Соотношение художественного и документального в книге П.Басинского "Бегство из рая" (на основе биографии Л.Толстого)
статья по литературе

Соотношение художественного и документального в книге П.В. Басинского «Бегство из рая»

            Научно-биографическая монография Басинского представляет собой историко-литературную биографию писателя – Льва Николаевича Толстого. Присутствует явная форма авторского участия в тексте. Это биография-повествование, в котором автор переносит содержание исторических источников без допущения вымысла в текст. По характеру монография является документальной, то есть основанной на документах, которые играют в структуре научно-биографического текста основополагающую и систематизирующую роль, а также воздействуют в целом на стиль автора. Полностью отсутствует вымысел.

            Также монографии присуща композиция смешанного типа: имеет место циклическая композиция – автор по ходу повествования не раз возвращается к сказанному ранее; присутствует и фрагментарная композиция – автор из жизни писателя выхватывает отдельные фрагменты для детализации конкретной мысли.

            Теперь же от биографической направленности П.В. Басинский плавно переходит к семейной саге, эпической и многосерийной направленности. Здесь включаются элементы художественного. Читатель, поклонник телесериалов является довольным: условия жизни, сама ситуация Льва и Софьи Толстых, их детей, всех домашних - внутриусадебные, сфокусированные, а это выступает в качестве идеальной площадки для мелодрамы. Автор монографии дает комментарий отношениям молодоженов словно он - режиссер: «Это был первый день их совместной жизни… На ее стороне как будто немного: молодость и «чепчик» [4, с. 368]. Таким образом, Басинский творчески переосмысливает факты с помощью художественных деталей, авторских рассуждений. Основа сюжета состоит в развитии событий, участии в них лиц, которые, прежде всего, интересуют самого автора.

            В увлекательном единоборстве супруга и супруги молодость и привлекательность Сони были гораздо эффективнее и сильнее его физической мощи. Этот первый опыт семейной оседлости, который вдохновлял талантливого писателя без малого десятилетие, отобразился в гениальных «Войне и мире» и «Анне Карениной» при главенстве «мысли семейной». Но, очевидно, эпопею «Война и мир» П.В. Басинский определенно незаметно обходит стороной, отвлекая, а точнее, развлекая читателей лирическими отступлениями о «страстном мужском темпераменте до преклонных лет», практически до 60-летнего возраста, и точечными высказываниями об облике Толстого, особенно на портрете Н. Крамского. На нем он словно «богатырь»: «мощный лоб мыслителя… большие сильные руки… большое ухо… что-то охотничье в… крыльях носа и… усах… лопатистая борода», - повествует автор монографии [4, с. 68]. Документальное переложение событий из жизни писателя сочетается с художественными приемами, используемыми автором монографии. Такая художественность проявляется на всех уровнях текста: лексическом – употребление эпитетов («лопатистая», «мощный», «большие сильные руки»), синтаксическом – обильное употребление многоточий, для обогащения интонационной и ритмической специфики речи, также многоточие придает добавочные смысловые оттенки в высказывании. Многоточие помогает создать удивительную проникновенную глубину, выразительность и мудрость в данном контексте.

            Инерция толстовского жизненного пути влечет автора книги все дальше, на просторы духовной и событийной биографии. Духовный кризис рубежа 70-80-х годов, переезд в столицу с оглядкой на Ясную Поляну, волнообразные (пики и спады) отношения с супругой - благо, все это довольно хорошо задокументировано, эпистолярным и мемуарным жанром оформлено. П.В. Басинский отлично, талантливо режиссирует, производя ремарки на полях уже написанного самой жизнью сценария. Сам писатель пытался когда-то писать или, по убеждению П.В. Басинского, «вынашивал свой уход в голове двадцать пять лет как великое произведение».

            Таким образом, и Лев Николаевич, и труд П.В. Басинского перевалили за экватор, а читатели продолжают наблюдать, что автор книги напоминает время от времени о ключевой ее теме постоянными экскурсами в 1910-й, в хронологию ухода - что «произведения» не свершилось, так и не удалось. Противопоставление бегства, до слез кажущегося таким прозаическим, нескладным, в серых октябрьско-ноябрьских тонах (выбрал ли Толстой эту пору умышленно, намеренно или она выбрала его), и его «богатырской» жизни до рокового побега явно не в пользу первого. О жизни до октября 1910-го у П.В. Басинского получается занимательнее, ярче, светлее. Все это выделено специфическим, каким-то «октябрьским» шрифтом. Но бег жизнеописания гениального писателя уже невозможно остановить, и труд о «бегстве из рая» как вполне конкретном событии последнего года жизни превратилась в книгу о бегстве великого писателя как сути всей его жизни. Осознав, что в метафизической, в абсолютной, «стационарной» плоскости смысла жизни ему так и не постичь, Лев Николаевич стал искать его диалектически, «на бегу», меняя хронотопы пребывания своего тела и духа. Сложно утверждать, вкладывал ли П.В. Басинский и такой смысл в свою, конечно же, интереснейшую книгу, но, являясь обнаруженным, он уже имеет право на существование.

            Остросюжетного пика автор монографии достигает при появлении в книге В. Черткова и его борьбы с Софьей Толстой за права на произведения ее супруга. Это лучшие, увлекательнейшие страницы «Бегства из рая». И здесь безыскусный, в прекрасном смысле слова, стиль и язык П.В. Басинского, которым сложно было бы говорить о произведениях Льва Николаевича так же как в триллере (возможно, по этой причине и не говорил), как нельзя более уместный. Потому как не заслоняет картину драматических взаимоотношений «треугольника» и всех домочадцев. И все-же определенно в этой монографии не достает гениального писателя Льва Николаевича Толстого, создателя изумительной по мысли и выразительности, словно скульптурного творения, прозы. Очевидно, безусловно, что цель и задача автора не те, да и книга тогда раздулась бы еще страниц на триста. Отлично, если рука читателей после этой работы потянется к книгам самого Толстого. Толстой-убегающий в октябре-ноябре и с 1847 по 1910 годы у П.В. Басинского определенно законченный, закругленный, самодостаточный и целостный. Романы же и трактаты создавал как бы и не он, а другой, именно тот, который и не помышлял о бегстве.

            В любом случае, Лев Николаевич Толстой выступает неисчерпаемым. И если «Бегство из рая» П.В. Басинского предоставило только одну грань, одну плоскость из тысячи в жизни Толстого, то и это уже значительно, глубинно. Полный портрет великого писателя и классика еще впереди.

            Книга Павла Валерьевича Басинского явилась добросовестным и трудоемким документальным исследованием, которое стремится не столько ответить на обозначенные в нём вопросы и проблемы, сколько продемонстрировать, насколько эти вопросы сложные, а иногда кажется, что и вовсе непостижимые. Безусловно, для читателей «советской» школы, которым об уходе Толстого из Ясной Поляны главным образом сообщалось в тезисах лапидарных, классово выверенных и подкреплённых образом «зеркала русской революции», сама эта трудность может стать открытием. И на самом деле, П.В. Басинский отразил в полной мере финальный период жизни Толстого почти во всех мыслимых плоскостях. Духовная философия здесь разбивается о прагматичную бытовую обстановку, неоплаченные счета неуловимо превращаются в хронический психоз, литература перетекает в сапог, в котором Толстой прячет от Софьи Андреевны свой дневник.

             Вероятно, это самый сильный и важнейший урок монографии, наглядный куда более, чем это прилично для произведения небанального: и Лев Николаевич, и Софья Андреевна, и их многочисленные дети, и ангельски-демонический Чертков, и отдалённый Победоносцев, и остальные персонажи, эпизодические и не вполне, у П.В. Басинского внятно и довольно осознанно охарактеризованы в качестве исповедующих самые благочестивые пути и такими путями настойчиво преобразующие реальный мир во что-то прекрасное, чем он являлся, есть и, возможно, будет. Единственным исключением в этом ряду «святых» выглядит только святой Иоанн Кронштадтский, отношение которого к Толстому очерчено выразительной, но малоприличной для памяти старца цитатой. Тем не менее, у каждого действующего лица понимание Пути присутствует строго своё, как и понимание жертв, потребных для всеобщего счастья, и собственная степень готовности эти жертвы принести. Лев Николаевич, к примеру, вполне осознанно готов обездолить жену и потомков, сделав права на публикацию своих произведений общественным достоянием, в то время как других доходов у его многочисленных домашних фактически не присутствует. Софья Андреевна, которая самозабвенно печется о таком обременительном для идеалов Льва Николаевича семейном благополучии, вынуждена в этом мужу прямо и жестко противодействовать. Чертков же, которого, кажется, ничто не может остановить в его крестовом походе за торжество их с Львом Николаевичем общих идеалов, её противодействие всячески компенсирует, доводя ситуацию до полного тупика и неразрешимости.

            П.В. Басинский душевно пытается понять их всех, и таким пониманием делает исследуемый сюжет чем-то очень личным, проникновенным и для себя, и для читателя. Его книга – практически роман в цитатах. «Романность» спасает «Бегство из рая» от академического занудства, но временами начинает и раздражать – к примеру, когда автор, приведя многочисленные доводы чисто медицинского характера, внезапно отказывается ставить уже почти ясный читателю диагноз (ставить персонажам диагноз является самым важным умением читателя) и с криком «да можно ли с такой меркой подходить к гению?!» условным образом спасается падением занавеса и сменой декораций. Довлеющий над П.В. Басинским пиетет перед классиком, к счастью, сочетается с предельной добросовестностью – вроде бы, ни о чем важном не умолчали, ничто значительное не было забыто. Пусть не все продазумевающиеся заключения сделаны очевидно, тем не менее сложность и многомерность толстовской ситуации выявлена достоверно.

            Таким образом, монография Басинского охватывает конкретный жизненный период одного человека. Представляет собой гибридную жанровую форму, где соединяются признаки исповеди и эссе. Сюжетная линия отражает эпизоды жизни героя с ориентацией на подлинные исторические документы.

           Повествование в книге «Лев Толстой. Бегство из рая» закручивается вокруг сюжета, и начинается именно с того, что в ночь с 27 на 28 октября 1910 года в Крапивенском уезде Тульской губернии произошло невероятное событие даже для такого необычного места, как Ясная Поляна, родовое имение знаменитого на весь мир писателя и мыслителя – графа Льва Николаевича Толстого. Восьмидесятидвухлетний граф ночью, тайно бежал из своего дома в неизвестном направлении в сопровождении личного врача Маковицкого.

            Басинскому удается внести интригу, ведь случай действительно был реальным, который также подтверждался многочисленными документами. Однако, в результате стал детективным литературно-журналистским расследованием.

            Тем не менее, Басинский развеивает и литературные мифы, по его убеждению, которые основательно упрочились в рассказах о гениальном писателе. К примеру, автор монографии занимается решением ключевого вопроса: ушел Толстой или бежал из Ясной Поляны? И, безусловно, отдает предпочтение последней версии. «Поступок Толстого не был действиями титана, который решился на грандиозный символический жест. И тем более это не было рывком старого, но сильного зверя. Это был поступок слабого больного старика, который мечтал об уходе двадцать пять лет, но, пока были силы, не позволял себе этого, поскольку считал это жестоким по отношению к жене. А вот когда сил уже не оставалось, а семейные противоречия достигли высшей точки кипения, он не увидел другого выхода ни для себя, ни для окружающих. Он ушел в тот момент, когда физически совсем не был готов к этому». Одновременно с этим у автора монографии, равно как и у читателей появляется множество вопросов. Почему Толстой следовал в одном направлении, а жизнь его закончилась на станции Астапово (в противоположной стороне от изначально выбранного курса). Что послужило главным толчком к бегству? И с какой целью в последнем своем письме к супруге - Софье Андреевне, писатель говорил о явной неправде?

           Основное средство авторского воплощения – это повествовательная речь некоего рассказчика, безличного повествователя. В этом и состоит субъектная форма выражения авторской позиции в книге. Писатель выражает установку на самостоятельность и возможность сосуществования других типов сознания, равных авторскому. При этом сознание автора не превращает другие чужие сознания - то есть сознания героев в объекты и не дает им заочных завершающих определений. Образы героев находятся в постоянном движении, а их мировоззренческие позиции постоянно сталкиваются в сюжетных коллизиях.

           Также авторское сознание в книге выражено через внесубъектные формы. Сюда необходимо отнести сюжетно-композиционное построение, систему образов, мотивов, хронотоп.

           Средством выражения авторского сознания выступает хронотоп монографии, название которой определяет два ключевых концепта: побег и рай. Вся система образов выстраивается так, что остальные персонажи вызывают в главном герое противоречивые чувства, которые он пытается примирить. В данном произведении авторское сознание максимально воплотилось в сознании главного героя, оно является динамичным, диалектичным, отразило основные процессы эволюции личности человека.

           Авторское сознание выражается не только в создании документального эффекта, но и в осуществлении моделирования художественного мира произведения: обозначается время, пространство, герои. Намеренное сужение пространственно-временных границ действия, которое акцентирует внимание на внутренних коллизиях героев, вовсе не свидетельствует о локальности мировидения художника.

           Жизнь человека, как и героев монографии измеряется расстоянием. Камерный хронотоп книги расширяется за счёт мотива дороги, имеющего важнейшее значение в выражении авторского видения судьбы. Басинский использует также традиционный для сказовой манеры приём настаивания на правдивости рассказываемого, он ностальгически переосмысливает факты, пересуды и пересказы и выдает такую правду, какая видится ему.

           Басинский в создании работы о Толстом основывался полностью на документальных и архивных источниках, реконструировал события последних дней, естественно, строит свои предположения, домысливает и многое представляет в том свете, который выгоден для него самого. Делает это, нужно сказать, очень увлекательно и интересно.

          Естественно, углубляется и в философские темы, одолевавшие уже старого писателя. Пытается постичь и причины ухода через преломление взглядов писателя на жизнь и соотношение их с реальным бытием в Ясной Поляне.

          Таким образом, складывается модель художественного мира автора, представляющая собой сложную философско-эстетическую систему, в которой центральное место занимает человек, ищущий «правду жизни» в постоянно меняющемся мире.

           В истории между Софьей Андреевной и Львом Николаевичем, создается впечатление, все же придерживается стороны последнего. Тем не менее, необходимо отдать должное, Басинский заключает: «не нам судить о том, что происходило в душе С.А. и как истерическое состояние уживалось в ней с хитростью». В целом, автор монографии довольно убедительно и красочно описывает назревавший давно конфликт в Ясной Поляне.

           Как сообщают многочисленные источники, в последние годы поместьем управляла Софья Андреевна, и, кроме того, держала в страхе и строгости своего гениального и знаменитого супруга. В то время как Толстой искренне и убежденно встал на путь «опрощения», отказался от любой формы собственности и даже авторских прав, выступил проповедником собственных учений, стал появляться в люди в мужицкой рубахе и самолично возделывал земельные наделы, прилегающие к барской усадьбе, Софья Андреевна сделалась не просто писательской женой (с которой Толстой прожил сорок восемь лет), но осталась барыней, стала опорой семьи и ее верным стражем. Вот только от чего она охраняла великого старца (да так охраняла, что он опасался лишний раз с ней что-либо обсуждать и даже завел «Дневник для одного себя», который Софья Андреевна всякий раз находила и внимательно прочитывала), остается загадкой, которую Басинский также стремится во чтобы то ни стало разрешить.

           Немаловажным и даже ключевым является и тот факт, что монография Басинского основывается на довольно серьезных библиографических источниках, которые сам автор поделил на четыре значительные части.

           Позднего Льва Николаевича Толстого мучают демоны. У них много лиц. Это, в сущности, толпа, чернь. Спасение от них писатель видит в стремительном бегстве в никуда, в неизвестность. «Убежать от толпы можно только растворившись в толпе», - заключает автор монографии. Лев Николаевич пытается обратиться к русскому народу по вполне понятным и простым мотивам: его поражает отношение русского мужика к смерти, его бесстрашность, отважность. И он в конце концов признает, что русский народ все-таки по большей части православный. Также, подчеркивает Басинский, для гениального писателя важнейшим являлся труд на земле. Он активно прививал крестьянские ценности детям, а для него самого это выступало «частью сложнейшего комплекса самовоспитания», который и привел к духовному переосмыслению, кардинальному перевороту. Посредством физического труда на земле можно постичь тот смысл, который вкладывал талантливый писатель в человеческое существование, смысл жизни на Земле.

           Басинский также убежден, что Лев Николаевич втайне мечтал стать юродивым и уход из Ясной Поляны явился некой попыткой это осуществить, семейный проект Льва Николаевича и Софьи Андреевны благополучно удался. Все их выжившие семь детей состоялись. На сегодняшний день одних прямых потомков Толстого насчитывается свыше 350 человек в разных государствах, и все они поддерживают тесные контакты между собой. А ключевая мысль Басинского, к которой он пришел в результате анализа дневниковых записей, заключается в том, что Льву Николаевичу перед смертью было очень важно остаться наедине с собственным Богом, ему так необходим был покой и умиротворение. Все остальные романтические предположения и гипотезы выступают просто не основательными и не существенными.

           Однако автор монографии демонстрирует, что владеет не только материалом, но и умением его расположить, вернее, уложить в требуемом протяжении, найти нужный ракурс. Словно кадры фильма, который смотришь без остановки, наслаждаясь каждым мгновением. Искусство кино, вероятно, и возникло в качестве менее скучного, нежели искусство литературного творчества: кино можно просто смотреть (глаза ленивее мысли), а литературу важно также осмыслять, чтение без мысли является абсурдным. И вот происходит раскадровка 1856-1862 годы: связь с крестьянкой из Ясной Поляны Аксиньей Базыкиной и их внебрачный сын, ее отзвук в поздней повести «Дьявол», Соня Берс и ее семья, повесть юной жены «Наташа», Толстой и Оптина пустынь в разные периоды его жизнедеятельности (70-е, 80-е, 40-е); и вот 29 октября 1910 года - «кадры» заглавного повествования, которые воспринимаешь уже в качестве помехи увлекательной саге о графе Толстом, прекратившем было свой жизненный бег увлечением женщинами, оседлой и степенной семейной жизнью.

           Таким образом, Басинский П.В. использует множество приемов и принципов в создании образа великого писателя. В первую очередь, через эволюцию мировоззрения писателя, его поступки и действия, а также гениальные, но в то же время повседневные мысли обычного человека. Автор монографии выступает как объективный и беспристрастный повествователь, хотя очевидным является его восхищение Львом Николаевичем Толстым, как личностью многогранной и незаурядной, отражающей всю мощь русского человека.