Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная

школа №5 г.Николаевска-на-Амуре Хабаровского края

«Праведники мира»

Выполнила: Евдокименко Ольга,

 ученица 9 класса

Научный руководитель:

 Ходжер Елен Владимировна,

учитель истории и обществознания

2012

Содержание

Введение …………………………………………………………………….……3

1. Спасение евреев в различных странах

1. Условия для спасения евреев сложившиеся в разных странах …5
2. Особенности спасения евреев на территории Западной Европы..6
3. «Праведники народов мира на территории СССР» ……………..10

2. Мотивы спасения евреев ………………………………………………… 16
3. "Скрытые мотивы" Ирэны Сендлер  ……………………………………. 17

Заключение  ……………………………………………………………………... 20

Список использованных источников …………………………………………. . 21

Приложение ……………………………………………………………………… 22

Введение

“Тот, кто спасает одну жизнь, спасает целый мир"

(Синедрион 37, 71)

      «Уверен, что именно благодаря Лоренцо я живу сегодня; и не столько из-за его материальной поддержки, сколько благодаря тому, что его присутствие... постоянно напоминало мне, что еще существует справедливый мир за пределами того, в котором находились мы, что еще есть нечто по-прежнему чистое и цельное... ради этого стоило выживать». Так Примо Леви описывает своего спасителя Лоренцо Перроне в книге «Если это -  человек».

      Все мы знаем, помним или просто слышали об ужасной странице истории человечества – Холокосте. На протяжение Второй мировой войны фашисты и их пособники систематически и безжалостно уничтожали людей только за то, что они родились евреями. За что и по какой причине они совершали злодеяния? Не будем оправдывать палачей, ведь каждый человек, родившийся на свет, имеет право на жизнь и никто не вправе распоряжаться чужой судьбой.

      Моя работа посвящена людям, которые ценой собственной жизни, спасали обреченных на смерть. К сожалению, имена спасителей мы знаем намного хуже, нежели палачей.

      Цель моей работы – популяризация истории спасения евреев.

      Задачи:

- изучить литературные источники спасения евреев;

- сравнить условия спасения евреев в различных странах;

- выявить мотивы людей, спасавших евреев;

- на примере Ирэны Сендлер продемонстрировать героизм поступков «Праведников народов мира».

    Так кого мы называем «Праведниками народов мира»?

   «Праведники народов мира» - официальное звание, присваиваемое мемориалом Яд Вашем представителям других народов, которые, рискуя жизнью, спасали евреев в период Катастрофы. Эти слова взяты из Талмуда (важнейшего в иудаизме сборника раввинских дискуссий о еврейском законе, этике, обычаях и истории): «Праведникам народов мира уготовано место в мире грядущем». Там речь идет о неевреях, которые соблюдают «Семь заповедей потомков Ноя». Согласно еврейскому закону, еврей обязан соблюдать 613 заповедей, а нееврей только семь, и уже за это он считается праведником. В Среднике века этот термин принял другое значение. Он стал обозначать человека или группу людей, спасавших евреев и относившихся к ним доброжелательно и с состраданием во времена преследований и лишений.

      В 1953 году израильский парламент принял «Закон об увековечении памяти мучеников и героев», заложивший основы для создания в Израиле государственного мемориала Катастрофы Яд Вашем (Иерусалим) и возложивший на него задачу увековечения имен тех, кто заслужил звание Праведника народов мира, то есть спасал евреев во время Катастрофы. Закон дал точное определение термину «Праведник народов мира» в контексте Катастрофы европейского еврейства, не уточняя, какую именно награду следует вручать. Согласно закону, Праведники народов мира – это не евреи, которые рискуя своей жизнью спасали евреев во время Второй мировой войны. 

1. Спасение евреев в различных странах

Количество Праведников в той или иной стране не обязательно свидетельствует о фактическом количестве историй спасения, а лишь отображает случаи, о которых известно Яд Вашем (см.Приложение 1).

    1.1.  Условия для спасения евреев сложившиеся в разных странах

     Во время Катастрофы коренное население разных стран относилось к евреям по-разному - от безразличия до враждебности. Большинство равнодушно наблюдало за тем, как их бывших соседей арестовывали и убивали. Были такие, которые сотрудничали с нацистами, другие наживались за счет конфискованного еврейского имущества. Но и в жестоком безнравственном мире оставались еще чистые люди. Именно эти немногие с удивительным мужеством сохраняли лучшие человеческие качества.

     В разных странах условия для спасения евреев были различными. Во многом спасение еврейского населения зависело от:

1. отношений между правительством захваченных государств и немецких властей.  Например, в Дании, после оккупации её немецкими войсками, еврей не были подвергнуты насилию и унижению («датские евреи до 1943 года даже имели право голосовать»). Причинами тому служили следующие факты: «датчане не оказали открытого сопротивления, немцы позволили им сохранить свое правительство»; «согласно нацистской идеологии, датчане были народом, расово близким немцам, а потому заслуживали лучшего отношения»; «Германия не хотела подвергнуть опасности поставки продовольствия из Дании»;
2. лиц, осуществляющих определенные полномочия. Яркие тому примеры: Рауль Валленберг и Семпо Сугихара (японским консулом в Каунасе (Ковно), Литва), несмотря на свой статус, действуя вопреки распоряжениям своего правительства, они, рискуя собственной жизнью, совершали действия по спасению евреев. Тяжелее приходилось тем, кто пытался помочь евреям на территории СССР, оккупированной немецкими войсками. Где было ясно, что за укрывание евреев неминуема смерть.
3. географического положения страны и возможности бежать из нее - к примеру, из Голландии, в отличие от, скажем, Франции, не было пути ни в одну безопасную страну;
4. настроения среди местного населения во многом влияли на желание и возможность отдельных лиц помогать евреям. Например, большинство датчан относилось к нацистским антиеврейским мерам резко отрицательно, а те, кто повиновался нацистским указам, сталкивались с презрением и враждебностью соотечественников. В Польше все было иначе; многие поляки, помогавшие евреям во время Второй мировой войны, скрывали это от своих соотечественников даже после войны.

     Таким образом, можно сделать вывод, что спасение евреев зависело от следующих условий: от отношений между правительством захваченных государств и немецких властей, от лиц, осуществляющих определенные полномочия, от географического положения страны, от настроения среди местного населения.

1. Особенности спасения евреев на территории Западной Европы

    Иностранные дипломаты – особая категория Праведников. В их случае основной вопрос при присвоении звания заключается в том, рисковали ли они собой и подвергалась ли их жизнь опасности; ведь, как правило, эти люди обладали дипломатической неприкосновенностью в тех странах, где работали, и не оказывались в ситуациях, представлявших непосредственную угрозу для жизни. Тем не менее, многие из них лишились работы и погубили свою репутацию, многие пострадали в результате своей гуманности, и поэтому комиссия удостоила их звания Праведника.

Рауль Валленберг

     В марте 1944 года немцы оккупировали Венгрию, а к маю того же года началась депортация евреев в лагерь Освенцим-Биркенау. С мая по июль 1944 года были депортированы около 435.000 венгерских евреев; в столице Венгрии, Будапеште, осталось около 200.000 евреев. Вскоре после вторжения гитлеровцев шведская дипломатическая миссия в Будапеште начала операцию спасения. Министр иностранных дел Швеции предложил выдавать временные шведские паспорта венгерским евреям, хоть как-то связанным с гражданами Швеции. В июле, по рекомендации шведского отделения Всемирного еврейского конгресса и при поддержке Совета по делам беженцев войны при президенте Рузвельте, министерство иностранных дел Швеции направило в Будапешт Рауля Валленберга, чтобы он возглавил операцию. Валленберг был родом из известной старинной шведской семьи, многие члены которой были банкирами. Шведское посольство в Будапеште предоставило ему дипломатический статус. К октябрю 1944 года, когда к власти пришла венгерская нацистская партия «Скрещенные стрелы», депортации в лагеря смерти возобновились в полном объеме.

     Однако Валленберг уже занял пост и в течение последующих трех месяцев выдал несколько тысяч «защитных паспортов». Когда Адольф Эйхман приказал отправить будапештских евреев в марш смерти к австрийской границе, Валленберг на своей машине догнал колонну, чтобы вызволить оттуда евреев, обладавших шведскими документами. Он даже подсказал тем, у кого не было шведских документов, заявить, что такие документы у них есть, и вернул их в Будапешт. Он вызволял евреев из лагерей принудительных работ и с поездов, которые должны были отправиться в Освенцим.

      Валленберг также расселял евреев в так называемых «безопасных домах». Вскоре и другие дипломатические миссии в Будапеште последовали его примеру, создав сеть международных убежищ для евреев.

      Красная армия вошла в Будапешт 16 января 1945 года. Валленберг пытался договориться с советскими властями, убедиться в том, что они будут хорошо относиться к евреям. Однако Советы заподозрили, что Валленберг является шпионом, и после встречи в советском штабе он бесследно исчез.

      После смерти Иосифа Сталина в 1953 году советское правительство признало, что Валленберг действительно был арестован и впоследствии умер в тюрьме в 1947 году. Однако некоторые заключенные в советских лагерях утверждали, что видели Валленберга живым и позднее. Однозначного доказательства его смерти нет.

       Валленберг стал легендой. США, Канада и Израиль присвоили ему звание почетного гражданина. После войны шведское правительство не стало требовать, чтобы советские власти освободили Валленберга, а дало понять, что считает его погибшим, таким образом, возможно, решив его судьбу. Шведское правительство преуменьшало заслуги Валленберга и значение его деятельности во время войны, поскольку он происходил из семьи, считавшейся «капиталистическим врагом» шведского народа. Кроме того, его семья долгие годы отказывалась признать, что он погиб. Лишь в 1990-е годы его подвиги были официально признаны. Яд Вашем официально признал Рауля Валленберга Праведником народов мира в 1963 году.

Датчане и единственная спасенная еврейская община

      Единственной страной Европы, которая была оккупирована нацистами, и которая при этом сумела организованно спасти свою еврейскую общину, была Дания. До Второй мировой войны в Дании проживало примерно 7800 евреев. Германская армия оккупировала страну 9 апреля 1940 года, но, поскольку датчане не оказали открытого сопротивления, немцы позволили им сохранить свое правительство. В договоре между Данией и Германией был пункт о защите датских евреев – датчане упрямо настаивали на включении его в соглашение. Эта недвусмысленная позиция, выраженная как правительством, так и общественностью Дании, дала понять нацистам, что им лучше воздержаться, хотя бы временно, от действий против датских евреев.

     Важно подчеркнуть, что немецкая оккупация Дании была весьма умеренной по целому ряду причин. Согласно нацистской идеологии, датчане были народом, расово близким немцам, а потому заслуживали лучшего отношения, чем, например, поляки, которые, будучи славянами, находились на «более низкой ступени расовой пирамиды». Еще одной причиной было то, что немцы опасались британского вторжения и надеялись таким образом обеспечить безопасность побережья Дании. Германия не хотела подвергнуть опасности поставки продовольствия из Дании. Как следствие, датское социал-демократическое правительство осталось у власти, а датские евреи до 1943 года даже имели право голосовать.

      Однако весной 1943 года ситуация изменилась. Датское подполье, вдохновленное победами союзных сил над Германией, активизировало свою деятельность. В августе 1943 года датское правительство ушло в отставку в знак протеста против новых требований Германии относительно евреев. Немцы ввели военное положение и взяли на себя непосредственное управление страной. Вернер Бест, наместник Германии в Копенгагене, решил, что пришло время предложить нацистскому руководству в Берлине план депортации евреев. 28 августа 1943 года немецкий дипломат Георг Фердинанд Дуквиц рассказал о плане депортации евреев Георгу Хетдопту, руководителю датской социал-демократической партии. Последний немедленно передал информацию руководителям еврейской общины Дании и датскому подполью. В ночь на 1 октября 1943 года немецкая полиция планировала начать аресты евреев. Многие государственные учреждения встали на защиту евреев, и немецкие власти получили десятки протестов от коммерческих и общественных организаций. Протест выразили и король Кристиан Х, и церковные лидеры, и другие известные деятели. Университеты закрылись на неделю, и студенты приняли участие в операции спасения. В течение трех недель бóльшая часть датских евреев – 7200 человек, а также 700 их родственников-неевреев – были тайно переправлены в Швецию. Операцию облегчило согласие шведского правительства принять еврейских беженцев. Датчане помогли евреям добраться до берега, и датские рыбаки переправили их в Швецию на лодках. В ночь планируемых арестов, с 1 на 2 октября 1943 года, немецкая полиция не нашла большинства датских евреев. План по депортации евреев Дании был полностью сорван.

      Из тех, кому не удалось спастись на рыбацких лодках, около 500 евреев, в большинстве своем стариков и больных, было арестовано и депортировано в Терезин (Терезиенштадт). Датское правительство выразило решительный протест против депортаций и потребовало, чтобы группе представителей Дании было разрешено посетить лагерь. Визит датской делегации и комиссии Международного Красного Креста состоялся летом 1944 года. В результате отказа датчан бросить своих соотечественников-евреев в беде датские евреи не были депортированы из Терезина в Освенцим-Биркенау; большинство было отправлено в Швецию незадолго до окончания войны.

      Решительное сопротивление датского народа дискриминационным мерам по отношению к евреям, операция по эвакуации большинства датских евреев в Швецию, а также защита тех, кого депортировали в Терезин, выделяются в истории того периода как исключительное проявление моральной и политической смелости и ответственности. Яд Вашем присвоил многим датчанам звание Праведника народов мира. Деятельность датского подполья также была отмечена посадкой отдельного дерева на аллее Праведников. Далее мы приведем пример датской четы, членов подполья, которые были признаны Праведниками народов мира.

Личное мужество, Аделаида Оваль - Франция

     Аделаида Оваль – французский врач, в 1965 году получившая от института Яд Вашем звание Праведника народов мира за помощь евреям, оказанную во времена Катастрофы.

      В апреле 1942 года Аделаида Оваль была задержана при попытке пересечь границу, отделявшую оккупированную зону Франции от неоккупированной. Она пыталась попасть на похороны матери. Ее арестовали и посадили в тюрьму в ожидании суда. Во время заключения Оваль резко выступала против бесчеловечного обращения с заключенными-евреями. В наказание за открытое выражение своего мнения ее депортировали в Освенцим-Биркенау; на ее документах стояла пометка «сочувствующая евреям». В Освенциме ее заставили работать врачом, и она старалась защитить как можно больше заключенных, в том числе группу женщин, больных тифом – как евреек, так и неевреек. Оваль спрятала женщин на верхнем этаже блока, чтобы нацисты не узнали об эпидемии и не убили всех инфицированных, как делали это обычно.

     Позднее один из врачей СС, работавших в Освенциме, предложил Оваль «поработать в сфере гинекологии». Оваль вскоре выяснила, что врачи-эсэсовцы использовали беззащитных женщин-заключенных как подопытных кроликов, подвергая их жестоким псевдонаучным медицинским экспериментам. Оваль выразила свой протест против опытов и отказалась в них участвовать. После этого, в середине 1944 года, ее перевели в женский лагерь Равенсбрюк, где она находилась до освобождения в апреле 1945 года. В 1964 году Аделаида Оваль выступила свидетелем на суде бывшего врача СС, утверждавшего, что в Освенциме не повиноваться приказам было нельзя. По окончании процесса британский судья заявил: «Аделаида Оваль – один из самых храбрых и сильных людей, когда-либо дававших свидетельские показания в суде».

   1.3. «Праведники народов мира на территории СССР»

Николай Киселев

     Николай Яковлевич Киселев родился в 1913 году в деревне Богородское в Башкирии. Позднее перебрался в Москву, где в 1941 году окончил Институт международной торговли. Он был членом коммунистической партии. До войны он успел жениться, и в 1941 году родился его старший сын. Киселев призвался добровольцем, и был отправлен на фронт в качестве политрука. На этой должности он участвовал в боях под Вязьмой и под Москвой между августом и октябрем 1941 года, после чего был ранен. Раненый Киселев попал в окружение, а потом в плен к немцам. Проведя несколько дней в плену, он с группой других военнопленных сумел бежать из поезда, который вез их в Минск.

     После побега он продолжил скитаться по оккупированной территории, пока не попал в деревню Илья, где начал организовывать вокруг себя местную молодежь и бывших солдат РККА для вооруженной борьбы с немцами. Подполье, которое он организовал, находилось в постоянной связи с первыми партизанскими отрядами. Весной 1942 года стало известно о подпольной деятельности Киселева. Для того, чтобы избежать ареста, он ушел в партизанский отряд «Мститель» под командованием Василия Воронянского. В отряде он был назначен политруком.

     Через некоторое время Киселев получил задание организовать партизанский отряд из числа евреев, бежавших от акций в местечке Долгинов и соседних местечек, а также из солдат РККА, которые в то время прятались в лесу от немцев. 1 апреля 1942 года в Долгинове были расстреляны 800 евреев, а 27-29 апреля 1942 года было уничтожено еще 1200 человек. Последние 300 жителей гетто были расстреляны 22 мая 1942 года. Таким образом, те 300 евреев, которые в этот период бежали из Долгинова в лес, были последними евреями этого местечка.

     Отряд, который был создан летом 1942 года, назвали «Победа». Он состоял из 300 человек, большинство из которых были евреи. Молодёжь, находившаяся в отряде, получила оружие и с его помощью добывала для всех продукты.

     Поскольку в партизанских отрядах тогда находилось большое количество женщин, стариков и детей, в августе 1942 года было принято решение перевести гражданский состав отрядов за линию фронта, на советскую территорию. Командованию партизан в лесу было изначально понятно, что шансы на успех такой операции практически равны нулю. Наступила осень, а для того, чтобы пересечь линию фронта, группа, состоявшая из стариков, старшему из которых было 74 года, и детей, младшему из которых было два года, должна была пройти сотни километров. Несколько партизанских командиров отказались от этого задания, понимая его, как казалось, гибельность. Киселев был единственным, кто согласился вести группу. Спасшиеся рассказывают, что еще до этого он проявлял особо теплое отношение к евреям, с которыми познакомился во время войны. Кроме самого Киселева, который был вооружен, группу сопровождали еще пять еврейских вооруженных партизан. В конце августа - начале сентября лагерь, в котором было около 300 человек, и который готовился к началу марша на восток, был окружен немцами. Киселев отдал приказ рассыпаться на маленькие группы и пробираться через окружение. Было назначено место встречи для тех, кто сумеет выбраться. К этому месту через несколько дней пришли 217 человек, которые немедленно начали марш на восток.

      Отряд передвигался только по ночам, чтобы не быть замеченным. Во время привалов Киселев и его люди были заняты добычей продуктов у местных крестьян. Эта задача была трудной и опасной, особенно когда местные понимали, что речь идет о продуктах для евреев. Часто Киселеву приходилось отбирать продукты силой. Другой проблемой отряда были обострившиеся из-за постоянного напряжения, усталости и голода личные отношения между людьми. Киселев не разрешал оставлять больных и слабых. Перед каждым маршем он проверял, что все на месте, и если кого-то не хватало, его искали. Один из спасенных, Шимон Хефлин, которому было 13 лет, заболел и страдал от поноса, что замедляло движение всей группы. Некоторые начали требовать, чтобы парня оставили в лесу. Мать Шимона сказала, что если так, то она останется с сыном, и просила убить их обоих.
     Киселев взял мальчика на руки, и нес несколько дней, пока тот не начал выздоравливать. Еще один случай произошел с дочерью семьи Кремер, которой тогда было 3-4 годика. Она все время плакала по ночам и просила есть. Некоторые члены отряда решили, что плач может привести к раскрытию всей группы, и хотели ее утопить. Тогда Киселев забрал девочку и нес ее на руках, кормя собственным хлебом всю дорогу. Все время пути командир поддерживал идущих физически и душевно.

     25 ноября 1942 года группа перешла на советскую территорию между местечком Торопец и городом Великие Луки. Там же часть молодых людей из группы были призваны в Красную армию, а гражданские лица были эвакуированы поездом в Уфу. Сам Киселев был сначала задержан и допрошен подробнейшим образом о том, как ему удалось пересечь линию фронта, а также о том, как и почему он сдался в плен. Освободить спасителя удалось спасенным евреям. Они написали в НКВД письмо, где подробно рассказали об организации отряда, о том, что переход через линию фронта был специальным заданием партизанского командования, и о том, что эти евреи оказались единственными, кому удалось спастись из нескольких местечек Белоруссии. Поэтому Киселева отпустили и закрыли дело. Ему позволили сопровождать всю группу спасенных в Уфу, после чего отправили на лечение в Москву. По состоянию здоровья он был освобожден от дальнейшего несения службы.

      В 1944 году Киселев окончил Академию внешней торговли и после войны много лет работал торговым представителем СССР в разных странах Европы. Местом жительства была Москва. До своей смерти в 1974 году Киселев поддерживал тесные отношения и переписку с большой группой тех, кого спас.

28 сентября 2005 года Яд Вашем принял решение объявить Николая Киселева Праведником народов мира.

Вера Спарнинг

     Вера Леонардовна Спарнинг родилась в 1902 году в латышской семье и всю жизнь прожила в Минске. Она работала с детьми. До войны она была директором детского садика-интерната в санатории для туберкулезных детей. С началом войны в июне 1941 года родители детей, находившихся в детском саду, забрали их оттуда, и сад прекратил свое существование.

     Однако с началом нацистской оккупации появились другие проблемы. Многие дети Минска превратились в сирот. О них и начала заботиться Вера Леонардовна. В первую очередь она собирала таких детей и организовывала для них кров и базовые условия жизни. Почти сразу она была назначена Отделом детей минской управы директором 7-го детского дома, в котором оказалось поначалу около 70 детей, часть из которых были евреи. Этот детский дом находился на окраине города, недалеко от сельскохозяйственной зоны, что позволяло выращивать некоторое количество овощей для детей. Жители окружающих домов также жертвовали еду, так что можно было обеспечить минимальные потребности детей. Вера Спарнинг была отличным организатором и использовала свои довоенные связи. Ей удалось, кроме всего прочего, договориться о получении детдомом излишков производства местного молокозавода. Она также наладила связи с местной баптистской церковью, которая также жертвовала детдому еду, одежду, заботилась о профессиональной подготовке более старших детей и проводила занятия на темы веры и этики. Пастор Яков Рапецкий говорил детям на занятиях об обязанности любви к людям и ответственности друг перед другом, о грехе предательства. В беседах самой Веры Спарнинг с воспитателями она много говорила о равенстве между всеми людьми.

      Поскольку Спарнинг сама подбирала воспитателей детдома, она заботилась о том, чтобы это были подходящие люди и чтобы они хранили тайну нахождения еврейских детей в детдоме. Еврейские дети попадали в детдом самыми разными путями. Часть из них прошли до того через другие детские дома города и потом волею судьбы оказались в 7-м детском доме. Некоторые слышали от знакомых о хорошей директрисе детдома и о том, что она принимает всех, кто просит о помощи. Некоторые были направлены туда Василием Орловым, который занимал в оккупированном Минске должность директора Детского отдела местной управы, и благодаря которому сотни еврейских детей остались в живых. Об Орлове, который также был признан Праведником народов мира, стоит рассказать несколько подробнее.

       Судя по всему, в Минске существовала подпольная сеть по спасению еврейских детей, во главе которой стоял Орлов. Он отправлял этих детей в 7-й детдом, зная, что речь идет о еврейских детях и о том, что именно там можно этих детей спрятать. Он также направлял детей в другие детские дома. Вот один эпизод из деятельности Орлова, о котором рассказывает физически спасенный им Феликс Сорин. Нацисты знали, что в детдомах прячут еврейских детей, и поэтому постоянно устраивали проверки, комиссии, чтобы таких детей выявить.

       После прибытия в детдом еврейских детей директор придумывала им русские имена и легенды, которые детям следовало повторять во время проверок. Поскольку значительная часть еврейских детей не имели «русской» внешности, их было легко идентифицировать, поэтому у Веры Спарнинг было несколько путей спасения таких детей. Вот что рассказывает Давид Таубкин, свидетель, спасенный Верой Спарнинг:

«Вера Леонардовна проводила политику: “У нас нет евреев!” и строго наказывала за проявление “детского антисемитизма”. Когда ожидались проверки по выявлению евреев, она старалась упрятать детей с типичными семитскими лицами куда-нибудь подальше или укладывала их в постель и говорила, что они больны. Таким образом, в этом детском доме дождались прихода советской армии более тридцати еврейских детей (из 120 детдомовцев)».
Давид Таубкин, свидетельство

      Были и другие способы спасения. Так, перед ожидавшейся проверкой директор вывешивала табличку об «эпидемии тифа», в результате чего несколько раз проверки отменялись. Вера Леонардовна также получала предупреждения о готовящихся проверках. Они приходили от уже упоминавшегося священника Якова Рапецкого. Последний получал сведения от немецких офицеров, которые постоянно посещали его церковь. В таких случаях детей часто прятали за пределами детдома на несколько часов, либо перевязывали таким образом, что их нельзя было узнать. Так все еврейские дети, которые попали в детдом номер 7, несколько десятков, были спасены.

      После освобождения Вера Леонардовна опять возглавила сад-интернат для туберкулезных детей, который находился на том же месте, где во время войны был детдом номер 7. В 1945 году Вера Спарнинг вторично вышла замуж, и пара удочерила девочку-сироту, которая находилась в детдоме во время войны. Вера Спарнинг умерла в 1984 году, и до конца своей жизни поддерживала теплые отношения со спасенными детьми. 25 февраля 2001 года Вера Леонардовна Спарнинг была официально признана Праведницей народов мира.

Владислав Вушкан

      Владислав Вушкан был одиноким человеком и проживал в частном доме на окраине местечка Преили в районе Даугавпилса. В этом местечке жили бок о бок латыши, поляки и евреи, последние составляли около половины населения. До войны Вушкан был директором завода по производству алкогольных напитков. Среди еврейских друзей Вушкана до войны была и семья портного Казриэля Кагана.

     Местечко было оккупировано немцами 28 июня 1941 года. Сразу же начались погромы и издевательства над евреями, которые производились как немцами, так и латышами. 28 июля, ровно через месяц после прихода немцев, начались расстрелы, и в течение двух недель община, существовавшая сотни лет, исчезла.

     Среди евреев местечка были ювелиры и хозяева ювелирной лавки Йоселе Гакер, Файвих Шапир, Владислав Залман и Рафаэль Осбанд, а также семья Симон и Михлия Хаги и их сыновья Арик и Мотя. Сразу после начала расстрелов четверо первых пришли к Владиславу Вушкану с просьбой об укрытии. Тот согласился их принять, но при условии, что те сообщат ему место, в котором спрятали свои деньги. Вскоре к Вушкану пришла семья Хаги, которая уже несколько дней пыталась найти укрытие для себя и своих сыновей, которым тогда было 5 и 7 лет. Хаги пытались сначала спрятаться в месте, о котором они договорились заранее, однако, когда их не приняли, они были вынуждены обратиться к Вушкану, поскольку тот был другом отца Михлии Казриэля Кагана. Вушкан согласился принять и эту семью, но с тем же условием, что они отдадут ему все свои деньги и откроют место, где отец Михлии, который уже погиб, спрятал свои деньги. В ту же ночь Вушкан извлек из тайников все деньги и ценности.

      Вушкан приготовил для спасенных специальный подвал, где те прятались зимой. Летом они перебирались на чердак. В конце 1941 года один из спасаемых, Йоселе Гакер, умер и был похоронен во дворе дома Вушкана. В тот же период Вушкан сообщил остальным семи спасаемым, что более не может приносить им еду. Дело в том, что поскольку Вушкан жил один, соседи начали обращать внимание на то, что он покупает слишком большое количество продуктов. Начали подозревать его в том, что в доме кто-то прячется и задавать вопросы. Более того, на него донесли, и Вушкану стало известно, что его дом вскоре будет обыскан с целью поиска тех, кого он прячет. Поэтому Вушкан попросил евреев покинуть его дом. Евреи ушли в заброшенное здание синагоги, где находились два дня. В течение этого времени в доме Вушкана действительно был произведен обыск, который ничего не дал. После этого евреи вернулись к Вушкану, который опять их принял.

       Зимой 1943 года в доме был произведен еще один внезапный обыск, однако «малина», которая находилась в подвале, найдена не была. В течение всех трех лет у спасаемых не было еды, и они были вынуждены выходить по ночам и воровать или добывать еду в соседних усадьбах. У Вушкана был сын Лёва, который жил с матерью в местечке Кига и приезжал к отцу летом. В 1943-м Лёве было 11 лет. Он знал о спасаемых евреях и о том, что им нечего есть. Мальчик собирал для них в лесу фрукты и ягоды и клал возле подвала. Несмотря на юный возраст, мальчик никому не рассказал о евреях в доме отца. В ноябре 1943 года в подвале умер от голода Арик Хаги, которому тогда было 9 лет.

      Весной 1944 года, когда усилились бомбежки советской авиации, в дом Владислава Вушкана переселилась его сестра. Она предала брата и тех, кого он спасал, и сообщила полиции о евреях, укрываемых братом. Все шестеро евреев были арестованы, доставлены в полицию, и через несколько дней рота немцев увела их в лес, чтобы уничтожить. Однако немецкие солдаты, которые должны были их расстрелять, решили отпустить обреченных. Они стреляли в воздух и сказали евреям оставаться в лесу до скорого прихода Красной армии. Как только «малина» в доме Вушкана была обнаружена, сам Владислав бежал из дома и прятался до освобождения в июле 1944 года. Все шестеро спасенных были освобождены в тяжелом физическом состоянии после многолетнего недоедания и лишений. Тем не менее, спасенные Вушканом были единственными евреями, которые пережили нацистскую оккупацию этого местечка. Дружба между спасенными и Вушканом продолжалась до самой смерти последнего в 1953 году.

       22 мая 2004 года Владислав Вушкан был официально признан Праведником народов мира.

2. Мотивы спасения евреев

Мотивы людей, спасавших евреев, были различными:

• либеральное мировоззрение (Валленберг, Сугихара, многие датчане и др.);
• религиозное мировоззрение (Зофья Козак, видимо Вера Спарнинг, Ирена Сендлер и др.);
• корыстные цели, которые перешли в жалость к людям (Владислав Вушкан);
• идеологические (Николай Киселев, Аделаида Оваль, Василий Орлов и многие другие).

      Людей, спасавших евреев, было не мало, но всё равно намного больше насчитывается тех, кто предпочел остаться в стороне. Страх, равнодушие к чужому горю, черствость, это то, что превращает нас в беспомощных, жалких существ. Те, кто причислен к «праведникам народов мира», совершили поступки достойные звания Человек. Какими мотивами руководствовалась Ирена Сендлер и Оскар Шиндлер? Не думаю, что они хотели прославиться, получить награды… Помочь людям, сделать всё что в твоих силах, не допустить кровопролития. И до тех пор, пока среди нас будут находиться такие люди, мир будут оставаться миром. Только от нас самих зависит, что случиться с человечеством. В какой сложной ситуации мы бы не находились, мы должны помнить, что выход есть всегда, нужно только правильно выбрать путь.  

3. "Скрытые мотивы" Ирэны Сендлер

      В довоенной Польше были распространены предубеждения относительно евреев. Но многие поляки выступали против этих предубеждений. Одной из самых отважных была Ирэна Сендлер. Ей исполнилось тридцать лет, когда гитлеровская Германия оккупировала Польшу. При нацистской оккупации евреев Варшавы и маленьких городков загнали, как стадо скота, в городское гетто: четыре квадратных километра для приблизительно пятисот тысяч евреев, детей и взрослых. Условия их проживания были чудовищны. Ирэна Сендлер устроилась в отдел соцобеспечения в муниципалитет столицы и ходила в Варшавское гетто. Она тайком носила его обитателям еду, лекарство, одежду. Вскоре немцы издали запрет на посещение гетто неевреями. Тогда она начала ходить туда как работник санитарной службы. С 1942 года польская подпольная Организация помощи евреям – «Жегота» содействовала Ирэне Сендлер в крупномасштабной акции по спасению еврейских детей. Ирэна действовала под псевдонимом «Иоланта». Она знала людей в гетто, – это послужило хорошей базой для успеха акции. В гетто Ирэна ходила по домам, подвалам, баракам и везде отыскивала семьи с детьми.

      С марта 1943 года в газовые камеры концлагеря Треблинка из Варшавского гетто каждый день уходили переполненные поезда. За пять месяцев там было уничтожено триста тысяч человек. Но не все дождались транспортировки, голод убивал раньше. Каждое утро Ирэна видела еврейских детей, просящих на улице кусок хлеба. Вечером, когда она возвращалась домой, эти дети уже лежали мертвыми, прикрытыми бумагой. Ирэна поняла, что детей надо спасать любой ценой. Нацисты опасались возникновения эпидемий и разрешили медработникам из варшавского Управления здравоохранения контактировать с евреями. Они имели доступ в плотно охраняемое гетто для распределения лекарства. В гетто Ирэна надевала звезду Давида в знак солидарности с евреями.

     Эта «законная» лазейка позволила ей спасти много евреев. Ирэна Сендлер организовала тайную переправку детей – в возрасте от нескольких месяцев до пятнадцати лет – из Варшавского гетто на волю.  

     Ирэна использовала страх фашистов перед эпидемией и нашла четыре дороги, выводящей детей из ада. Сендлер действовала не одна. Во всех рассказах о ее деятельности в гетто упоминаются и другие люди. Известен шофер грузовика, в кузове которого вывозили малышей. У шофера была собака, он сажал ее с собой в кабину. Как только видел немцев, он безжалостно нажимал собаке на лапу, и та заходилась жалобным лаем. Лай должен был заглушить плач, если бы он в этот момент раздался из кузова. Собаки быстро учатся, и скоро она уже поднимала лай по первому движению ноги хозяина. Эта собака тоже участвовала в спасении детей. Были не только шофер грузовика и не только собака с влажным носом и блестящими, голодными глазами. Медсестры-волонтерки давали малышам небольшую дозу снотворного и вместе с трупами вывозили их в город. Был также знаменитый трамвай номер 4, «трамвай жизни», как его еще называли, курсировавший по всей Варшаве и делавший остановки в гетто. Медсестры прятали малышей в картонные коробки под его сидениями и заслоняли своими телами. А еще детей вывозили из гетто в мусорных мешках и в тюках с отбросами и окровавленными бинтами, предназначенными для городских помоек. Именно так, в корзине с мусором вывезла Ирэна из гетто в июле 1942 свою приемную дочь Эльжбетту Фицовскую. Ей тогда не было и шести месяцев. Родители девочки были уничтожены нацистами. Малышей выносили также через канализационные коллекторы. Один раз Сендлер даже спрятала ребенка у себя под юбкой. Старших детей проводили тайными ходами через здания, окружавшие гетто. Операции были рассчитаны по секундам. Один спасённый мальчик рассказывал, как он, затаившись, ждал за углом дома, пока пройдёт немецкий патруль, потом, досчитав до 30, стремглав бежал на улицу к канализационному люку, который к этому моменту открыли снизу. Он прыгнул, и по канализационным трубам был выведен за пределы гетто. Все знали одно: если малыши останутся в гетто, они наверняка погибнут. Ирэна рассчитала, что для того, чтобы спасти одного ребёнка, требовалось 12 человек вне гетто, работающих в условиях полной конспирации: водителей транспортных средств, служащих, достававших продовольственные карточки, медсестер. Но в большинстве случаев это были семьи или религиозные приходы, которые могли приютить беглецов. Детям давали новые имена и размещали в женских монастырях, в сочувствующих семьях, приютах и больницах. «Никто никогда не отказывал мне в том, чтобы взять еврейских детей, которых нужно было приютить», - писала Ирэна.

      Устраивать на воле детей помогал Союз помощи евреям «Жегота», взявший в течении 1943 года на свое содержание четыре тысячи взрослых и две с половиной тысячи детей. Всего "Жегота" спасла около 80 тысяч евреев.

     Вырвать ребенка из гетто порой было легче, чем сохранить ему жизнь на свободе. Малышей прятали в самых неожиданных местах. Одним из тайников стал Варшавский зоопарк, где актер Александр Зельверович, и альпинист Войцех Жукавский спрятали сорок ребятишек. Подлинными героинями были польские монахини. Помогая Сендлер, сестры спасли 500 еврейских детей и поплатились за это собственными жизнями: в 1944 году на варшавском кладбище фашисты облили их бензином и сожгли живьем.

     Ирэна Сендлер рисковала собственной жизнью, жизнью своей матери, поскольку помощь евреям считалась преступлением и каралась смертью. Эта маленькая круглолицая женщина была не только смелым человеком, но и очень организованным, ответственным работником. На каждого ребенка она заводила карточку, где записывала его прежнее имя, его новое имя, а также адрес приемной семьи. Много написано и много известно о польском антисемитизме во время войны, но были и такие семьи, которые в это голодное время брали детей к себе. Адрес и номер детского дома Ирэна Сендлер тоже заносила в карточку. Это была целая система спасения, которая работала в самом центре отчаяния, безнадежности, голода, мрака и уничтожения. Ирэна спасала будущее еврейского народа, их детей, от руки беспощадного врага.

     В 1943 году по анонимному доносу Ирэна Сендлер была арестована. Гестаповцы нагрянули 20 октября, в день ее именин. Ирэна передала бумаги с именами детей своей подруге, чтобы та спрятала их, а сама пошла открывать дверь. Подругу не арестовали. Гестаповцы, не сумев найти документы, сочли, что Ирэна была лишь маленьким винтиком, а не центральной фигурой сети спасения из гетто. Ее увели. Ирэна боялась пыток. Но больше всего она боялась, чтобы не потерялись списки с фамилиями еврейских детей. В гестапо Ирэне Сендлер сломали руки и ноги. Под пытками Ирэна ничего не раскрыла. На допросах ей показывали толстую папку с доносами от знакомых и чужих людей. Были и минуты отрады, когда ей пришла записка от друзей: «Делаем все, чтобы вырвать тебя из этого ада». Она не выдала немцам расположение дерева, под которым была зарыта банка с именами и адресами детей, и таким образом не дала им разыскать спасенных ею детей и отправить их в Треблинку. Она не выдала и своих товарищей из муниципалитета, которые делали для детей документы. Не выдала она и тех, кто помогал ей выводить детей через здание суда, примыкавшее к гетто.

      Три месяца нацисты держали Ирэну в тюрьме Павиак, а потом приговорили к расстрелу. Тогда подполье вышло на кого-то из высших гестаповских офицеров, и подкупило его. Ирэну отпустили, официально объявив о ее смерти. Это произошло в конце февраля 1944 года. Ирэну вместе с другими смертниками отправили в гестапо на улицу Шуха. За несколько часов до расстрела немецкий солдат вызвал выкупленную Ирэну Сендлер с переломанными руками и ногами и распухшим от побоев лицом к следователю на допрос. Но допроса не было. Солдат вытолкал ее и крикнул по-польски: «Убегай!» Люди из "Жеготы" подобрали ее. Подполье снабдило ее документами на другую фамилию. На следующий день Сэндлер нашла свое имя в списках расстрелянных. Больше ее не искали. До конца войны она прожила, прячась, но продолжая помогать еврейским детям.

     «Она наверняка спросит у Бога: «Господи, где Ты был в те ужасные времена?» И Бог ей ответит: «Я был в Твоем сердце».

Презентация «Ирэна Сендлер» (см.Приложение 2)

Заключение

       Присвоение звания Праведник народов мира выражает собой стремление жертв отдать дань уважения людям, вставшим на их защиту во времена преследований и величайшей трагедии. Звание Праведник народов мира в соответствии с определением Закона о Яд Вашем стало широко известным во всем мире, оно является синонимом чести, человеческого героизма и означает победу добра над силами зла.

       Признанные Яд Вашем Праведники народов мира – это выходцы из 44 стран; среди них - христиане всех конфессий и мусульмане, верующие и атеисты, мужчины и женщины, люди всех профессий и возрастов, образованные, профессионалы и неграмотные крестьяне, богатые и бедные. Единственное, что их объединяет, это человечность и мужество, стремление в жестоких условиях террора сохранить лучшие нравственные качества.

      Те, кто спасал евреев во время Холокоста, вне зависимости от того, удалось ли им помочь тысячам людей или сберечь всего одну жизнь, доказали, что возможность сделать свой выбор остается у человека даже в самых критических обстоятельствах. Однако эти и другие проявления самоотверженности и мужества, к несчастью, смогли защитить лишь небольшую часть тех, кто был обречен на уничтожение. Эти люди стремились сохранить святость человеческой жизни, несмотря на огромный риск. Поэтому память о Праведниках народов мира, о тех единицах, которые вопреки инстинкту самосохранения решили вмешаться в ход истории, должна быть сохранена навсегда.

Список использованных источников

1. Альтман И. А., Гербер А. Е., Полторак Д. И. История Холокоста на территории СССР.- М.: Фонд «Холокост», 2001.- 80 с.: ил.- (Российская б-ка Холокоста).
2. Яд Вашем: исследования// Составители: Даниил Романовский, Давид Зильберкланг.: Иерусалим, 2009
3. Официальный сайт Центра и Фонда «Холокост»  www.holocf.ru 
4. Учебно-информационный сайт о Катастрофе (Шоа) http://www1.yadvashem.org/yv/ru/education/index.asp  

Приложение 1

Праведники народов мира - по странам и национальной принадлежности спасителей
Статистика на 1 января 2012
Количество Праведников в той или иной стране не обязательно свидетельствует о фактическом количестве историй спасения, а лишь отображает случаи, о которых известно Яд Вашем.

* По просьбе Датского подполья его члены, принимавшие участие в спасении еврейской общины, были отмечены группой, а не индивидуально.
** Включая двух человек Индонезийского происхождения, проживавших в Нидерландах.

Приложение 2

Презентация (слайд-шоу)