Нравственное воспитание детей старшего дошкольного возраста
статья (старшая группа)

Нравственное воспитание детей в старшей группе в условиях ФГОС ДО.

Формирование основ моральных качеств человека начинается еще в дошкольном детстве. От того, насколько успешно осуществляется этот процесс, во многом зависит дальнейшее нравственное развитие детей.

Детская картина мира - это выражение системы многообразных отношений ребенка, совокупность его знаний, представлений, смыслов, раскрывающихся через отношения со сверстниками, взрослыми. В этой картине мира формируются нравственные представления о добре и зле, и вызывает тревогу тот факт, что в последнее время проявляется тенденция размывания границ детских представлений о добре и зле, к сдвигу этих границ, особенно у мальчиков, в негативную сторону. Поэтому нужна целенаправленная работа с дошкольниками по нравственному развитию и воспитанию.

Именно ДОУ, решая задачи воспитания, должны опереться на разумное и нравственное в человеке, помочь каждому воспитаннику определить ценностные основы собственной жизнедеятельности. Этому поможет нравственное воспитание, органически вплетенное в учебно-воспитательный процесс и составляющее его неотъемлемую часть.

Нравственное развитие и воспитание предусматривается как принятие детьми моральных норм, нравственных установок, национальных ценностей.

В отечественной психологии в соответствии с ее методологическими принципами нравственное развитие ребенка рассматривается как процесс усвоения заданных обществом образцов поведения, в результате которого эти образцы становятся регуляторами (мотивами) поведения ребенка. В этом случае человек действует ради соблюдения самой нормы как принципа отношений между людьми, а не ради, например, избежания наказания или получения одобрения. Нравственность рассматривается как система, состоящая из нравственных отношений,нравственного сознания и нравственной деятельности. Нравственные отношения, выраженные в форме нравственных требований, регулируют все сферы человеческой деятельности независимо от ее предметного содержания и определяют нравственную деятельность (содержание нравственных действий и их нравственную мотивацию) и нравственное сознание (идеальное отражение действий и отношений). Специфика нравственной регуляции, в отличие от так называемых институциональных норм (правовых, административных и пр.), выражается также в том, что один и тот же человек является и объектом и субъектом нравственных требований: нормы, которые он исполняет, должны быть им приняты, осознаны и стать мотивами поступков.

В соответствии с вышесказанным ребенок должен усвоить не только форму (знания в области нравственности, внешнее соблюдение нравственных требований), но и сами отношения, возникающие между людьми(их внутренний смысл, мотивы).

Определяющим моментом в развитии психики, в том числев нравственном развитии ребенка, является его собственная, внешняя и внутренняя, деятельность по усвоению представленных социальных образцов, опосредованная его отношениями к взрослым.

Первичные этические представления, как показывают исследования (Д. Б. Эльконин, Л. И. Божович, Т.Е. Конникова и др.), возникают у детей при переходе от раннего детства к дошкольному возрасту. Свидетельством этого является то, что ребенок начинает обращаться к нравственной регуляции поступков других людей, а затем и своих собственных. Необходимость такого обращения связана сконкретными обстоятельствами его жизни, с теми отношениями, которые складываются у ребенка с окружающими его людьми.

Положение о важности позиции, занимаемой ребенком, для усвоения норм поведения широко используется в рамках экспериментального формирования этих образований. В основе исследований, где основным условием формирования нравственного поведения является изменение позиции ребенка, лежит представление о существовании двоякого рода мотивов, только знаемых и реально действующих.

Переход однихв другие осуществляется за счет изменения длячеловека смысла ситуации, что приводит к изменению связи мотива и цели действия. Ребенка, нарушающего правила поведения, ставят в позицию «правилоносителя», «инструктора», «проводникаи защитника норм». Данная позиция очень значима для ребенка, поскольку удовлетворяет основной потребности - «действовать как взрослый»: Но предъявляя другим детям требование вести сообразно определенным нормам, ребенок выступает лишь в качестве субъекта нравственной нормы.

В этом случае не соблюдается одно из основных требований этики, то, что человек должен быть объектом и субъектом нравственных отношений. Сравнительная эффективность формирования элементарных норм в условиях, когда ребенок являлся только объектом, только субъектом и объектом-субъектом одновременно, показана в исследованиях, изучавших особенности усвоения дошкольниками правила соблюдения чистоты во время еды. Оказалось, что это правило усваивается лучше, если ребенок одновременно является объектом и субъектом требования. Такая ситуация осуществлялась путем организации парного дежурства. Ребенок, контролируя поведение детей, в то же время сам находился под пристальным вниманием своего партнера.

Переход мотива из понимаемого в реально действующий осуществляется также вследствие опережающего отражения социальных последствий действия. У дошкольника это происходит в форме аффективно окрашенных образов, которые позволяют заранее пережить смысл выполняемых действий для окружающих, например заранее почувствовать предстоящую радость от личного участия в полезном и важном деле, что и побуждает ребенка активно стремиться достичь поставленной цели.

Ребенок сначала приобретает знания о нравственных нормах, которые в свое время, при определенных условиях становятся мотивами его поведения. В этом случае со всей очевидностью встает вопрос о том, как происходит усвоение нравственных знаний. Знания о нравственных отношениях включают в себя два аспекта:

1) умение выделять соответствующие поступки и оценивать их как хорошие или плохие, т.е. знать о том, как можно и как нельзя себя вести в той или иной ситуации;

2) раскрытие внутреннего нравственного смысла поступков, заключающегося в представлениях о том, почему в данной ситуации нужно вести себя так, а не иначе.

Усвоение детьми этих сторон нравственных знаний может происходить различными путями: одновременно и в отдельности. В последнем случае у ребенка формируются знания о внешней стороне нравственных отношений, но отстает формирование внутренней, смысловой стороны нравственных норм. Возможность отрыва этих двух сторон нравственных знаний друг от друга, вероятно, является свидетельством того,что механизмы их усвоения несколько отличаются.

На самых первых этапах нравственного развития дошкольника моральные представления и оценки детей слиты с непосредственным эмоциональным отношением к людям, от которых эти представления и оценки исходят. Эта слитность проявляется и в восприятии дошкольниками литературных произведений. Такая недифференцированность эмоционального отношения и восприятия нравственного аспекта поступков была подтверждена в экспериментах. Оказалось,что, если необходимо познакомить ребенка скаким-либо новым способом отношений между людьми,нужно, чтобы образец содержал этот способ в форме, эмоционально притягательной для ребенка. Но если такое знакомство детей с нравственными образцами - достаточное условие для усвоения их внешнейстороны, то для усвоения нравственного смыслатолько эмоционального отношения к носителю этих образцов недостаточно. Предположениевытекает из понимания смысла нравственных отношений, выражающегося в учете переживаний и желаний другого человека, которые повлекут за собой совершаемые ребенком действия в отношении другого ребенка.

Многие исследователи указывают на чрезвычайно большое значение эмпатии для раскрытия нравственного смысла поступков. Эмпатия при этомможет пониматься и как чисто познавательный процесс, заключающийся «в сознании другого как себя, с мыслями и чувствами, подобными своим, и как способность эмоционально отзываться на радость и горе других людей, и как сложное аффективно-познавательное образование, включающее в себя одновременно умение рассмотреть состояние другого, человека с его точки зрения и сопереживание ему.

В психологии и педагогике большое значение в раскрытии нравственного смысла поступка обычно придается взрослому, который должен привлечь внимание ребенка к последствиям его поступков и поступков других людей для тех, на кого они направлены.

Последствие особенностей протекания психических процессов дошкольников, заключающихся в том, что они для своего осуществления еще нуждаются во внешней опоре, можно утверждать, что познание нравственного смысла отношений между людьми будет более эффективно при его наглядном моделировании.

Характерной чертой начальных этапов становления нравственности у дошкольников является слитность моральных чувств и знаний. Это проявляется не только по отношению к нравственным оценкам, представлениям, но и по отношению к реально выполняемым нормам, к нравственным поступкам дошкольников. Так, первоначально (в конце раннего возраста и в младшем дошкольном возрасте) поступки детей, объективно заключающие в себе выполнение элементарных этических норм, возникают на основе чувства симпатии. У средних дошкольников выполнение нравственной нормы также во многом зависит от того, как дети относятся к сверстнику. Только в старшем дошкольном возрасте нравственное поведение детей начинает распространяться на более широкий круг людей, не имеющих с ними непосредственной связи. При этом отмечалось, что, выполняя нравственную норму по отношению к несимпатичным детям, шести-семилетние дошкольники не испытывали чувства удовольствия.

Особенности психического развития детей дошкольного возраста важно учитывать для выяснения вопроса о возможных границах нравственного развития в этом возрасте. Система нравственных отношений состоит из ряда взаимосвязанных элементов, различных по своей сложности и обобщенности (нормы, идеалы, принципы). Вполне естественно, что первоначально ребенку доступны лишь самые простые нравственные отношения, причем нормы в зависимости от их сложности также усваиваются детьми не одновременно. Как показал анализ ряда исследований, поведение на основе обобщенных нравственных принципов возможно лишь в подростковом возрасте, когда в процессе общения подростков, основнымсодержанием которого являются тенденции осуществить реальное вхождение во взрослую жизнь, интенсивно формируется нравственное мировоззрение.

Таким образом, усвоение ребенком нравственных отношений предполагает прежде всего определенную степеньразвития у него таких качеств, как произвольность, самооценка, а также переход социальных, внешних по отношению к ребенку нравственных требований в его внутренние этические инстанции. Такой переход обусловливается наличием трех основных моментов:

1) представленностью определенного нравственного содержания ребенку, знакомством с ним ребенка;

2) раскрытием нравственного смысла, подразумевающим умение выделять переживания другого человека и ориентироваться на них в своем поведении;

3) переходом имеющихся у ребенка нравственных знаний в нравственные мотивы поведения путем выполнения нравственной нормы в конкретно значимой ситуации, разрешение которой предусматриваетодновременно защиту нравственной нормы и ее активное, самостоятельное применение ребенком, выступающим в качестве субъекта и объекта нравственных требований.

Систематическое формирование высоконравственной личности происходит в организованном детском коллективе. В дошкольных учреждениях осуществляется специальная воспитательная работа, направленная на всестороннее развитие личности. Подготавливая подрастающее поколение к жизни, труду, воспитатели учат ребят быть скромными, честными, принципиальными, учат любить Родину, уметь трудиться, сочетать в себе чуткость и заботливое отношение к людям.

Содержание нравственного воспитания дошкольников включает следующие смысловые установки:

- воспитание гуманности как качества личности;

- воспитание коллективизма;

- формирование начал гражданственности и патриотизма;

- формирование отношения к труду и трудолюбия.

Воспитание гуманности представляет собой формирование такого нравственного качества, которое подразумевает сочувствие, сопереживание,отзывчивость, эмпатию.

Стержнем и показателем нравственной воспитанности человека является характер его отношения к людям, природе, к самому себе. Исследования показывают, что подобное отношение может складываться у детей уже в дошкольном возрасте. В основе этого процесса лежит умение понимать другого, переносить переживания другого на себя.

Формирование гуманного отношения к людям и природе начинается с раннего детства. При систематической работе, направленной на воспитание гуманного отношения дошкольников к окружающим людям и природе, у детей формируется гуманизм как нравственное качество. Иначе говоря, гуманизм входит в структуру личности как качественная ее характеристика.

Следует подчеркнуть, что воспитание гуманных чувств и отношений - процесс сложный и противоречивый. Умения сочувствовать, сопереживать, сорадоваться, не завидовать, делать добро искренне и охотно - в дошкольном возрасте лишь закладываются.

Воспитание коллективизма как нравственного качества дошкольника основано на формировании положительных, доброжелательных, коллективных взаимоотношений.

Главная и единственная функция детского коллектива - воспитывающая: дети включаются в деятельность, которая по своим целям, содержанию и формам организации направлена на формирование личности каждого из них.

Для воспитания коллективных взаимоотношений появление такого феномена, как дружба, имеет смыслообразуюшее значение. Дружба как наиболее близкая связь между детьми ускоряет процесс действенного осознания социальных взаимоотношений. Взаимопомощь и отзывчивость являются значимыми характеристиками коллективных взаимоотношений.

В группах детей дошкольного возраста существует коллективное мнение. Оно не только проявляется в виде одинаковых представлений о нормах взаимоотношений, но и может активно использоваться как личностно значимый фактор воздействия на каждого члена коллектива и как основа коллективных взаимоотношений.

Детские взаимоотношения регулируются нравственными правилами и нормами. Знание правил поведения и взаимоотношений облегчает ребенку процесс вхождения в мир себе подобных, в мир людей.

Воспитание начал патриотизма и гражданственности - одна из важнейших составляющих нравственного воспитания дошкольников.

Чувство любви к Родине сродни чувству любви к родному дому. Роднит эти чувства единая основа - привязанность и чувство защищенности. Значит, если мы будем воспитывать у детей чувство привязанности, как таковое, и чувство привязанности к родному дому, то при соответствующей педагогической работе со временем оно дополнится чувством любви и привязанности к своей стране.

Задача педагога - отобрать из массы впечатлений, получаемых ребенком, наиболее доступные ему: природа и мир животных дома (детского сада, родного края); труд людей, традиции, общественные события и т.д. Причем эпизоды, к которым привлекается внимание детей, должны быть яркими, образными, конкретными, вызывающими интерес. Поэтому, начиная работу по воспитанию любви к родному краю, педагог обязан сам его хорошо знать. Он должен продумать, что целесообразнее показать и рассказать детям, особо выделив наиболее характерное для данной местности или данного края.

Чувство патриотизма многогранно по своей структуре и содержанию. В него входят ответственность, желание и умение трудиться на благо Отечества, беречь и умножать богатства Родины, гамма эстетических чувств и др.

Нравственное воспитание определяется с помощью определенных средств, среди которых необходимо указать:

- художественные средства;

- природу;

- собственную деятельность детей;

- общение;

- окружающую обстановку.

1. Группа художественных средств: художественная литература, изобразительное искусство, музыка, кино и др. Эта группа средств очень важна в решении задач нравственного воспитания, поскольку способствует эмоциональной окраске познаваемых моральных явлений. Художественные средства наиболее эффективны при формировании у детей моральных представлений и воспитании чувств.

2. Средством нравственного воспитания дошкольников являетсяприрода.Она способна вызывать у детей гуманные чувства, желание заботиться о тех, кто слабее, кто нуждается в помощи, защищать их, способствует формированию у ребенка уверенности в себе. Воздействие природы на нравственную сферу личности детей многогранно и при соответствующей педагогической организации становится значимым средством воспитания чувств и поведения ребенка.

3. Средством нравственного воспитания дошкольников являетсясобственная деятельность детей: игра, труд, учение, художественная деятельность. Каждый вид деятельности имеет свою специфику, выполняя функцию средства воспитания. Но данное средство - деятельность как таковая - необходимо, прежде всего, при воспитании практики нравственного поведения.

Особое место в этой группе средств отводится общению. Оно, как средство нравственного воспитания, лучше всего выполняет задачи корректировки представлений о морали и воспитании чувств и отношений.

4. Средством нравственного воспитания может быть вся таатмосфера, в которой живет ребенок, атмосфера может быть пропитана доброжелательностью, любовью, гуманностью или, напротив, жестокостью, безнравственностью.

Окружающая ребенка обстановка становится средством воспитания чувств, представлений, поведения, то есть она активизирует весь механизм нравственною воспитания и влияет на формирование определенных нравственных качеств.

Выбор средств воспитания зависит от ведущей задачи, возраста воспитанников, уровня их общего и интеллектуального развития, этапа развития нравственных качеств (только начинаем формировать нравственное качество, или закрепляем, или уже перевоспитываем).

Систематичность и последовательность, единство требований к детям в детском саду и семье обеспечивает прочное усвоение навыков поведения, формирование нравственных основ личности ребенка. Этот принцип требует от педагога осуществлять всю воспитательную работу систематически, последовательно усложняя задачи воспитания для всей группы в целом и для каждого ребенка в отдельности (с учетом его особенностей и уровня усвоения вводимых моральных правил, опыта поведения).

Стратегия нравственного воспитания в условиях ДОУ должна направляться не только на осознание своих чувств и переживаний, на усвоение общественно значимых правил и норм поведения, но и на развитие чувства общности с другими людьми, формирование позитивного отношения к людям в целом.