Главные вкладки

    Мои творческие работы

    Корпачёв Вячеслав Викторович

    Стихотворения, эссе и другие произведения

    Скачать:

    ВложениеРазмер
    Microsoft Office document icon Памяти Беллы Ахмадулиной - стихотворение21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Преподобный Никита Столпник - стихотворение23.5 КБ
    Microsoft Office document icon Шуточное стихотворение о новых ФГОСах22.5 КБ
    Microsoft Office document icon Эссе "Проклятие потребительства"25 КБ
    Microsoft Office document icon Штрихи биографии К.А. Тимирязева29 КБ
    Microsoft Office document icon К биографии И.П. Павлова23 КБ
    Microsoft Office document icon Папа Бенедикт XVI - стихотворение24 КБ
    Microsoft Office document icon Стихотворение "Большой бурый кожан"21 КБ
    Microsoft Office document icon Стихотворение "Братислава"21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Стихотворение "Брюгге"21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Стихотворение "Ван Гог"24 КБ
    Microsoft Office document icon Стихотворение "Васко да Гама"24 КБ
    Microsoft Office document icon Стихотворение "Волшебная сила Искусства"22 КБ
    Microsoft Office document icon Стихотворение "Высоцкий"21 КБ
    Microsoft Office document icon Где же, вы, поэты - стихотворение21.5 КБ
    Microsoft Office document icon География - стихотворение24.5 КБ
    Microsoft Office document icon Дар мысли - стихотворение20.5 КБ
    Microsoft Office document icon Два математика - стихотворение22 КБ
    Microsoft Office document icon Дух противоречия - стихотворение21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Иосиф Бродский - стихотворение21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Итальянский язык - стихотворение24.5 КБ
    Microsoft Office document icon К весне - стихотворение21 КБ
    Microsoft Office document icon Караваджо - стихотворение24.5 КБ
    Microsoft Office document icon Картина Поленова "Московский дворик" - стихотворение21 КБ
    Microsoft Office document icon Картина Латура "Иосиф-плотник" - стихотворение21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Картина Я.ван Эйка "Портрет четы Арнольфини" - стихотворение21 КБ
    Microsoft Office document icon Картина Вермеера "Вид Дельфта" - стихотворение21 КБ
    Microsoft Office document icon Куинджи - стихотворение25.5 КБ
    Microsoft Office document icon "Лунная соната" Бетховена - стихотворение22 КБ
    Microsoft Office document icon Львёнок - стихотворение20.5 КБ
    Microsoft Office document icon Миланский собор - стихотворение22 КБ
    Microsoft Office document icon Молоко поэзии - стихотворение21 КБ
    Microsoft Office document icon Музыка Рахманинова - стихотворение21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Мусоргский - стихотворение22 КБ
    Microsoft Office document icon Нил - стихотворение21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Памяти Ани Жерардо - стихотворение20.5 КБ
    Microsoft Office document icon Памяти Беллы Ахмадулиной - стихотворение21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Пастернак - стихотворение21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Первый концерт Грига - стихотворение21 КБ
    Microsoft Office document icon Повозка детства - стихотворение21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Поэт для собачек - стихотворение21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Преподобный Александр Свирский - стихотворение24 КБ
    Microsoft Office document icon Привилегия поэта - стихотворение23.5 КБ
    Microsoft Office document icon Рембрандт - стихотворение21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Русская зима - стихотворение21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Свиридов - стихотворение24 КБ
    Microsoft Office document icon Симфоническое скерцо П. Дюка "Ученик чародея" - стиховторение21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Суздаль - стихотворение22.5 КБ
    Microsoft Office document icon Тимирязев - стихотворение21 КБ
    Microsoft Office document icon Уникальность сознания - стихотворение21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Филипп Второй - стихотворение22.5 КБ
    Microsoft Office document icon Флоренция - стихотворение26.5 КБ
    Microsoft Office document icon Французский язык - стихотворение25 КБ
    Microsoft Office document icon Химия - стихотворение25 КБ
    Microsoft Office document icon Церковь Успения на Покровке в Москве - стихотворение23 КБ
    Microsoft Office document icon Церковь - стихотворение21 КБ
    Microsoft Office document icon Шартрский собор - стихотворение21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Шишкин - стихотворение25 КБ
    Microsoft Office document icon Шопен - стихотворение23.5 КБ
    Microsoft Office document icon Когда б вы знали, из какого сора - стихотворение20.5 КБ
    Microsoft Office document icon Памяти Габриэля Гарсиа Маркеса - стихотворение12.5 КБ
    Microsoft Office document icon Непонимание России - стихотворение22.5 КБ
    Microsoft Office document icon Таинственность России - стихотворение21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Кинофильм "Каникулы Кроша" - стихотворение22.5 КБ
    Microsoft Office document icon Сознание животных - стих20.5 КБ
    Microsoft Office document icon Памятник счастью - стих20.5 КБ
    Microsoft Office document icon Антропный принцип - стих22 КБ
    Microsoft Office document icon Всюду жизнь - стих21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Вред курения - стих23.5 КБ
    Microsoft Office document icon Закон сохранения - стих22 КБ
    Microsoft Office document icon Сознание и материя - стих21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Платон - стих22 КБ
    Microsoft Office document icon Справедливость - стих21 КБ
    Microsoft Office document icon Вечные вопросы - стих21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Время и история - стих20.5 КБ
    Microsoft Office document icon Деспотизм - стих20.5 КБ
    Microsoft Office document icon Дух потребительства - стих20.5 КБ
    Microsoft Office document icon Дух торгашества - стих11 КБ
    Microsoft Office document icon Жестокость разума21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Жестокость судьбы - стих20 КБ
    Microsoft Office document icon Звучание мира - стих22.5 КБ
    Microsoft Office document icon Икона - стих21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Культура пития - стих23 КБ
    Microsoft Office document icon Манихейство и христианство - стих23 КБ
    Microsoft Office document icon Мера жизни - стих21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Мораль и природа - стих24.5 КБ
    Microsoft Office document icon Римская мифология - стих24 КБ
    Microsoft Office document icon Сфера сознания - стих20.5 КБ
    Microsoft Office document icon Ум и нож - стих20 КБ
    Microsoft Office document icon Хлеба и зрелищ - стих20.5 КБ
    Microsoft Office document icon Церковь и свобода - стих21 КБ
    Microsoft Office document icon Эгоистичный ген - стих23.5 КБ
    Microsoft Office document icon Экклесиаст - стих21 КБ
    Файл Будущее без наркотиков - эссе17.93 КБ
    Microsoft Office document icon Особенности политических коммуникаций в России - тезисы27 КБ
    Microsoft Office document icon Проблемы СМИ в мире - тезисы25 КБ
    Microsoft Office document icon Роль PR в политике - тезисы29 КБ
    Microsoft Office document icon Роль Интернета в политике - тезисы30.5 КБ
    Microsoft Office document icon Роль СМИ во время войны в Югославии - тезисы26.5 КБ
    Microsoft Office document icon Роль СМИ во время войны с Грузией - тезисы16 КБ
    Microsoft Office document icon Воспоминание - стих24 КБ
    Microsoft Office document icon Памяти Луиса Корвалана - стих20.5 КБ
    Microsoft Office document icon Память - стих21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Блокадный Ленинград - стих22.5 КБ
    Microsoft Office document icon Воин России - стих21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Воинская слава России - стих25.5 КБ
    Microsoft Office document icon Герои Бородина - стих28 КБ
    Microsoft Office document icon День Победы - стих21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Москва 1941 года - стих21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Последние битвы - стих20 КБ
    Microsoft Office document icon Русские лётчики - стих21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Русский танк - стих21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Стихи о русском солдате 23 КБ
    Microsoft Office document icon Русский язык - стих26.5 КБ
    Microsoft Office document icon Русская песня - стих21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Запад и Россия - стих21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Илья Муромец - стих22 КБ
    Microsoft Office document icon Маятник русской истории - стих21 КБ
    Microsoft Office document icon Парадоксальность России - стих20.5 КБ
    Microsoft Office document icon Патриотизм - стих22.5 КБ
    Microsoft Office document icon Прости, Россия! - стих22.5 КБ
    Microsoft Office document icon Размышления об истории России - стих20.5 КБ
    Microsoft Office document icon Русский разум - стих21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Судьба России - стих23 КБ
    Microsoft Office document icon Волшебная кошка - стих21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Кот-причуда - стих20 КБ
    Microsoft Office document icon Кошка с манишкой - стих20 КБ
    Microsoft Office document icon Кошка-хранитель - стих20.5 КБ
    Microsoft Office document icon Таинственная кошка - стих21 КБ
    Microsoft Office document icon Вода - стихотворение22 КБ
    Microsoft Office document icon Декарт - стих21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Иван Павлов - стих26.5 КБ
    Microsoft Office document icon Математика - стих21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Обучение математике - стих21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Определение математики - стих21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Пифагор - стих21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Пространство Вселенной - стих21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Психология - стих24 КБ
    Microsoft Office document icon Родонит - стих20.5 КБ
    Microsoft Office document icon Роза пустыни - стих21 КБ
    Microsoft Office document icon Физика - стих21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Эйлер - стих24 КБ
    Microsoft Office document icon Конституционная монархия - тезисы26.5 КБ
    Microsoft Office document icon Искусство и мораль-стих21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Искусство-стих21 КБ
    Microsoft Office document icon Истоки искусства - стих21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Различие искусства и науки - стих24 КБ
    Microsoft Office document icon Театр - стих32 КБ
    Microsoft Office document icon Тулуп искусства - стих20.5 КБ
    Microsoft Office document icon Фотография и живопись - стих21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Цирк-шапито - стих21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Александр 1 - стих25 КБ
    Microsoft Office document icon Александр Невский - стих21 КБ
    Microsoft Office document icon Болгарское царство - стих21 КБ
    Microsoft Office document icon Гимн истории - стих26 КБ
    Microsoft Office document icon Кутузов - стих22 КБ
    Microsoft Office document icon Нубия и Египет - стих23 КБ
    Microsoft Office document icon Ордин-Нащокин - стих25 КБ
    Microsoft Office document icon Речь Посполитая - стих21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Святая Нина - стих22.5 КБ
    Microsoft Office document icon Франция в 1940 году - стих22 КБ
    Microsoft Office document icon Хайле-Селассие - стих23 КБ
    Microsoft Office document icon Чингисхан - стих23.5 КБ
    Microsoft Office document icon Шлиман - стих22 КБ
    Microsoft Office document icon Черчилль - стих20 КБ
    Microsoft Office document icon Альпинисты - стих21 КБ
    Microsoft Office document icon Бадминтон - стих 21 КБ
    Microsoft Office document icon Любительский волейбол - стих21 КБ
    Microsoft Office document icon Пекинская олимпиада - стих24.5 КБ
    Microsoft Office document icon Осьминог Пауль- стих21 КБ
    Microsoft Office document icon Отместка Марадоне - стих21 КБ
    Microsoft Office document icon Футбол - стих23.5 КБ
    Microsoft Office document icon Чемпионат мира по футболу - стих20 КБ
    Microsoft Office document icon Статья о московских рабочих39.5 КБ
    Microsoft Office document icon О кинофильме "Служебный роман" - наброски19 КБ
    Microsoft Office document icon Модель корпоративной культуры в кинофильме "Служебный роман" - наброски16 КБ
    Microsoft Office document icon Смутное время - эссе46 КБ
    Microsoft Office document icon Эссе о возникновении религии39.5 КБ
    Microsoft Office document icon Эссе о сознании48.5 КБ
    Microsoft Office document icon Дети Беслана - стих21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Землетрясение в Японии - стих25.5 КБ
    Microsoft Office document icon Землетрясение на Гаити - стих21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Красная ветка - стих21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Памяти майора Солнечникова - стих12 КБ
    Microsoft Office document icon Пилот - стих21 КБ
    Microsoft Office document icon Пожар - стих21.5 КБ
    Microsoft Office document icon День космонавтики - стих22 КБ
    Microsoft Office document icon Пожарники Чернобыля - стих21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Полёт Гагарина - стих20.5 КБ
    Microsoft Office document icon Самолёт в Смоленске - стих22 КБ
    Microsoft Office document icon Спасение шахтёров в Чили - стих20.5 КБ
    Microsoft Office document icon Чудесное спасение - стих22 КБ
    Microsoft Office document icon Швейцарский туннель - стих25.5 КБ
    Microsoft Office document icon Чернобыльская элегия - стих14.5 КБ
    Microsoft Office document icon Восьмое марта - стих21.5 КБ
    Microsoft Office document icon Двойственность Интернета - стих20.5 КБ
    Microsoft Office document icon Тезисы о сознании и познании104 КБ
    Microsoft Office document icon Построение силлогизма. Тезис о бытии25 КБ
    Microsoft Office document icon besstydnaya_osen.doc21 КБ

    Предварительный просмотр:

     Памяти Беллы Ахмадулиной

    О, сколь манерна и жеманна поэтесса!

    Сколь нежен голос – тембр его дрожит.

    Её души парчовая  завеса

    Вовеки этот голос сохранит.

    Там лес был слов – лес сказочно-дремучий,

    И бедный рыцарь затерялся в нём.

    Но – оказался всадником везучим:

    Чем дальше вглубь – тем радостней подъём.

    Ты всадника вела на эту гору.

    «Не хватит воздуха! – он думал, – Вот, сейчас!»

    Но открывалось чудо кругозора,

    Он дух переводил в который раз.

    И грудь полнилась творчеством и сказкой,

    Тобой рассказанной, сплетённой из небес.

    В твой стих вступают медленно, с опаской,

    Как в воду вязкую, сиропчик из словес.

    Но как приятно это бултыханье!...

    Умеешь душу умиротворить

    Ты, поэтесса чувств и воздыханий, –

    Твоя душа не перестанет быть!

    Небытие – бездарно, пустотело,

    А для таланта нет небытия.

    В жизнь бесконечную уходит Белла –

    Поклон прощания ей отдаёт земля.

    30 ноября 2010 года



    Предварительный просмотр:

      Преподобный Никита Столпник

    Вот жизнь была весёлая, богатая, удалая,

    Довольство было в доме том и шумный пир друзей…

    Пророчество библейское, как зёрнышко, упало там

    На душу пересохшую, зерно благих корней.

    Жил мытарь, сборщик податей, грехом одетый денежным,

    Слуга любимый княжеский, корыстолюбец был.

    Но случаем в Храм Божий он к вечерне и ко всенощной

    Зашёл, забрёл, прислушался, – и свет его пронзил.

    Исайи глас молитвенный и совесть пробуждающий

    Вдруг сдвинул что-то тяжкое в недвижимой душе, –

    Но ползающей, видимо, пока что – не летающей…

    Наутро кровь варилася в обыденной лапше.

    То сердце кровоточило Никиты бессердечного,

    Заколотило, вздрогнуло, – есть сердце у него!

    Преображенье встретило судьбинушку беспечную,

    И для души заржавленной настало Рождество.

    Спас принял переславского Никиту преподобного

    В объятья Свои чуткие, ладонями покрыл.

    Телесными темницами, для плоти неудобными,

    Никита Бога истины и состраданья чтил.

    И так угоден Богу стал целитель, столпник истовый,

    Что мученика золото Бог в тяжкий вплёл венец

    Чудесной жизни мытаря, раскаяньем омытого,

    Святою кровью смывшего грехи с иных сердец.

    Обитель переславская хранит свои сокровища –

    Не мишура блестящая, не жемчуг-изумруд…

    Монаха и подвижника, кто победил чудовище,

    Здесь мощи Землю Русскую и веру берегут.

    2009

         Преподобный Никита Столпник жил, согласно преданию, в XII веке в Переславле (Ростово-Суздальская земля). Был сборщиком податей (мытарь). Раскаялся в своей корыстной и распутной жизни, услышав в церкви слова пророка Исайи (Ис., 1, 16:17), а на следующий день обнаружив в обеденном котле кровь. Постригся в Переславском Никитском монастыре, где носил железные вериги и каменную шапку и жил на столпе. Прославился исцелениями. Злодейски убит. Мощи прп. Никиты Столпника находятся в Переславском Никитском монастыре.



    Предварительный просмотр:

    Шуточное стихотворение про ФГОСы нового поколения

    Сын-школяр к отцу пришёл и спросил со вздохом:

    «ФГОСы — это хорошо или это плохо?

    Что такое этот ФГОС — овощ экзотичный?

    Объясни ты, папа, мне просто и практично.»

    Папа малость помолчал — и прервал молчанье:

    «ФГОСы — это, мальчик мой, план образованья,

    А плохим не может быть мудростей собранье.

    Знаешь, сколько мудрецов ФГОСы сочиняли

    Для того чтоб ты, сынок, в школе без печали

    Развивался, рос, взрослел, набирался знаний -

    Чтобы жизненный свой путь выбрал ты заранье.»

    «Папа, ты мне объясни без напрягов, просто,

    Не крути и не юли -

    Что такое ФГОСы?

    В чём их смысл, их цель, их суть,

    Для меня приманка?

    Станет легче ли мой путь

    Или — всё обманка?»

    «Вот, сынок, толстенный том, -

    Папа отвечает, -

    Аккуратно и рядком

    Он всё расставляет.

    Актуальность, УУДэ,

    Компетенций ворох,

    Далее — т. п.,т.д.

    В общем — знаний порох.

    Зажигай — и вверх лети,

    К звёздам достижений.

    Не теряй лишь по пути

    Знаний и умений.

    Будь во всём универсал -

    В межпредметных связях

    Сопрягай ты интеграл

    С древнерусской вязью.

    Кругозор свой расширяй,

    Компетенций сумму,

    Инновации внедряй,

    Думай свою думу.

    Личность пусть в тебе растёт,

    Формируй свой разум,

    Праздности  и скуки лёд

    Разбивай ты сразу.»

    «Всё слова, слова, слова, -

    Паренёк вздыхает, -

    А вот сколько дважды — два -

    ФГОСы объясняют?

    Весь талмуд красивых фраз

    Многомудрых мнений...

    Может просто, без прикрас,

    Без заумных прений

    Истину сказать одну,

    Ясно и понятно,

    Терминов не мять траву,

    Не судить превратно:

    Будет только человек

    Тот, кто образован,

    Кто на жизненный свой бег

    Словно конь подкован

    Крепкой стяжкою ума -

    Гвоздь образованья

    Вбит пусть будет навсегда

    В наше осознанье.»

    «Да, пожалуй, ты и прав, -

    Папа отвечает, -

    Если честно, без забав,

    Все же понимают,

    Что невежество есть тьма,

    Свет — образованье.

    Упаковку новизны

    Можно взять любую -

    Лишь бы только для страны

    Не пропал впустую

    Самый важный в жизни труд -

    Личного усилья,

    Лабиринты роют тут

    Мозговых извилин.

    Труд создания мозгов,

    Лепки человека,

    Обученья школяров -

    Как велось от века.

    Пусть меняется стандарт -

    Не изменишь сути:

    Из-за наших школьных парт

    В мир выходят люди -

    Граждане страны родной,

    Связка поколений.

    Так пойдём за это в  бой

    Без страха и сомнений!»

    Заключение

    ФГОСы будем мы внедрять -

    Только дай-то Боже

    Нам самим бы их понять,

    А внедрить — мы сможем!



    Предварительный просмотр:

                            Проклятие потребительства

          Проблема экологии, сохранения природы, окружающей среды, проблема уменьшения биоразнообразия – это самая волнующая, самая животрепещущая проблема сегодня. Решение её – это, своего рода, решение пресловутой задачи квадратуры круга, то есть, фактически – недостижимо. Я считаю, что решение этой проблемы возможно только при соблюдении условия, на которое вряд ли пойдет подавляющее большинство людей во всех странах – и богатых и бедных.

           Это решение может лежать только в плоскости сокращения – причём сокращения радикального, принципиального – потребления. Жизнь людей превратилась в бездумную, бессмысленную, тупиковую, абсурдную погоню за материальными благами – как в развитых странах, так и в странах развивающихся, завистливо и изо всех сил тянущихся подражать богатым соседям – соседям по планете Земля.

          Воистину, нынешний человек стал не только и не столько человеком разумным, homo sapiens, сколько человеком экономическим, homo economicus, человеком потребляющим. Экономика поработила человека, самыми развитыми, самыми благополучными странами априори считаются страны самые богатые, страны с наибольшим ВВП на душу населения, страны с наивысшим уровнем потребления. Этот уровень потребления считается предметом гордости для самих этих стран (стран Запада), и предметом зависти и унижения для стран, которые беднее пресловутого «золотого миллиарда». ВВП на душу населения легко подсчитать, в отличие от неуловимых нравственных, духовных, семейных критериев. Вот и считают проценты богатства и материального преуспеяния – и одновременно уменьшаются «проценты» чистого воздуха, забираемого «счастливыми» автомобилистами и живущими ночью, как днём, горожанами (благодаря искусственному освещению), «уменьшаются» проценты живых существ, изводимых ради живущих в страшных мегаполисах потребителей.

          Очень лицемерно выглядит забота так называемой либеральной общественности западных стран о природе – особенно в странах бедных. Всякие «Гринписы» орут и вопят о сведении лесов в тропиках, но не говорят о сути проблемы – вопить надо о потребительском эгоизме и ненасытности западного общества, целиком погрязшего в своём консьюмеристском болоте и затягивающем туда остальное человечество. «Дольче вита», сладкая жизнь диванного разжиревшего жующего западного потребителя не даёт покоя бедному индусу и шустрому китайцу, голодному африканцу и  даже нашему сумасбродному русскому человеку, по природе своей не могущему быть банальным, обыденным, педантичным приобретателем.  И в чём смысл такой жизни, протянутой – в среднем на Западе – уже до 80 лет?

         Может быть, у природы есть какая-то своя цель в этом «подталкивании» человечества к ненасытному засовыванию в себя всего и вся? Может быть, разжиревшее и вконец обленившееся человечество будет даже лениться «покорять» природу и оставит её в покое? А может быть, у природы срабатывает её неистребимый инстинкт самосохранения, и мать-природа решает – хотя и медленно и постепенно, но, как известно, «Божья мельница мелет медленно, но верно» - избавиться от своего «высшего» порождения, своего «венца творения»? Лень человеческая, возможно, и была двигателем прогресса (обезьяне лень было забираться на дерево, и она взяла палку), но, уж точно, она не будет фактором в борьбе за выживание (если таковая  и имеет место).

          Человек так «достал» природу, что она ему действительно, может начать мстить. «Вторая природа» (общество и культура) так поработила первую, истинную, неотменимую, и в конце концов – непобедимую, что эта природа, единственная настоящая природа, рано или поздно должна взять реванш, должна – в радикальном случае – освободиться от своего тюремщика и мучителя – человека.

          Чересчур пессимистично и мрачно? Да, но ведь человечество само себя загнало в эту абсурдную и безвыходную ловушку потребления. Чем больше есть – тем больше хочется. Скажи западному человеку, что он должен отказаться от автомобиля – «да вы что, это же каменный век», и к тому же, скажет западный человек, я живу в свободном обществе, и мне никто не вправе приказывать. Вот этот либеральный консьюмеризм – это и есть самое глупое, самое вредоносное порождение хвалёного западного пути развития. «Я и мои права» - и ни слова об ответственности, о самоограничении, о самоконтроле. «Ешь, пей и веселись!» - вот лозунг (или говоря по-модному, слоган), современного общества.

          Приоритет прав над обязанностями – фундамент современной либеральной идеологии, своей плесенью покрывшей весь мир – и головы людей, и их души и их тела. Скажи современному «продвинутому» человеку, что есть обязанности, которые выше прав – перед обществом, семьёй, природой, страной, что вне общества нет человека, что абсолютная свобода есть абсолютное рабство – в плену прихотей, произвола, хаоса, и нынешняя либеральная свора – так называемых журналистов, правозащитников (защищающих почему-то права террористов, а не их жертв), всяких медийных персонажей (самых громогласных и постоянно, до одури, мелькающих на телевидении) спустит на вас всех своих тявкающих либеральные лозунги шавок, припечатает вас реакционером, коммунистом, фашистом, сталинистом. Скажи этим «властителям» душ современной эпохи, что социальная ценность справедливости выше социальной ценности свободы – и всё: вы – враг свободы, вы – за цензуру, вы стоите за казарменный коллективизм. А ведь это так – и всякие новодворские и альбацы по глупости своей этого не понимают. Вот пример. Человек заключён в тюрьму по ложному обвинению. Он – несвободен. Он заключён в тюрьму несправедливо. То есть свобода проистекает от справедливости, таким образом, справедливость есть базовая социальная категория, а не свобода, которая, конечно же, очень важна и значима.

          Это экскурс в сторону наболевшей – для меня – темы современной господствующей идеологии понадобился для того, чтобы показать, что при современном состоянии умом, при нынешнем (ещё одно модное словечко) менталитете землян, построенном на либеральном консьюмеризме (или, консьюмеристском либерализме, если угодно), вряд ли возможно разрешение самой главной проблемы нашего существования – проблемы деградации самой нашей среды обитания, разрушения нашего дома – Земли. Как верна затёртая, но верная метафора – мы рубим сук, на котором сидим. Что делать? «Что делать, что делать? Сухари сушить», как говорил герой А. Папанова в фильме «Берегись автомобиля». Примерно это и можно посоветовать – переходить на сухари вместо пирожных. Но совет это так риторичен и утопичен, как и вразумление завзятых либералов. Воистину: кого Бог хочет погубить, того он лишает разума. Не так ли и с человечеством?  

          Это эссе получилось слишком алармистским, но, возможно, такой тон и ход рассуждения и способен на кого-то повлиять, кого-то заставить задуматься, а, может быть, и в чём-то – «самоограничиться». Ничто не предопределено, и мы сами выбираем свою судьбу.



    Предварительный просмотр:

           Климент Аркадьевич Тимирязев –

     учёный и человек

         1. Биография. Климент Аркадьевич Тимирязев (1843 – 1920) родился в старинной дворянской семье, дома получил начальное образование, учился в гимназии.

           Затем Климент поступил на естественное отделение физико-математического факультета Петербургского университета. Студенты-естественники всегда отличались демократизмом настроений, вольнодумством, и этот факультет считался традиционным началом пути русских разночинцев. На втором курсе Тимирязев отказался подписать обязательство о том, что он не будет заниматься антиправительственной деятельностью. За это он был исключён из университета. Однако, учитывая выдающиеся способности юноши, ему было разрешено продолжать своё образование вольнослушателем.

         Поскольку в России научная карьера для Тимирязева оказалась закрытой из-за его неблагонадёжности, сразу после окончания университета он уезжает за границу. Молодой учёный работает в лабораториях крупнейших биологов Франции – П. Бертло и Ж. Буссенго, а также проходит стажировку в Германии у физика Р. Кирхгофа и физиолога Г. Гельмгольца. В одном из немецких университетов ему присуждают степень доктора.

         Вернувшись в Россию, Тимирязев начинает работать в Петровской земледельческой и лесной академии. В 1871 году после защиты диссертации «Спектральный анализ хлорофилла» он был избран экстраординарным профессором Петровской сельскохозяйственной академии. Сегодня эта академия носит имя Тимирязева. В 1875 году после защиты докторской диссертации «Об усвоении света растением» Тимирязев стал ординарным профессором.

         С 1878 по 1911 год К.А. Тимирязев был профессором Московского университета, из которого он ушёл в знак протеста против реакционной политики министра просвещения Л.А. Кассо. В 1890 году К.А. Тимирязев был избран членом-корреспондентом Петербургской академии наук (c 1917 года – член-корреспондент Российской академии наук).

         2. Наука. Первая книга Тимирязева была посвящена популяризации идей Чарльза Дарвина. Он практически первый открыл их для русской науки и впервые ввёл дарвинизм в качестве учебного курса для студентов.

          Большую часть жизни Тимирязев посвятил исследованиям хлорофилла. Его блестящая книга «Жизнь растений» (1878) выдержала десятки изданий на русском и иностранных языках. В ней он на ярких примерах показал, как питается, растёт, развивается и размножается зелёное растение. Тимирязев обладал редким даром учёного-популяризатора, который умел очень просто объяснить научные явления даже неискушённому читателю.

          Для того, чтобы опровергнуть вывод американского биолога Дрэпера  о том, что наиболее интенсивно фотосинтез проходит в жёлтых лучах и доказать, что максимум фотосинтеза приходится на красные лучи спектра, Тимирязев приводит целую серию тщательно продуманных экспериментов.

          Он сам создаёт точнейшие приборы для практического доказательства правильности своих теоретических выводов. Тимирязев показал, что ошибочные выводы Дрэпера явились результатом неверно поставленных опытов. Непременным условием успешности этих опытов является чистота спектра. Чтобы спектр был чистым, то есть чтобы каждый его участок был чётко отграничен от других, щель, через которую проходит луч света, должна быть не шире 1 – 1,5 миллиметра. Используя известные в то время методы газового анализа, Дрэпер вынужден был использовать щель размером до 20 миллиметров в диаметре. В результате спектр получился крайне нечистым. Наибольшее смещение лучей при этом имело место в средней, жёлто-зелёной части, которая становилась от этого почти белой, слегка окрашенной в жёлтый цвет. Именно здесь Дрэпер и нашёл максимальный эффект фотосинтеза.

          Тимирязев в своих опытах добился устранения ошибки, допущенной Дрэпером. В своём исследовании относительного значения различных лучей спектра в процессе фотосинтеза, произведённом летом 1868 года, он достигает этого путём применения так называемых светофильтров. В данном случае исследование интенсивности фотосинтеза в различных лучах солнечного света проводится не в спектре, а в отдельных лучах, изолированных от остальных лучей с помощью цветных жидкостей.

        Тимирязеву удалось установить, что хлорофилл наиболее полно поглощает красные лучи. Именно в этих лучах была обнаружена им также и наибольшая интенсивность фотосинтеза, что указывало на решающую роль хлорофилла в изучаемом явлении.

        Вскрыв ошибочность опытов Дрэпера, Тимирязев прекрасно понимал в то же время, что точных результатов, подтверждающих его гипотезу о зависимости фотосинтеза от степени поглощения данных лучей зелёным листом и от количества их энергии, можно добиться лишь при помощи опытов, произведённых непосредственно в спектре. Задумав целый комплекс исследований в этом плане, Тимирязев прежде всего обращает внимание на изучение свойств хлорофилла.

         Исследования Тимирязева наглядно показали, как он сам говорил, «космическую роль растений». Он называл растение посредником между солнцем и жизнью на нашей планете. «Зелёный лист, или, вернее, микроскопическое зелёное зерно хлорофилла является фокусом, точкой в мировом пространстве, в которую с одного конца притекает энергия солнца, а с другого берут начало все проявления жизни на Земле. Растение – посредник между небом и землёю. Оно – истинный Прометей, похитивший огонь с неба. Похищенный им луч солнца горит и в мерцающей лучине, и в ослепительной искре электричества. Луч солнца приводит в движение и чудовищный маховик гигантской паровой машины, и кисть художника, и перо поэта». (Какой восторг перед мощью и красотой знания! Нынче такого уже не встретишь).

         Благодаря исследованиям Тимирязева  в науке прочно утвердился взгляд на растение как на замечательный аккумулятор солнечной энергии.

       3. Общественно-политическая позиция. Климент Аркадьевич Тимирязев всегда придерживался лево-демократических убеждений и принял Октябрьскую революцию 1917 года. Зафиксированы его одобрительные и  восхищённые отзывы о В.И. Ленине, которому он послал в дар книгу своих публицистических статей «Наука и демократия» с тёплой дарственной надписью. К.А. Тимирязев был избран (конечно, с одобрения советского руководства) депутатом Моссовета в революционной Москве.

          Дух народничества, народолюбия, столь свойственный русской интеллигенции, очень ярко проявился в общественно-политической позиции Тимирязева. Будучи настроенным глубоко оппозиционно по отношению к царскому правительству, Тимирязев считал, что новая революционная, большевистская власть способна решить проблемы России, обеспечить прогрессивное развитие страны. А прогресс, торжество науки – это были боги русской интеллигенции XIX – начала XX века, интеллигенции, сколь позитивистской в своём сциентизме, в своём преклонении перед наукой, столь и утопичной по своим социальным установкам.

         Большевизм импонировал значительной части русской интеллигенции именно своим радикализмом, своим разрывом с невежественным, патриархальным прошлым, своей, с одной стороны, вроде бы научной основой (марксизм, экономическая теория), а с другой стороны, своей стихийностью, народностью,  простотой предполагавшихся решений сложнейших проблем.  Почти столетняя безусловная оппозиционность русской интеллигенции к началу XX века царскому «реакционному» режиму заставила её (во всяком случае, значительную её часть) встать на сторону самых непримиримых противников царизма – радикальных революционеров, выражавших, по мнению интеллигенции, самые заветные чаяния русского народа, угнетаемого жестоким царским режимом.

        Конечно, скоро многие из интеллигентов, сначала восторженно или одобрительно принявших Октябрьскую революцию, разочаровались в большевиках, устрашённые их жестокими методами управления страной, потрясённые братоубийственной Гражданской войной, возмущённые подавлением прав и свобод граждан, вопиющим попранием человеческого достоинства в страшную, бесчеловечную революционную эпоху.  Послереволюционная мировоззренческая эволюция Александра Блока говорит об этом повороте в настроениях интеллигенции.

        Трудно сказать, как складывались бы отношения К.А. Тимирязева и советского руководства, проживи Климент Аркадьевич ещё какое-то время. Всё-таки свобода научного творчества – не последняя вещь для учёного, а при большевистской власти она была сильно ограничена. Во всяком случае, личная честность и искренность Тимирязева несомненны и бесспорны.

        Наиболее привлекательная черта выдающегося учёного – это безудержное и бескорыстное стремление к истине, к знанию, к распространению знаний. Вообще, К.А. Тимирязев скорее напоминает деятелей эпохи Просвещения XVIII века с их преклонением перед знанием и убеждением в том, что процесс познания может решить все социальные и этические проблемы человечества. Тимирязев – это подлинный рыцарь чистого знания, просветитель в полном смысле слова. Недаром столько сил он тратил на работу по популяризации науки. Конечно, гений в одной сфере человеческой деятельности, может слабо разбираться в других областях, быть наивным в каких-то сложных социальных вопросах или искренне заблуждаться. Но если первоначальный импульс и нравственный посыл человека, учёного, гражданина – гуманен и благороден, то мы можем только отдать дань глубокого уважения и признательности этому человеку, гордости российской науки, выдающемуся русскому учёному, физиологу растений Клименту Аркадьевичу Тимирязеву.

       

         



    Предварительный просмотр:

          Тезисы к исследовательскому реферату «Иван Петрович Павлов – первый физиолог мира»

         

    1. И.П. Павлов как учёный

          И.П. Павлов является, по сути, основоположником современной физиологии пищеварения. В исследованиях на животных (главным образом, на собаках) Павлов показал, что каждый отдел пищеварительной системы – слюнные и дуоденальные железы, желудок, поджелудочная железа и печень – добавляет к пище определённые вещества в их различной комбинации, расщепляющие её на всасываемые единицы белков, жиров и углеводов. После выделения нескольких пищеварительных ферментов Павлов начал изучение их регуляции и взаимодействия.

          В своих систематических и тщательных экспериментах Павлов установил, что рефлекторная секреция слюны в сильной степени варьирует по количеству и даже по качеству в зависимости от природы, силы, количества и продолжительности действия натуральных раздражителей а виде пищевых или отвергаемых веществ на рецепторы ротовой полости. К примеру, было показано, что сухая пища вызывает большее слюноотделение, чем влажная или жидкая, кислота вызывает слюну с большим содержанием белка, чем пищевые продукты и т.д.

       Вариабельность в количестве и качестве выделяемой слюны зависит также от её функционального назначения – пищеварительного, защитного или санитарно-гигиенического. Например, на съедобные вещества выделяется, как правило, густая слюна, а на отвергаемые – жидкая. При этом соответственно меняется доля участия отдельных слюнных желез, производящих преимущественно жидкую или преимущественно густую слюну. И.П. Павлов установил факт принципиальной важности: такая тонкая и яркая изменчивость рефлекторной деятельности слюнных желез обусловлена специфической возбудимостью разных рецепторов ротовой полости к каждому из этих раздражающих их агентов, и сами эти изменения носят приспособительный характер.

        В 1904 году И.П. Павлов был удостоен Нобелевской премии в области медицины и физиологии за пионерские исследования по физиологии пищеварения.

         Исследования в области физиологии пищеварения привели И.П. Павлова к изучению физиологии высшей нервной деятельности, науки, основоположником которой он, по сути, и явился. Павлов выдвинул концепцию условных рефлексов, в которой было показано, что в коре больших полушарий головного мозга животных и человека образуются временные связи. Они формируются в результате индивидуального жизненного опыта и прочно удерживаются благодаря их постоянному подкреплению какой-либо жизненно важной функцией организма. Явления психического слюноотделения послужили Павлову основанием для вывода о сигнальной функции психического. Существо принципа сигнализации состоит в том, что он определяет такие формы приспособления организма, когда последний в своих ответных действиях предвосхищает течение будущих событий. Существенное философское значение имеет концепция Павлова о второй сигнальной системе как физиологическом базисе абстрактного мышления: «Если наши ощущения и представления, относящиеся к окружающему миру, есть для нас первые сигналы действительности, конкретные сигналы, то речь, специально прежде всего кинэстезические раздражения, идущие в кору от речевых органов, есть вторые сигналы, сигналы сигналов». В концепции о двух сигнальных системах Павлов с позиций материалистической физиологии решал проблему соотношения природного и социального в деятельности человеческого мозга.

        Научная деятельность И.П. Павлова заложила фундамент современной физиологической науки. В 1935 году на всемирном конгрессе физиологов в Ленинграде И.П. Павлов был чествован своими коллегами как «первый физиолог мира».

    1. И.П. Павлов как личность и гражданин

          И.П. Павлов славился своим независимым характером. В его натуре очень сильно было развито чувство, которое принято называть «дух противоречия». Так, живя в царской России, Павлов очень резко критиковал действия властей, выступал с позиций религиозного свободомыслия. Но после революции 1917 года, приведшей к власти непримиримых противников царизма – большевиков, Павлов стал в резкую оппозицию и к новой власти. Он не стеснялся в публичных и частных высказываниях в резких выражениях по поводу диктаторской и репрессивной политики Советского правительства. Большевистское руководство не трогало учёного, понимая значение его личности для отечественной  науки и авторитета России в мире, более того, по личному распоряжению В.И. Ленина И.П. Павлову были предоставлены все условия для плодотворной работы в самую тяжёлую пору – в начале 1920-ых годов. Но Павлов не прекратил критиковать большевистское руководство. В условиях гонений на религию в Советской России, Павлов стал выказывать демонстративную религиозность.

    До конца своей долгой жизни великий учёный сохранял работоспособность, ясный ум, независимость суждений. Его мировоззрение выражено им самим в гневном письме в Совнарком в декабре 1934 года после развёртывания волны массовых репрессий сталинским режимом, использовавшим убийство С.М. Кирова как предлог для расширения кампании террора: «Мы жили и живём под неослабевающим режимом террора и насилия. Тем, кто злобно приговаривает к смерти массы себе подобных и с удовольствием приводит это в исполнение, как и тем, насильственно приучаемым участвовать в этом, едва ли возможно остаться существами чувствующими и думающими человечно. И, с другой стороны, тем, которые превращены в забитых животных, едва ли возможно сделаться существами с чувством человеческого достоинства. Когда я встречаюсь с новыми случаями из отрицательной полосы нашей жизни (а их легион), я терзаюсь ядовитым укором, что оставался и остаюсь среди неё. Не один я так чувствую и думаю. Пощадите же родину и нас».

         Личность И.П. Павлова – это личность великого человека, учёного, патриота и гражданина, гордости России и русской науки.



    Предварительный просмотр:

                  Бенедикт XVI

    Вселился в Ватикан любитель странных тварей,

    Приверженец кошачьих виражей.

    И белым дымом, а не сажей чёрной гари

    Почтил его избранье сонм мужей.

    Да ведь и вправду – увенчалось ожиданье

    Десятков лет тиарою Петра.

    На кардинальские Сикстинские собранья

    Кошачья не приходит детвора.

    Баварский книголюбец думает недолго,

    Какое имя хочет он принять –

    На пепелище войн, под грудою обломков

    Благое слово отыскать.

    Но вот загвоздка: музыка, рояль и кошки!

    Апартаменты папства – не для них.

    Рояль громоздок, кот сервизные бьёт плошки

    И аллергии вызывает чих.

    А богословскою печатью лапа кошки

    По тропкам Ватикана – шлёп и шлёп.

    И стародавний кот охотничьей сторожки

    Апостолов вино всё пьёт взахлёб.

    Немецкий педантизм и вкрадчивость кошачья.

    Над ними же – Сикстинский потолок.

    Ключи от двух миров – в довесок и в придачу,

    Но без нужды – всегда открыт замок.

    Рояль и кошки, переплёты, литургия.

    И антитезой Лютеру – здесь Рим.

    Раздоров и конфликтов узелки тугие

    Слабеют среди тёплых римских зим.

    Ведут не к отрицанью римские дороги –

    Власть папы есть свобода и покой.

    Сикстинский потолок – не чересчур высокий.

    Его достанем мы – но папскою рукой.

    2010

    1. Избрание римского папы отмечается белым дымом из трубы Сикстинской капеллы;
    2. Имя «Бенедикт» переводится как «благословенный», «благое слово».  Бенедикт XV был папой во время Первой мировой войны;
    3. На гербе Ватикана изображены ключи.



    Предварительный просмотр:

    Большой бурый кожан

    Как этажерка самолётная,

    Кожан,

    Свирепый пан

    И живодёр

    Для насекомых –

    Их полчища бессчётные

    Сожрёт, не поперхнувшись.

    Мышь-жонглёр,

    Слух у неё – не промах;

    Вниз головой перевернувшись,

    В своих хоромах

    Сарайных и амбарных

    Дремлет род семейства странных

    Животных, сумеречных сил.

    На перепончатых экранных

    Лапах или крыльях творенья

    Дух изобразил

    Природы чудо, мощь и изумленье.

    Летит, парит кожан,

    Американских завсегдатай стран…

    Он чует, обоняет, знает –

    Наш ум его не постигает.

    2009

           Большой бурый кожан – Eptesicus fuscus, летучая мышь. Обитает в Северной Америке. Длина – до 7,6 см, вес – до 45 г.



    Предварительный просмотр:

                 Братислава

    Проходил из столицы в столицу трамвай –

    Рельс связал с Братиславою Вену;

    И обоих обвязывал вальсом Дунай,

    Воздвигал неприступную стену.

    Здесь, об этот редут, раздробились полки

    Сабленосцев и воинств Османских;

    Попадался здесь Габсбург в славянства силки

    И венчался короной мадьярской.

    Свои башни возносит над городом Град –

    Он считает века Братиславы.

    А под замком готических сводов наряд

    Извивался в барочные травы.

    Классицизм и модерн огранили алмаз

    Из чистейшей дунайской водицы.

    Драматический тысячелетний рассказ

    Братиславы без отдыха длится.

    В узких улочках ищет история путь,

    Чтобы влиться в дунайское русло.

    Братислава, ты славу свою не забудь

    И славянское братское чувство.

    2010-05-02

           Братислава в XVI – XVIII веках была столицей Венгрии.



    Предварительный просмотр:

                     Брюгге

    Брюгге, прекрасный, игрушечный Брюгге…

    Купчик каналом вплывал в буржуа;

    Перевозились здесь баржами тюки,

    Банки плели из себя кружева.

    Пухли торговцы процентом, прибытком,

    В ряску бог лени канал одевал.

    Но золотым взбаламучен был слитком

    Водный проспект – град фламандский вставал.

    Колокол Брюгге звонил неумолчно –

    Труд, процветанье, удача в руках!

    Мост возведён над каналами прочный –

    Были опоры его из сукна.

    Ивы поклон над суконной постелью,

    Где капитал был зачат и рождён.

    И ускорялись витки карусели:

    Гребень прогресса вычёсывал лён

    И ворошил исторический казус, –

    Только царапал и жал до крови,

    Переворотов и бунтов заразу

    В нежную Фландрии плоть заносил.

    Брюгге, истории вечный любимец,

    Словно собачка у Божеских ног,

    Встал, потянулся, – ах, гостеприимец! –

    В лоно, зевая, истории лёг…

    2009



    Предварительный просмотр:

                  Ван Гог

    Жёлтым цветом привлечённый

    Сдуру шмель, в обман введённый,

    Вкруг подсолнуха жужжит.

    Подлетает,

    Улетает,

    Машет крыльями…Не знает –

    Расцветает,

    Отцветает

    Солнца цвет? Или дрожит

    Кисть художника от счастья?

    Нету для него ненастья,

    Радость двери сторожит.

    В Арле он ходил угрюмый

    И с одной лишь только думой –

    Мир незримый увидать.

    Как блаженство передать

    От полей, дождём вспоённых,

    От бездельников влюблённых,

    От крестьянок утомлённых,

    От каморки, где кровать,

    Стул и столик в уголке

    И картинки на стене?

    Нет, не спать, Винсент, не спать!

    Мозг просверлен завитками,

    Мир наполнен чудесами,

    Кипарисными лесами,

    Кои к смерти жизнь ведут.

    Там свеченье и крученье,

    Неземное приключенье,

    Синьки с охрой столкновенье,

    Там небес стоит редут.

    Там Луна, как Солнце, жарит.

    Апельсина цвет горит –

    Манит и подстерегает,

    Всем тревогою грозит.

    Шпили острые церквушек

    В это небо вознеслись.

    Словно кубики игрушек –

    Домики, что не сдались

    Завихреньям и сплетеньям,

    И мятущимся прозреньям:

    Те с голландцем родились.

    Тот холерик, страстью движим,

    Переменчивый и злой,

    Жёлтым был, точнее – рыжим,

    С огненною бородой.

    Он, легендами обросший,

    Мифа сам отец и сын,

    И чем дальше, тем всё больше

    Над безумьем властелин.

    2009

    В стихотворении упоминаются картины В. Ван Гога «Натюрморт с посолнухами» и «Звёздная ночь».



    Предварительный просмотр:

           Васко да Гама

    Долгой дорогою плыл капитан,

    Тяжкие мили пути.

    Пряностей флёр экзотических стран

    Жаждал да Гама найти.

    Спесь португальская вспенилась в нём,

    Дух Реконкисты вскипел.

    Он каравелл своенравным рулём

    Морем Индийским владел.

    Доброй надежды Кейптаун желал

    Вслед рулевому: «Прощай!»

    Выступ Игольный за ним повторял:

    «Африку не забывай!»

    Тёплые воды качали корабль,

    Как кашалота во сне.

    «Остров лемуров в покое оставь!» -

    Волны шептали корме.

    Праздник Нептуна отмечен уже –

    Солнце в зените висит.

    Дон непреклонный настороже –

    Жар нетерпенья горит.

    Сказочный чует беду Каликут:

    Ужас кровавый грядёт,

    Алчные тигры по следу идут,

    Страхом охвачен весь порт.

    Лоцман-араб своё дело любил –

    Нужный форватер нашёл…

    Сколько цингою отобрано сил,

    Скольких – акулам на стол!

    Выполнен был Мануэля указ:

    Кучи сапфиров – в руках.

    Счастье Европы… Печальный рассказ

    Индии длился в веках.

    2009

    1. Реконкиста – освобождение Испании и Португалии от господства арабов в VIII – XV веках;
    2. «Остров лемуров» - Мадагаскар;
    3. «Праздник Нептуна» - пересечение экватора;
    4. Каликут – индийский порт, к которому причалил Васко да Гама в 1498 году;
    5. Мануэль I – португальский король во время плавания да Гамы;
    6. Дон – обращение к португальскому дворянину.



    Предварительный просмотр:

       Волшебная сила искусства

    Искусство есть приём, замеченный давно –

    Обыденное в рамки заключаем.

    Канвы привычной  обновлённое вино

    Мы с наслажденьем – терпкое – вдыхаем.

    Весёлый балагур, пропойца и пошляк,

    Который в жизни неприязнь внушает –

    Актёрским перевоплощением мастак

    Игры его подобье шармом дарит.

    Мудрейший янсенист, алмазы слов творя,

    Отринул блеск профанного искусства.

    Мы, анфиладами музейными бродя,

    Сполна Паскаля проницаем чувства.

    Шарденовский разъятый в лавке скат висит,

    Вкруг ощерившийся котяра ходит.

    Стекает мутью кровь, истошно зверь вопит,

    Гниенье, грязь…Но – чудо происходит.

    Растаял враз и скат, и кровь, и визг, и кот…

    Вновь появившись, взор в себя влюбили.

    Волшебной кистию Шардена натюрморт

    Неотразимый сотворён…из гнили.

    Как получилось так? Касательная где

    Ту точку миновала невозврата?

    Соблазны гения влекут к сладчайшей тьме –

    Паскаль недаром прозревал утрату.

    2009

    1) В стихотворении упоминаются:

     кинофильм «Осенний марафон» (персонаж Е. Леонова)

    и картина П. Шардена «Скат»;

    2) «Мудрейший янсенист» - Б. Паскаль;

    3) «Паскаля чувства» - имеются в виду слова Паскаля о живописи: «Суетная вещь эта живопись, восхищающая нас сходством с предметами, которые сами по себе отнюдь не достойны восхищения».



    Предварительный просмотр:

                  Высоцкий

    Писать о Высоцком – писать о России.

    Высоцкого музы – лошадки лихие.

    Коняшки, лошадки, но не пристяжные,

    А конь коренной,

    Коренник своенравный,

    Пыхтящий, шальной,

    Шелопутный, забавный.

    Какая дорога – колдобины трассы.

    Но конь не успеет ещё испугаться,

    Заржёт и замрёт

    И потянет ноздрями –

    Пропала подкова в зачуханной яме.

    Коняга, коняга,

    Затравлена волком,

    Его пожалела опущенной холкой –

    А он тебе в шею и в сердце вцепился,

    И к брюху прибился

    И кровью залился.

    Коняга задохлась,

    Себя измотала –

    Ведь всю ты Россию с собой истаскала

    И хрипом своим с неё кожу сдирала.

    Но всех пощадить – не хватило запала.

    Пропала лошадка, лошадка упала.

    И там, где с разорванной грудью ты встанешь,

    Лошадка, вовек ты уже не устанешь.

    2010  



    Предварительный просмотр:

    Где же вы, поэты?

    Где же вы, поэты,

    Собиратели толпы,

    Вдохновители, пророки,

    Не сбривающие бороды?

    Где же вы, поэты,

    С золотою буквой вы,

    Складывающие из этих букв

    Золотом воздушные шары?

    Где же вы, поэты,

    Надуватели шаров,

    Вы, дарители даров,

    Сказок вы сказители и снов?

    Где же вы, поэты,

    Где ваш трубный глас,

    Вашей магией слеплённый дикобраз,

    Чьи стихи-иголки тычут в нас?

    Где по сердцу режущий алмаз,

    Где прорытый вами в душу лаз?

    Кончилось поэтов время, может быть, –

    Никогда им больше душ не бередить,

    Мыслей не зажечь и не воспламенить

    «Дум высокое стремленье» - нет, не быть!

    Где же вы, поэты?

    Бредни, немота…

    И словесное мученье, маета…

    Лучше рыб молчанье, слепота крота,

    Чем все ваши выкрутасы, господа.

    Где же вы, поэты,

    Где ваш пыл и жар,

    Поршень чувств вперёд

    Толкающий где пар?

    Дрожь, восторг, стенание и страсть,

    Опьяненья сладостная власть…

    2009



    Предварительный просмотр:

                  География

    Меридиана ниточка протянута,

    С рекою пересёкся горный кряж.

    Наука о земле здесь будет упомянута.

    Вперёд, в воображаемый вояж!

    Границы стран – препятствие нетрудное,

    И пёстрый мир на карту нанесён.

    Блуждать по ней – занятье беспробудное

    И упоительное, словно сон.

    Распластан материк с названиями дивными

    Озёр, заливов, городов и рек.

    Там столько государств с их флагами и гимнами,

    Всех перечесть не сможет человек.

    Европа, Азия, Гренландия, Гвинея…

    Столицы древние, безлюдные места,

    В иных – тепло, а в этих – холоднее.

    Лоскутный атлас создан неспроста.

    Век кругосветок начал эти штудии.

    Вместился шар в брошюру и – затих.

    Сперва, как и всегда, палили из орудий,

    Вторым был циркуль, а последним – стих.

    Из Лиссабона каравеллы плавали -

    Принц Португальский пряностей взалкал.

    В далёком Гоа швартовались к гавани,

    Белен в Отчизне моряков встречал.

    Так с маленькой скалы на крайнем западе

    Начало всех начал для мира началось.

    Записано навечно в морском рапорте,

    Что этим капитанам сделать удалось.

    Матросами та карта разлинована,

    Не потерялся ни клочок земли.

    И целая наука образована,

    О коей редко пишутся стихи.

    Восполним мы досадную лакуну –

    Поэта слово в географию пришло.

    Хотя и грубо сбитую, трибуну

    Себе здесь землеописание нашло.

    2009

    1. Белен – башня в Лиссабоне;
    2. Принц Португальский – принц Энрике Мореплаватель,

                                        живший в  XV  веке;

                            3) Гоа – порт в Индии.



    Предварительный просмотр:

              Дар мысли

    Голова, головушка пустая,

    Мыслей нет в тебе, головка дорогая.

    Голова и сахарный болванчик –

    Ты для мысли хоть открой карманчик.

    Что же ты закрыта для сознанья,

    Головёшка, столп образованья?

    Не ленись, головушка-головка,

    Разума пройдись тончайшей бровкой.

    Голова, колодец разноречий,

    Тугоплавких силлогизмов печи.

    Где-то мёрзнет мысль, а где-то – жарит.

    Крылья у лентяя отрастают.

    Хлопай же ушами, толстобрюхий.

    Имя «Пушкин» на отвислом ухе

    Резонирует блаженством и покоем:

    «Сущее прими – не бейся боем!»

    Ты послушай, неуклюжий лодырь, –

    Начинаются бессмертья роды.

    Прорастает изумруд на дне колодца –

    Божий дар халявщику-уродцу.

    2010



    Предварительный просмотр:

            Два математика

    Считал чертей на кончике иглы

    Монах, пыхтящий от усердья шумно.

    Искал спасения от адской мглы

    Он в этом послушаньи тугодумном.

    А через триста лет другой монах –

    Не в постриге, но в сути сокровенной –

    У речки Кэм с листочками в руках

    Бродил, раздумывая о Вселенной.

    Задачки старой он нащупал связь

    С теориями сил и ускоренья.

    И, втайне Богу Ария молясь,

    Принялся за проблему исчисленья.

    Ганноверский курфюрст на Лайне жил –

    Кто ж знал, что он со львом сдружится.

    Придворный книгочей при нём служил –

    Учил он диких московитов не страшиться.

    Философ, друг монады, рассчитал,

    Что с той задачкой справится отменно.

    Он колебаться скоро перестал,

    К ней стал подкрадываться постепенно.

    Кто первым был – пусть их рассудит Бог.

    Валили трескотня и ругань валом -  

    Делили Ньютон с Лейбницем пирог

    Научной славы знаком интеграла.

    2009

    1) Ньютон был арианином, отрицая равенство лиц Троицы;

    2) Лейбниц написал философский труд «Монадология»; был   советником Петра Великого.

    3) Ганновер стоит на реке Лайне; В 1714 году ганноверский

      курфюрст стал королём Великобритании (британский «лев»).



    Предварительный просмотр:

             Дух противоречия

    Проживается двойственной жилкой поэт –

    Мозг расколот на две половинки:

    Презирает он глупый и суетный свет,

    Поклонения ждёт по старинке.

    Одним взглядом снисходит до тварных существ,

    До бездумных, бездарных букашек.

    А другим – жаждет блеска сияющих мест

    От никчёмных, молчащих тех пташек.

    Вот такой парадокс. Он в натуре его –

    Человека, артиста, таланта.

    Таково всех людей и зверей естество:

    Дух протеста внесён в фолианты.

    Человек, как та яма, что роют всегда, –

    Убывая, он всё прибавляет.

    Продолжается, длится природы страда.

    Мера крайности все примиряет.

    И случайность исполнит желанье творца:

    Самолюбьем почтённый безмерным,

    Для себя не уронит он чести лица.

    Будет признан другими – наверно.

    2009

        «Яма, что роют всегда» - отсылка к загадке Леонардо да Винчи «О яме»: «Многие будут заняты тем, чтобы отнимать от той вещи, которая тем больше будет расти, чем больше от неё будут отнимать».



    Предварительный просмотр:

                Иосиф Бродский

    Нью-Йорку – тело, Ленинграду – сердце,

    Венеции каналы – кровь из вен.

    Постмодернизм сыграл на нервах скерцо,

    Английским слогом русский слог взят в плен.

    В Гудзон пролита невская водичка,

    Стих Боратынского жаргоном вспух.

    И кабаре-шантанная певичка

    В упряжке с Паваротти режет слух.

    Эх, мальчик питерский, слов изыскатель

    И отражатель солнечных лучей,

    Ингредиентов всяческих мешатель

    И пахарь стилистических полей.

    Наверняка-нежданно тунеядство

    Шар золотой забросило в Стокгольм.

    Неотличим кабак стал от аббатства:

    Вино эмоций – ведь не алкоголь.

    Цедил портвейн, и водочку и бражку,

    И русской кровью Запад согревал.

    Ты зёрна ржи крошил в чужую чашку.

    Хвост петушиный ноздри щекотал.

    Библейский тёзка сплачивал народы.

    А ты, Иосиф, вслед пошёл ему.

    Но, может быть, грядущие исходы

    Сметут стиха стихию за корму.

    2010



    Предварительный просмотр:

              Итальянский язык

    Рокочущий язык, из воска сотворённый,

    И звук расплавленный, как сахарок во рту,

    Язык извечный всех поэтов и влюблённых,

    Язык сверкающий, как апельсин в цвету.

    Язык тосканских гор и генуэзских улиц,

    Латинских чистых струй родимое дитя,

    Сената римского и Цезаря питомец,

    Огонь и воду примиряющий шутя.

    Язык, столетьями шлифованный вручную,

    Алмаз Бокаччио и дантовский брильянт;

    Он в распрях княжеских всегда страну родную

    Хранил и защищал, как преданный солдат.

    Язык, из гласных букв построивший поместье, –

    Тысячебашенный волшебный Квиринал,

    В котором графы и бароны ждут известий,

    Что Микельанджело сонеты написал.

    Язык, живущий и жиреющий на пашне,

    Где Умбрии зерно в сардинский виноград

    Превращено трудом весёлым и бесстрашным.

    Язык – из пламени отлившийся заряд.

    Язык Венеции, Миланского собора.

    Великий Верди свой «Набукко» создавал

    Той музыкою слов, что иудеев хором

    Тоскою сладкою с печалью изливал.

    Язык невинных душ, монахов и блаженных,

    Забредший случаем в шальную беготню

    Из времени и мест пожалований ленных

    И кондотьеров тех, закованных в броню.

    Язык простых вещей, – мудрёный, прихотливый, -

    Морских чудовищ и красавиц неземных,

    Ассизских птичек не из сонмища пугливых,

    Язык торговок, Леонардо и святых.

    2009

    1. Квиринал – дворец в Риме;
    2. Умбрия, Сардиния, Тоскана – области Италии;
    3. «Набукко» - опера Дж. Верди;
    4. «Ленные пожалования» - имеется в виду феодальная эпоха,

    эпоха Средневековья;

    1. Кондотьеры – вооружённые наёмники в средневековой Италии;
    2. «Ассизские птички» - имеются в виду легендарные

          проповеди св. Франциска

               Ассизского, обращённые к зверям и птицам.



    Предварительный просмотр:

                  К весне

    Под валенками снег поскрипывает.

    Синичка холода зовёт,

    Как будто сердится и всхлипывает,

    Не верит в солнца поворот.

    И крошки воробьишка склёвывал,

    Хлеб чёрствый, лакомство зимой.

    Доверчивостью очаровывал,

    Малюсенький и занятой.

    Скворец гнездовье предугадывал

    Ещё над Лимпопо паря.

    В подщёчный кошелёчек складывал

    Избыточный корм января.

    Удод с щурком кадриль выплясывал,

    Готовясь «русскую» плясать.

    И аист чресла подпоясывал,

    Копя младенцев, чтоб раздать.

    День прибавляет, небо ясное.

    Синица громче верещит –

    Ведь скоро свиристель прекрасная

    Простушку переголосит.

    2009

     



    Предварительный просмотр:

              Караваджо

    Это не беличья кисть, не барсучья, –

    Луч светоносный забрёл,

    В щёлку скользнул кракелюрой паучьей,

    Искр ожерелие сплёл.

    Бегал когда-то по городу Риму

    Нищий холерик босой

    И рисовал за бесценок картину

    Он золотою росой.

    Уличных сцен повседневностью мелкой

    Заворожён краскотёр.

    Огненно-рыжая рьяная белка

    Дров добавляет в костёр.

    Жизни волчок продолжает крутиться,

    Света и тьмы колесо.

    Святость и доблесть, урод и тупица,

    Бог и вселенское зло.

    Благости луч в мрачный храм проникает,

    В свете плескались леса.

    Лошади круп седока заслоняет –

    Павлом прозревший стал Савл.

    От удивления охнул апостол –

    Рук поражает размах;

    Как с перспективою справился просто

    Тот, кто на тьму нагнал страх!

    Выхватил свет клочковатой манерой

    В плоти Предвестье Христа.

    Тайным сцепленьем искусства и веры

    Дышит пространство холста.

    Бешеной страстью измученный гений –

    Где прекратится твой бег?

    Ты, отделивший свеченье от тени,

    Тоже, как все, человек.

    Авантюриста прожилка проснулась,

    Мастера душу сожгла.

    Тень победила и свечка задулась –

    В красках сияет душа.

    2009

    1. Микельанджело Караваджо (ок. 1573 – 1610) считается одним из основоположников техники светотени в живописи. Прожил очень бурную жизнь. В стихотворении есть отсылки к картинам Караваджо: «Обращение Савла» («круп лошади»), «Трапеза в Эммаусе» («рук поражает размах»), Иоанн Креститель» («Предвестье Христа»), «Бичевание Христа» («Бог и вселенское зло»);
    2. Кракелюры – «трещинки» на постаревшем живописном полотне.



    Предварительный просмотр:

    Картина В.Д. Поленова «Московский дворик»

                                     

    Здесь марево в небе струится,

    И тишь предвещает грозу.

    К земле прижимаются птицы,

    Как это бывает в жару.

    Ребёночек плачет без няньки,

    И баба с тяжёлым ведром

    Привычною долей крестьянки

    На хлеб зашибает горбом.

    И рыжей копною мальчонка

    С тропинкою пыльною слит.

    Играющих два ребятёнка.

    Лошадка стоящая спит.

    И плюшкинский садик там, сбоку,

    Старушки покой бережёт.

    С заботливой внучкой дорогой,

    Едва уже видной, бредёт.

    Но только зачем же блаженство,

    Довольство и мир разлиты

    В картине, что вечным наследством

    Нам дарит кусочек Москвы?

    Церквушка, шатёр колокольни,

    Чьим звоном жар воздуха чист,

    Тропинка во дворике – воля,

    Свобода и счастье сплелись.

    2009



    Предварительный просмотр:

               Картина Ж. де Латура «Иосиф-плотник»

    Звенел Люнвиль колоколами,

    А мастер краски разводил.

    Кюре шёл с Божьими дарами

    И Богородицу хвалил.

    «Словами делу не поможешь» -

    Художник думал про себя.

    «А если не слова, то что же?» -

    Прелат ответствовал, любя.

    Художник натянул холстину,

    Взял кисть, скребок и стал писать.

    Ту самую писать картину,

    Что невозможно описать.

    Откуда дивный свет исходит,

    Что краской красною разлит?

    Что этой ночью происходит?

    И с Кем Иосиф говорит?

    Чья свечкою душа горела?

    И Чья ладонь там не горит?

    О Ком мысль Божия скорбела?

    Кто всех помянет и простит?

    Ликует сердце, плачет разум:

    Иосиф Сына поучал.

    Всё схвачено надмирным глазом –

    Малец Спасителем  предстал.

    Магистра тайна не обманет –

    Латур забвением храним.

    Святая Церковь не устанет

    Делиться благодатью с ним.

    2009

    Люнвиль (Люневиль) – город, в котором жил Латур.



    Предварительный просмотр:

    Картина Яна ван Эйка «Портрет четы Арнольфини»

    Процветает чета Арнольфини.

    В зеркалах отражённый уют,

    Виртуозы готических линий

    Лейтмотив домоводства поют.

    Изумлён живописец хвалою,

    Он в бургундскую тайну проник –

    Светлым, мягким, певучим настроем

    Явлен вечный семейственный лик.

    Символический ряд бесконечен –

    Церковь Божия знает его.

    Чистотою душевной отмечен

    Взгляд жены на её естество.

    Оплывающей свечкой не гаснет

    Снисхождение Божье над ней.

    А собачка у ног, словно в басне,

    Обручает супругов сильней.

    Половицы скрипучие звуки,

    Красный полог кровати широк.

    Едва слышные счастия звуки –

    Домовой в руки взял молоток.

    За окошком – несказанный Брюгге,

    Сочетанье каналов и крыш.

    А внутри – благой воли досуги,

    Полутьмы и смирения тишь.

    2009



    Предварительный просмотр:

     Картина Яна Вермеера «Вид Дельфта»

    Город. Дельфт. Паруса.

    Вермеер растирает краски.

    Город. Шпиль. Небеса.

    Вермеер рассказывает сказки.

    Дельфт. Небо. Вода.

    Дыхание водит кистью.

    Торговля. Бюргеры. Облака.

    Камни. Картины. Выси.

    Будет ещё пожар.

    Пока – вода и богатство.

    Вермеер глядит в окуляр

    Капли, вобравшей пространство.

    Гульдены. Золото. Гюйс.

    Шпиль, погружённый в небо.

    Вермеер: «С вами делюсь,

    Голландцы, тем, что изведал».

    Голландия. Море. Соль.

    Монеты. Мещане. Кальвин.

    «Принц Оранский, позволь

    Нам отдохнуть – мы устали».

    Дом. Уют. Пейзаж

    На стенке в узорной раме.

    «Вермеер, ты ведь дашь

    Отдых и кавалеру и даме?»

    Око. Пространство. Дар.

    Вермеер кисть вытирает.

    Будет ещё пожар.

    Вермеер это знает.

    2009

    Гюйс – флаг на носу корабля.



    Предварительный просмотр:

              Куинджи

    Уроженец степей южнорусских,

    Грек по крови, сапожника сын.

    На заляпанной красками блузке

    Отпечатался отсвет картин.

    Да и где эта кисть светоносно

    Не оставила памятный след?

    Лунной ночью и сказкой морозной

    Нам представил реальность поэт.

    Полотном свет колеблется, дышит,

    Обволакивает темнотой,

    Тишину непрозрачную слышит

    И на речке рисует луной.

    Мелкой дрожью трепещет сиянье

    На поблескивающей воде.

    Превосходит ума пониманье

    Луч, скользнувший в сплошной черноте.

    А зеваки фонарик искали

    За обратной подкладкой холста,

    И речным серебром восхищались,

    И зеркальным отливом листа.

    Чародейством воздушным и жутким

    Свет художник к холсту пригвоздил;

    Артистическим зрением чутким

    Атмосферу он в красках пленил.

    Не берёзовой рощей реальность

    Он представил на суд знатокам.

    Сновидений надмирную дальность

    Он волшебной метафорой дал.

    Все мы в мифах живём и тоскуем

    По хрустальным деревьям в снегах,

    По закатной красе красноструйной,

    Порождающей сладостный страх.

    Ведь недаром нездешнее солнце

    Гладит ствол иллюзорных берёз.

    Ты, художник, начальник эмоций

    И родитель восторгов и слёз.

    2009

           В стихотворении упоминаются картины А.И. Куинджи (1841 – 1910): «Лунная ночь на Днепре», «Берёзовая роща», «Эффект заката».



    Предварительный просмотр:

                «Лунная соната» Бетховена

    Взгляд. Касанье.

    Клавиши. Струны. Бетховен.

    Просветление или страданье –

    Боже, кто же над нами волен?

    Кто же знает, когда падает звезда,

    О чём говорить и как молчать?

    Лунного блеска слюда

    Холодком по коже быстра пробежать.

    Луноходец и духовидец,

    Рейнский уроженец, винограда настой,

    Немец, голландец и очевидец.

    Стой, Бетховен, постой!

    Немец, слух отвори!

    О, если б ты не был глухой,

    Ты б услышал, как лунные корабли,

    Скрипя и визжа, фарватер прокладывают свой.

    Ты б услышал эхо струн,

    Не железных, но – внутри захолодевшей крови.

    Ты слезою, выжатою из губки лун,

    Рваным нервом убежище для отчаянья строил.

    Где же ухо чувствительное твоё?

    Ты поднёс слуховую трубу

    К непролазному шёпоту рока.

    Ты скрипичным ключом отворяешь судьбу –

    Ты не плачь, что судьба так жестока!

    Рейнский немец! Ты где подобрал

    Всё мерцание зыбких намёков?

    Кто же щёлку тебе в тьму ночей открывал,

    Кто же знал наступление сроков?

    Римский город гадал по движениям птиц,

    Но тебя предсказать поленился.

    Почитал Рим-язычник летучих ночниц.

    Может, немец, ты в них воплотился?

    2009

                                          Бетховен родился в Бонне, основанном римлянами



    Предварительный просмотр:

          Львёнок

    Львёночек на горочке

    Тихо прикорнул.

    Чуткий сон коробочкой

    Львёнка обернул.

    Спит гривастой сладостью

    Африканский кот,

    Предвкушая радости

    Будущих охот.

    Шелохнётся чуточку,

    Дрогнет коготком,

    Влажный нос, как булочку,

    Обмахнёт хвостом.

    Солнышком обласканный,

    Пузом вверх лежит,

    И ушком натасканным

    Воздух сторожит.

    Львёнок, милый львёночек,

    Царское дитя.

    Спи, взрослей спросоночек,

    Лапой поводя.

    2009



    Предварительный просмотр:

           Миланский собор

    Готический собор в ломбардском ожерелье,

    Сундук из сталактитов-леденцов.

    Колосса мраморного оперенье

    И завихренья кружевов.

    Торговый город торговал на славу –

    Ростовщики сплетали свою сеть.

    Как прокормить тщеславия ораву?

    В оправу каменную сердце запереть.

    Как обвивает душу паутину!

    И млеет дух от красоты камней!

    И погружён в блаженную трясину

    Вседневный скарб тревоги и страстей.

    Бесплодна злоба немца Барбароссы,

    И борозда не быльем поросла;

    Но здесь крестовосводчатые тросы

    Буржуазия в бахрому сплела.

    Многоступенчатый, многоходовый ларчик,

    Резной сосульчатый комод –

    Оборки-выпушки балетных пачек

    Сложились в извивающийся свод.

    А желобки и башенки к спасенью

    Ведут иль нет – не знает ростовщик.

    Но делать капитальные вложенья

    В грядущий рай миланский люд привык.

    Усердствовали ведь не зря банкиры,

    Мать капитала выстроила дом –

    И в нём священнодействует стихира,

    И жгут грехи просфорой и вином.

    2011

    1. Император Священной Римской империи Фридрих Барбаросса в XII веке разрушил Милан и провёл по центру города борозду в знак того, что городу здесь более не стоять;
    2. Стихира – принадлежность облачения священника.



    Предварительный просмотр:

            Молоко поэзии

    Стихотворчества мученик новый

    Проскользнул в тихий садик бочком.

    Может быть, одарён невесомым

    Он талантом и с музой знаком.

    Лепетать он пытается что-то,

    Себя в ряд знатоков зачислять,

    И, томясь у поэзии грота,

    Ждёт Пегаса он, чтоб ощипать.

    Иногда получается это –

    Многоцветным пером завладеть.

    Такова только радость поэта:

    Русский сделает это медведь.

    Он заманит конягу в ловушку

    И в коровку её превратит,

    Будет нежить и холить Пеструшку, –

    Ведь она ему творог творит.

    Молочко, и сгущёнка, и сливки, –

    Жизни дар, порожденье, закат…

    На Пегасовом мягком загривке

    Стихотворец проехаться рад.

    2009



    Предварительный просмотр:

           Музыка Рахманинова

    Ты писал для России, мудрец-ясновидец,

    В твоих пальцах – сверкание молний и солнц.

    Золотыми фалангами сотканный ситец,

    Нить Отечества крепче всех бронзовых бонз.

    Не Китай и не западное зазеркалье

    Этой проволкой золота грудь оплело,

    И не сладкоголосые песни Италии

    Там кружились, где снега кругом намело.

    Это здесь, в русских дебрях, угрюмых берлогах,

    Добывается музыка с днища реки.

    И в полях и в лесах, на войне и в острогах

    Звуки музыки невыносимо легки.

    Почему же тебя отмечает Отчизна,

    Новгородский барчук и трилистник тверской?

    Разве ты не Отечеству милому тризну

    В своём триптихе справил – пчёл радужный рой?

    Но пропасть не дано русопятам навскидку,

    Раз такой русопят народился на свет.

    Мне ломать и чесать беспрестанно микитку –

    С композитором разве сравнится поэт?

    2010

    Триптих – 3 концерта С.В. Рахманинова для фортепьяно с оркестром.



    Предварительный просмотр:

             Мусоргский

    Москва гудела. Каялся Борис.

    Встречала Смуту русская столица.

    Отыгрывал князь оперы свой «бис» -

    Триумф недолго для него продлится.

    Недуг исподтишка губил его талант,

    Хворь русская, проклятый наш обычай.

    Его непревзойдён остался ранг,

    Гул похвалы приятен и привычен.

    И лёг пластом на сердце его гнёт,

    По венам кровь текла уже пугливо…

    Но Мусоргского музыка живёт –

    Парабола российского мотива.

    Он знает, где дыханье задержать,

    И где Отечества напев прольётся.

    Алмазы разноречий в хор собрать

    Великому Модесту удаётся.

    Судьба и драма русского сверчка,

    Былинность с неустроенностью вместе,

    Дремотность добродушного бычка,

    Который вечно топчется на месте,

    Всегдашний зов в молочную страну,

    Дух ярости и отзвук примиренья, –

    Всё это поместилось в жизнь одну,

    В её горенья, взлёты, песнопенья.

    Нам музыкант оставил свой портрет –

    Но не в замасленной больничной робе.

    «Картинок с выставки» не гаснет свет.

    Стрельцов не смолкнут барабанов дроби.

    2009

    1. Упоминаются произведения М.П. Мусоргского: оперы «Борис Годунов» и «Хованщина» («стрельцы»), «Картинки с выставки»;
    2. «Хворь русская» - Мусоргский страдал алкоголизмом;
    3. «Портрет…в робе» - портрет Мусоргского работы И.Е. Репина.

            



    Предварительный просмотр:

                       Нил

    О, ты, Нил, ты – вода,

    Ты – король всей воды.

    Ты течёшь и петляешь, плутаешь в песках.

    Бескорыстный защитник от знойной беды,

    На достаток штампующий кварцевый прах.

    Ты – река-первогодок в лицее культур,

    Зачинатель таблиц, планировок и схем.

    Ты одел род людской в алфавитный пурпур,

    Ты царей и рабов не отдал в мрак и тлен.

    Нил – строитель полей и кормилец писцов,

    Что в твоих камышах обрастали жирком;

    Рай папирусный не был чрезмерно суров

    К бюрократам-трудягам с пером-тростником.

    Нил – початок, доплывший до эллинских гор,

    Опоясал Олимп ты лазурной струёй;

    Просочилась античность сквозь трещинки нор

    Водной глади твоей, ил смешавшей с землёй.

    Нил блаженный – разлился ты в стёклышках рас,

    Пять десятков веков человечества друг;

    Созерцатель, подвижник в любой день и час,

    Ты – наследства народов скрепляющий круг.

    2009



    Предварительный просмотр:

     Памяти Анни Жерардо

    Сомнительное это ремесло,

    И скептику, аскету – не по нраву.

    Но волшебство актрисы Жирардо

    Ей принесло заслуженную славу.

    Оксюморон в названии картин

    Её прославил – «нежный полицейский»

    За шарм французский получил свой чин,

    Храня порядок в дебрях елисейских.

    Париж – достойный подиум для тех,

    Кто шлифовал дары Аристофана,

    Кто путь свой отмечал обильем вех,

    Из колдовского вынутых кармана.

    Мгновенно воплощение игры,

    Проникновенье в сущность персонажа.

    Пустое дело…Почему же мы

    Так верим этой пустяковой «лаже»?

    Кто б объяснил загадочность искусств,

    Таинственность актёрских недомолвок…

    «Пустое дело?» Так и быть. Но пуст

    Наш мир без призрачных уловок.

    28 февраля 2011 года



    Предварительный просмотр:

     Памяти Беллы Ахмадулиной

    О, сколь манерна и жеманна поэтесса!

    Сколь нежен голос – тембр его дрожит.

    Её души парчовая  завеса

    Вовеки этот голос сохранит.

    Там лес был слов – лес сказочно-дремучий,

    И бедный рыцарь затерялся в нём.

    Но – оказался всадником везучим:

    Чем дальше вглубь – тем радостней подъём.

    Ты всадника вела на эту гору.

    «Не хватит воздуха! – он думал, – Вот, сейчас!»

    Но открывалось чудо кругозора,

    Он дух переводил в который раз.

    И грудь полнилась творчеством и сказкой,

    Тобой рассказанной, сплетённой из небес.

    В твой стих вступают медленно, с опаской,

    Как в воду вязкую, сиропчик из словес.

    Но как приятно это бултыханье!...

    Умеешь душу умиротворить

    Ты, поэтесса чувств и воздыханий, –

    Твоя душа не перестанет быть!

    Небытие – бездарно, пустотело,

    А для таланта нет небытия.

    В жизнь бесконечную уходит Белла –

    Поклон прощания ей отдаёт земля.

    30 ноября 2010 года



    Предварительный просмотр:

            Пастернак

    Он схватил росу, и в пальцах

    У него кристалл блеснул.

    Не из племени страдальцев

    Тот, кто тучу с неба сдул;

    Тот, кто дождь поймал за каплю,

    И сосновою иглой

    Уколол легонько цаплю;

    Кто травою луговой

    Запах сена и корицы

    Вплёл в наречие славян.

    Русский стих покамест длится –

    Будет он блаженством пьян,

    Одурманен и напоен

    Слякотью апрельских луж,

    Ливневым июльским зноем,

    Инеем январских стуж.

    Этот вечный горожанин,

    Обитатель дачных мест,

    Господин чащоб и барин

    Явленных стихий чудес.

    Этот марбургский философ

    В среднерусскую зарю

    Окунул библейский посох

    И сказал: «Благодарю!».

    Он – счастливец-небожитель.

    Снизошла к нему судьба.

    Дара Божьего проситель –

    Внятная была мольба.

    Музыкой играют краски,

    Стих звучит, шуршит, поёт.

    Заклинанье детской сказки

    В рифмах гения живёт.                                        2009

         Б.Л. Пастернак в молодости учился философии в Марбургском университете в Германии.



    Предварительный просмотр:

               Первый концерт Грига

    Разлетаются цветами

    Нотные значки.

    Пламя сердца языками

    Жгучими звучит.

    Ты сорвал со смерти маску –

    Пуст, бездарен лик!

    Ты сложил иную сказку,

    Маг, волшебник, Григ.

    Ты засеял поле жизни,

    Землю ты вспоил,

    Миру и своей отчизне

    Счастье подарил.

    Пианист дворцов и хижин,

    Полюсов и скал.

    Стон души размякшей тише –

    Сердцем услыхал.

    Ты вошёл не как проситель,

    Опекун-талант,

    Красок Солнца уловитель,

    Полнозвучья гранд.

    Расторопный, вдохновенный,

    Молоточком муз

    Ты касался сокровенных

    Замыслов и чувств.

    Львиной гривою ты царской –

    Государь блаженств.

    Чудо почвы скандинавской,

    Музыки ты честь.

    2009



    Предварительный просмотр:

           Повозка детства

    Улыбка, недомолвка, умолчанье,

    И мелом разрисованный асфальт…

    До комаров, до мошкары гулянье,

    Когда заката спустится вуаль.

    И коготком приятным цапнет детство

    По временем запуганной душе.

    И никуда от памяти не деться:

    В ней пряток счёт стирает все клише.

    И казаки-разбойники и салки,

    И классики и детский дурачок, –

    Какой набор неистребимо-жалкий! –

    Воткнула Мнемозина в ум крючок.

    Тянулось детство улитой неспешной –

    Невыносима долгота пути

    Душе, пока ещё не затвердевшей,

    Не ведавшей ещё, куда расти.

    Хотелось побыстрей да поскорее,

    Туда, в свободу взрослых сверхлюдей!

    Душа не знала, видно, что пустеет

    В движении – и катится быстрей.

    Мечтая о свободе, всё свободней

    Она от детских вымыслов и слёз

    Становится – но суше и бесплодней.

    Запасов жизненных под гору мчится воз.

    2009



    Предварительный просмотр:

             Поэт для собачек

                       

    Я простился с тоскою, и сказано мне:

    «Отступи! Не замай! Не упорствуй!»

    Я сгораю и плавлюсь в словесном огне

    Поэтического командорства.

    Я свободен и тих, равнодушен и пуст –

    Пустотою всеядности милой.

    Стихотворный кисель слишком сладок и густ,

    Заражённый орфейской бациллой.

    Я прощаю реальность, прощаюся с ней,

    Остаюсь в ней и ей поклоняюсь,

    Принимаю причуды и мелочь затей,

    Быть понятным и внятным пытаюсь.

    Строчки – радость поэта, зарплата души,

    Воздух лёгкого существованья.

    Ты, поэт, для собачек отчёты пиши.

    На роду у собачек – молчанье.

    2009

    1. Орфей – певец в древнегреческой мифологии;
    2.   Последние строчки отсылают к словам известного

    российского актёра и режиссёра М.М. Казакова:

    «Мы – как собаки: всё понимаем, а сказать не можем.

    За нас говорят поэты».



    Предварительный просмотр:

             Преподобный Александр Свирский

    Из веси и чуди родился младенец,

    Приятель добру, а греху – чужеземец,

    Чудной ребятёнок без смеха и детства, –

    Куда же такому нелепому деться?

    Подальше от мира, от распрей пристрастных,

    Грехов языкастых, лобастых, грудастых,

    От дома родного туда, через юность,

    Туда, где обыденность с чудом столкнулась,

    На Ладожский остров, к сосне и покою, –

    Не быть Валааму похожим на Трою;

    И Амос пришёл и увидел, и понял:

    Монашеский куколь подобен короне.

    Истерзана плоть, а душа восторгалась:

    Как радости много монаху досталось!

    Комар пусть кусает, но кровь не иссякнет,

    И дух животворный вовек не зачахнет.

    Троичное чудо явилось монаху –

    Ослепнуть, оглохнуть любой мог со страху.

    Но воля благая и благоговенье

    Слились в Александре в души изумленье.

    Обитель построил в лесах он таёжных

    Для ради спасения судеб неложных…

    Младенец родился, родителей вывел

    На святости путь он мольбами своими.

    2009

    1. Преподобный Александр Свирский (мирское имя Амос) (1448 – 1533) родился в семье вепсов (весь) Стефана и Вассы. Уже в детстве проявлял склонность к серьёзности и уединению. Подвизался в Валаамском монастыре, изнурял свою плоть. В 1507 году ему явилась Пресвятая Троица, и он основал Свято-Троицкий Александро-Свирский монастырь (ныне в Ленинградской области). Его родители тоже постриглись в монашество и прославлены в чине преподобных Сергия и Варвары;
    2. Куколь – головной убор монаха;
    3. «Грехов языкастых, лобастых, грудастых» - см. Первое послание Иоанна, 2:16 («Похоть плоти, похоть очей и гордость житейская»).



    Предварительный просмотр:

              Привилегия поэта

    Есть привилегия таланта, несомненно –

    Дарить приятное всем людям; из себя

    Паучьей нитью ткать нетленной

    Шёлк лести, ласки,  - как безвредная змея.

    Ведь каждому из нас подходит рифма, право,

    И всякий рад себя узнать в лихих стихах;

    И деньги раздавать оравой

    Поэту нет нужды, как пауку в силках.

    Он дарит излиянья мозговых извилин,

    Своих рассудочных и чувственных ходов.

    Он прост, быть может, и бесстилен,

    Но он – распорядитель и хозяин слов.

    Он мещанин и обыватель, как другие,

    И трудно всем признать, что им не ровня он.

    Раскаты грома он глухие

    Подчас услышит вдруг и, как хамелеон,

    Меняет цвет и вид и – нет уж филистёра,

    А что-то странное пред миром предстаёт:

    Игрой небесного актёра

    Поэта голос, проповедуя, поёт.

    2009

                        Филистёр – обыватель.



    Предварительный просмотр:

                   Рембрандт

    Заказчику художник поклоняется,

    Рембрандт готов всем вкусам угодить.

    В картине тень со светом  обнимаются,

    Ночной дозор так хочется продлить!

    Вот только непонятно, что за вольности –

    Петух и барабан наперевес…

    Какие свои тайные наклонности

    Голландец обозначил здесь?

    И раздражён вояка привередливый:

    «Бойцовской чести не уловлен дух!»

    Встречал когда-то маляра приветливо…

    Но всё испортил девичий петух!

    Художник слыл персоной неугодною,

    Ушёл во мрак – творение своё,

    Стрелковых клубов не поспел за модою.

    А кончик кисти  – словно остриё

    Копья того, что Божью плоть пронизывал.

    Благую весть лазурью написал

    Палитры раб – смиренный и капризный,

    Невесте робкой руку дал.

    Дрожит рука, но верен глаз художника.

    Чутьём искусство преображено.

    Агностику и явному безбожнику

    Душ потрясенье испытать дано.

    2009



    Предварительный просмотр:

              Русская зима

    Морозная зима. Скрипучие шаги.

    Страна беззвучных междометий.

    Страна пространств, растянутых в столетья.

    Как жалки все её враги!

    Снега. Всё утопает в них.

    Зима московская, ты – зодчий хронологий.

    Неспешно строятся остроги.

    Бредёт бродяга лих.

    Пустынная земля. Равнина. «Всё равно.

    Семь бед – один ответ», - российское присловье.

    Барокко завивалось кровью.

    Декабрьской ночью в Петербурге страшно и темно.

    Где стык опричнины и пушкинского света?

    Толпа и бестолочь, и немочь.

    Культуры слиток золотой, окурка мелочь.

    Урок Царьграда, преподавший скифам бету.

    Какая нация живёт на Севере, над миром?

    Хранители Земли, губители себя.

    За ус зловредного кота судьбы всё время теребя,

    На шкуре собственной сечём письмо истории – навечно, не пунктиром.

    «Да, ничего!», - железный канцлер ведал русское словечко.

    Уж тысячу годов мы ездим всё на нём.

    «Войну и мир» взрастил Отчизны чернозём.

    Холодная зима. Но душу греет печка.

    2009



    Предварительный просмотр:

               Свиридов

    Душу тревожит, щемит и стреножит

    Сладкое музы вино;

    Воли и рабства мгновения множит,

    Губит и лечит оно.

    Воспоминанье о чём-то небывшем

    Когтем царапает ум.

    Капелька крови на ране застывшей –

    Сгусток несказанных дум.

    Что-то пропало, упало, скользнуло

    Там, в уголочке души.

    Где-то дыхание лаской подуло –

    Это позёмка бежит.

    Тройка несётся по русской метели,

    Звонко звенят бубенцы.

    Кони скакали, лошадки успели, –

    Жаром горят изразцы.

    Так обнималась разлука с печалью,

    Вальсом кружили шальным.

    И завихрился восторг танцевальный –

    Коробы счастья полны.

    Длится секунду исполненный смысла

    Странный и смутный порыв.

    Сфер гармонических звучные числа,

    Бархатный сладостный миф.

    Крыльями время накрыло и тешит

    Деток пленённых своих.

    Редкой минутой баюкает, нежит, –

    Час добрый блага настиг.

    Музыка – миг, упоенье, свобода,

    В пропасть оглядка назад.

    И оправданье несчастного рода –

    Скерцо с адажио ряд.

    Музыка – нашей гордыне прощенье,

    Проблеск средь дрёмы греха.

    Милость, могущество, преображенье –

    Стала вдруг тяжесть легка.

    Марша ступеньки – всё круче и выше.

    Муками плачет романс.

    Осень последним прощанием дышит.

    В отзвук рассеется вальс.

    2009

    1. В стихотворении упоминается произведение Г.В. Свиридова «Музыкальные иллюстрации к повести А.С. Пушкина “Метель”» (части: «Тройка», «Вальс», «Весна и осень», «Романс», «Военный марш», «»Отзвуки вальса»);
    2. Скерцо, адажио – музыкальные термины.



    Предварительный просмотр:

        Симфоническкое скерцо П. Дюка «Ученик чародея» по одноимённой балладе И.-В. Гёте

    Силы, силы,

    Стынут жилы,

    Хлещут воды чрез плотины.

    Прекратить их нету силы.

    Что же ты наделал, малый?

    Та метла не подметала,

    Ведьма ведь на ней летала,

    Ей всё мало, ей всё мало.

    Колдовством всё повязала,

    Воду из реки таскала;

    Края нет – воды всё мало.

    Опрометчиво похвастал

    Ты, что чудо заграбастал.

    А метла таскает воду –

    Мору быть и недороду.

    Льётся, льётся…Нету слова –

    Ты забыл его так скоро.

    Ты берёшь топор и рубишь,

    Но колдунью не погубишь –

    Две колдуньи за работой,

    Две метлы таскают воду.

    Ты в отчаяньи, хвастливый,

    Мага ученик пугливый,

    Ты бормочешь и горланишь –

    Мёртвым водяным ты станешь!

    Льются силы, бьёт стихия –

    Не болтай слова плохие!

    «Маг, волшебник, избавитель,

    Ты спаси меня, учитель!

    Маг, я больше так не буду,

    Не отдамся больше чуду!»

    Льются воды, ведьмы скачут…

    Всхлип спасительного плача.

    2010



    Предварительный просмотр:

                    Суздаль

    Родился в этом городе и ветер

    И безалаберность российская родилась.

    Посажены легендою мы в клети,

    В которых святость с варварством вместилась.

    Могучий город, городок заштатный!

    Боярство выродилось здесь в охвостье

    Князей боголюбивых, самовластных.

    Покров простёрт над роковым бесплодьем.

    Другой венец – и вампирёныш дикий

    Обожествил в себе самодержавство.

    Тиран вонзал зубцов кровавых пики

    В плоть богоизбранного царства.

    Но в городе истока и преданий

    Плоть эта трепетала, не сдаваясь.

    И в этот город, после всех скитаний,

    Душа героя Смуты возвращалась.

    Боярин, львёнка своего не мучай –

    Ведь он хранитель были баснословной.

    Ты, Суздаль, на все случаи везучий –

    Последний дар тебе был кованый.

    Болтливый и седой царь лилипутов.

    В ополье брошенное зёрнышко разбухло

    И доросло до самых алеутов…

    О Суздаль, ненасытно твоё брюхо!

    2010

    1. «Алеуты» - имеется в виду территориальная экспансия России от Владимиро-Суздальского княжества в  XII веке до Аляски в XVIII веке.
    2. «Вампирёныш» - Иван Грозный, сын второй жены Василия III. С первой женой, Соломонией Сабуровой, Василий развёлся из-за её бесплодия, она была пострижена в монахини в суздальском Покровском монастыре.
    3. «Львёнок» - морда льва выкована на «золотых воротах» Рождественского собора Суздальского кремля. Ворота, выкованные около 1230 года, являются одним из выдающихся памятников русского домонгольского прикладного искусства.
    4. «Герой Смуты» - Князь Д.М. Пожарский был похоронен в суздальском Спасо-Евфимиевом монастыре.


    Предварительный просмотр:

                 Тимирязев

    Жил мудрый обожатель хлорофилла

    И дарвиновской армии боец.

    Он солнца жизнерадостную силу

    Схватил за луч, спектральных искр ловец.

    С листом зелёным был запанибрата,

    Но всё же «Вы» растенью говорил:

    Живительными соками богато

    Сколь волоконце этих косных сил!

    Но не природа в праздности коснела –

    Забарахлил познания мотор.

    Душа ботаника бурлила и кипела,

    Был любопытства ненасытен взор.

    О, фотосинтез, солнечный кузнечик!

    Учёный ум тебя поймать хотел.

    Из мозга вынь занозу, человечек,

    И ею знанья  обозначь предел.

    Пришпиль же разъяснение к явленью

    И надпиши трёхсотый ярлычок;

    На «ты» теперь поговори с растеньем –

    И лопнет интуиции стручок.

    2010



    Предварительный просмотр:

     Уникальность сознания

    Всегда вопрос: «Что думает собака?

    Довольна ли она своей судьбой?»,
                       Всплывал передо мной из бездны мрака,

    Когда дворами шлялся с ребятнёй.

    Наивно я приписывал сознанье

    Твореньям малым, меховым друзьям,

    Которые инстинктом пропитанья

    Из мусорных не вылезают ям.

    Особенность и уникальность нашу

    Я щедро раздавал котам и псам,

    Фантазией расцвечивая краше

    Собачий бессознательный бедлам.

    В Барбоса шкуру вжиться было б чудно,

    Но вылезти едва ли б удалось,–

    И так, к самосознанью беспробудный,

    Я б с удивленьем детским прожил врозь.

    Сознанье наше выскочить не может

    Из самого себя, чтобы сравнить –

    В четырёхмерном окруженьи лёжа –

    С иными способ свой суть мира зрить.

    Звериный образ мыслей, коли есть он,

    По умолчанию закрыт для нас.

    Агностицизм здесь именно уместен,

    Он – иглы в мозг сующий дикобраз.

    2009

        Агностицизм – философское учение, отрицающее возможность познания объективного мира и достижимость истины.

     



    Предварительный просмотр:

             Филипп Второй

    Ворота Солнца теплоту арабов

    Впустили в мрачную столицу короля,

    Кто в жизни раз лишь улыбнулся слабо,

    За бойню фанатизма дух благодаря.

    Король немилосердный и жестокий,

    Король Филипп Второй, властитель двух миров,

    Из Нидерландов кровью выжал соки,

    Чтоб замесить раствор соборов и дворцов.

    Ты подданный или монарх надменный?

    Рабовладелец душ и этикета раб.

    И сам себе – тюремщик ты и пленный,

    Кастилец чопорный и набожный араб.

    Но где-то тлел фитиль неугасимый…

    Грек экстатичный ключик к сердцу подобрал, –

    Всё раньше было невпопад и мимо! –

    Пусть чувство спалено – стоит Эскориал!

    Золой своей души посыпал Габсбург

    Непобедимую Армаду, царства мощь.

    В какой степи окажется твой табор,

    Запрыгнет в чей карман твой платиновый грош?

    Король Филипп, бесплодия родитель,

    Творец барочной пустотелой красоты.

    В любой душе – ты потаённый житель.

    Любой души – огонь и пепел ты.

    2009

    1. Король Испании Филипп II Габсбург  (1527 – 1598, 1556 – 1598) был, согласно свидетельствам, мрачным и нелюдимым человеком, ревностным католиком. По легенде, улыбнулся только один раз в жизни, при известии о Варфоломеевской ночи. Жесточайшим образом подавлял Нидерландское восстание. Построил дворец Эскориал;
    2. «Экстатичный грек» - Эль Греко;
    3. «Ворота Солнца» - Пуэрта дель Соль, площадь в Мадриде;
    4. Непобедимая Армада – испанский флот, погибший у берегов Англии в 1588 году. Его гибель ознаменовала начало заката мировой Испанской империи;
    5. «Платиновый грош» - богатства Нового Света.


    Предварительный просмотр:

            Флоренция

    Этот город был создан врачами –

    Кровь пускали по речке Арно.

    Брунеллески соцветье лучами

    Леонардо зажгло полотно.

    Град таинственный магов-этрусков,

    Воссоздавший античный декор,

    Ты прельстился на бред кровопусков,

    Ростовщический лекарский вздор.

    Ты с семейкой своею любимой –

    Словно муж с нелюбимой женой.

    Пух из вспоротой в ссоре перины

    Стал палаццо ажурной пыльцой.

    О, Флоренция, город раздоров,

    Галерей и скульптурных убийц!

    Страшноват и заманчив твой норов:

    Вереница личин, а не лиц.

    Основатель науки коварной,

    Политической страстности льстец, –

    Он тобою был, неблагодарной,
                       Через крепости скинут зубец.

    Ты двуличьем прославилась рьяным,

    Как и весь Ренессанс, между тем.

    Маска форте надета на пьяно –

    Перекрёсток моральных дилемм.

    Апеннинская полустолица.

    Полу-жизнь, полу-смерть – твой фасон.

    Дантов рай гладкой речью струится

    В Боттичелли испуганный сон.

    2009

    1. В стихотворении имеются многочисленные отсылки к семье Медичи (сначала – врачи, потом – банкиры и правители Флоренции) и к бурной и часто кровавой истории этого города, по преданию, основанного этрусками;
    2. «Основатель науки коварной» - Н. Макиавелли, изгнанный из Флоренции;
    3. Ф. Брунеллески – архитектор (XV век), создавший купол Собора Санта-Мария дель Фьоре.

       



    Предварительный просмотр:

            Французский язык

    Ларошфуко научит нас изяществу.

    Латынь испорчена , но торжествует стиль.

    И только разуменью работящему

    Классический понятен водевиль.

    Французов гордость – русским упражнение.

    Бальзак отведан, впереди – Дюма.

    Всегда конечно в слове ударение,

    Поэтому всегда точны слова.

    С твореньем физики Паскаль язык оттачивал

    И знанье красотою поверял.

    Так гением за хвост случайно  схвачен был

    Наречий кот, что сам  собой гулял.

    Расин для короля старался и усердствовал,

    Прологом к «Федре» остроту создал.

    Да и Мольер в те времена не бедствовал -

    Людовик-Солнце в Лувре правил бал.

    Мадам де Савиньи писала письма дочери –

    Интриги, пресловутый адюльтер.

    Рабле копилка пополнялась строчками,

    Багаж вокабул разбухал, толстел.

    Век Просвещенья занял своё поприще.

    Дидро с Вольтером сторожил язык.

    Под сводами пещеры – не чудовище,

    Чей коготь страшен и ужасен рык.

    Зверёк пречудный, избалован ласками,

    Мурлычит и усами шевелит,

    Всё изумрудными сияет глазками,

    Пушистой шёрсткою блестит.

    Тысячелетний корень обновляется –

    Ле-Клезио Вийону вторит путь.

    Грань поэтическая с прозою встречается.

    Речь галльская не прячет свою суть.

    И счастлив парижанин ненавязчиво -

    Корнеля дар взлелеял и вскормил.

    Пугает лёгкость, трудности – заманчивы.

    Язык – мудрец, всех понял и простил.

    2009

    1) Ле-Клезио – французский писатель, лауреат Нобелевской

    премии по литературе за 2008 год;

    2) Слова Расина о его пьесе «Федра»:  «Пьеса готова,

     осталось её только написать»;

    3) Мадам де Савиньи – французская писательница XVII века.  



    Предварительный просмотр:

                      Химия

    Когда-то алхимики веру имели

    В металл благородный свинец превратить.

    Да только в калошу с мечтою той сели -

    Не можем  мы ясли науки забыть.

    Германию Лютер тогда баламутил,

    А где-то в углу колдовал Парацельс –

    Хотел он добраться до подлинной сути,

    Понять, как течёт сокровенный процесс.

    Там кровь проливалась, и ведьмы горели,

    Там жгли почём зря и душили людей…

    Гусиные перья там бойко скрипели –

    Алхимиков выплеск сумбурных идей.

    Но вот тишина для Европы настала,

    Безумству отставкою ум пригрозил.

    История много ещё повидала,

    Но, кажется, Бойль Теофраста побил.

    Берцелиус важный, не зная покоя,

    Чудные прозванья металлам давал.

    Покамест не ведали школьники горя,

    Но шведский мудрец им работу задал.

    Священник суровый в Британии милой

    Шутя и играя открыл кислород.

    А Франция гордость свою не простила:

    «Долой откупа!» - бесновался народ.

    Туринский профессор отсчитывал моли,

    Закон идеального газа искал.

    Была Авогадро незавидна доля –

    Посмертно его мир науки признал.

    А вот и Отечество наше родное -

    Тропинкой химической тоже пошло.

    Тобольскою снежною лютой зимою

    В семье многодетной светило росло.

    Листочек разбит на ячейки-квадраты.

    Здесь – атомный вес, там – латинский значок.

    Учёные люди системе той рады,

    А градусам рад и простой мужичок.

    Такая судьба у науки, пожалуй.

    Что верх и что низ – всё едино в одном.

    Наука хранилищем мудрости стала,

    Вполне современным и модным божком.

    Но идолов нам создавать не пристало –

    Давно ещё кто-то об этом сказал.

    Открыта познания светлая зала,

    В ней ум чудака танцевать не устал.

    2009

    1. «Гордость Франции» -А. Лавуазье, казнённый во время Французской революции в 1794 году;
    2. «Тобольское светило» - Д.И. Менделеев;
    3. Теофраст – Парацельс.



    Предварительный просмотр:

            Церковь Успения на Покровке в Москве

    По тихой улице владыка полумира

    Проехать вздумал – в чаде и в дыму;

    Везунчик-коротышка и творец ампира,

    Терзающий заснеженных берлог страну.

    И вот он скачет – дым, пожар и копоть…

    «О, дикая страна! О, лапотная Русь!

    И стоило на край земли за счастьем топать –

    Идут к чертям собачьим эти скифы пусть!»

    Но – стоп…Какая красота мелькнула,

    Какое чудо – белый завиток

    Вкруг красной свечки обернула

    Чья воля, чей искусный мастерок?

    На этой улочке, не тронутой пожаром,

    Взялось откуда наслаждение для глаз?

    Как удалось сим неучам-татарам

    Такой огромный огранить алмаз?

    «Не пропадёт – его обережём мы!» -

    Цивилизации посланцы-гордецы.

    Пусть пламени вокруг бушуют громы –

    За часовым уж посланы гонцы.

    Нет, не для скифов этакое чудо!

    Но ничего – закончится война,

    Перенесём бриллиантовую груду

    В столицу мира с варварского дна.

    «Храни, солдат, шкатулку от пожарищ!»

    И он хранил. Но – через сотню лет

    Пришёл коммунистический товарищ

    И отпечатал свой, дикарский, след.

    Бульварного кольца алмаз Наполеону

    Так и не сдался – но был стёрт с земли

    Новейшим дикарём, в прогресс влюблённым,

    Одну команду знавшим: «Пли!».

    2011

         Церковь Успения на Покровке в Москве (конец XVII века, архитектор предположительно- Потапов) была построена в стиле московского (нарышкинского) барокко. Один из красивейших храмов Москвы. По преданию, церковь так понравилась Наполеону, что он поставил около неё часового для охраны от пожара и разграбления и хотел разобрать её и перевезти в Париж (такая же легенда сложена о костёле св. Анны в Вильнюсе).



    Предварительный просмотр:

              Церковь

    Висит мир на ниточке тоненькой.

    Но ниточкой той шелкопряд

    Из сердца вселенского ровненько

    Столетий нанизывал ряд.

    Тончайшая, но – неразрывная,

    От бездны спасает людей:

    Плетёт ткачик нить неизбывную,

    Жар блага сплетая круглей.

    Та нитка прозрачна, невидима –

    Но мир растворяет в себе.

    Её зренье плоти не видело.

    Её не обрящешь вовне.

    Без этой одной шелковиночки

    Поклонится идолу мир.

    И жизни не будет кровиночки

    На месте, где сядет кумир.

    Нас держит, пронзает и радует

    Нить Божья и храмовый свод.

    И камень покамест не падает.

    И смерть не вкусил людской род.

    За крылья Её и хватаемся,

    За мягкий загривок Её.

    Сбежать от несчастья пытаемся.

    Нам Церковь хранит бытиё.

    2009



    Предварительный просмотр:

          Шартрский собор

    Две башни, как журавлиные крылья.

    Схоластики дети,

    Ввысь вознеслись.

    Расправились Шартра ажурные клети,

    Взмахнули легчайшим пером, понеслись.

    Погодки, неравные в росте и стати,

    Изящный один, крепко сбитый – другой.

    От века теперь – неразлучные братья,

    Гармонией спаянный готики строй.

    Стрельчатые арки, карнизы, трансепты,

    Прядильная нить аркбутанов, нервюр.

    Заумная братия Шартра концепты

    Свои воплощала в скульптурный велюр.

    Витражный ковчег создавался для мрака

    И ради невежества черни простой,

    Не ведавшей более Божьего страха

    Заместо того, что писался охрой.

    Белилами, синькой, свинцовою краской

    Расцвечивал мир виртуоз-богомаз.

    Стеклянной готической каменной сказкой

    Стал этот коронный французский алмаз.

    Расплавился ум и душа разомлела,

    А Шартрское чудо шептало своё:

    Лучом аметиста свобода горела –

    Рассеется сумрак во Имя Твоё!

    2009



    Предварительный просмотр:

               Шишкин

    Суверен над русскою равниной,

    Господин берёз и тополей,

    Нор и троп чащобных и звериных

    Следопыт до кончиков ногтей.

    Дождь идёт, туманное дрожанье,

    Капельки повисли на ветвях.

    Зыбкое листочков колыханье,

    Почвы пар вздымается в полях.

    Бег лисицы по бревну гнилому

    В глухомани хвойной у запруд,

    Где сосновому густому бору

    Мастер русский посвятил свой труд.

    Тот лисёнок огненным запалом

    Как пожар по лесу пролетел.

    Там валежник громоздился валом,

    И бобёр сберечься не успел.

    Эта чаща оком живописца

    Явлена пред взором простеца.

    Зрения духовного темница

    Приоткрылась, но не до конца.

    На минутку, на чуток, на щёлку, –

    Как слепой заглядывает в сон,

    Как дают калейдоскоп ребёнку,

    Чтобы мог узреть волшебный дом.

    Сформулировал так англичанин

    Философскую проблему чувств:

    То ли видим мы, что ожидаем?

    Как мир выглядит, когда он пуст?

    Пуст от знанья человечьей крови,

    Слеп без человеческих зрачков.

    Так же радуг семицветье внове

    В безрассудном мире без цветов?

    Этот цвет – он в палочках и колбах,

    Что сетчатки составляют суть?

    Или он в бессмысленных тех толпах,

    Кои в чёрную сдавились муть?

    Вот ответ философа другого,

    Гения мольберта и холста:

    Мир творится красками по новой,

    Разумом, – и с чистого листа.

    2009

    1. Упоминаются две картины И. Шишкина: «Дождь в дубовом лесу» и

    «Лесная глушь»;

    1. «Англичанин» - английский философ Дж. Локк (1632 – 1704). В стихотворении идёт речь о его теории первичных и вторичных качеств, в частности, о положении, что восприятие цвета и формы зависит от психо-физиологических особенностей органов чувств;
    2. «Чёрная муть» - нефть.



    Предварительный просмотр:

              Шопен

    Когда шопеновский этюд

    Играет в зале пианист,

    В душе архангелы поют,

    Сияет в сердце аметист.

    Приносит музыка свой лад

    В избыток прошлых бед и драм.

    Поникший духом будет рад

    Прогулке по былым местам.

    И вспомнит что-то – из глубин

    Воспрянет образ, призрак, тень,

    Проходит ряд зеркал, картин,

    Ночь, вечер, сумрак, утро, день.

    Шопену ночь – его конёк,

    Он в ней владеет и царит.

    Чуть-чуть на клавиши налёг

    Ноктюрнов бог и эрудит.

    А польский гонор закипал

    В романтике крутых мансард,

    Где юный гений целовал

    Красу парижскую Жорж Санд.

    И музыкой отозвалось –

    Биеньем клавиш, дрожью струн –

    То, что сбылось и не сбылось

    В жару и зной медовых лун.

    Шопен любовь до нас донёс,

    На свет извлёк исток души

    Там, где улыбок нет без слёз,

    Где жизнь стать смертью не спешит.

    Вот так играет пианист.

    Ему внимает и молчит

    Тот, Кто сознаньем благ и чист –

    Он всё услышит и простит.                                   2009

    Lune de miеl – медовый месяц (франц.), дословно – «медовая луна».



    Предварительный просмотр:

           «Когда б вы знали, из какого сора…»

    Всегда в движенье мысль поэта –

    Бурлят мозги, бушует кровь,

    Его захватит то и это.

    Ты прихоти его не прекословь.

    Скребёт скребок по донышку таланта,

    Чего-нибудь к закату наскребёт.

    Повадкой легкомысленного франта

    Стишок с начала к завершению идёт.

    Не знает часто голова, где копчик,

    Не видит хвост затылка и виска,

    А ступни брюхо мнут и топчут, –

    Строфа последняя близка.

    Стих утомлён – ему логичность претит,

    Причудлива эклектика его.

    Свободы дух царит на свете,

    Дух обаянья и приятия всего.

    2009



    Предварительный просмотр:

    Памяти Габриэля Гарсиа Маркеса

    Ты мог не знать, что движет временами,

    И в чём история права и не права,

    Но ты сжигал сердца людей кострами -

    И вгрызлась в плоть алмазная руда.

    Плоть слов твоих — быть может, не алмазов,

    А изумрудов колумбийских чащ,

    Проросших в заколдованные фразы

    и зацепивших свет на абордаж.

    Душа сомлела от недоуменья:

    Нас удивить невиданностью льда?!

    Наверно, перепутаны значенья,

    И все неправильно расставлены слова?

    Что намудрил ты, колумбиец чудный,

    Зачем сознанье долбишь молотком?

    Зачем, как погремушкой, безрассудно

    Со страстью ты играешь, как с огнём?

    Ты не уразумел, Гомер карибский,

    Что взял сердца в пленительный обхват?

    Душа пьянеет, словно выпив виски -

    В блаженном сне блуждает взгляд.

    Создал ты на экваторе мир сказки,

    И никогда он не исчезнет там.

    Ты землю выкрасил своею краской -

    И русский выпьет за помин твоей души

    Сто грамм.

    18 апреля 2014 года



    Предварительный просмотр:

        Непонимание России

    Агрессивность, деспотизм и дикость –

    Три характеристики Руси.

    Их нам западная лихость-милость

    Вешает как клейма – на, носи!

    Можно и нести. Кому же хуже

    От незнанья – роковой беды?

    Не тому ль, кто самохвален дюже,

    Чем предмету этой слепоты?

    Грустно и смешно, печально, странно,

    Ни понять, ни объяснить нельзя, –

    Пелена невежества туманом

    Нависает, дом Христа деля.

    Самоослепление гордыни

    Подвело наш старый континент –

    Он величье доживает ныне,

    Взятый вседозволенностью в плен.

    Леность, снисходительность и трусость,

    Потребительство и конформизм –

    Европейцу среднему как бусы

    Дикарю, бесовский магнетизм.

    Жертвой пасть довольства и обжорства –

    Мира – Рима! – грустная судьба.

    Холода страна и «неудобства»

    Потому Европе так чужда.

    Вроде бы «своё» - но непонятно!

    Та же внешность, христиане суть.

    Только почему всё так занятно,

    И откуда – самобытный путь?

    Так близка, но так страшна, огромна

    Русская равнина без краёв.

    Будь она поменьше, тихой, скромной, –

    Заслужила бы «друзей» любовь.

    Но судьба такая у России –

    Подле европейских стен стоять

    Непонятной, непреложной силой,

    Сердцем мира, что умом не взять.

    2009

                         «Дом Христа» - Европа, христианская церковь.



    Предварительный просмотр:

          Таинственность России

    О, как прекрасно русским человеком быть,

    На русском языке чудесном говорить,

    Историей невиданной владеть,

    Медведя символом страны иметь.

    Тяжка, трудна тысячелетняя страда,

    В иконостасе изб отражена слюда.

    И преподобный Сергий строил дом,

    В котором мы с Отечеством живём.

    Разнообразьем бесподобным мощных сил

    Природу и народ России одарил

    Создатель Бог, искоренитель зла…

    Нам прилежания судьба недодала.

    Свет музыки и слова, красок, цвет полей –

    Нет света, цвета, звука, радости ясней,

    Чем у России в бархатной душе,

    С заботою о старце, малыше.

    Да, Тютчев прав, – Россию не поймёт никто.

    Лишь тот, в чьём сердце приоткроется окно

    Причастности, сочувствия, мечты,

    Проникнет в тайну русской красоты.

    А кто же знает, в чём таинственность и блеск?

    Мурлычет соболиный русской речи плеск.

    История России вяжет вязь…

    Рассудка с чувством не распутать связь.

    2009



    Предварительный просмотр:

    Кинофильм «Каникулы Кроша»

    В баснословные годы застоя

    В тихом дворике старой Москвы

    Жили юных приятеля двое –

    Симпатичны, умны, веселы.

    Первый был работяга обычный,

    Белой кепкою он щеголял.

    А другой, тоже парень столичный,

    Обаянием фору всем дал.

    Летним месяцем жарким июнем

    Он знакомство с компанией свёл.

    Не осталась энергия втуне,

    Жажды дел разгорелся костёр.

    Был моторчиком словно накручен -

    По Москве не бежал, а летел.

    Новым жанрам искусства обучен –

    Брелок нэцкэ в руках он вертел.

    Осьминоги и дети за ширмой,

    И пришпоренный всадником конь, –

    Это вехи взросленья, пунктиром

    Жизни план нанесён на ладонь.

    Мальчик Крош – обнажённое сердце –

    Мир вдыхает, вбирает в себя,

    Не желает никак отсидеться

    За кустом – идеал пескаря.

    Принимая обман как измену,

    Вероломство – как чёрную мглу,

    Махинаций нечистых гиене

    Объявил он святую войну.

    Он рисует на белой бумаге

    Угольком раскалённой души

    Чистой совести ясные знаки,

    Презирать лицемерье спешит.

    Он рисует…А почерком детским

    На вощёной доске рисовал –

    Драгоценной фигуркою нэцкэ –

    Сын земли, где круг солнца вставал.

    2009



    Предварительный просмотр:

       «Сознание» животных

    Ощущеньем только непосредственным

    Кошка век кошачий свой живёт.

    И сознанием причины-следствия,

    Кажется, не обладает кот.

    Вот сравненье с человеком грубое:

    Палец прищеми, а боль потом

    В разум нервными доходит трубами –

    Знанье боли входит в мозга дом.

    У собаки, у кота другое же –

    Есть болезнь, сознанья боли нет.

    Лапу прищемил, котяра, воешь ты,

    Но не знаешь, где источник бед.

    Бессознательно у нас мгновение,

    У животного – его вся жизнь.

    В царстве смутного неразумения,

    В дрёме сна – лишь там мы все сплелись.

    2009



    Предварительный просмотр:

              Памятник счастью

    В сибирском городе смешная есть скульптура:

    С набитым брюхом волк взошёл на пьедестал,

    Его довольством переполнена натура,

    Живот его литой от счастья заблистал.

    Мультфильма персонаж предстал героем притчи,

    Он – справедливости искатель-доброхот.

    Его дружочек-пёс хранил святой обычай –

    Добром за благо воздавать из рода в род.

    Но где же счастье здесь, блаженство и сиянье?

    Оно – в обыденных минутах и путях,

    Дорогах, где свиданье с расставаньем

    Печалью с радостью намешаны в друзьях.

    2009

    1. «Памятник счастью» в Томске отсылает к мультфильму «Жил-был пёс»;
    2. Стихотворение отсылает к словам Ф.Р. де Шатобриана: «Счастье можно найти лишь на проторённых дорогах».


    Предварительный просмотр:

        Антропный принцип

    Коль задаётся вопросом учёный

    Иль неучёный простой человек:

    «Мир как возник такой лихо скрученный,

    Где наблюдатель разумен один?»,

    То раскрывается просто шкатулка,

    И остроумный ответ из неё

    Выпрыгнуть хочет проворно и гулко,

    В чаше вселенской понять житиё.

    Очень возможно, издёвкой предстанет

    Тавтологичный ответ наобум,

    Но на другое ума не достанет –

    Сходит он с рельсов под бременем дум.

    Ум отвечает: «Вселенная наша

    Очень точна и в устройстве тонка.

    Чуть изменить – не останется даже

    Жёрдочки хрупкой – ума черенка,

    Чтобы Вселенную эту отметить,

    Строгих параметров вычислить ряд».

    Мир мог такого свидетеля встретить,

    Кто своим мозгом гордиться был рад?

    Всё в этом мире устроено так ведь,

    Чтобы такое творенье взялось,

    Кое спросило б: «Как скроена заводь,

    Где любопытство ума создалось?»

    Было б иначе – всё было бы глухо;

    Нет вопрошанья – и отклика нет.

    Нету звучанья без уха и слуха.

    Принцип антропный – разумный ответ.

    2009

        Антропный принцип – одна из формулировок: «Наша Вселенная приспособлена для появления разумных существ, задающихся вопросами об её устройстве». См., например: Сергеев А. Вселенная для человека?/Вокруг света. 2009. №1. С. 36 – 44.



    Предварительный просмотр:

                  Всюду жизнь

    Всюду жизнь прорастает заблудшим зерном –

    Непреложно, случайно, незримо.

    Из скалистых щелей созидает свой дом

    Шишка хвойная неумолимо.

    Прорывается сквозь техногенный заслон

    Из асфальтовой трещинки узкой

    Одуванчик несмелым и бледным пучком –

    Завсегдатай природы он русской.

    Закатали в асфальт и в бетон и металл

    Мы поля, перелески и реки.

    Но дух жизни себя порождать не устал –

    Да пребудет он с нами навеки!

    Капля точит гранит, и крупицы семян

    Посрамят похвальбу недотёпы,

    От угарного чада бензина что пьян,

    И чьи топчут травиночку стопы.

    Миллионы годов без сознанья прошли,

    В бессловесном природы стремленье

    Силу цепкую жизни старушки-земли

    Проявлять всю в любое мгновенье.

    Быть в согласии с мудростью жизни – наш путь,

    Свой очаг сохранить и лелеять.

    Жизнь везде и повсюду возникла – и будь,

    Пусть твой дом никогда не пустеет!

    2009

         В названии стихотворения даётся отсылка к картине Н.А. Ярошенко ( 1846 – 1898) «Всюду жизнь».



    Предварительный просмотр:

    Вред курения

    Завезена зараза

    В Европу от ацтеков.

    Отбрось её ты сразу –

    Погибель человеков.

    Не буйствуй, не безумствуй,

    Сходи с ума, но – плавно.

    Ведь жизнь – поди, почувствуй! –

    Комедия, не драма.

    Вдыхай лишь запах дыма

    Отечества любезный.

    Не стоит и алтына

    Канцерогенов бездна.

    Курение – забава,

    Придуманная чёртом,

    Невежества отрава,

    Смерть медленным расчётом.

                 ***

    «Затягивайтесь, люди!» -

    Бикфордов тлеет шнур.

    Табак вирджинский любит

    И дураков и дур.

    Чека с гранаты снята,

    Фитиль уж подожжён:

    «Вперёд, в обрыв, ребята!

    Мы лёгкие убьём,

    Сердечко мы загоним,

    Печёнку продымим,

    Все вены закупорим

    И разум затемним.

    Тромбофлебит, инфаркты,

    Инсульты и склероз, -

    Словам красивым с парты

    Научим, не вопрос!

    Курите нас, любите,

    Сигара – это кайф.

    Ну а потом – умрите,

    Идите в ад иль в рай.

    А мы рабов по новой,

    Пожалуй, наберём.

    Рекламою медовой

    Их в сети завлечём».

    Так шепчут нам Pall-Mall”ы,

    Winston в унисон

    С LM-ом и Camel”ом,

    И Marlboro им в тон.

    Да только ты не слушай,

    Подумай, оглядись.

    Раскрой познанью уши.

    От зла поберегись.

    2009



    Предварительный просмотр:

       Закон сохранения

    Глаза закрытые у гнева,

    Распахнуты у радости вовсю.

    Глубинное житейской драмы чрево

    Вещает равно белке и лосю.

    Слова бурлят, стекают сталактиты –

    Пещерные секретные значки.

    Унынье с ликованьем – квиты.

    Мир отражают жадные зрачки.

    Закон возмездья, сохранения в природе –

    Он непреложный, абсолютный бог

    Всех перемен, зачатий, плодородий,

    Всех траекторий, тропок и дорог.

    Всё откликается когда-нибудь и где-то

    Воспоминанием, оглядкою, кивком…

    Торопится зиме на смену лето,

    И солнце задувает холодком.

    Дела людские – тоже все в зачёте,

    Добро и зло, гордыня и поклон.

    Вы сами боль души когда-нибудь поймёте,

    Другому если нанесли урон.

    Всё возвращается – безмолвно и нежданно.

    Крадётся тьма повадкою мышей.

    Всё кажется несправедливо странным:

    Мы точим меч карающий острей.

    Мы точим меч своей виной бездумной,

    Которая потом наотмашь хлещет нас.

    И в ярмарочном балагане шумном

    Молчит и хнычет состраданья глас.

    Но обретёт звучанье этот голос –

    И совести грызун царапаться начнёт.

    Так не падёт без воли Божьей волос

    И не растает бессердечья лёд.

    2009



    Предварительный просмотр:

    Сознание и материя

    Где, в какой частичке тела

    Сознающий обитает дух?

    Где на дух хомут надело

    Божество – материя-кожух?

    Депозит души в гипофиз

    Самый гениальный из умов

    Помещал, как печку в офис:

    Книжку с мыслями заместо дров.

    Гоготала над ним пошлость:

    «Дух в тюрьму телесную загнал!»

    Это не была оплошность –

    Суть вещей Картезий проницал.

    Вечная стоит проблема –

    Где с материей сознанья связь?

    Скороспелая лишь пена

    Разум наш – по мёду только вязь?

    Или дух витает сущий

    Надо всем, всё проникает он?

    Дух, к свободе нас зовущий

    В мире, где исход определён?

    Знал Декарт, куда занозу

    Он воткнул, втемяшил, провернул;

    Виноградную сплёл лозу,

    С ягодою косточку сглотнул.

    Умники пусть поперхнутся,

    А невежд спокойна слобода.

    Дух и тело не сольются –

    И не разминутся никогда?..

    2009

    Декарт считал, что «вместилищем» души является гипофиз.



    Предварительный просмотр:

                                     Платон

    Как сознанье сцепляется с телом,

    Как понятье взирает окрест,

    Из кусков составляя мир целый,

    Интеллекта исследуя вес, –

    Философии вечные темы

    Развивал в «Диалогах» Платон,

    Создавал идеальные схемы,

    Выводил рассуждений закон.

    Полагал он, что подлинным миром

    Можно только мир знаний назвать:

    На страницах божественных «Пира»

    Стал «идею вещей» восхвалять.

    Там влюблённый Сократ, объясняя,

    К красоте как возносится ум,

    В паутинный капкан завлекает, –

    Вязь рассудка из шёлковых струн.

    Представляя процесс осознанья,

    Понимания смыслов, причин,

    Словно прошлого воспоминанье,

    Восхожденье к добру – из низин,

    Основатель науки мышленья

    Тщетность всех интуиций прозрел

    В мире бренном, страстей где томленья

    Размышлениям ставят предел.

    Невод жизни имеет ячейки –

    Растяжимы они, широки;

    В них живое застрянет навеки,

    Трепыхаясь в сплетеньях сети.

    2009

    1. По мысли Платона, знание есть воспоминание, припоминание – см. диалог «Менон» (особенно 85В-86);
    2. Окончание стихотворения отсылает к китайской пословице: «Сети естества имеют широкие ячейки, но в них застревает всё живое».


    Предварительный просмотр:

          Справедливость

    Справедливость – важнее всего,

    И превыше других категорий.

    Справедливость – рассудка вино

    И закваска идей и историй.

    Ремесло своё ведал мудрец,

    Греки знали, где псина зарыта.

    Справедливость – всем благам венец:

    Им макушка Вселенной покрыта.

    Честь, свобода и равенство в ней,

    В справедливости корни находят.

    Ни блаженнее нет, ни сильней

    Этих благ, что она производит.

    Воздаянье заслугу хранит,

    За грехом поспешает возмездье.

    А за счастьем несчастье бежит.

    Всё – в черёд и на правильном месте.

    Не надейся, чрезмерно, простак,

    На судьбу, на удачу, на милость.

    Всё равно покрывает всех мрак –

    Такова у богов справедливость.

    2010



    Предварительный просмотр:

             Вечные вопросы

    Решенье трёх проблем не внятно человеку:

    Творенье мира, жизни и души.

    Философ-казуист в вопросах сих – калека,

    Беспомощен умом, как малыши.

    Обдумать и понять мы многое сумели –

    Проникнуть в атом, в космос заглянуть.

    На любомудрия заманчивых качелях

    Познанья страсть нам не даёт уснуть.

    Но вот загвоздка в чём -  прекрасно отвечаем

    Мы на вопросы: «Как? Каким путём?»

    На главный же вопрос ответа мы не знаем:

    «Зачем родились, почему живём?»

    Зачем задуман мир, и где его пределы?

    Где времени начался вечный бег?

    Как мёртвый камешек вдруг задышал несмело?

    Как одарён сознаньем человек?

    Причины всех причин…Их страстное желанье

    Найти присуще разуму людей.

    Но на себя зачем взвалил ум испытанье –

    Замкнуть круг нескончаемый вещей?

    Вот наша жизнь. Её не понимаем тоже –

    Из знаков вопросительных тропа.

    Не оттого ли нам становится дороже

    Земли родной случайная судьба?

    2009

               Казуистика – сложное, запутанное объяснение.



    Предварительный просмотр:

        Время и история

    Кого, ты, время, догоняешь

    И в «салки» с кем играешь ты?

    Кому подножку подставляешь?..

    Пыхтят истории кроты

    И амнезии роют яму,

    Перелопачивают сад,

    Сопя, настырно и упрямо, –

    Сапёры временных засад.

    История, ты – погремушка,

    Ты шутка времени над всем

    К чему не прикоснулась пушка

    Кровавых шлиффеновских схем;

    Ты – слой тончайший натяженья

    Над диким варевом Земли;

    Невнятных чисел ты движенье

    В том мире, правят где нули.

    2009

        «Шлиффеновские схемы» - имеется в виду «План Шлиффена», военный план нападения Германии на Россию в начале Первой мировой войны.



    Предварительный просмотр:

                  Деспотизм

    Топор был занесён над головою,

    Но с губ срывалась боязливо лесть.

    И раб дрожал трусливою листвою –

    Безволия как беспощадна месть!

    Всех поражает деспотизма сила –

    Кровь застывает, умирает смысл.

    Сам жизненный инстинкт смерть загубила,

    Червяк уничиженья плоть изгрыз.

    Владычество – чума и разоренье;

    И деспотия – удушенье душ.

    Мрачнейшее из мрачных подземелье,

    И грушевое дерево без груш.

    Короне улыбаются натужно,

    Крылом грифона страх стучится в грудь.

    Душа дрожит, пульсирует послушно,

    Гниёт и исчезает по чуть-чуть.

    Непритязательна приманка деспотии –

    Иерархия, стадность, конформизм.

    Сухие ветви и плоды гнилые.

    Умышленных фантомов фетишизм.

    2010



    Предварительный просмотр:

       Дух потребительства

    Форсайтский дом. Древесная труха.

    Мышиная возня – и горлапанит

    Петух стяжанья, но исподтишка

    Он шпорой алчности всех ранит.

    Дух вредоносности – достаток, средний класс…

    «Любимая страна – покуда ты богата.

    А коли кашляешь и твой слезится глаз –

    Прощайте, купола и хаты!»

    Стяжанья дух соблазн и тлен творит;

    А средний класс изъеден жалкой молью –

    Ему отдушина – Майорка или Крит,

    А раны родины посыпать можно солью.

    Так вот в каком незавидном углу

    Собака потребительства зарыта.

    Не проиграть душе б свою игру

    Той оболочке, с коей она слита!

    2011



    Предварительный просмотр:

    Дух торгашества

    О, дух торгашеский бескрылый — и крылатый! -

    Возобладал в лесной глуши,

    Где за Отчизну пьют солдаты,

    И глаз зелёный у души.

    О, дух торгашеский безличный, всемогущий,

    Бездомный дух, шатун и колоброд.

    Дух хваткий, цепкий, завидущий;

    Дух — оппонент пчелиных сот.

    Твоя душа, торгаш, гниёт в болоте,

    Зловонной сытостью пропахла навсегда.

    Дух бескорыстный, может быть, и против.

    Но потребительство штурмует города.

    2011



    Предварительный просмотр:

       Жестокость разума

    Есть черта, человеку присуща, –

    Без мотива жестокость творить.

    Из существ, на Земле всех живущих,

    Мы одни можем мучить и бить

    Без природной нужды и без цели –

    Только для наслаждения зла.

    Где инстинкты дремуче ревели –

    Там жестокость ума проросла.

    Эгоизма слепая дорога,

    Своеволия тропка греха –

    Здесь сознание нам не подмога,

    Здесь укутана совесть в меха.

    Это наше людское отличье,

    Это – реверс медали ума.

    Если милость и жалость обычны,

    Зло – другая добра сторона.

    Знанья лестница, право, не может

    Без противных концов обойтись.

    И спартанский лисёнок всё гложет

    Чувства те, что толпе не сдались.

    Может быть, уголок и остался

    В тайничке, куда свет не проник;

    Площадей туда вопль не добрался,

    Может, там - возрожденья родник.

    Разве можем узнать мы наверно,

    В чьих пределах спасенья искать, –

    Человек мир испортил ли скверной

    Иль от зла призван мир он спасать?

    2009



    Предварительный просмотр:

      Жестокость судьбы

    Следи за тем, чтобы судьба

    Не слишком ущемляла

    Тебя, твой дом, твои права,

    Желаний всех начала.

    От нрава злобного судьбы

    Желаешь откупиться.

    Ведь тяжесть пасмурной вины

    На жизнь твою ложится.

    Деньгами ты судьбу дари –

    А ей, мегере, мало.

    Ты кайся и добро твори,

    Чтоб смертью жизнь не стала.

    2010



    Предварительный просмотр:

       Звучание мира

    Город не закончит жизнь,

    Не примолкнет этот шум.

    Звуковым беспутством близь

    Оттесняет дали гул.

    Не достигнет тишины

    Безъязыкая волна

    Молотков и струн ушных –

    Спит в молчаньи голова.

    Там, где восприятье есть,

    Где наличен резонанс –

    Там разнообразен весь

    Мегагерцевый брейк-данс.

    Там струится ультразвук

    В перепонках у мышей,

    Бултыхается бурдюк –

    Кит в излучинах морей.

    Слышит пенье и пчела

    Роевым сплетеньем уз,

    Чьим созвучием одна

    Изо всех вещает муз.

    Мне Евтерпа и Клио –

    Утешенье и восторг.

    Пчёлам – мёдом и вином

    Терпсихоры сладкий сок.

    Был заброшен в звук и свет

    Шар Вселенной золотой,

    Загустела кровь планет,

    Вязких чувств клубится рой.

    Волоконце нервных пут

    На собрата набрело,

    Зацепился жгут за жгут…

    Время Пушкина пришло.

    2009

    1. Брейк-данс – современный танец;
    2. Евтерпа – муза лирической поэзии, Клио – муза истории, Терпсихора – муза танцев.



    Предварительный просмотр:

             Икона

    Кому лазоревые очи

    Из ясной светят глубины?

    Чей взгляд судьбою озабочен

    Того, не знает кто вины?

    Икона, взор из поднебесья

    На шепчущих в тиши слова,

    Прошепчет резонансом: «Здесь я,

    Твоя услышана мольба!»

    И золото воспламенится

    Не серафимовом крыле,

    Дымок каждения клубится,

    Мерцает чаша на столе.

    Святая Троица, архангел,

    Георгий на коне с копьём…

    И так божественные ранги

    Мы в красках, линиях прочтём.

    И Дионисий вдохновлялся

    Звездою Вифлеема там,

    Где русский небосвод пытался

    Играть регистр библейских гамм.

    Под куполом Спас-Вседержитель

    И цикл евангельский вокруг.

    Зла и унынья истребитель,

    Талант, освободил от мук

    Иконописца-богомаза,

    Которого хранил канон

    От своеволия заразы –

    Смирения послушник он.

    Ответственность, свобода, радость.

    Дух Божий образ написал.

    Души касается усталость –

    Но мастер душу пробуждал.

    2009



    Предварительный просмотр:

               Культура пития

    Одно лишь только отношенье к алкоголю

    Необходимо и возможно для ума,

    Который трезвость и умеренность за долю

    Считает жизни той, что для него ценна.

    Разумный человек припомнит изреченье

    Благочестивого, тишайшего царя:

    Потеха вровень с делом длится лишь мгновенье.

    Существованье краткое не трать ты зря.

    Вино есть дар богов и благодать земная,

    И сердце человека веселит оно.

    Но только заповедь есть пития простая:

    Не для печали, но для радости вино.

    Коль ты в печали пьёшь, вино тебя выводит

    В нормальность жизни – только это в бездну путь:

    Вино водою для тебя предстанет вроде,

    Не сможешь без него ни дня прожить, вздохнуть.

    Но если в час веселья, отдыха, забавы

    С друзьями разделить застолье хочешь ты –

    Вино не губящей все органы отравой

    В тебя прольётся, но откроет мир мечты,

    Мир красоты, любви и лёгкости туманной,

    Мир ласки, дружбы, грёз и щедрой похвалы…

    Но миг отдохновенья кончен, долгожданный.

    Погасли свечи, лампы, сдвинуты столы.

    Пора обычная возврата к делу наступает.

    Рассудочность и трезвость, мера – норма дня.

    Через неделю, месяц вновь нас ожидает

    По новой круг друзей, бокалами звеня.

    2009

    1. «Тишайший царь» - Царь Алексей Михайлович, которому приписывается изречение: «Делу – время, потехе – час»;
    2. «Доброе вино веселит сердце человека» - изречение из Священного Писания;
    3. Мысль стихотворения сходна с мыслью Г.К. Честертона, выраженной в эссе «Омар Хайям и священное вино».



    Предварительный просмотр:

           Манихейство и христианство

    Альбигойцы, манихеи,

    Гностики – един ваш пыл.

    Божий дух для вас не веет,

    Мир во зле для вас застыл.

    Мир тварной – созданье чёрта,

    Жизнь – страданий череда.

    Ваша мысль на тьме упёрта –

    Блага далеко звезда.

    Мира, жизни отрицанье –

    Самозваный так  пророк

    Осыпает мёртвой бранью

    Жизни суть, тепло и сок.

    Манихейство неизбывно –

    Злу предписывает быть.

    Зла субстанция – всемирна,

    А добру – в тумане плыть.

    Но не так, педант учёный,

    Христианство говорит.

    Богом мир сей сотворённый,

    Бог и мир и дух творит.

    Зло – не бытиё, не сущность,

    Зло – ущербность бытия.

    Жизни полнота и тучность

    В зле теряют часть себя.

    Зло есть блага гниль и порча,

    Зло – отсутствие добра;

    Боль и плач, и крик и корчи

    Уязвлённого тепла.

    Тьма – отсутствие лишь света.

    Дьявол там, где Бога нет.

    Дух – не вдалеке, не где-то,

    Дух – пронзающий нас свет.

    2009

           Манихейство (гностицизм, альбигойство, ересь катаров, богомильство) – религиозное учение, разделяющее мир на две части: мир материальный, мир зла, созданный злым божеством, и мир духовный, созданный добрым божеством (так называемый дуализм). По сути, это – антихристианство. Христианская концепция добра и зла, здесь упомянутая, в наиболее полном виде изложена Аврелием Августином (см. его «Исповедь»).



    Предварительный просмотр:

                    Мера жизни

    Какая глупость – в рабстве добровольном

    У всяческих зараз пленённым жизнь прожить.

    Достаточно того, что миром подневольным

    Судьбой нам суждено нещадной проходить.

    И без того тяжко существованье:

    Заботы, горести, болезни…Краток миг –

    Весельем заменяется страданье,

    Когда проглянет Солнца мимолётный блик.

    Зачем отягощать ненужным сором

    Своё сознанье, тело и душевный склад?

    Окажется смертельным вредным вздором

    Всех стимуляторов искусственный наряд.

    Вся эйфория – дьявола отродье:

    Зло наркомании, курение, вино.

    Изъян такой, присущий всей природе,

    Нас разрушает, тянет и влечёт на дно.

    Быть может, только о вине отметку

    Мы снисходительно на память здесь возьмём.

    Бокал хорошего напитка редкий

    За честь и здравие мы всё-таки нальём.

    Не бойся зла, а бойся соблазненья –

    Мгновений райских ждёшь, но в ад жизнь превратишь.

    Умеренностью движим будь стремлений,

    И жизнь ты проживёшь, а не сурком проспишь.

    2009



    Предварительный просмотр:

        Мораль и природа

    Достояние только разумных –

    И безумных – существ есть мораль.

    Порожденье традиций культурных –

    В них отличен от подданных царь.

    Мы моральность общественной силой

    Из давнишних времён сознаём.

    Быть занудным ханжой иль кутилой –

    Духом этики дышим, живём.

    В океане этических правил

    Люди – словно рыбёшки в воде.

    Сам себя человечек поставил

    Для решенья вопросов о зле.

    Мы моральной повязаны сеткой,

    И опутали ею весь мир.

    Свод законов этических клеткой

    Стал, в которую заперт был Лир.

    Даже страшный преступник моральный

    Чтит закон извращённым умом –

    Совершая поступок брутальный,

    Он добро выворачивал злом.

    Белый свет не понятен без тени,

    А в контрасте с уродством - краса.

    И безнравственность есть побужденье

    К браконьерству в моральных лесах.

    Так и с царством животным подобно

    Гнём моральную линию мы:

    Волк – жестокий, конёк морской – добрый,

    И для глаза красивы цветы.

    Космос свой человек созидает -

    Правит миром антропоцентризм.

    Для животных вины не бывает,

    Генов царствует в них эгоизм.

    Только мы приписать им готовы

    Ум и глупость, и ревность, и гнев.

    Настигает ошибка нас снова:

    Не жесток и не праведен лев.

    Опыт тайный духовной свободы

    В мир инстинктов относим подчас.

    Мук не знает моральных природа

    И она не снисходит до нас.

    Но вопрос из вопросов, конечно, –

    Изумился ему ещё Кант -

    Кем и как закон этики вечный

    В нас родил состраданья талант?

    2009

    1. В стихотворении упоминается трагедия У. Шекспира «Король Лир»;
    2. Антропоцентризм – концепция: «человек – центр мира»;
    3. «Генов эгоизм» - см., например, работу английского биолога Р. Докинза «Эгоистичный ген».



    Предварительный просмотр:

     Римская мифология

    Проскользнул священный город

    В современную толпу;

    В древний мир открылся ворот:

    Перепрыгнул век Ромул.

    На семи холмах над Тибром

    Жёрдочек латинский ряд

    С вольной волею верлибра

    Понатыкал Рема брат.

    Добродетелью для Рима

    Стала верность очагу.

    Печь весталкою хранима –

    Не достанется врагу.

    Римский бог всегда уютен,

    Добродушен, незлобив.

    Боги праздников и буден,

    Духи рощ, садов и нив.

    Бог домашний необычен;

    Всяких действий есть божок:

    Добрых дел и зуботычин,

    Гений, фатум или рок.

    Бог здоровья и болезни;

    Салюс, Фебрис – разбери…

    Чем страннее, тем любезней.

    Бог – вовне, и бог – внутри.

    Деловитый был народец,

    Вроде б всё предусмотрел.

    Бог-красавец иль уродец –

    Каждому вручён удел.

    Лары и пенаты знаем.

    Жаль, что знаньем не полны.

    Римский Пантеон считаем

    Домом чуждой нам страны.

    Но ведь мудрости частичка

    Есть в латинском бардаке;

    Здравомыслия водичка

    Ещё плещет в роднике.

    Нас хранит настрой и воля -

    Неприступная броня,

    Что мы мысленно построим,

    Как стеной вокруг себя.

    Обнесём себя сознаньем

    Неучастия во зле,

    Творчества и созиданья, –

    И не сгинем мы во тьме.

    2009

    1. Ромул и Рем – легендарные основатели Рима;
    2. Пантеон – собрание богов;
    3. Римские боги: лары и пенаты – духи-хранители дома и семьи, Салюс – бог здоровья, Фебрис – богиня лихорадки, Гений – бог-покровитель рода, потом – бог-покровитель, Фатум, рок – судьба;
    4. Весталки – жрицы Весты, богини священного очага дома, общины;
    5. Верлибр – свободный (белый) стих.



    Предварительный просмотр:

             Сфера сознания

    Мир – это сфера, а центр её – разум.

    Актом сознания импульс бежит, –

    Сущего круг ум охватывать разом

    Не приспособлен, себе он не льстит.

    Радиус вспышкой из центра в окружность –

    Молниеносно рождается мысль,

    Точкой сверкнёт и погаснет. Наружность

    Видит с изнанки глазастая мысль.

    Так вот сознание наше мерцает –

    Импульс за импульсом в доли секунд.

    Только каким же путём кто узнает,

    Как там снаружи делишки идут?

    Что там, на той стороне осознанья,

    Шара разумности? Знанья сосуд,

    Видно, закупорен для осязанья, –

    Ум сам своих не распутает пут.

    2009



    Предварительный просмотр:

             Ум и нож

    Режет нож – и нож тупеет.

    Ум, используясь, остреет.

    Мозга мускулы растут,

    Коль ума активен труд.

    Не устанет мозг трудиться –

    Он, трудясь, парит как птица.

    Заставляй работать разум –

    Крылья крепнут час от часу.

    Разум погоняй ты смело –

    Пусть ума не глохнет дело.

    Пользуйся своим умом,

    Режь проблемы ты ножом.

    2010



    Предварительный просмотр:

            Хлеба и зрелищ!

    На двух китах стоит цивилизация,

    Коль можно её так назвать.

    Кит первый – хлеб, второй же кит – овация

    Готова зрелище встречать.

    С времён римлян так много изменений ли,

    И к брюху с глазом ум сошёл?

    В тупик бессмысленного потребления

    Прогресс науки нас завёл.

    Жируй, ешь, пей и развлекайся бешено –

    А дальше, дальше? Ничего.

    Так зренье духа скрыто, занавешано

    От мира плотского сего.

    Живёт в нас не сознание особости,

    А чувства; пять рабов живут,

    Над господином властвуют без робости,

    Нас в мир безмыслия столкнут.

    Гнилым римлянам свечка была подана,

    Но их и кнут не миновал.

    Уж косточка спасения обглодана –

    Пёс-гедонист её сжевал.

    2010



    Предварительный просмотр:

         Церковь и свобода

    Только в Церкви свобода осталась.

    Дисциплиною полон простор.

    Безалаберность тщетно пыталась

    Между ними посеять раздор.

    Неразлучна свобода с моралью,

    И вмещается Церковью мир.

    Отливает лебяжий пух сталью,

    Буква Землю берёт на буксир.

    То, что с виду нелепым предстанет,

    Есть дух сущий реальности сам.

    Слово мягкое сердце изранит,

    А нож острый – для плоти бальзам.

    Но всегда и везде воля веет,

    Где Писания дышит тепло.

    Мёд свободы течёт и густеет,

    И свеча согревает стекло.

    Догма – нива души плодородной,

    Жаркоструйный канонов Гольфстрим,

    Огонёк в черноте сумасбродной –

    Снисходителен и негасим.

    Он – незлобив и он – милосерден,

    Правоты абсолютной залог,

    Плавкий луч нежносахарной меди,

    Кроткий Автор евангельских строк.

    2009



    Предварительный просмотр:

         Эгоистичный ген

    Может быть, ген человеческий –

    Самый успешный ген.

    Может быть, космос весь греческий

    Взят нами будет в плен.

    Мы расплылись неумеренно

    Плесенью по земле;

    Ген наш не будет потерянным –

    Общий он нам и тле.

    Но, между прочим, загвоздочка

    В нашем свербит мозгу:

    Не опрокинется ль лодочка –

    Течь у неё в боку.

    Губит нас самонадеянность;

    Ген – эгоист во всём:

    Глупая самоуверенность,

    Только в себя влюблён.

    Не понимает он, маленький,

    Что не один живёт;

    Проворненький и удаленький –

    Всех потихоньку жрёт.

    Но эволюции правило

    Помнить обязан он.

    Природа мощный поставила

    Вырожденью заслон.

    Заслон сей – в многообразии,

    В генов смешеньи всех.

    Неисчислимы фантазии

    Миллионлетних вех.

    Мы – только цвет в буйнокрасочном

    Генном бульоне здесь,

    Абзац в многотомьи сказочном,

    Ген, чьё призванье – спесь.

    В льдистой пустыне останется

    Ген – эгоцентрик наш,

    И перед кем будет чваниться,

    В гордость впадать и в раж?

    Лишь во вселенском созвездии

    Видов, классов и рас

    Чудо природы возмездием

    Не обернётся для нас.

    2009

    1. Мысль стихотворения – см. книгу английского биолога Р. Докинза ( R. Dawkins) «Эгоистичный ген»;
    2. «Чудо природы» - разум.



    Предварительный просмотр:

         Экклесиаст

    Нет новизны под Солнцем –

    Библейская линейка

    По-своему сравняла,

    Спрямила все умы.

    Ветхозаветный классик

    Одною закорючкой

    Все наши выдал мысли,

    Все поздние мечты.

    Перебираем карты,

    Раскладываем внове

    Пасьянс – и так и так.

    Играем в кошки-мышки

    С собою мы – и с миром.

    А и «делов»-то только –

    Всего страничек пять.

    Минут на двадцать чтенья

    Екклесиаста, братцы,

    Который всем даст фору

    В скептическом уме.

    Отпел он всех подавно,

    Давно похоронил всех,

    О, мудрый духовидец,

    Смирения пророк.

    Но – почему же люди

    Не слушают пророка

    И продолжают жить?

    2009



    Предварительный просмотр:

                                      Будущее без наркотиков 

        Наркомания – проблема современной России, волнующая всех и каждого. Особенно остро эта проблема касается молодых людей, подростков, которые в силу своих возрастных и психофизиологических особенностей предрасположены к «рискованным» экспериментам с самими собой, со своим здоровьем. Желание выделиться, с одной стороны, а с другой – быть своим в компании, быть принятым своими, мотивы личного характера, стремление «всё попробовать», - вот причины (в числе многих других), толкающие молодого человека на употребление наркотиков.

         Современное потребительское общество, ориентированное на получение удовольствия в любых формах, с его «слоганами» «Всё дозволено» и «Живём только один раз – в жизни всё надо попробовать» зачастую – и как правило – не может поставить твёрдый заслон – даже не правовой, не репрессивный, а нравственный, который был бы гораздо крепче, – наркотическому одурманиванию. Есть вполне приличные  интеллигентные люди, которые говорят: «Ну Бог (или чёрт) с ним, с наркоманом! Он же губит себя, он не вредит другим людям». Такая точка зрения – это проявление крайней степени индивидуализма и современного либерализма, господствующего в современном потребительском обществе с его безграничной «свободой» самовыражения, которая оборачивается рабством у пороков, гибелью самого человека и страданиями его близких. Общество распадается, атомизируется, деградирует, не говоря уже о трагедии самого человека и его семьи.

         Таким образом, наркомания - это не только и не столько физическая болезнь и психофизиологическая зависимость, это – важнейшая социальная проблема, проблема выживания самого общества, проблема общественного развития и существования человечества.

        В России в последние двадцать – двадцать пять лет проблема наркотизации населения, особенно молодёжи, стоит особенно остро. Мы в 1990-е годы влились в ряды общества потребления, для члена которого гедонизм любой ценой стал целью и смыслом жизни. «Попробуй и получи удовольствие» - вот с чего начинается наркотическая зависимость. И – хитрая, дьявольская оговорка: «Не понравится – не продолжай, никто не заставляет». У человека создаётся иллюзия, что он сам решает, что он свободен, а на самом деле – он уже раб, раб своей снисходительности к пороку, к своей слабости, потворства злу, он – раб толпы, компании, инстинкта стадности, безличности. Человек тут же и теряет свою хвалёную свободу, он не может сказать «нет» дурному в себе, своей похоти, своей дурной компании.  Вот он какой – выделился, и в то же время – он такой же крутой, как его дружок, предложивший ему первую затяжку или первый  укол. Он модный, он – в «тренде». Скольких человек уже убила эта мода, скольким людям она искалечила здоровье и жизнь! Как легко человек поддаётся внушению, дурному примеру, заразному влиянию!

         Но ведь человек способен слушать и следовать и хорошему. Если человек внушаем – то он внушаем с благой стороны. Человека можно воспитывать и обучать – на этом и строится весь общественный прогресс, иначе общество не могло бы существовать изначально. Именно воспитание, обучение, воздействие на молодое поколение – вот тот метод, который остаётся наиболее действенным в современном обществе, обществе свободы и демократии. Конечно, меры правового, репрессивного воздействия, особенно к распространителям наркотиков, к пропагандистам наркотического, «кайфового», образа жизни тоже оправданы и необходимы. Необходимо и лечение наркоманов – споры идут, особенно в свете последних событий (мы имеем в виду так называемое «дело Егора Бычкова»), о допустимости принудительного лечения и изоляции наркозависимых людей. Но это вопрос очень неоднозначный, который нужно решать с учётом всех конкретных – семейных, личностных, социальных -  обстоятельств. Задача же школы, прежде всего, это – пропаганда здорового образа жизни, жизни без наркотиков, без рабства у порока и смерти.

         В нашей школе № 1987 города Москвы  с 2008 года  существует и развивается детское добровольческое движение волонтёров. В нём участвуют ребята с 6 по 9 классы. Девиз движения – «Наше будущее – в наших руках».

         Ребята ведут работу в самых разных направлениях,  в том числе и в сфере пропаганды здорового образа жизни. И, конечно, одним из приоритетов по данному направлению деятельности, является активная антинаркотическая пропаганда, разработка проектов по предупреждению наркомании у детей и подростков. Действенность работы волонтёров состоит ещё и в том, что информация, антинаркотическое воспитание и обучение исходят от самих ребят – это не нудные и скучные, хотя и правильные, нравоучения взрослых, часто вызывающие – дух противоречия очень силён в подростках! – обратную реакцию. Нет – это живое непосредственное общение подростков друг с другом, это – та же подростковая компания, только компания со знаком «плюс», а не со знаком минус». Живой разговор ребят между собой – это намного более действенное и значимое явление, школьники воспринимают проблему изнутри, переживают её, а не слушаю умную длинную лекцию учёного дяди или тёти (хотя и лекции тоже нужны и важны).

         На протяжении 2010 – 2014 учебных годов в нашей школе прошло несколько ученических семинаров в разных классах по проблемам наркозависимости. Ребята готовили доклады и презентации, участвовали в дискуссиях и путях и методах борьбы с наркоманией, о способах профилактики наркозависимости. На семинаре «Нет наркотикам!» в рамках Недели здоровья, проходившем в школе № 1987 в феврале 2011 года, почти всем ученикам школы был продемонстрирован документальный фильм «Рабы зелья», в котором потрясающе наглядно продемонстрированы все ужасающие и гибельные последствия употребления наркотиков для физического, психического и социального здоровья людей, особенно – молодых людей.

        Под воздействием от просмотра этого фильма ученицы 9б класса (2011-2012 учебный год), члены волонтёрского движения Эльвира Дженгурова и Тамила Сеферова (под руководством руководителя волонтёрского движения в ГОУ СОШ № 1987 Л.Г. Пантюх) решили создать ученический исследовательско-обучающий проект «Наркомания как социальная проблема у подростков от 12 до 16 лет», который можно было реализовывать в рамках многообразных мер по профилактике наркозависимости и борьбе с наркоманией. Главной целью проекта девушки заявили:  Найти способы борьбы с наркоманией у подростков на начальной стадии (в рамках профилактических социальных воспитательных и образовательных мер). Эту задачу школьницы разбили на три этапа. Во-первых, необходимо определить причину первого употребления наркотика – любопытство, личные проблемы, давление компании. Выяснив эту  причину, нужно найти сферу деятельности, интерес у подростка к чему-либо за пределом круга наркотический пристрастий – ведь нет людей абсолютно «пустых», ничем не интересующихся (особенно среди всем увлекающейся молодёжи).  Главное – оторвать человека от наркотика, увлечь его – спортом, учёбой, танцами, книгами…Этот интерес, это увлечение нужно сделать работающим, действенным, не затухающим со временем. Нужно, чтобы голова подростка была заполнена хорошим, а не дурным – ведь не зря говорят, что «дурная голова ногам покоя не даёт». Человек должен быть занят, человек не может без дела – а если это дело не хорошее, то оно со всей вероятностью становится плохим.

         Э. Дженгурова   и Т. Сеферова предложили следующий алгоритм реализации своей программы, своего рода план «увода» от наркотиков. Первое – надо проводить регулярные проверки по образовательным учреждениям на предмет выявления наркозависимых, или склонных – по физиологическим, психологическим или социально-бытовым основаниям – к употреблению наркотиков подростков. Кстати, недавно и наши власти выступили с предложением тестировать школьников на наркозависимость. Далее, необходимо обязательно информировать родителей о причинах, приводящих к наркомании – и не только родителей нынешних, но имеются в виду и сами подростки – как будущие родители. Нужно сформировать в подростке устойчивое отрицательное мнение о наркотиках, но постараться сделать это без эффекта «запретного сладкого плода» (что бывает, когда предостерегает взрослый – вот почему так важна информация из уст самих ребят). И, конечно, нужно предложить ребятам программу социальных альтернатив – так называемый «веер возможностей»: «Ты ушёл от наркотиков – тебя открылось всё разнообразие и красота мира!».

           Таким образом, девушки предложили модель, по которой может строиться антинаркотическая работа в образовательном учреждении – с использованием всех современных средств и технологий мультимедиа. Такая программа может быть рассчитана на один учебный год, по итогам должна быть информация о её  действенности. Проект, кстати, был представлен и апробирован в рамках фестиваля детских добровольческих движений «Ярмарка добрых дел», проводившемся в марте 2011 в государственном учреждении Межрайонный центр «Дети улиц» Юго-Восточного  административного округа Москвы, где получил высокую оценку экспертов и третье призовое место в конкурсе ученических проектов.

        Наша школа продолжает свою активную работу в сфере профилактики наркозависимости и пропаганды здорового образа жизни.

         

         



    Предварительный просмотр:

    Десять особенностей политических коммуникаций в России

    1. Неравноценность двух полюсов политических коммуникаций в России: полюс власти как преобладающий и полюс гражданского общества как «младший партнёр» власти. Это связано с историей России, где государственная власть, как правило, подавляла собой независимое (тем более оппозиционное) общественное мнение и свободное гражданское общество.
    2. Невнимание политическое власти к нуждам общества, вытекающее из проблемы «старшего» (власть) и «младшего» (общество и граждане) партнёров по политическому взаимодействию.
    3. Слабость обратной связи между властью и обществом – политическая коммуникация идёт в основном сверху вниз – от власти к обществу; при этом власть редко прислушивается к обществу, и механизм принятия властных решений, касающихся всего общества, непрозрачен и закрыт для самого общества.
    4. Ангажированность участников  процесса политической коммуникации, прежде всего средств массовой информации (издателей, редакторов, журналистов, так называемых политтехнологов и пиар-технологов) определёнными политическими силами, группами политического, экономического и финансового (и иногда и преступного) влияния, что мешает нормальному течению политического процесса, объективности и беспристрастности его участников.
    5. Аполитизм и равнодушие к общественной и политической жизни большинства граждан России, занятых в основном повседневными житейскими проблемами и нуждами.
    6. Гипертрофированная роль органов исполнительной власти и силовых структур в России, при слабости законодательной, а особенно судебной власти, которые могли бы обеспечивать постоянный контроль за деятельность исполнительной власти и так называемых силовиков, остающихся, таким образом, вне парламентского и общественного контроля, что порождает возможность злоупотребления властью и неэффективность работы властных органов.
    7. Слабость партийной системы в Российской Федерации, отсутствие структурированного партийного поля в России; незаинтересованность большинства граждан России в активном участии в политической жизни, в политических партиях, в многопартийной системе. Это объясняется отсутствием в политической истории России долгого и стабильного периода многопартийности.
    8. Недоверие (часто оправданное) большей части населения нашей страны к основным политическим, властным структурам и институтам государства, таким как правоохранительные органы, суд, органы исполнительной власти на местах. Это недоверие чрезвычайно негативно сказывается на эффективности функционирования системы государственной власти России, на работе органов власти, на стабильности политической системы России. При этом воспроизводится классическая российская ситуация с восприятием политической власти: «Хороший царь – плохие бояре», то есть доверие к первым лицам государства (президент, премьер-министр) остаётся на достаточно высоком уровне, но не распространяется на подчинённые этим лицам властные структуры.
    9. Огромные различия в уровне жизни и в образе жизни между различными регионами России (достаточно сравнить центральную Россию и Северный Кавказ, столицу и провинцию), что также не способствует консолидации политического поля в Российской Федерации и даже может спровоцировать фактический распад России.
    10.  Стремление многих политических деятелей и политических движений «тянуть одеяло» на себя; отсутствие у российской политической элиты  твёрдого понимания реальных интересов России, а главное – решимости отстаивать эти интересы. Наши политики в своей деятельности руководствуются в основном не государственными, а частными и сиюминутными интересами.



    Предварительный просмотр:

    Проблемы средств массовой информации в современном мире

    1. Зависимость средств массовой информации, их издателей, редакторов и журналистов о власти денег, финансовых инструментов, рекламодателей. Здесь ещё очень силён принцип: «Кто плати, тот и заказывает музыку».
    2. Проблемы необъективности средств массовой информации, связанные как с идеологическим, так и с политическим, а также и финансовым влиянием на средства массовой информации различных групп давления и групп влияния – правительств и государственных органов, транснациональных и национальных корпораций, общественных организации и сообществ, политических партий.
    3. Проблема избытка информации, когда средства массовой информации стоят перед необходимостью выбирать из огромного массива информации важные и ключевые события или явления для обществ и для разных категорий граждан.
    4. Засилье в современных СМИ развлекательной, массовой культуры, так называемой «жёлтой прессы». Трудность выживания для серьёзной прессы, что особенно очевидно для телевидения.
    5. Конкуренция электронных средств массовой информации и бумажной прессы, особенно Интернета с традиционными СМИ. При этом преимуществами Интернета являются: лёгкость и моментальность доступа к информации, быстрота и оперативность отклика, возможность обратной связи (блоги и форумы), всеохватный глобальный характер Интернета.
    6. Опасное положение средств массовой информации и журналистов с странах и регионах с нестабильным внутриполитическим положением, с локальными вооружёнными конфликтами и авторитарными, недемократическими режимами: Латинская Америка (Колумбия с беспрестанной партизанской войной и наркомафией), Азия (Ирак, Пакистан, Иран, Северная Корея), страны Африки (например, Зимбабве и Демократическая Республика Конго).
    7. Проблема неравноценного, неравноправного положения средств массовой информации развитых, богатых стран с их повсеместным доступом к медийным и финансовым ресурсам и СМИ развивающихся, более бедных стран с их заведомой информационной и финансовой ограниченностью. Эта проблема есть частный случай проблемы «Север – Юг», проблемы неравномерности развития промышленно развитых стран и развивающихся стран.
    8. Проблема морального релятивизма, то есть потворства средств массовой информации (особенно так называемой «жёлтой прессы») низменным вкусам и нравам развлекающийся публики, пропаганда свободы нравов, в том числе в семейных отношениях, в отношениях между полами и между возрастами, свободы от социальных и нравственных ограничений, пропаганда вседозволенности и распущенности. Эта проблема вытекает из проблемы общего нравственного релятивизма и негативизма, характерной для современной западной цивилизации.


    Предварительный просмотр:

                                 Роль и место PR в политике

         PR (общеупотребительное русское употребление – пиар) – public relations. Этим термином, взятым из американского политического лексикона, обозначают ту важную часть политической деятельности фигур публичной политики и политических групп, которая связана со взаимодействием с общественностью, с публичным представлением своего политического поведения, своих политических взглядов, своего политического «лица» «широким народным массам» с целью оказания на население страны, на так называемый электорат, то есть граждан, имеющих право голоса на выборах в органы власти, с целью вербовки сторонников своих политических взглядов и своей политической программы.

        PR получил наибольшее распространение именно во второй половине XX – начале XXI века, вследствие масштабного расширения доступа к информации широких слоёв населения в глобальном масштабе, связанным с почти повсеместным распространением грамотности и с появление новых средств массовой информации – радио, кинематографа, телевидения, а с 1970-ых – 1980-ых годов – Интернета. Большинство граждан развитых стран мира имеют практически неограниченный доступ к самым разнообразным и альтернативным источникам информации, и политики и политические силы, желающие обеспечить себе политическое влияние или придти к власти, должны подать себе публике в выгодном свете, то есть, по- сути, «продать» себя публике, понравиться ей, чтобы публика «купила» этого политика, купилась на его обещания и его имидж и проголосовала за него и его партию. Здесь именно уместно сравнение с практикой купли-продажи, особенно актуальное в потребительском, консьюмеристском обществе современной западной и околозападной цивилизации. «Всё продаётся и всё покупается» - вот негласный (а часто и открытый) лозунг современного потребительского общества – и в экономике и в политике.

         Проблема политического пиара распадается на две составляющие – позитивный пиар и негативный пиар. Позитивный пиар связан с о стремлением политических фигур и партий «продать» себя в привлекательной, яркой «упаковке» политическому потребителю. Негативный («чёрный») политический пиар связан со стремление политических противников и оппонентов опорочить, скомпрометировать друг друга в глазах широкой общественности с той целью, чтобы электорат отвернулся от соперника и стал твоим сторонником. Обе составляющих пиара характеризуются неразборчивостью в выборе средств презентации публичных фигур, очевидной необъективностью, пристрастностью в освещении реальных фактов и событий. Ложь, подтасовки фактов, слежение за соперником, грубое вторжение в частную жизнь – эти и им подобные методы обыденны в политической борьбе, в борьбе имиждей и пиаров. Старая максима «Все средства хороши ради достижения цели» верна и для сегодняшней политической жизни, особенно если эта цель – политическая власть. «Чёрный» пиар стал, к сожалению, неотъемлемой чертой политической жизни и политической культуры (скорее, бескултурья) стран современного мира, даже и развитых демократических стран.

        Самая главная негативная сторона современного политического пиара состоит в том, что пиар закрывает дорогу для объективного освещения политической жизни той самой общественности, которая и должна, по идее демократии, быть арбитром в политических спорах. Электорат, по-сути, становится объектом манипуляций с помощью самых разнообразных политических технологий и средств пиара, не получая полноценного доступа к правдивой информации об общественной и политической жизни страны и мира. Пиар – эта некая маска на лице политика, скрывающая его истинное лицо. Маска может быть благообразной, может быть и безобразной, но всё же маска – не истинное лицо.

        Таким образом современный политический пиар скорее затрудняет, чем облегчает доступ граждан к правдивой и объективной информации о политике и политиках, представляет политику в виде кривого зеркала именно для тех, кто согласно постулатам современной демократической идеологии, является истинным субъектом политики и источником власти, то есть для народа.



    Предварительный просмотр:

                      Роль и место Интернета в политике

        Интернет как открытая электронная информационная площадка значительно меняет политическое пространство как внутри стран, так и на глобальной арене.

         Интернет делает практически неограниченным доступ к любой информации, которая представляется для публичного обозрения и обсуждения любыми участниками политического процесса. В этом случае Интернет начинает напоминать некое подобие народного собрания эпохи афинской демократии и новгородского вече, только, конечно, на более высоком уровне технического обеспечения. Интернет ставит наглядный знак равенства между всеми участниками политического процесса, независимо от их имущественного состояния и политического либо экономического влияния. То есть здесь Интернет выступает как явный и очевидный протагонист демократии и правового и классового равенства людей.

        Но, если взглянуть глубже в суть проблемы, то окажется, что кажущаяся демократичность Интернета, его так называемая «бесклассовость» и «всесословность» - иллюзия. В Интернете, как в пространстве публичной политики и как информационном пространстве одновременно действуют те же неписанные правила и законы поведения людей и больших социальных групп – групп влияния, политических и экономических элит и т.д., то есть субъектов политической деятельности, которые действовали на всём протяжении человеческой истории как истории цивилизации и государств.

         Политический и экономический правящий класс так или иначе оказывает определяющее влияние и на сферу Интернета, который становится частью  внутриполитической и глобальной системы политического и экономического доминирования определённых слоёв общества. Ведь Интернет, как и любой инструмент влияния на умы и поведения людей в современном мире, требует затрат разного рода ресурсов – интеллектуальных, финансовых, административных, политических, зачастую – и силовых. И разумеется, группы и сообщества, обладающие большими возможностями для оказания такого влияния, становятся доминирующими и в информационном пространстве Интернета, и в свою очередь, влияют на политические предпочтения широкой публики, что сказывается на результатах политических дебатов и на результатов выборов в разные органы власти. Остаётся верным утверждение философа П. Бергера: «У кого длиннее палка, у того и больше шансов навязать свои представления обществу». Эта палка – идеология, силовые методы, финансовые ресурсы, интеллектуальные ресурсы, пресловутый (в России, да и не только в ней) административный ресурс.

        Конечно, Интернет расширяет поле политической дискуссии и поле политического манёвра для не самых влиятельных и даже маргинальных политических сил, так как в Интернете практически невозможна цензура информации, и государство имеет меньше возможностей влиять на информационное Интернет-сообщество, нежели на телевидение или даже печатные средства массовой информации. Но следует иметь в виду, что маргинальные политические взгляды и маргинальные сообщества имеют очень вероятный шанс таки остаться соответствующими своему обозначению (margin – край), то есть на краю, на обочине политического поля, именно в силу изначальной ограниченности своего информационного и финансового ресурса.

        Упоминая о «демократизирующем» влиянии Интернета на современную политику, надо упомянуть ещё две развивающихся тенденции Интернета как политического фактора. Это, первое, создание кратковременных Интернет-сообществ по каким-то ситуационным общественным событиям с целью обсуждения этого события и оказания влияния на властные структуры государства в связи с этими событиями. Яркий пример такой реакции Интернет-сообщества – обсуждение в Интернете автомобильной аварии в Москве в марте 2010 года, когда столкнулись автомобили топ-менеджера компании «Лукойл» и двух женщин-врачей, причём женщины погибли. Интернет-сообщество стало на сторону, разумеется, «слабых», то есть погибших женщин, которых, по мнению этого сообщества, власти заведомо пытались выставить как виновников аварии, снимая вину с менеджера крупнейшей нефтяной компании. То есть здесь проявилась, по мнению участников обсуждения этого происшествия, неизменная классовая природа власти, всегда стоящей на страже интересов и неприкосновенности имущих против «неимущих». Такие обсуждения, конечно, есть часть нормальной жизнедеятельности гражданского общества в демократической стране, но их ценность и значимость во многом обесцениваются необъективностью и какой-то  озлобленностью большинства участников таких обсуждений, их заведомой уверенностью в неправоте властей предержащих и властей имущих. России ещё очень не хватает культуры политических дискуссий и вообще – развитого правосознания и политического сознания.

       Вторая положительная тенденция Интернета в политической сфере – это проект создания электронного правительства, провозглашённый президентом России Д.А. Медведевым. В перспективе, каждый гражданин России, не выходя из дома может получать большую часть государственных услуг (например, получить паспорт гражданина России), не выходя из дома. Но этот проект находится пока в стадии даже не становления, а, скорее, задумки, и говорить о его плюсах пока рано, так как их ещё нет. Но в случае реализации, проект электронного   правительства, несомненно, будет способствовать демократизации российского общества.

       



    Предварительный просмотр:

        Роль средств массовой информации во время вооружённого конфликта в Югославии

         Во время драматического процесса распада Югославии в 1991 – 2008 годах особенно ярко выявилась значительная и, к сожалению, пристрастная, провокационная и даже подстрекательская роль многих западных средств массовой информации в этом конфликте.

         Средства массовой информации западных стран играли в этом конфликте скорее не присущую СМи по определению информирующую роль, а роль пропагандиста точки зрения одной стороны конфликта – сторонников распада единой Югославии, сторонников сепаратизма, противников Сербии как крупнейшей и стержнеобразующей республики Югославии.

         С самого начала конфликта, в 1991 году, во время сербско-хорватской войны, большинство западных СМИ (особенно Германии) однозначно встали на сторону Хорватии и стали клеймить сербскую сторону как агрессора и обвинять её в желании недемократическим, «кровавым», авторитарным путём, путём насилия, сохранить единую Югославию. Военные преступления хорватской стороны (а, конечно, военные эксцессы совершались обеими воюющими сторонами) практически замалчивались.

         Такая же – и даже более вопиющая - медийная ситуация сложилась вокруг боснийской войны 1992 – 1995 годов. Именно тогда, с подачи средств массовой информации, в западном общественном мнении произошла так называемая «демонизация» сербов, сербской стороне стали приписывать все самые жестокие военные преступления (такие, например, как не до конца выясненное дело с убийством мусульман в боснийском городе Сребреница, ставшее для западного общественного мнения синонимом Освенцима), сербов стали обвинять напрямую в геноциде несербских народов. Эта демонизация проявилась, в частности, и в кинематографе западных стран. Причина этой демонизации очевидна: Сербия оставалась последней страной Европы (кроме России, в отношении которой, кстати, негативизм западных СМИ также очевиден), не вовлечённой в западный «дискурс», в западную орбиту влияния. Как такая «заноза» в «белоснежном» теле западной цивилизации Сербия была устранена в 2000 – 2001 годах со свержением непокорного президента Сербии С. Милошевича и «приручением» Сербии.

        Окончательный удар по Сербии был нанесён в 1999 году, во время совершенно беззаконных, преступных и варварских бомбардировок Сербии странами НАТО якобы в защиту гонимых сербами албанцев в Косово. Западные СМИ встали всецело на сторону албанцев, последние превозносились как борцы за свободу и независимость, как демократы, боровшиеся с авторитарным режимом Милошевича. Закрывались глаза на преступную и террористическую сущность таких албанских военных формирований, как, например, «Армия освобождения Косова». Немецкие СМИ даже состряпали прямую фальсификацию: в немецкой прессе был напечатан план операции сербской армии «Подкова» по вытеснению албанцев из Косова и их уничтожению. СМИ подготовили западное общественное мнение к оправданности бомбёжек мирного населения Сербии и  к последующему отторжению Косова – колыбели сербской государственности – от Сербии в 2008 году.

        По-сути, во время конфликта в Югославии западные СМИ сыграли однозначно негативную, подстрекательскую, то есть преступную роль, выполняя совершенно определённый заказ политических властей западного сообщества на дискредитацию единой Югославии и Сербии с целью её ослабления, расчленения и вовлечения в свою орбиту влияния (с отрывом от России, разумеется).



    Предварительный просмотр:

        Роль средств массовой информации во время вооружённого конфликта в Южной Осетии

       С самого начала вооружённого конфликта из-за Южной Осетии в августе 2008 года очень ярко выявилось противостояние российских средств массовой информации и западных средств массовой информации. Это противостояние явилось частным случаем во многом противоположных позиций России и стран Запада по многим международным вопросам, в том числе и по такому жизненно важному для России вопросу, как стабильность по периметру российских границ и на пространстве Содружества Независимых Государств.

       Очевидно – и эта очевидность была также и визуальной, – что первой нападение на город Цхинвал совершила в ночь с 7 на 8 августа 2008 года грузинская армия. Стратегия президента Грузии М. Саакашвили состояла в том, чтобы одним ударом, «блицкригом», взять Южную Осетию под свой контроль насильственным путём, вытеснив оттуда российских миротворцев, при попустительстве и даже одобрении западных стран. Представитель России в Организации Объединённых Наций В. Чуркин сразу же потребовал созвать заседание Совета Безопасности ООН для обсуждения южноосетинской проблемы. Но Запад не отреагировал или отреагировал вяло. И только когда во второй половине дня 8 августа 2008 года в Южную Осетию на помощь миротворцам и военным южноосетинским формированиям стали входить регулярные части Российской Армии, в политических кругах западных стран и в западных средствах массовой информации началась настоящая истерика. «Огромная агрессивная Россия напала на маленькую беззащитную свободолюбивую Грузию» - вот почти единодушный тон и лейтмотив истеричных публикаций и репортажей западных СМИ в те августовские дни 2008 года.

        Антироссийская истерия западных средств массовой информации  была порождена антирусскими стереотипами, которые глубоко, в течение столетий, внедрялись и укоренялись на Западе; и сами же западные СМИ порождали и укрепляли эти стереотипы. «Агрессивная деспотичная Россия» и «маленькие гордые свободолюбивые нации», «русский медведь», «русская угроза» - эти стереотипы легко и быстро ложились в канву восприятия западным обывателем России. «Россия – огромная, чуждая, непонятная страна. Россия всегда неправа. Россия – другая, она не такая, как мы» - таковы представления европейцев и американцев о России.

       Справедливости ради надо сказать, что и наши, российские политики и средства массовой информации не проявили должной оперативности и напористости в освещении югоосетинских событий и в доведении российской точки зрения до мирового общественного мнения.

        Западные средства массовой информации использовали и прямую ложь, утверждая в первые дни после 8 августа 2008 года, что именно Россия начала агрессию против Грузии. Хотя со временем западные политики и СМИ и были вынуждены признать то, что агрессию начала Грузия, но это было сделано гораздо позже, под давлением неопровержимых фактов и прошло как бы походя, «под сурдинку».

       Необъективность, пристрастность и прямая политическая ангажированность большинства западных средств массовой информации в дни конфликта вокруг Южной Осетии очевидна и во многом опровергает распространённое положение о полностью свободных и объективных СМИ демократических западных стран.



    Предварительный просмотр:

           Воспоминание

                                             Тане

    Что-то память случайно подскажет

    О прошедших блаженных годах.

    Фишка гранью знакомою ляжет,

    И ключи повернутся в замках.

    И навстречу седой Мнемозине

    До ушей улыбается рот,

    Вязнет мысль в ностальгической глине,

    Мягок воск мнемонических сот.

    Вспыхнет блёстка в безудержной лаве –

    Из котла маскарадов и хохм

    Фотография детской забавы

    Нам напомнит эпоху без догм.

    Дурака там валяли подростки,

    Представляя шутов и шутих.

    Это – нашего театра подмостки.

    Смех пенатов ещё не затих.

    Там подушки плясали на брюхе,

    Танцевали на задних частях

    Чемоданы. И радости духи

    Гнали счастья волну второпях.

    Ликованье продлится мгновенье.

    Полнота – лишь игра и мираж.

    Остальное – труды и терпенье,

    Повседневность обычных поклаж.

    Что-то ёкнуло в сердце – о прошлом

    Современность украдкой всплакнёт;

    И мельком, огоньком, не дотошно,

    С окон памяти копоть сотрёт.

    Нас скрепляет единою ниткой

    Сила памяти, матушка муз.

    Так, сестра, не оспаривай шибко

    Череду непролазных обуз.

    Не обуза, но лёгкость и милость

    Вестью посланы нам из глубин

    Тех, где жизнь ещё не поместилась

    В мир забот, околичностей, вин.

    2009-07-27

    1. Мнемозина – богиня памяти у древних греков, мать девяти муз;
    2. Пенаты (как и лары) – боги, духи домашнего очага в древнеримской мифологии.



    Предварительный просмотр:

      Памяти Луиса Корвалана

    Ты был когда-то притчей во языцех,

    Герой молвы советских дней,

    Гуманное лицо социализма,

    Идеализма воробей.

    Проникший в толщу слухов всенародных,

    Частушек зубоскальных персонаж.

    Фамилия – омоним капель сердобольных.

    Каков обменный был вираж!

    Исполнилась твоя мечта, чилиец, –

    Ты пережил зловредного врага.

    Покой и долголетие – гостинец

    Твой был. И жизнь была легка.

    Ведь лёгкость жизни – в правоте и вере.

    А вера двигает дела.

    Покойся с миром в южной полусфере,

    Противник, победитель зла.

    21 июля 2010 года



    Предварительный просмотр:

                    Память

          Памяти Димы Сарычева

    Здесь день тьмой ночною для нас предстаёт,

    И свет помрачает нам взор.

    А память поблажки никак не даёт,

    Всё смотрит и смотрит в упор.

    Ну что же ты, память, где жало и яд,

    Где взгляд испытующий твой?

    Тобой свиток жизни был скомкан, измят,

    Сожжён, пеплом стал и золой.

    Ты, память, зачем о веселье бубнишь,

    О сути разумной вещей?

    Кусочки из чувства и разума лишь

    Кромсаешь без пил и ножей.

    Причастность, улыбка, прощанье, кивок –

    Об этом ты, память, скажи,

    Но только бессмысленный этот поток

    В осмысленный узел свяжи.

    Зачем ты глодаешь и ешь на корню

    Людского отличия знак?

    Ведь, память, сказать тебе: «Благодарю!»

    Язык не посмеет никак.

    Ты, память, нам гордость и сущность и боль,

    Но – душу царапает кот,

    Не будет он ласк разводить канифоль,

    Коль сердце он взял в оборот.

    Зачем – и за что? – ты скулишь и скребёшь,

    Сплетенье родов и времён?

    Эпохам ты связь непременно найдёшь…

    Ах, память, ты – тягостный сон.

    2009

     



    Предварительный просмотр:

                 Блокадный Ленинград

                                   К 65-летию снятия блокады Ленинграда

       Стук метронома, биенье в висках –

    Северный город во мгле замерзает,

    Город, изведавший ужас и страх,

    Город, где смерть и страданье блуждают.

    Город небесной зари и мечты,

    Белых ночей, фейерверков, сокровищ, -

    Был погружён в океан немоты,

    В сумрак безмолвья и льдистых чудовищ.

    Свастики чёрная вражья рука

    Тянется когтем к Неве и Фонтанке.

    Чудо России, город Петра –

    Не пропустил ты фашистские танки!

    Город прекрасный, России алмаз,

    Пушкинский град – ты незыблем и вечен.

    Душу свою положил ты за нас –

    Город, бессмертьем и славой отмечен.

    Град Ленинград, ты – твердыня страны,

    Чести России защитник – воитель,

    Город, одетый гранитом Невы.

    Мужества, верности, веры хранитель.

    Город – герой миллиона солдат

    Павших, лежащих в земле ленинградской.

    Город, принявший Победы Парад

    Залпом ружей над могилой их братской.

    Будь, Ленинград! Красота и война

    В сердце твоём сплетены на столетья.

    Память не смолкла – память жива.

    Память военного четырёхлетья.

    2009



    Предварительный просмотр:

                  Воин России

      К 300-летию Полтавской битвы

    Под Полтавой родился российский солдат –

    Гренадёр, пехотинец, разведчик.

    Обладатель невидимых рыцарских лат,

    За свободу России ответчик.

    Со штыком и пикою, мечом и ружьём

    Воевал он, в атаке бесстрашный.

    Батальоном, полком, в одиночку, вдвоём –

    Штурмом брал цитадели и башни.

    Ядра, пули, картечь – смерть носилась вокруг,

    За бойцами гонялась и выла.

    Но не властен над русским солдатом недуг,

    Пехотинец наш – стойкость и сила.

    Сталинград и Смоленск, Севастополь и Брест –

    То брильянты в короне России.

    И предвестник Победы – святой благовест,

    Под который икону носили.

    Триста лет от сражений солдат не бежал -

    На коне, пешим строем, на танке.

    Воплощённою русскою крепостью стал

    На невидном хотя б полустанке.

    Милосердная доблесть, смиренье и честь,

    Польза Родине, верность собрату –

    Это в русском солдате всё было и есть,

    Он России дарован в награду.

    2009



    Предварительный просмотр:

           Воинская слава России

                               Посвящается школьному музею

                        «Военный мундир России» школы № 1987

                                              города Москвы

    Наш музей славу воинов русских хранит –

    Доблесть, мужество, честь и отвагу.

    В нём история дышит, память сердца не спит,

    В нём пытливому разуму рады.

    За столетьем – столетье, за веком – века…

    Протекает история наша.

    Русский воин – храбрец и красавец всегда,

    А мундир его делает краше.

    За Отчизну воитель, боец за страну,

    Строг, подтянут, улыбчив, приветлив.

    Пламень в сердце и русской души красоту –

    Ведь нельзя не пройти, не заметив.

    И одет как с иголочки русский солдат.

    Честь мундира – не праздное слово.

    Потому-то солдату сам чёрт и не брат,

    Что беречь он умеет обнову.

    Русский воин – эмблема российской судьбы,

    Знак удачи, предвестье Победы,

    Талисман, страж-хранитель от бедствий войны,

    Не страшны с ним ни горе, ни беды.

    Блеск мундира – то золото сердца блестит.

    Блеск отваги, геройства и чести.

    Дух победных традиций в этом блеске горит,

    Дух России, сплотивший нас вместе.

    От шеломов князей, их мечей – до погон,

    Кивера, аксельбанты, петлицы…

    Слышны выстрелы ружей и сабельный звон –

    Здесь истории русской страницы.

    Символ нашей Победы – солдатский мундир.

    Знаки гвардии, знаки отличья…

    Наш солдат, офицер – пусть склонится весь мир

    Перед мужеством их и величьем.

    На погоне звезда, и звезда как алмаз

    Благородства, отваги, бесстрашья.

    Офицер, рядовой, генерал – сколько раз

    Защищали Отечество наше!

    Эти звёзды не с неба, это – раны горят.

    Эти шрамы – нашивки и лычки.

    Это самый почётный армейский наряд.

    В нём – сражения, войны и стычки.

    Так история летопись пишет свою.

    И в истории будет отмечен

    Кто сражался за Родину и пал кто в бою –

    Тот Россией прославлен навечно.

    Так живёт связь времён, поколенья идут.

    Доблесть юность встречает в ученье,

    Они воинской славы нить прочную ткут.

    И здесь в вечность уходят мгновенья.

    2008

     



    Предварительный просмотр:

    Герои Бородина

    Здесь возвышаются чугунные колонны –

    Они о прошлом говорят.

    В них эхом отдаются стоны

    Картечью раненых солдат.

    Чугун и кровь, страдания и храбрость,

    Венец героев, воинов покой…

    Дух жертвенности и бойцов усталость –

    Ты всё вместил, о, Бородинский бой!

    На этот луг нахлынула лавина –

    И вдруг разбилась здесь о русский лоб.

    Здесь замахнулась русская дубина –

    И корсиканца прекращён галоп.

    Артиллеристы, Платова казаки,

    Пехота, кавалерия гусар…

    На этом поле ходите в атаки

    Вы двести лет – и кто б из вас устал!

    Всё так же заряжаете вы пушки,

    Всё так же понукаете коней;

    Врага всё так же держите на мушке –

    «Добром не хочешь? Пулю разумей!»

    И не сменяется невидимая стража

    Отечества хранителей вовек,

    Тех, кто нёс званье с честью и отважно –

    Солдат России, воин, человек!



    Предварительный просмотр:

           День Победы

    Май победный истории вехи

    На российский мундир нашивал.

    Краснофлотцы, танкисты, морпехи –

    Перед ними и Марс пасовал.

    Планкой орденской – сердца зарубкой –

    Пехотинец и маршал равны;

    Своей жизнью – единственной, хрупкой, –

    Жизнь спасли и Земли и страны.

    Не железные люди, не боги:

    Раны их – память битв и боёв.

    От Москвы до Берлина дороги –

    Пот кровавый, путь яви и снов.

    Мемуары – морщины и шрамы,

    И усталость, и выдох: «Дошли!».

    А истории вечная драма

    Им отвесит поклон до земли.

    День Победы – день счастья и боли;

    Звёздный миг в поминальной мольбе,

    Царства Божия что просит долю

    Для погибших в жестокой войне.

    День Победы – бессмертия факел

    Зажигает Отчизна бойцам.

    Мир в фашистском не скроется мраке –

    Он солдатам свой долг не отдал.

    2009



    Предварительный просмотр:

         Москва 1941 года

    Город древний войну проклинает.

    Град столичный Отечество спас.

    И героев Москвы прославляет

    Потрясающий душу рассказ.

    Ты ежами, Москва, окопалась

    И «Катюши» направила залп, –

    И от нечисти клочья остались,

    И повержен был свастики краб.

    Здесь солдат, воин Армии Красной,

    Вместе с людом Москвы трудовым

    Судьбу Родины делал прекрасной.

    Город вечным стоит часовым –

    Как страж памяти, славы бессмертной

    Тех, кто в лютый мороз воевал,

    И кто жизнью своей незаметной

    Строчки в Книгу Победы вписал.

    Ты, Москва, свой народ сберегала,

    Сохранила свободу и честь.

    Ты салютом Победы блистала.

    Ты – твердыня Российская есть!

    2009

    Опубликовано в: Сборник лучших работ Московской открытой олимпиады по истории второй мировой и Великой Отечественной войн, посвящённой 64-ой годовщине Победы. – М.: МГДД(Ю)Т, 2009., С. 28.



    Предварительный просмотр:

         Последние битвы

    Бастонь. Арденны. Снег. Туман.

    Последние надежды немцев.

    Страна, мучительница стран,

    Огнём убойным жаждет греться.

    Но был напрасен этот бой.

    Был сатана разбит вчистую.

    Под люксембургскою горой

    Он, дьявол, Сталинград учуял.

    Снарядов ад отгрохотал,

    Европу не загрыз стервятник.

    В Карлсхорсте маршал закрывал

    Пером бесчинств и зла рассадник.

    2010



    Предварительный просмотр:

         Русские лётчики

    Пролетели ромбом самолёты –

    Туча с курса не собьёт крыло.

    Глазомером опытны пилоты,

    Скорости рассчитано число.

    В высоте Победы песнь поётся,

    Марширует фюзеляжей строй.

    Мастерство здесь со стихией бьётся –

    Суперсоник просвистел стрелой.

    Симметрична мощная фигура

    Серебристых щеголей-стрижей,

    Поднебесным праздничным аллюром

    Закрутивших вихри виражей.

    Финт воздушный лихостью отмечен:

    «Эскадрилье – полный разворот!»

    Лётчик не изменит место встречи –

    Навигатора успешен ход.

    Вата серая столичной выси

    Только раззадорит смельчаков,

    Что упорством и смекалкой лисьей

    Пресловутых превзойдут орлов.

    Ратоборцы атмосферных схваток

    И Отчизны вахта в вышине.

    Слог приказа ясен, прост и краток.

    День Победы честь даёт весне.

    2009

                               Суперсоник – сверхзвуковой самолёт.



    Предварительный просмотр:

                              Русский танк

                  Посвящается школьному музею «Первогвардейцы – танкисты»

                                       школы № 1987 города Москвы

    Гром пушек, гром неба, танки идут,

    Танки вязнут в грязи.

    Танками взломан фашистский редут –

    Цель снаряд поразил.

    Танки России – их гусениц лязг

    И орудийный залп.

    Тридцатьчетвёрка пускается в пляс –

    Фрицу трёпку задал!

    Вместе с пехотой, царицей полей,

    Танк, античный силач,

    Как современный прекрасный Антей,

    Мощный стальной тягач.

    Родину вытянул, Родину спас,

    Быстрый, словно гепард.

    Первопроходец прославленных трасс,

    Давший Победе старт.

    Курск и Орёл, Сталинград и Москва –

    Танковое кольцо.

    Знает и помнит танкистов страна,

    Весь экипаж в лицо.

    Стой на вершине Отчизны любви,

    В бронь одетый боец.

    Памяти дань от живущих прими,

    Чести вечной венец.

    2009



    Предварительный просмотр:

        Стихи о русском солдате

                              ***

    Безвозвратных утрат и великих побед

    Память вечно останется с нами.

    Память грозных, трагических, огненных лет –

    Память тех, что Россию спасали.

    И Россию спасли, нас спасли и весь мир –

    Стражи света от сумерек ада.

    Был повержен кровавый фашистский кумир.

    Русским воинам – память наградой.

                                 ***

    Строй солдат – суровы лица…

    Пушек залп, ружей приклад…

    Сколько же война продлится?

    Где воюешь ты, солдат?

    Ты в окопе и в землянке

    За Отечество боец.

    На передовой и в танке

    Витязь Родины – храбрец.

    Кобры вражеской душитель,

    И герой ты всех времён.

    Русской нации хранитель.

    Правдой, истиной силён.

    Воевал за Русь Святую,

    Отстоял её, солдат.

    Защитил страну родную

    Воин русский – друг и брат.

                            ***

    Бурей страданий, тучей кровавой,

    Смерчем несчастий война пронеслась.

    Пылали в пожарах посты и заставы.

    В жилище народа смерть ворвалась.

    .

    Дом был разграблен, казалось – повержен…

    Но сломлен ли дух, и погибла ли плоть?

    Есть у России невидимый стержень.

    Русскую силу нельзя побороть.

    Тайна победы, оружие, доблесть.

    Уменье с удачей в солдате слились.

    История битв – это мужества повесть,

    Россию зовущая в светлую высь.

    2008



    Предварительный просмотр:

               Русский язык

    Как наш язык волшебный описать?

    Подобье чуду бесподобному создать

    И несравненному сравненье подыскать?

    Хвалу воздать,

    Соблазну путь не дать,

    Бесовского кумира прочь изгнать?

    Как восхищенье, обожанье передать

    Пред словом, что огнём горящим стало,

    Но не сгорающим,

    Как то огню пристало,

    А расцветающим

    Побегом ввысь растущим,

    Замысловатым суффиксом цветущим

    Вечно сущим,

    Истоками глагольными живущим,

    Приставками обросшим до корней?

    Здесь синтаксис из хаоса не вылез,

    Все переводчики с занозой этой бились;

    Он -  баламут, задира, дуралей.

    А пламени язык ласкает браво

    И нежно, и так цепко и упрямо

    Ступню Державина и Пушкина икру.

    Лишь Грибоедов начал судить здраво –

    Комедия написана иль драма,

    И горе от ума иль по уму.

    Вдруг афоризм сказался ненароком.

    Родился стих у Тютчева до срока –

    Терминология пока не создана.

    А что мы  можем ожидать от Блока?

    Не будь к нам, пунктуация, жестока.

    Грамматики напряжена струна.

    Союзов и предлогов мельтешенье,

    Склонений головокруженье,

    Спряжение подвержено сомненью,

    Правописанья шалый сатана.

    Ласкательным частичкам власть дана.

    Козьма Прутков вносил свой вклад посильный.

    «Пнина» создатель чрезмерно стильный.

    И розановской россыпью обильной

    Шкатулка Тредьяковского полна.

    Прощай, язык!

    Прости, что так сумбурно!

    Быть может, это и недурно.

    Не погребальная ведь урна –

    Живой огонь пылает и горит.

    Прощай, язык!

    Твоя душа не спит!

    Прощай, язык!

    Прости, заметь, ответствуй!

    Оплошность не прими в зачёт.

    Слугу смиренного приветствуй –

    Ведь, право, короток полёт.

    2009

     



    Предварительный просмотр:

          Русская песня

    Есть лад особый в русской песне –

    Печаль и нежность пополам.

    Нет в мире музыки чудесней,

    Чем русской песни светлый храм.

    Богатство лада и присловья;

    Мотив проводит борозду

    По сердцу тёплой алой кровью…

    И яблоня цветёт в саду.

    В напеве русском есть величье,

    Полей протяжность и лесов,

    Чащоб волшебное обличье,

    Укромность русских городов.

    Здесь о себе душа тоскует

    И сказку о себе поёт…

    Свободу песня нам дарует

    И каплю счастья в сердце льёт.

    Но только миг блаженство длится –

    Дрожит, слабеет, рвётся звук…

    И этот миг не повторится –

    Гармонии разомкнут круг.

    И жизнь – как песня. Дрёма счастья –

    Как бесконечно ждёшь его!

    Придёт, коснётся – и ненастье

    Рассеет счастье в ничего!

    Продлится песня. Русь поётся.

    Навечно с Волгой спелся Дон.

    Легко миг радости даётся –

    В припеве русской песни он.

    2009



    Предварительный просмотр:

           Запад и Россия

    Рычащий лев на рейнских берегах,

    На Темзе и на Сене и на Тибре,

    Не ведает, творится что в снегах,

    Где полчища невежд высокомерных гибли.

    Невежество, презрение к другим

    Опутали зловещей паутиной

    Ум Запада, который – подхалим

    Себе любимому, своей красе картинной.

    Культуры и комфорта образец –

    Париж и Лондон, Гамбург и Антверпен, –

    Цивилизации надел венец

    И в зеркале своём – кривом – великолепен.

    Идёт в поход на дикие поля –

    Но в тех полях могущество и сила,

    Которыми спасается Земля

    От свастики «господ», что в дым её спалила.

    Мой милый Запад, свет моих очей!

    Открыл бы сам ты очи золотые,

    Чтоб свет иных, незападных лучей,

    Твоих детей самонадеянных слепыми

    Не оставлял, не обрекал…Помог

    Прозреть, понять, принять…Надежды мало

    На то, что приближается тот срок,

    Когда б мысль Запада Россию понимала.

    Гордыня и невежество твоё

    По отношенью к Родине-Отчизне

    Яд кобры в сердце западника льёт…

    Фатален, видно, ход истории и жизни.

    2009



    Предварительный просмотр:

       Илья Муромец

    Сын лесов ты муромских,

    Богатырь былинный,

    Мест мещёрско-угорских

    Талисман старинный.

    Русской ты судьбинушки

    Стал обозначеньем,

    Кривичей кровинушки –

    Сосредоточеньем.

    Был силач и праведник,

    Воин и отшельник,

    И дружинник завидный

    И монах-насельник.

    Ехал степью дикою,

    Воевал с отребьем;

    И молитвой тихою

    Славил благолепье.

    Печерскою лаврою

    Душу успокоил.

    Книгою уставною

    Путь к спасенью строил.

    Две дороги русские

    Сердцем заприметил,

    Тропочки две узкие,

    Богоносца сети.

    Русь Святая вспомнила

    Эти два призванья:

    Ратника и столпника,

    Старчества и брани.

    Вот зачем столетьями

    Родина гордится

    Муромца заветами –

    Подвиг пусть продлится!

    Подвиг будет воинский,

    И подвижник-старец

    Битвою за Троицу

    Дьявола сражает.

    Ты, Илья, молитвенник

    И защитник веры.

    Тропки стали слитными:

    Верой дело делай!

    2009



    Предварительный просмотр:

    Маятник русской истории

    Когда-то здесь страна стояла,

    Земля и почва и страна.

    Она в округе удивляла

    Собою всех – всегда чудна.

    Приходит Рюрик из-за моря,

    Потом Мамай с иной бедой.

    Как продолжительно здесь горе,

    Как деспотизма страшен строй.

    И маятник тысячелетний

    По черепу России бьёт.

    О рабстве и свободе бредни

    Россия на горбу несёт.

    Несёт историю и войны –

    А что ещё осталось ей?

    Страдания – коровы дойные,

    Пузырит молоко страстей.

    Так прошлого вскипают пенки –

    Батый и Рюрик и Мамай…

    Скребутся мыши там об стенку,

    Россия, дырки залатай!

    Стена истории трухлява,

    И червь изгрыз её, и мышь.

    Как навалились все оравой…

    Россия, что же ты молчишь?

    2009



    Предварительный просмотр:

       Парадоксальность России

    Приветствуй родину – она тебя обнимет

    И молотком железным долбанёт,

    Исколошматит, изваляет в глине,

    И к стенке заступом припрёт.

    И человечек глиняный в лохмотьях

    Брильянтовым предстанет королём.

    Но серой пылью душного бесплодья,

    Мне кажется, покрылся чернозём.

    И отчего так синусоид круто

    Вздымается и падает на дно?

    Хандрят цари и давят лилипутов,

    И горлопанят казаки в бистро.

    Париж, Берлин и далее…Нет края!

    До Антарктиды русский доскакал.

    Под говорок лентяя-краснобая

    Все души бог славян перекопал.

    Какое же отечество дурное,

    Немыслимое – кутает в тулуп!

    Жжёт водкой, согревает, волком воет,

    Спасает душу – хоть и ноет зуб!

    2010



    Предварительный просмотр:

             Патриотизм

    Патриотизм. Сколько раз это слово

    Всуе истреплено на языке.

    Было повторено снова и снова,

    Дыркой протёртое в половике.

    Как же звучит эта, скрытая глазу,

    Патриотическая струна?

    Как своим пением звонким заразу

    Зла нигилизма сдунет она?

    Жаром таинственным, в сердце пылавшем,

    Гений романа дар сей назвал,

    Мощь безграничную Родине давший,

    Вечный исток, что Россию питал.

    Тёплая кровь заструится по жилам,

    Только лишь вспомним: Бородино.

    Болью, стыдом отзовётся Цусима:

    Душу-корабль опустит на дно.

    Чувства живые, «мурашки» по телу:

    Это – «латентный патриотизм».

    Дело Отчизны считать своим делом –

    Обыкновенный , но верный трюизм.

    Патриотизм начинается дома –

    Чистые улицы в городах.

    Прежде, чем строить гордыни хоромы,

    Выметим мусор – в домах и умах.

    Каждый свободен в своих предпочтеньях:

    К патриотизму не принудить.

    Шрамы России, невзгоды, раненья

    Долг патриота не множить – целить!

    2009

    1. «Скрытая теплота патриотизма», «латентный патриотизм» - выражения из романа Л.Н. Толстого «Война и мир»;
    2. Цусима – Цусимское морское сражение России и Японии 1905 года, в котором русский флот потерпел поражение;
    3. Трюизм – общеизвестное утверждение.



    Предварительный просмотр:

            Прости, Россия!

    Прости, Россия, родина и страстность,

    Тебя не мог я полюбить никак.

    Патриотизм – объёмность, а не частность,

    Не уголь, а пылающий очаг.

    А я был холоден и чересчур раздумчив,

    И «зов в лесу» меня не звал на бой…

    Я тоже ведь хотел, чтоб было лучше –

    Но что мне делать, родина, с собой?

    Глаза закрыть, не слышать и не видеть, –

    И стопроцентный слеплен патриот.

    А в электричке стоя или сидя,

    Кто русофила роль себе возьмёт?

    Как странно – из грязи и самогона

    Растёт тысячелетняя страна,

    В которой держит безнадёгу-оборону

    Вся сущность мира, вся его судьба.

    2010



    Предварительный просмотр:

      Размышления об истории России

    Всё пройдёт, всё уйдёт – лишь останется родина

    Недостигнутым пиком душевных надежд;

    И туманом тоскливым каким-то особенным -

    Об Отечестве смутное знанье невежд.

    Постучи в эту землю – откроется логово,

    Исторический, многопудовый амбар.

    Никогда не устанет Россия итоговый

    Подводить дебит с кредитом – полный завал.

    Прокричи в эту щёлку – и это не стронется

    С места – там ведь назначено быть пустоте.

    Безответная ласка всегда хорохорится –

    Но затихнет, исчезнет в беспамятной тьме.

    Не пытайся и думать о палочке, пишущей

    По песку, по болотной трясине глухой.

    Только проблески жизни, на стёклышко дышущей,

    Ступят призрачным следом на берег лихой.

    2010



    Предварительный просмотр:

          Русский разум

    Вот Россия. Чудесное племя.

    Дорогое сознанье забот.

    Приближается русское время.

    Бог удачи Отечество ждёт.

    Ждёт ли? Может, отмашкой суровой

    Он Россию со счёта списал

    И какою-то расою новой

    Нашу землю уже заселял?

    Русским дела уже не оставил –

    Водку пить и спиваться совсем?

    А куда же ум русский направил –

    На решенье несбыточных схем?

    Но, возможно, что голосом тонким

    Русский разум скребёт и пищит

    По вселенской окружности звонкой,

    Что последнюю тайну таит.

    Словом русским, славянским, прекрасным

    Сеть нейронов проникла во мглу

    Бесконечных, неведомых, странных

    Предсказаний и входов в игру.

    До свиданья, родимый, до встречи!

    Русский разум совсем занемог.

    Может быть, он страданьем отмечен,

    Может быть, возродится, дай Бог!

    2009



    Предварительный просмотр:

           Судьба России

    О, Россия моя многоумная,

    Многословная – вечно бубнишь;

    То тихоней предстанешь, то шумною…

    В сердце мира загадкой стоишь.

    Странной вещью ты миру являешься –

    Завернувшийся в тайну секрет.

    Лебезишь перед миром, с ним лаешься,

    Удивляешь собою весь свет.

    Воплощённая жизни расхлябанность,

    Дискомфорт, неуют бытовой,

    Грязи, бедности душная тягостность,

    И метели тоскующий вой.

    Сколько есть бескультурья и дикости

    В людях русских и в русских домах,

    Наплевательства, хамства и лихости,

    Нас самих повергающей в страх.

    Всё же, всё же…Надеждой останется

    Бытие вековое Руси –

    Мчится пусть оно или же тянется…

    Боже, Русь от забвенья спаси.

    Ведь спасла же Отчизна любимая

    Мир от ужаса, смерти и зла,

    От креста с закорючкой постылого, –

    В жертву миру себя принесла.

    Только это деянье отметило,

    Вознесло Русь на высший предел:

    Там жар-птицу Отечество встретило,

    Счастья трель соловей ей пропел.

    Так хотелось бы верить, что сбудется

    Обещанье, предчувствие благ,

    И росток возрожденья проклюнется…

    Русский гений – не будь себе враг!

    2009

    1. Стихотворение отсылает к апокрифическим словам У. Черчилля: «Россия – это тайна, окутанная загадкой и погружённая в секрет»;
    2. «Крест с закорючкой» - свастика.



    Предварительный просмотр:

    Волшебная кошка

    Всё идёт и всё течёт.

    Хлеб печётся, льётся пот.

    Чашка трещинкой поёт.

    Ход времён копает крот.

    И мурлычет хитрый кот.

    Мягкий,

    Льстивый,

    Молчаливый,

    Шелковистый нежный кот.

    Кот растёт и вырастает,

    И секунды плавно тают,

    И минуты улетают,

    И часы язык кошачий –

    И шершавый и горячий –

    Лижет тщательно и гладко,

    Слизывает дни украдкой.

    Как наждак, язык шершавый,

    Дни и месяцы оравой

    Тянет в чан небытия,

    В чёрную дыру зазря.

    Лижется чистюля-кот –

    День, неделю, месяц, год…

    Жизнь свою слизал совсем

    Кот бодлеровских поэм.

    Кот шершавым языком

    Времени расплавил ком;

    Льдину сотни он годов

    Растопил за пару снов.

    Время, где же твой предел?

    За работу кот засел

    И , мурлыча, языком

    Свой устраивая дом,

    Понемножку, по чуть-чуть

    Времени разрушил суть.

    2010



    Предварительный просмотр:

          Кот-причуда

    Мастер семечки ты лузгать,

    Ты, причуда-котофей.

    Забиваешь дрянью пузо

    И доволен до ушей.

    Эх, кошачья ты растяпа,

    Шерсть шиншиллы – чистый мех.

    Растопыренные лапы

    Окорябать лезут всех.

    Гедонист ты и кусака,

    Своенравный, льстивый тип.

    Эволюция без брака

    Создала твой фенотип.

    2009



    Предварительный просмотр:

    Кошка с манишкой

    Чёрно-рыжая кошара –

    По всему земному шару

    Не найдёте вы с излишком

    Кошек с белою манишкой.

    Кошка уличной породы –

    Бормотание природы

    Создаёт таких существ

    Из подручных в мире средств.

    Кошка – умная дворняга,

    Разумеет дело всяко;

    Брошка мягколапой шайки,

    Героиня нильской байки.

    Кошка, маленькая брошка,

    Ты от всех болезней ложка

    Панацеи и бальзама…

    Любит кошек Далай-лама.

    2009



    Предварительный просмотр:

             Кошка-хранитель

    Ты сидишь, котяра, перед монитором –

    Что же понимаешь в этом ты?

    Неподвижным взглядом, любопытным взором

    Щуришь, гонишь глаз за мышкою стрелы.

    Ты, кошачий малолеток, просто жаден

    До того, что движет интерес.

    Интернета ведь не для тебя тетради –

    Твой мудрее и таинственней замес.

    Вот твои поклонники, лентяй-котяра –

    Папа римский, Ришелье, Бодлер…

    Ты без белого, без чёрного пиара –

    Сгусток жизни, талисман домашних вер.

    С баснословного Египта и доныне

    Твой кошачий род – наш проводник

    В те места, где безнадёжностью кровь стынет:

    Боль там вылижет шершавый твой язык.

    2009



    Предварительный просмотр:

      Таинственная кошка

    Ты зачем пришла ко мне, кошка?

    Что ты хочешь от меня?

    Чтобы я тебе дал немножко

    Ласки, колбасы, огня?

    Ты зачем меня тревожишь, кошка,

    Лапою подушечной бьёшь?

    Ты иди, твоя наполнена плошка,

    Только лапой меня не трожь!

    Ты гуляй, как гуляла недавно

    Среди нильских и этрусских болот.

    Древним сфинксам песочным равный,

    Чуткоухий и опасливый кот.

    Ты себя выцарапал из древней

    Полутьмы и секретных шаманств.

    Ты и в городе и в деревне

    Хоть и рвань, но – владыка царств.

    Кошка, луч первобытной силы,

    Солнца краешек, брошенный вниз.

    Всех на свете перемудрила:

    Ты – Декарт среди всех подлиз.

    2010



    Предварительный просмотр:

                          Вода

    Есть удивительное вещество в природе –

    Обычностью пленяет взор.

    Субстанций и веществ попроще мало, вроде.

    Вода – всех сущностей мотор.

    Ведь ошарашен каждый водной простотою:

    Два газа в жидкость колдовством,

    Непостижимой силою небесной иль земною,

    Слились – горением притом.

    Ещё одну здесь странность разум наблюдает:

    Замёрзла Н2О, – и глядь –

    Она тихонечко объёмом прирастает,

    Тогда как надо его сжать –

    Так требуют того вселенские законы,

    Где жидкость «шире» твёрдых тел.

    Водичка ласково обходит все препоны,

    И с ней любой бы уцелел.

    Она чиста, вкусна; и запахом приятна,

    Но мы не чувствуем его –

    Бульон, в котором жизнь родилась безвозвратно,

    Объемлет наше существо.

    Намешано всё в ней, вода ведь всё приемлет

    И яда растворяет зло.

    Своей целительною магией не дремлет,

    Защитное от бед стекло.

    Она – прозрачная, легчайшая, но всё же

    Известна тяжестью своей:

    Четыре градуса по Цельсию – и, лёжа,

    Покоится, всех тяжелей.

    Парадоксальных свойств и странных сочетаний

    Воды – их всех не перечесть.

    Доцентам, школьникам задаст она заданий –

    Благая круга жизни весть.                                                           2009

    Вода тяжелее всего при температуре +4 градуса по шкале Цельсия.



    Предварительный просмотр: