Модель организации социокультурных практик школьников
статья

Модель организации социокультурных практик школьников

(на примере педагогического проекта «Полезная перемена»)

Авторы проекта:

Бернатович И.В., директор ГБОУ СОШ №136

Дождикова Т.Ю., заместитель директора по ВР,

учитель математики

Алешина Е.В., учитель музыки, педагог-организатор

Кочаненкова И.К., учитель истории и культуры

 Санкт-Петербурга, ИЗО, МХК, технологии

Шурупова Т. А., учитель математики

Пояснительная записка

Одна из важнейших задач современного образования – развитие личностного потенциала обучающихся, их возможностей и способностей на основе освоения ими многогранного социокультурного опыта. Спектр личностных образовательных результатов, обозначенных в ФГОС ОО и СОО, достаточно широк. Среди них – «готовность обучающихся к саморазвитию и личностному самоопределению, сформированность … системы значимых социальных и межличностных отношений, ценностно-смысловых установок, отражающих личностные и гражданские позиции в деятельности, … способность ставить цели и строить жизненные планы». Другими словами, речь идет о сформированности ценностно-смысловой и социальной компетенций, позволяющих личности выбирать в ситуации неопределенности наиболее адекватные стратегии поведения. Очевидно, что достигнуть заявленных компетенций, учащиеся могут исключительно в рамках «модели обучения действием» (Николина В. В.), основанной на реализации субъектной позиции школьников. Учебно-воспитательная работа школы должна быть организована таким образом, чтобы каждый школьник имел возможность осуществить процесс личностной^[1] и социокультурной^[2] идентификации в рамках активной, самостоятельной и личностно значимой практической деятельности.

Все выше сказанное позволяет сделать вывод об актуальности использования социокультурных практик в образовательной работе школы.  

Социокультурная практика (в образовании) – это практическая деятельность школьников, направленная на творческое и созидательное преобразование условий жизни определенного локального сообщества (класса, группы, школы и т.д.) средствами культуры, и позволяющая субъектам действия (учащимся) осуществить процесс самопознания, саморазвития и самореализации.

Особенность социокультурных практик школьников заключается в том, что:

• их содержание выходит за рамки школьных учебных программ (предметного содержания), и связано с реальными проблемами, актуальными для учащихся и обозначенными самими учащимися (то есть затрагивают личные смыслы деятельности детей);
• обеспечивают не столько расширение учебных знаний, сколько освоение школьниками опыта существования в культуре, расширение социальных умений и навыков, развитие способности рефлексировать и переносить уже освоенный опыт в новую социокультурную ситуацию;
• предполагают организацию самостоятельной коммуникативной, познавательной, рефлексивной, творческой и пр. деятельности школьников, которая может строиться по принципу «проб и ошибок»;
• носит неимитационный характер (то есть, связана с практическим результатом – «общественной полезностью»);
• осуществляется в со-бытийной детско-взрослой общности; однако при этом воспитывающие взрослые осуществляют только тьюторскую поддержку (учитель в образовательном процессе становится «навигатором» социокультурных практик, осуществляет согласование деятельности обучающихся в различные практики, обеспечивающие приобретение детьми нового для них социокультурного опыта).

На наш взгляд, некомпенсируемыми педагогическими результатами использования социокультурных практик являются:

• развитие интереса учащихся к собственной личности;
• обретение школьниками опыта саморефлексии и самооценки;
• приобретение опыта презентации личных результатов и достижений;
• воспитание ценностных ориентаций обучающихся в недирективной (ненавязчивой) педагогической форме;
• освоение учащимися норм и образцов деятельности, принятых в обществе, в недирективной (ненавязчивой) педагогической форме;
• развитие социальной инициативности и ответственности школьников за свои поступки и действия;
• развитие универсальных учебных действий, прежде всего –  организационных (умение ставить цели, задачи, осваивать ресурсы,  выбирать способы деятельности, распределять функции внутри группы и пр.) и коммуникативных (умение слушать и слышать других, высказывать свою точку зрения, аргументировать позицию и пр.);
• развитие эмоционального интеллекта (реализация социально ориентированных проектов, которые интересны и самому школьнику, приносит массу эмоций – радость, сочувствие, удовлетворение, печаль, сопереживание и др., их рефлексия помогает личности понять и познать себя);
• освоение учащимися стратегий использования культурного наследия (пространства культуры) для решения личностных и социальных проблем.

Несмотря на значительный педагогический потенциал, социокультурные практики на сегодняшний день слабо внедрены в работу образовательных учреждений Санкт-Петербурга и других городов России.  Причина кроется в неразработанности методических стратегий и механизмов их реализации. Инновационная деятельность школы № 136 Калининского района Санкт-Петербурга направлена на проектирование и апробацию различных моделей организации социокультурных практик школьников.

Инновационная работа ведется педагогическим коллективом при научной поддержке кафедры культурологического образования Санкт-Петербургской академии постдипломного педагогического образования.  

Проект рассчитан на  5 лет – с 2018/2019 по 2022/2023 учебного года.

В ходе инновационной деятельности предполагается:

• разработать систему взаимосвязанных социокультурных практик школьников с 1 по 11 класс по трем тематическим направлениям: социокультурные практики, нацеленные на самоопределение и самореализацию в различных сферах жизни (в том числе в определении профессии), социокультурные практики, направленные на улучшение предметно-пространственной среды ОУ и микрорайона; социокультурные практики, направленные на  трансформацию отношений внутри локального сообщества (класс, группа продленного дня, кружок по интересам, школа и пр.).
• разработать и апробировать различные модели реализации системы социокультурных практик: через систему воспитательных общешкольных проектов; через урочную деятельность; через систему внеурочных программ и программ дополнительного образования.
• разработать и апробировать обучающие материалы (кейсы социокультурных практик), которые могут быть востребованы всеми субъектами образовательного процесса (учащиеся, педагоги, родители, социальные партнеры ОУ).

В рамках первого года инновационной работы (2018-2019 уч.г.) педагогическим коллективом ГБОУ школы № 136 Калининского района была создана модель организации социокультурной пробы как первого этапа обучения школьников социокультурному проектированию. Эта модель и представлена в рамках конкурсной работы Межрегионального фестиваля инновационных педагогических идей «Стратегия будущего».

Содержательная и методическая части

Разрабатывая систему социокультурных практик, мы исходили из того, что освоение детьми и подростками основ социокультурного проектирования должно происходить постепенно в рамках следующего «вектора»: «социокультурная проба» – «социокультурный тренинг» – «социокультурный проект». Каждый ребенок, на наш взгляд, должен пройти указанные ступени в рамках собственной образовательной траектории, что позволит без психологической перегрузки научиться организовывать свою деятельность.

Социокультурная проба (от слова «попробовать») – это первый опыт участия в социально значимом и личностно интересном для себя «деле», как в роли стороннего наблюдателя или участника, так и в роли инициатора и организатора. Социокультурные пробы непродолжительны по времени и основываются на соблюдении следующих принципов:

• добровольность (участие детей и подростков в социокультурной пробе осуществляется по их желанию);
• свобода (каждый учащийся может самостоятельно определять свои функции в общей работе, выбирать себе «роль», согласую с другими участниками; ученик имеет право войти и выйти из работы на любом ее этапе);
• открытость (социальная идея обсуждается и реализуется публично, даже тот, кто не участвует активно, может наблюдать за ходом социальной пробы);
• сотрудничество (каждый ученик имеет право на помощь со стороны воспитывающих взрослых и одноклассников, друзей).

Организация социокультурной пробы (в отличие от тренинга и проекта) в большей степени лежит на плечах педагогов. Их миссия заключается еще и в том, чтобы помочь детям освоить организационные основы поведения общего «полезного дела» («показывая, научить делать»).

Модель социальной пробы как первого этапа обучения детей и подростков социокультурному проектированию включает в себя следующие аспекты: цель, место в образовательной программе школы, механизмы реализации, способы управления, критерии и показатели эффективности, методы диагностики.

Целью социокультурной пробы является приобретение учащимся опыта самооценки своих креативных (творческих) и социальных способностей в процессе специально организованного социального взаимодействия. Участвуя в пробах, дети должны ответить на целый спектр важных вопросов: насколько мне интересно заниматься социально значимыми делами? Какой вклад в общее дело я могу внести и как это можно сделать? Какие способности и умения, которыми я владею, я могу использовать при этом?

Место в образовательной программе школы. Обозначенные выше принципы организации социокультурных проб задают определенную стратегию их использования. На наш взгляд, социокультурные пробы реальнее всего осуществить в рамках воспитательной работы в контексте общешкольных событий. Во-первых, потому, что общешкольная жизнь в большей степени связана с личностными интересами детей. Во-вторых, система воспитательной внеурочной работы, по сравнению с учебной (урочной), обладает большей мобильностью, что обеспечивает вариативность социокультурных проб и реализацию принципов добровольности и свободы участия школьников.

Механизмы реализации

Организация социокультурной пробы включает три взаимосвязанных этапа:

1.  Мотивационно-целевой этап.

Задача: вызвать у учащихся интерес к социальному творчеству и замотивировать их на реализацию какого-то конкретного «полезного» для всех (и для себя) дела.

Содержание работы:

• выявление «запросов» детей на социальные изменения вокруг себя (что хотим изменить, что нам не нравится и почему?);
• разработка идеи социокультурной практики (как можно изменить ситуацию?);
• рефлексия личного интереса детей в реализации данной социальной идеи (зачем мне это нужно, что это даст лично мне?)

2. Деятельностный этап.  

Задача: включение учащихся в общественно-полезное «дело», накопление ими опыта социокультурного творчества.

Содержание работы:

• формирование творческой группы учащихся и педагогов, готовых реализовать разработанную  идею;
• определение каждым участником своего «вклада» в общее дело, распределение обязанностей внутри творческого коллектива;
• определение графика реализации «полезного дела»;
• разработка способа визуализации работы (представления в наглядных образах хода работы);
• проведение общего «дела».

3. Рефлексивно-оценочный этап.

• выявление степени достижения поставленной детьми и педагогами цели «полезного дела»;
• рефлексия личностных изменений, произошедших с каждым участником;
• награждение и поощрение всех, кто внес свою лепту в общее дело.

Управление социокультурной пробой

Управление социокультурной пробой школьников осуществляется в недирективной форме. Для этого создается карта визуализации социальной пробы.

Пример реализации социокультурной практики в формате социокультурной пробы.

Социокультурная проба учащихся основной школы в 2018-2019 учебном году осуществлялась в рамках детско-взрослого воспитательного события «Полезная перемена».

Этот проект появился в результате совпадения интересов педагогов и детей. Педагогический коллектив был заинтересован в изменении поведения учащихся во время перемены, необходимостью снизить детский травматизм и усилить релаксационное значение отдыха между урочными занятиями. Дети хотели разнообразить способы своего времяпрепровождения и общения с друзьями и педагогами.

«Полезная перемена» - это перемена, на которой школьник приобрел новый для себя опыт деятельности. Поэтому все перемены были условно разделены на 5 групп в зависимости от их цели и выстроены в логическую цепочку в зависимости от интенсивности учебной нагрузки в течении рабочей недели:  

• «Творческие перемены» (понедельник) – связаны с использованием арт-педагогических технологий в образовании; предполагали поведение различных танцевальных и музыкальных событий (например, клубные танцы, караоке), театральных игр, созданием творческих работ (закладки для книг из фантиков, написание синквейна) и пр.
• «Подвижные перемены» (вторник) были связаны с организацией подвижных игр, в том числе и спортивных;
• «Практические (жизненные) перемены» (среда) были нацелены на освоение детьми социокультурного опыта, который мог бы им пригодиться в повседневной жизни (завязывание галстука, завязывание различными способами шнурков, эргономичное хранение полиэтиленовых пакетов, создание причесок и т.д.)
• «Умные перемены» (четверг) предполагали проведение спокойных интеллектуальных игр и событий (брейн-ринг, разгадывание ребусов, морской бой, шахматы, шашки, проведение химических или физических опытов и пр.)
• «Свои перемены» (пятница) – день, который отводился под инициативы детей. Любой ребенок, изъявивший желание и зарегистрировавшийся, мог сам провести любую игру для друзей, одноклассников и даже для педагогов.

Мотивация детей к участию к социокультурной пробе шла несколькими способами:

1.  Обозначение проблемного вопроса: на общешкольном стенде вывешивалось мотивационное объявление: «105 минут! Это – продолжительность перемен в течение одного учебного дня. 630 минут в неделю! 20790 минут в год! 228690 минут или 3811 часов за 11 лет обучения в школе! А куда ты тратишь это свободное время?». Данное объявление должно было помочь учащимся задуматься над существующей проблемой.
2. Проведение социологического опроса среди детей. Учащимся было предложено по классам ответить на два вопроса: как они проводят время школьных перемен и как бы они хотели их проводить. Результаты  опроса анализировались внутри класса самими учащимися, общий (коллективный) ответ записывался на альбомный лист и размещался на общешкольном стенде. Так, выявлялось и анонсировались «коллективное мнение» о важности и нужности предстоящей социокультурной практики.

Таблица № 1. Результаты опроса учащихся

3. Далее учащимся предлагалось поучаствовать в совместном детско-взрослом событии «Полезная перемена». На стенде появлялся анонс события: «Уважаемые ребята! Объявляем проект «Полезная перемена». Каждый день на больших переменах мы будем проводить различные события, в которых вы можете принять участие и как обычный участник, и как организатор. Каждый месяц мы  будем размещать программу полезных перемен, где будет указано, чем мы будем заниматься, где будет походить полезная перемена и кто из взрослых ее организует. Вы можете стать волонтером и помочь своему педагогу организовать игры и занятия. А можете сами придумать и повести какое-то полезное для всех событие (день «своей перемены» - пятница). Присоединяйтесь к полезной перемене!».

На стенде размещалась таблица, в которую дети могли вписать свои имена и фамилии – как в качестве волонтеров, так и в качестве инициаторов и организаторов.

Таблица № 2. Пример оформления расписания «Полезной перемены»

4. Перемены проводятся согласно определенному графику работы. В случае, если в пятницу на проведение «Своей перемены» никто не записался, то «Полезная перемена» не проводится.  
5. Каждый участник имеет возможность заработать баллы (бонусы) за участие в «Полезной перемене»: за каждое участие в качестве волонтера ребенок зарабатывает «10» баллов, за проведение «своей перемены» - «50» баллов. Все баллы фиксируются на доске «Полезной перемены». По итогам их реализации определяются и поощряются различными способами все активные участники.
6. В конце учебного года организуется (внутри класса) рефлексия каждым ребенком (и теми, кто просто приходил на Полезные перемены, и кто выступал волонтером или организатором) личностных результатов реализации «общего дела» (что мне дал этот проект?).

Список литературы, Интернет-ресурсы

1. Крылова Н. Б. Культурология образования. – Москва: Народное образование, 2000.
2. Культурные практики в пространстве Санкт-Петербурга.  Методические рекомендации по реализации внеурочной деятельности. – СПб., СПб АППО, 2015.
3. Невзоров М. Н. Методология практической деятельности – источник преодоления системного кризиса в образовании // Вестник Дальневосточного госуниверситета: психологические и педагогические науки. – Владивосток: Изд-во Дальневосточного университета, 2010. – С. 232 – 246.
4. Николина В. В. Социокультурная практика как вектор развития современного образовательного пространства // Научный диалог. – 2017. – № 2. – С. 269-280.
5. Николина В. В., Фефелова О. Е. Социокультурная практика в современном образовании // Современные проблемы науки и образования. – 2016. – № 4. Электронный ресурс URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=24915 (дата обращения: 27.02.2019).
6. Осваиваем социальные компетентности / под ред. И. А. Зимней. – Москва, Воронеж: МОДЕК, 2011.
7. Слободчиков В. И. Антропология образования – как предчувствие смысла // Наука и школа. – 2015. – № 6. – С. 138-142.