишки упадут на землю. Медведь ест кедровые орехи, на зиму жир копит, а маленькая кедровка делает запас шишек на зиму в своих лесных кладовых.

Вот так и подружились маленькая беззащитная птичка и большой могучий медведь. Пусть процветает дружба в лесу! И нет разницы, между кем эта дружба- между зайцем и лисой или мышкой и орлом. Главное, чтобы царил мир!

Приложение №6

                                                  Полина ямка

 Колтаков Николай. Минаевка

Мне хочется рассказать одну очень грустную историю. Она родилась давным – давно, когда не было на свете ещё моих бабушек и дедушек.

 Жила в наших местах девушка по имени Полина. Высокая, красивая, трудолюбивая и смелая. Очень любила она лето, потому что лес сильно любила, грибы и ягоду собирать любила. Ей нравилось быть наедине с природой, поэтому и  пошла одна за клюквой на болото. Не первый ведь раз пошла. Всегда была очень осторожной, но на этот раз поспешила, подумала, что благополучно проскочит то опасное место, ту ямку, которую все обходили стороной. И затянула её трясина. С тех пор люди так и называют это место- «Полина ямка».

Я и сам любитель в лес ходить за ягодой разной и грибами. Видел это место. Находится оно километрах в двух от деревни. Сейчас люди ходят другой дорогой на Чистое болото за клюквой - ягодой.

Танькина ямка

 Русина Светлана.  Филимоновка

Жила в деревне Филимоновке девушка Таня Черкасова (в замужестве Якушева) . Родилась она в 1925 году. Когда шла война ,ей было восемнадцать лет.  Работала она в колхозе «Пионер». Все мужчины ушли на войну, поэтому женщин и молодых девушек заставляли работать на гусеничных тракторах. Конечно, Таня не хотела. Она не умела ездить на тракторе,плакала. Но все-таки научилась. Пять лет работала трактористкой.

 Была весна, пахали землю. История эта случилась за Песочным логом, на Оленьих рогах. Ехала по полю, там была низинка. Надо было ее объехать, а она не объехала. И засосало трактор в ямку. Таня успела выпрыгнуть, а затонувший трактор вытаскивали другими тракторами. Говорят, что и сейчас эта яма с водой есть. Но мало кто помнит, что называли ее Танькиной ямкой.