Представление как психолого-педагогическое явление

К исследованию категории «представление» обращались философы, специалисты по психологии, преподаватели, физиологи и др. Проведенный анализ литературы по данной проблеме показал, будто вопросы изучения сути, содержания, роли представлений в познании считаются необходимыми, трудными и мало разработанными.

Рассмотрим некие подходы к определению понятия «представление» в психологии.
Российская психология исходит из положения, что все представления человека есть результат уже бывших актов ощущения
и восприятия (1-ый путь возникновения) либо воображения (2-ой путь их возникновения).

Т. е., представление – это «воспроизведенный образ предмета, основывающийся на нашем прошедшем эксперименте». Человек, строя собственный жизненный путь, руководствуется системой представлений о собственном прошедшем, реальном и будущем. Сообразно точки зрения С.Л. Рубинштейна, представление считается итогом обобщения немаловажных и несущественных показателей; тесно связанно с прошедшим экспериментом человека, однако никак не считается «… механической репродукцией восприятия. Это изменчивое динамическое образование, любой раз при определенных условиях вновь создающее и отражающее сложную жизнь личности».


Н.Д. Завалова, Б.Ф. Ломов, В.А. Пономаренко характеризуют представление как специфичное образование сознания, которое «считается формой отображения беспристрастной
реальности, переходной от сенсорно-перцептивного к вербально-логическому
уровню, последующей из-за чувством и восприятием ступенью в прогрессивной линии
развития когнитивных процессов». Важной чертой представлений считается их условная воля от конкретного контакта с объектом, это вторичный образ предметов и явлений, которые никак не работают в этот эпизод на органы эмоций,
что позволяет им возникать и существовать на основе следов памяти либо воображения.

Представления актуализируются в сознании сообразно ассоциациям: «слово-образ», «эмоция-образ», а еще благодаря действию неосознаваемых механизмов. Субъективные представления объективируются, становятся легкодоступными через словесное описание, графическое начертание и связанное с ними поведение.

Суть представлений состоит в том, что они – общий образ реальности. Хотя этот образ владеет неполнотой, фрагментарностью, расплывчатостью, неустойчивостью, бледностью сообразно сопоставлению с образом восприятия, он, тем не менее сохраняет важные для личности особенности окружающего мира.

Окончательным итогом либо продуктом представления выступает образ-понятие, который проецируется в сфере сознания. 

В согласовании с вышесказанным отметим, что такой подход к представлению связывает его с понятием ментальной либо когнитивной репрезентации. Мнение «репрезентация», согласно словам Е.А. Сергиенко, значит «представленность себе», т. е. «… стиль
идет о
внутренних структурах, формирующихся в процессе жизни человека, в которых представлена образовавшаяся у него картина мира, социума и самого себя. Когнитивные структуры – это не копии образцов, а обобщенно-теоретические репрезентации-схемы, включающие вероятность никак не лишь получения знаний, но и метод их получения».
Соответствие понятию «ментальная репрезентация» находится у У. Найссера в понятии «антиципирующая методика», т. е. способность предвосхищать развитие явлений.

Стоит отметить, что в последнее время наметилась тенденция к наиболее широкому употреблению термина «представление» как отражению беспристрастной реальности на наиболее высочайшем уровне обобщения, где наряду с образной представлена и содержательная сторона. В прогрессивной отечественной психологии представления в таком понимании исследовались в работах А.А. Гостева, Ю.М. Забродина, Д.А. Леонтьева, A.M. Эткинда, показавших главные направленности преображения реальности в субъективном восприятии. В исследованиях этих ученых представления рассматриваются в качестве элементов субъективной реальности
как отдельно типичная система отображения субъектом взаимодействий с наружным миром. Единицами субъективной реальности, сообразно определению A.M. Эткинда, считаются психические образы во всем их спектре: от сенсорных по рече-мыслительных,
сразу отражающие в собственных свойствах и характеристики объекта, и известие к нему субъекта.
Обратим внимание на то, что значительный вклад в разработку проблемы представлений как формы отражения действительности на уровне сознания субъекта внес Б.Г. Ананьев, который считал, будто, развивая учение о диалектическом характере перехода от чувства к идеи, психология показала, что представление есть опосредующее звено в данном переходе. В этом заключено и сознание познавательной природы представления в его внутренних взаимосвязях с чувством, из которого оно появляется, и с мышлением, в которое оно переходит.

Таковым образом, следует подчеркнуть, что ощущения, восприятия и появляющиеся на их базе представления относятся к 1 ступени отображения находящейся вокруг реальности. Эта ступень эмоционального отражения реальности, где знания о мире конкретно соединены с действием вещей на органы эмоций.