Дорогой пилигримов: история Вавилова дола

КОМИТЕТ ПО ОБРАЗОВАНИЮ

администрации энгельсского муниципального района

 муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА № 30 С УГЛУБЛЕННЫМ ИЗУЧЕНИЕМ ОТДЕЛЬНЫХ ПРЕДМЕТОВ»

ЭНГЕЛЬССКОГО МУНИЦИПАЛЬНОГО РАЙОНАСАРАТОВСКОЙ ОБЛАСТИ

413125, Саратовская область, г. Энгельс, ул. Колотилова, дом 82 тел. 8(8453) 56-34-54,  engschool30@mail.ru

Исследовательская работа

 «Дорогой пилигримов: история Вавилова дола»

Авторы:  Потехина Ольга, Ермакова Анастасия, учащиеся 9г класса,

Утин Никита, учащийся 10б класса

Руководители: Тарасенко М. Н.,                  учитель музыки,

Ашмаров А. С., учитель истории, ОДНКНР и краеведения

2019 год

Содержание

Введение……………………………………………………………………..с. 3-4

Глава 1. Святые источники в России: история и значение……………….с. 5

Глава 2. История Вавилова Дола

2.1. Легенда об основании Вавилова Дол…………………………...……..с.  6-7

2.2. Исторические сведения об урочище…….………………………….…с. 7-9

Глава 3. Вавилов Дол – великая святыня Покровской епархии

3.1. Вавилов Дол: история продолжается…………………………...…..…с. 10

3.2. Крестный ход в Вавилов Дол………………………………..…………с. 10

Заключение……………………………………………….………….………с. 11

Использованные ресурсы…………………………...………………..……..с. 12

Приложение к работе……………………………………………..…...…..с. 13-18

Введение

Как известно, история русских городов и сел тесно связана с вероисповеданием жителей этих городов и сел - Православием. Когда приходили первые поселенцы, они первым делом строили храм и их жизнь была тесно связана с православной верой: когда человек рождался, он принимал Святое Крещение, всю жизнь его сопровождают церковные таинства - Исповедь, Причастие и т. п. Когда человек умирает - его отпевают, хоронят по православным канонам. То есть, вся жизнь человека с рождения до самой кончины была связана с его верой. А главной этой связью является храм, хранящий в себе все тайны исповедей своих прихожан, которые активно участвовали в жизни храма. Судьбу любого храма определяли определенные этапы жизни: строительство, общинная деятельность, закрытие или разруха, и иногда возрождение.

При изучении некоторых историографических источников, хранящихся в школьном музее, нам попался план местности под названием «Вавилов Дол», руководитель рассказал краткую историю этого места, но мы узнали об одной интересной традиции, связанной с Вавиловым Долом – каждый год многие люди отправляются в Крестный ход Балашов-Саратов-Вавилов Дол. Вавилов Дол, находящийся в Ивантеевском районе Саратовской области, является одним из самых почитаемых верующими мест. Ежегодно туда из г. Саратова отправляется многодневный Крестный ход, посвященный памяти святых новомучеников и исповедников Церкви Русской. Это необыкновенное место каждый раз привлекает людей своим необыкновенным благодатным действием. Однажды мне стала интересна история этой великой святыни.

90 лет назад, 21 ноября 1929 года, по обвинению в антисоветской деятельности были расстреляны жители Вавилова Дола — попечитель местной Свято-Никольской церкви Федор Александрович Малов, монах Иоанн (Дорофеев) и священник из села Ивановка Анисим Пряхин, который совершал богослужения в Свято-Никольской церкви по праздникам.

В настоящей работе была поставлена цель:

•        Проследить историю урочища Вавилов Дол, попытаться объяснить почитание верующим народом этого святого места.

Для достижения поставленной мной цели мне необходимо решить следующие задачи:

1. Изучить информацию об источниках в России и почитании верующими людьми;

2. Проанализировать сведения о возникновении Вавилова Дола;

3. Проанализировать и описать современное состояние Вавилова Дола..

Метод, использованный в работе: микроисторический.

Объект исследования: история урочища Вавилов Дол.

Гипотеза: изучив все сведения об истории возникновения урочища Вавилов Дол, а также сведений о почитании этого места верующими людьми, можно будет синтезировать историю Вавилова Дола и объяснить почитание этой святыни.

Глава 1. Святые источники в России: история и значение

Первым шагом необходимо было понять, почему святые источники в народе всегда представляли народный интерес.

Почитание святых источников в Православной Церкви является давней традицией, начало которой — в событиях земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. Одним из главных церковных праздников является Крещение Господне. В день, когда Иисус вступил в воды реки Иордан, произошло великое чудо, которое длится уже две тысячи лет. Ведь и сегодня вода, освящённая в церкви, не портится, стоит годами. Это — чудесное воспоминание самой природы о пришествии в мир Спасителя. Святая вода обладает удивительными свойствами: очищает, освящает наши жилища, прогоняет сатанинские наветы, дарует здоровье душе и телу. Спаситель прежде Тайной Вечери омывает ноги своим ученикам. Перед служением Литургии священник совершает особый чин омовения рук. Водой и Духом Святым совершается крещение — таинство, через которое каждый из нас становится христианином^[1].

Помимо благоговейного отношения к воде, освящаемой на молебнах в храме, Церковь признаёт целебную силу воды из источников, бьющих в святых местах, прославленных пребыванием чудотворных икон и мощей, молитвенными подвигами святых. Эти живоносные источники — великое сокровище Православной Церкви, свидетельство об истинности православной веры^[2].

Таким образом, можно сделать вывод о том, что почитание святых источников занимает важное место в духовной жизни православных христиан.

Глава 2. История Вавилова Дола

2.1. Легенда об основании Вавилова Дол

Легенды – один из излюбленных жанров бытейской литературы, которые, как правило, не имеют подтверждений, но отвергать которые тоже не всегда возможно.

Начало легендарной истории этого места восходит к временам когда нынешние степные просторы Большого и Малого Иргиза были покрыты густыми и непроходимыми лесами. И в этих лесах обитали лихие вольные люди - разбойники. Особенно выделялся среди них некий Вавила. Не было от него никакого житья ни торговым людям, ни местным крестьянам. И часто приходили из этих мест недобрые вести. Чудовищные злодеянья заставили власть направить сюда стрельцов. Солдаты подожгли лес, разгромили разбойное логово и схватили лихого атамана. Пойманного разбойника ослепили и бросили на том месте, где поймали.

Согласно преданию, ослепший остался один на один с лютыми зверями и полыхающим пожарищем, охватившем лес. Но потеряв очи телесные, обрел Вавила очи духовные, узрел, в какой бездне зла находился. Ушел он в пылающий лес и огонь не тронул его.

А по преданиям стариков место то было далеко не простым, когда-то очень давно спустилась здесь с небес нерукотворная церковь, спустилась и ушла под землю. (По легенде в конце времен она вновь поднимется на поверхность и тогда известный мир исчезнет...)

Раскаявшийся Вавила нашел «путь» в эту Церковь, установил «контакт» с ее «служителями». Вблизи «нерукотворной» он выкопал первую подземную келью-пещеру и заложил основы нового пещерного монастыря, где шли Богослужения, и потайные ходы от которого вели к Нерукотворной Церкви. Считается, что уже в те далекие годы дол этот стал прозываться Вавиловым. Постепенно он стяжал славу места благодатного и святого.

Сюда со всей России стали приходить паломники, наслышанные о Нерукотворной Церкви и старцах-затворниках. И многие из них, видели чудесные лампадные огни, а приложив ухо к земле, слышали звон колоколов и дивное церковное пение^[3].

По легенде Вавила был первым кто вывел целебные подземные воды в особый колодец, укрытый от палящих лучей солнца на дне оврага.

Существующая легенда об основании Вавилова Дола, которая и объясняет происхождение его названия, конечно, не может быть достоверным сведением.

2.2. Исторические сведения об урочище

Как уже выше замечено, исторических сведений об основании Вавилова Дола нет, но сохранились некоторые сведения о развитии жизни в нем и его разорении.

Известно, что духовная роль этого места заметно возросла к началу ХХ века. В 1905 году в Вавиловом Долу была построена небольшая часовня. Все большее число людей стали приходить в это святое место на богомолье. Многие из паломников становились свидетелями благодатных явлений. Рассказы о подземной церкви, звон колоколов которой иногда слышится из-под земли, о старцах-пустынниках обитающих в пещерах, о «святых огнях», появляющихся ночью в лесу и видимых из пещер - распространились по ближним и дальним весям. И закрепились так прочно, что о Вавиловских чудесах даже в советское время свидетельствовали многие атеисты, напрочь отвергающие веру в любые чудеса^[4].

В 1912 году слава Дола стала столь велика, что на собранные с окрестных сел средства заложили и отстроили большую (надземную) церковь и освятили ее в честь Николая Чудотворца - столь любимого на Руси святого. С открытием Никольского храма еще более усилился приток паломников в обитель.

В период с 1905 по 1909 гг. группа монахов во главе с монахом Анфимом (расстрелянном в 1918 или в 1919г.) при поддержке власти обосновалась в Вавиловом Долу и выстроила небольшую часовню. В 1909г. здесь поселился пришедший с Афона монах Иван Осипович Дорофеев, «хранитель Вавилова дола». В 1912г. была начата постройка небольшой церкви в честь свт. Николая Мирликийского, приписанной к Ивановскому приходу. Казначеем по постройке церкви был Федор Александрович Малов. Церковь была освящена в 1914г., а Ф. А. Малов оставался ее бессменным попечителем.

Богослужения в Никольской церкви совершались по большим праздникам священником села Ивановки. На «Николу вешняго» в 1920-х гг. в Вавилов Дол стекалось от 3 до 8 тысяч богомольцев (цифра, учитывая удаленность места и антирелигиозную пропаганду, колоссальная), 8 -10 священников, дьякона и псаломщики из отдаленных приходов для совместного богослужения. Специально вызывались хоры певчих под управлением регентов. В обычные дни бывало человек по 30 - 100, но и этим людям очень хотелось помолиться за богослужением и причаститься св. Христовых Тайн^[5].

Можно сделать вывод о том, что в дореволюционное время Вавилов Дол был одним из самых почитаемых мест нашей губернии. Но пришедшая в советская власть не захотела смиряться с верой русского народа. И Вавилов Дол разделил участь многих храмов и монастырей, оскверненных в безбожное время.

Архивно-следственное дело сохранило протокол осмотра и план Вавилова Дола, составленные следователем 9 апреля 1929г. (см. Приложение), которые и стали основными источниками в нашей работе. Вот, что удалось выяснить.

В 1929 году почти все вавиловцы были арестованы. В городе Самаре проходил показательный суд с освещением в печати. В одной из статей говорилось: “Нам важно, чтобы их не зачислили в мученики за веру”. И поэтому много грязной клеветы было выплеснуто на вавиловцев, чтобы их, имевших столь высокий авторитет среди населения, основательно опорочить в глазах простой бедноты. Материалы “со следственными протоколами” были разосланы во все населенные пункты Средневолжского края (“Суд включает в свой приговор, подлежащий доведению до сведения всех трудящихся Средней Волги…”)^[6]. Суд постановил: Ивана Осиповича Дорофеева (монаха Святой Горы Афон, монашеское имя неизвестно), священников Ивана Павловича Журавлева и Анисима Алексеевича Пряхина, старцев Степана Агаповича Турапина и Кондратия Федоровича Молодых, попечителя Дола Федора Александровича Малова приговорить к высшей мере “социальной защиты” – расстрелу. Евгению Матвеевну Афанасьеву (мать игумению, 79 лет) – к 8 годам строгой изоляции без права проживать в европейской части России (а, по сути – тоже к смерти, так как этапа не выдерживали даже многие молодые люди). Приходских священников Серафима Петровича Белова и Александра Агаповича Корина, монахиню Евгению Матвеевну Афанасьеву (монашеское имя так же неизвестно) приговорили к длительным срокам заключения без права дальнейшего проживания в европейской час РСФСР. Осуждены также все члены приходского совета и ряд крестьян, активно помогавших подвижникам^[7].

История мученического разорения Вавилова Дола захватывает дух. Сегодня уже невозможно возвращение к великому бытию Вавилова дола, но мы можем прикоснуться хотя бы к тому, что сегодня имеется. Следующая глава посвящается почитанию Вавилова Дола сегодня.

Глава 3. Вавилов Дол – великая святыня Покровской епархии

3.1. Вавилов Дол: история продолжается

Сегодня, как и сто лет назад, Вавилов Дол – центр народного паломничества. Сюда приезжают, чтобы искупаться в освящённом источнике. Помолиться Святителю Николаю Чудотворцу в часовне. Почтить память убиенных за веру в годы гонений. Вспомнить покаявшегося разбойника Вавилу и попросить прощения за свои грехи.

В наше время там восстановлена лишь малость от былого величия (см. Приложение), но хочется верить, что когда-нибудь в этом месте затеплится монашеская жизнь, и в этот край вернуться те былые времена.

3.2. Крестный ход в Вавилов Дол

Каждый год с двадцать шестого июня по семнадцатое июля в Саратовской области проходит большой крестный ход. Выходят богомольцы из города Саратова. За три недели проходят семь районов по обоим берегам Волги. Посещают храмы и монастыри, встречающиеся на пути. А завершают своё молитвенное странствие в месте под названием Вавилов Дол, что у границы с Самарской областью.

Семнадцатое июля – день мученической кончины последнего русского Императора и его семьи. Поэтому крестный ход посвящен памяти всех новомучеников, пострадавших за святое православие во время безбожных гонений, необошедших и этот край.

Заключение

Итак, в ходе проделанной работы были изучены сведения об основании, развитии, разорении и возрождении Вавилова Дола. Все это помогло достичь цели настоящей работы и прийти к следующему заключению.

В 1929 году обитатели Вавилова Дола были арестованы. По приговору Самарского суда почти всех насельников в духовном сане расстреляли, крестьян, помогавших духовенству, приговорили к длительным срокам заключения. Храм, кельи и землянки, в которых жили его обитатели, – все было разрушено. Даже паломничества в Вавилов Дол жестоко пресекались. Но, несмотря ни на что, память об этом святом месте сохранилась. В 90-е годы Вавилов Дол становится центром паломничества верующих Самарской и Саратовской епархий. Сегодня там, где стоял когда-то Никольский храм, возведена часовня, в которой хранится список убиенных священников и мирян. В нем 29 имен. Об упокоении их душ молятся православные паломники. Более десяти лет сюда ежегодно совершается многодневный крестный ход, посвященный памяти новомучеников и исповедников Церкви Русской.

Таким образом, удалось синтезировать историю Вавилова Дола, а   почитание этой святыни во все времена показывает, что наш народ не забыл Бога, постепенно возвращается к своим истокам.

Использованные ресурсы

Источники:

1. Сведения Центрального государственного архива, предоставленные Комиссией по делам канонизации подвижников благочестия Саратовской митрополии;
2. Воробьев М., прот. Вавилов Дол. Сокрытая святыня. Саратов. 2011;

Литература:

3.   Пономарев В. Справочник православного человека. Таинства Православной Церкви. Часть 2. / В. Пономарев. - М.: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2008. - 182 с.;
4.   Прот. А. Ткачев – Святая вода. Проповеди: https://azbyka.ru/propovedi/propovedi-protoiereja-andreja-tkacheva.shtml ;
5.   «Луна и крест» М. Воробьев Газета «Православная вера» № 14 2005 года;

Приложение № 5. «Песня про Вавилов Дол»

1.Там,где лес уходит

До реки Иргиза

Жил лихой разбойник

Удалой Вавила.

Не было коварней

И лютее силы

Плакали деревни

От людей Вавилы

Изловили вскоре

Злого атамана

Ослепили парня

И пришла расплата.

Припев: А в Вавиловом Долу

Звонко колокол звенит

А в Вавиловом Долу

Родниковый блеск манит

Ты возьми в ладони

Капли серебристые

Ну не уходи же

Путник, ты испей еще.

2. Там, где лес уходит 2 раза

До реки Иргиза

Господом спасенный

Был прощен Вавила

Родники пробили

Там земные тверди.

Силы  необычной

Против зла и смерти.

Как бы жизнь не била

Отмеряя меру

Ангелы хранили

Там святую веру.