Воспитание нравственности
статья (11 класс)

Власова Н. В.

педагог дополнительного образования

МАУ ДО ДДТ «Маленький принц»

                                        Воспитание  нравственности

Нравственная молодежь является опорой всякого общества. Нельзя нанести больший урон обществу, чем иметь недостатки и упущения в нравственном обучении и воспитании подрастающего поколения. Безнравственность с каждым годом приобретает все большую актуальность в нашем обществе, становится опасной духовной болезнью, разъедая общество изнутри. Мы часто сетуем на то, что часто молодые люди совершенно не знакомы с законами нравственного жития, не руководствуются ими  в своей дальнейшей жизни. Профессор Московского университета  в 1801 году Е.Б. Сырейщиков в своей статье «О пользе нравоучения при воспитании юношества» заметил, что от всех болезней душевных предохраняет человека нравственная наука и надо эту науку преподавать как можно раньше. Современная молодежь, не ощущая существенной материальной нужды, достаточно развита в интеллектуальном плане, однако, нравственное ее развитие оставляет желать лучшего. Это происходит оттого, что обучение в школе наукам построено четко, планомерно, в обязательном порядке, а нравственное  воспитание развивается очень медленно. Думаю, что нравственность должна предшествовать интеллекту, вести  его за собой. Еще Аристотель  в свое время заметил, что «человек без нравственных устоев оказывается существом самым нечестивым и диким». Существует наука нравология, она изучает особенности нравственной деятельности отдельной личности и всего народа в целом. Нравственные нормы нации формируются раньше, чем правила этики. Нравственные нормы нельзя определять по классовому, национальному, территориальному признакам. Ведь справедливость, доброта, лояльность к чужому мнению, ответственность и долг очень ценятся в любом обществе и государстве. То, каким образом выполняются нравственные законы отдельными членами общества контролируют конкретные сообщества, такие как детские сады, ученические, студенческие, трудовые коллективы, жители дома и т.д. Нравственные нормы поведения, которые являются общепринятыми в обществе поддерживаются с помощью сознания общества в вид табу, понятий добра и зла. Нормы поведения у подрастающего поколения первоначально должны сформироваться в систему нравственных воззрений, затем постепенно превратиться в смысл жизни, подкрепленный чувством долга. Они должны осознаваться им и трансформироваться в движущий мотив его дальнейшего нравственного поведения на психологическом уровне. Мотив, таким образом, становится внутренним побудителем к совершению поступка, источником дальнейшего нравственного преобразования человека. Причем, нравственность должна формироваться с детства посредством добрых поступков и дел, которые должны быть крепко отложены в сознании нравственной культуре.

 Формируясь как личность, приобретая жизненный опыт, получая нравологическое просвещение личность приобретает бесценный культурологический опыт общества в целом.

Определению цели воспитания должно предшествовать представление об его предмете.

  Русский просветитель Н.И.Новиков в своем труде «О воспитании и наставлении детей» (1783) отметил, что «главный предмет воспитания состоит в образовании детей счастливыми людьми и полезными гражданами общества». Он утверждал, что предмет воспитания разделен из три части: разумную, нравственную и телесную. Разумная часть воспитания представляет собой просвещение ребенка его интеллектуальный рост, преподавание ему основ наук, развития у него мотива к познанию нового, внимания, практическому применению знаний. Предметом нравственного воспитания является образование чувственной стороны личностного развития, воли ребенка, развитии духа, чувства справедливости, порядочности и добросердечия. Понятно, что представляет собой телесное воспитание, поэтому мы можем не останавливаться на этом вопросе подробнее.

А. Ф. Бестужев видит предмет нравственного воспитания в создании условий для развития ребенка в соответствии с его природными наклонностями, направленными на пользу общественного прогресса.  Предметом  нравоучения  является разрешение самой проблемы нравственного воспитания. Ребенок рождается без каких либо чувств и потребностей. Способность чувствовать, мыслить и хотеть ребенок приобретает в виде задатков и возможностей, и их развитие во многом зависит от внешних обстоятельств, обучения и воспитания. Разница между людьми заключается не в их природе, а скорее в воспитании. При отсутствии такового, человек с гениальными задатками остается диким и необразованным.

Таким образом, предмет нравологии, нравственного воспитания личности, состоит в изучении тех условий которые наиболее способствуют развитию и раскрытию способностей, изучению условий формирования общественно-полезных духовных свойств подрастающей личности как члена социума.