НПК «Шаг в будущее» секция: краеведение «Заиграй же, мой курай…»

Слайд 1

НПК «Шаг в будущее» секция: краеведение «Заиграй же, мой курай …» Автор: Бурангулов Эмиль,обучающийся 2 класса МОБУ СОШ с. Аючево им. Рима Янгузина Руководитель: Азнаева Лэйсан Ришатовна , у читель начальных классов

Слайд 2

Заиграй же, мой курай , Песню, чтоб вошла в сердца, И Урал, и весь наш край Прославляя без конца… Салават Юлаев

Слайд 3

Аннотация Среди национальных музыкальных инструментов башкирского народа самый прославленный – курай . Этот музыкальный инструмент неразрывно связан с духовной культурой башкир, с их богатой историей, идущей из глубины тысячелетий. Исследование традиционного башкирского музыкального инструмента курай как явления традиционной культуры вызвано возросшим в последние десятилетия интересом к духовным ценностям своего народа, стремлением к сохранению этнической специфики. Цели работы: - изучить историю возникновения музыкального инструмента – курай ; выявить и охарактеризовать особенности традиционного музыкального инструмента курай . Задачи исследования: 1. Изучить научную литературу по данной теме. 2. Сформировать представлении о музыкальном инструменте – курай . 3. Исследовать влияние музыки, исполняемой на курае , на самочувствие и настроение людей.

Слайд 4

Методы исследования: 1. Теоретический метод: анализ специальной литературы по проблеме исследования. 2. Методы эмпирического исследования: наблюдение, сравнение, анализ, обобщение. Гипотеза : звучание башкирского музыкального инструмента курай помогает улучшить самочувствие людей, поднять настроение. Объект исследования: музыкальный инструмент – курай традиционная музыкальная культура башкирского народа. Предмет исследования: курай – традиционный музыкальный инструмент в системе этнокультуры башкир, история происхождения курая .

Слайд 5

Башкирский национальный музыкальный инструмент – курай . Курай - коренной житель Башкортостана. С виду очень простой - полая трубка конической формы с четырьмя отверстиями с передней и одним - с тыльной стороны - этот музыкальный инструмент, по сути, является музыкальным летописцем многовековой истории башкирского народа.

Слайд 6

Цветок курая раньше символизировал единение башкирских родов. Сегодня он стал национальной эмблемой, которая украсила Государственный флаг и герб республики, стал символом консолидации народов Башкортостана

Слайд 7

Глава 1. Рождение курая . Знатоки музыки называют курай одной из разновидностей продольной флейты, утверждая, что это очень древний музыкальный инструмент. Самый значительный и существующий издревле вид этого инструмента – растительный курай . Традиционный курай изготавливают из прямого, сухого, полого стебля зонтичного, полевого, лекарственного растения – реброплодник уральский (русское название « дягель » или «дудник»).

Слайд 8

Глава 2. Традиции исполнительского искусства. Одним из важнейших требований искусства игры на курае и традиционных особенностей, идущих из глубины веков, у башкир является умение играть на курае грудным голосом. Профессионалам необходимо исполнять мелодию проникновенно, нежно и звучно, пропуская ее через грудь. Знаменитые кураисты издавна любили приукрасить свою игру своеобразным горловым звуком - узляу . Это считалось признаком особого мастерства. В наши дни игра на курае , сопровождаемая горловым пением, стала одним из оригинальных явлений, что было присуще творчеству такого выдающегося кураиста , как Ишмулла Дильмухаметов . Каким бы простым ни казался курай , в нем хранятся бесконечные тайны. Его мелодия таинственна, звук – величественен. Видимо, именно поэтому курай в народном творчесве – это волшебный образ. Популярность курая в Башкортостане так велика, что на нем играет и «стар», и «млад». На заключительном концерте съезда кураистов в 2007 году самому молодому исполнителю было 6 лет, самому старшему 83 года.

Слайд 9

Глава 3. Имена , прославившие башкирский курай Исянбаев Юмабай Мутигуллович . Родился 21 сентября 1891 года в деревне Верхнее Самаково Оренбургского уезда Оренбургской губернии (в настоящее время это Хайбуллинский район Республики Башкортостан), погиб на фронте в 1943 году, он был башкирским народным музыкантом - кураистом . В 1991 году посмертно ему присвоено звание «Народный артист БАССР». (Приложение 3. Рис.1) В 1978 году Министерством культуры БАССР учреждён приз имени Исянбаева за мастерство исполнения башкирских народных мелодий на курае , кубызе и узляу . С 1991 года конкурсы за обладание этим призом проводятся на родине кураиста .

Слайд 10

Сулейманов Гата (1912 – 1988). Родился в г.Баймак республики Башкортостан. В семь лет взял в руки курай Гата Сулейманов. Вскоре среди сверстников он становился признанным кураистом . Им, деревенским малышам, целыми днями пасшим коз на склонах окрестных гор, это занятие было поистине источником радости и вдохновения. Гата Сулейманов хорошо известен и своими исследовательскими трудами, посвященными кураю . Его книги «Уроки пения и музыки» и « Курай » стали настольными книгами для многих любителей музыки. Кроме того, им составлены и выпущены учебники для классов курая музыкальных школ республики. Эти труды возникли как итог неустанной деятельности Сулейманова на поприще подготовки национальных кадров кураистов .

Слайд 11

Дильмухаметов Ишмулла Ишкалеевич . Любимым кураистом всего башкирского народа, признанным виртуозом игры на курае в XX веке был Ишмулла Дильмухаметов . (Приложение 3. Рис.3) Родился 15 сентября 1928 года в деревне Староякупово Зилаирского кантона БАССР (в настоящее время Зилаирский район Республики Башкортостан). Умер он 19 октября 1984 года. Дильмухаметов И.И. – башкирский актёр, кураист , певец, композитор. В 1973 году ему присвоено звание народного артиста БАССР, а в 1975 году – звание заслуженного артиста РСФСР.

Слайд 12

Аиткулов Азат Миннигалеевич . Сегодня призанным виртуозом игры является Азат Аиткулов , Президент Союза кураистов , заслуженный артист России , народный артист Республики Башкортостан , лауреат Государственной премии имени Салавата Юлаева . Родился 27 января 1956 года в селе Юлдыбаево Зилаирского района Башкортостана. Это башкирский народный музыкант-кураист . В 1991 году ему присуждено звание народного артиста БАССР. Азат Миннигалеевич является продолжателем классических традиций исполнения башкирских народных мелодий узун-кюй , в совершенстве владеет всеми приемами игры на курае . В его репертуаре более ста произведений башкирского музыкального фольклора, в том числе «Урал» , « Шаура », « Тафтиляу », «Пеший Махмут », «Перовский» и другие.

Слайд 13

Гайнетдинов Юлай Ишбулдович родился 8 января 1954 года в деревне Тавлыкаево Баймакского района Башкортостана. (Приложение 3. Рис.5) Юлай Ишбулдович-кураист , заслуженный работник культуры БАССР с 1988 года. Гайнетдинов является продолжателем традиций исполнительского мастерства известных народных кураистов . В 1978 году на конкурсе кураистов имени Ю.Исянбаева в Уфе он занял I место, в 1989 году стал лауреатом 9-го Международного фольклорного фестиваля в Будапеште. В репертуаре Ю.И.Гайнетдинова более ста произведений башкирского музыкального фольклора. Юлай Ишбулдович аккомпанировал на курае певцам С.Абдуллину, Ф.Кильдияровой , А.Султанову и другим .

Слайд 14

Рахимов Ришат Рашитович родился 24 октября 1953 года в деревне 2-е Иткулово Баймакского района Башкортостана. (Приложение 3. Рис.6) Ришат Рашитович - башкирский музыкант, кураист , педагог. С 1982 года Ришат Рахимов – заслуженный работник культуры БАССР, с 1995 года – народный артист Республики Башкортостан. С 1976 года он работает преподавателем по курсу курая в Уфимском училище искусств. Ришат Рахимов-собиратель произведений фольклора, популяризатор редко исполняемых башкирских народных мелодий. Среди кураистов наших дней имеются лауреаты и дипломанты Всемирных фестивалей молодёжи и студентов, Международных фольклорных фестивалей, Всероссийских конкурсов исполнителей на редких музыкальных инструмента х

Слайд 15

Глава 4. Родственные инструменты Свирель — русский духовой инструмент, род продольной флейты. В верхнем конце ствола — свистковое устройство, в нижней части — по 3 боковых отверстия для изменения высоты звуков. Стволы настроены между собой в кварту и дают в целом диатонический звукоряд в объёме септимы

Слайд 16

Сыбызгы — ( каз . Сыбызғы ) — казахский духовой инструмент типа свирели, традиционно изготавливался из тростника или дерева, позже и реже — из серебра. Это один из самых распространенных музыкальных инструментов на территории Казахстана до XVIII века, ввиду простоты его изготовления. С этим инструментом у казахов связано множество легенд и преданий. У казахов владение сыбызгы считалось обязательным. На территории Казахстана существует две разновидности сыбызгы , связанные с разными исполнительскими традициями. Так восточный сыбызгы имеет конусообразную, более короткую по длине и малую по диаметру форму, западная разновидность крупнее и длиннее.

Слайд 17

Гаргы туйдук – туркменский народный музыкальный инструмент, был известен задолго до нашей эры. Будучи широко распространенным у восточных народов, гаргы туйдук из глубины веков дошел до наших дней в своем первозданном виде. Гаргы туйдук вырезается из тростника. На нем размещено 5-6 ладовых отверстий. Это духовой инструмент. Не все экземпляры одинаковы по размерам. Одни используются только для сольной игры, другие - при аккомпанементе.

Слайд 18

Д удка - Белорусская деревянная продольная флейта со свистковым устройством и отверстиями для изменения высоты извлекаемых звуков. Общая длина 400-500 мм. Реконструированные в 1950 дудки с клапанным механизмом введены в состав оркестра белорусских народных инструментов .

Слайд 19

Саламури - грузинская свистковая флейта. Один из наиболее распространённых пастушеских инструментов Грузии. Изготовляется из тутового дерева или тростника, дл. 240- 390 мм. У головки со втулкой - удлинённый, клювовидный или слегка скошенный срез. Имеет 5-7 игровых отверстий на лицевой стороне ствола и 1 на тыльной. Звукоряд диатонический; диапазон три октавы.

Слайд 20

Нэй – это тоже флейта, которая распространена в арабо-иранской, таджикско-узбекской и молдавской культурах. Нэй является разновидностью продольной флейты, к которой относятся свирель, пыжатка и вист. Традиционно нэй изготавливается из дерева. Для этого больше всего подходят урюковые или ореховые деревья. У нэя один конец закрыт и на нем сделаны надрезы. Благодаря этому возможности инструмента намного возросли

Слайд 21

Глава 5. Польза от слушания (исполнения) музыки В наши дни исследователи активно изучают воздействие различных музыкальных звучаний на эмоциональное и физическое состояние человеческого организма. Магические свойства музыки уже давно широко применяются в кино, рекламе и терапевтических сеансах. Люди подвержены прямому воздействию музыки. На данный момент уже никто не оспаривает способность музыки самым активным образом влиять на поведение и эмоции человека. Музыка возбуждает и успокаивает, ожесточает и смягчает, усиливает агрессию и утешает боль, вызывает определенные воспоминания и помогает забыться. Я заметил, если играю музыку спокойную, мелодичную, то она помогает быстрее и лучше отдохнуть, восстановить силы. Такую музыку я стараюсь играть после уроков. А если я играю бодрую и ритмичную, то у меня улучшается настроение. Она снимает раздражение, помогает подолгу не уставать. Что бы понять как влияет музыка на настроение и самочувствие людей, я провел исследование. Для этого я решил провести тестирование со своими одноклассниками. Мы оценивали свое эмоциональное состояние до прослушивания курая и после по 5-ти бальной шкале. Просмотрев и оценив результаты, я сделал вывод, что общее состояние моих одноклассников улучшилось, настроение повысилось.

Слайд 22

Заключение В ходе своей работы я увидел: Во многих народах мира, есть музыкальные инструменты, подобные кураю . Древний башкирский инструмент – курай очень широко используется в классической и современной музыке. Занятия музыкой, игра на курае в частности, развивают у меня музыкальный слух, повышают чувствительность к улавливанию различных звуков. В дальнейшем я хотел бы продолжить работу над этой темой.