методическая разработка "Предметы быта народов Севера"

Муниципальное автономное образовательное учреждение дополнительного образования «Центр дополнительного образования»

Методическая разработка лектория

по теме: «Предметы быта народов Севера»

в рамках проекта «Родник творчества»

Педагог дополнительного образования Саенко Г.Н.

Объединение Театр мод «Самоцветы»

г.п. Междуреченский. 2011г.

ПРЕДМЕТЫ БЫТА

КОРЕННЫХ ЖИТЕЛЕЙ НАШЕГО РАЙОНА

Лекторий

Словарь:

Чум, кат, чувал, лобаз, скомпал, хотлантоп, паюп.

Быт и предметы быта народа ханты и манси.

Лай собак, подъезжают нарты. Входит корреспондент.

Корр.:         - Ой, куда я попал?

Совсем заблудился!

Вед.:                - Здравствуйте!

Корр.:        - Здравствуйте. Я корреспондент газеты «Кондинские вести».

Хотел бы узнать о быте и предметах быта народа ханты и манси.

Вед.:                - Милости просим. Вы именно туда и попали.

Корр.:        - А что это за дом такой интересный?

Вед.:                - Это не дом, а чум - жилище оленевода.

Корр.:        - Это что весь народ ханты и манси так живёт?

Вед.:                - Нет, в таких чумах живут оленеводы, которые ведут

полукочевой образ жизни, охотники и рыбаки в старину имели 4 жилища, которые назывались кат или хот.

Вид:                 жилища охотников.

- Это берестяной кат - летний.

Земляной и дощатый - это кат осенний, зимний и весенний.

Корр.:        - А можно войти к вам в чум?

Вед.:                - Отгадаешь загадки - войдешь. Загадай-ка дочка.

1. У костра стоит курносый. (Чайник)
2.  30 мужчин ухватились за одну голову, тянут в разные стороны, да никак не разведутся. (30 жердей чума, связанные наверху)

3. По дуплистому стволу дерева бежит рыжая лиса. (Белка).

Вед.:                - Молодцы, дети, помогли отгадать загадки гостю. Проходите,

пожалуйста.

Корр.:        - А почему у вас печь посреди чума стоит?

Вед.:                - Об этом вам расскажет моя вторая дочь.

2 дочь:        - Как зайдешь в жилище, прямо напротив входа нейтральная

полоса, разделяющая чум на 2 половины. В центре очаг - чувал. Чувал - часть семьи, он объединяет людей.

Участок в дальнем от входа углу считается священным. Там хранится сундучок с домашними духами или голова медведя.

С ней разговаривают, она бережёт очаг, дом.

Звучит музыка, входит медведь.

Мед.:                - Кто меня вспоминал?

Я хозяин леса строгий,

Спать люблю зимой в берлоге.

Вед.:                - Здравствуй, Мишенька!

Мед.:                - Долго спал в своей берлоге,

Затекли медвежьи ноги.

Поразмяться буду рад!

Где же мой большой канат?

Игра «Перетягивание каната».

Вед.:                - Разбудили священного медведя, а ведь на священный участок в доме нам женщинам заходить нельзя.

Корр.:        - А где же место хозяйки?

Вед.:                - Место хозяйки у самого входа. Так как она, хлопоча по дому

часто выходит и входит в него, ей нельзя переступать через ноги мужа, а то не будет охоты.

Корр.:        - А я догадалась, место мужчины за женской половиной. Ведь

хозяин мало находится в доме, там он только отдыхал.

Вед.:                - Правильно. Этот народ от иголки до жилища всё делал своими руками. Он очень трудолюбив.

Корр.:        - А вот я бы хотела посмотреть какие трудолюбивые наши дети.

Давайте поиграем в игру «Мастер золотые рук».

3.  Даются шарики пластилина. Слепи, что хочешь.
4.  Сплести косу из веревки.
5.  Человек поранился на охоте, забинтуй глаз.

Вед.:                - Вот видите, дорогой корреспондент, наши дети не уступают

аборигенам в трудолюбии.

Народ ханты и манси всё делал своими руками с любовью, с душой. И охотник из тысячи ловушек находил свою ловушку и надевал только свои лыжи.

Корр.:        - А я слышала, что лыжи у хантов были необычными, они были широкими, площадка для ступни была приподнята, и они обклеивались мехом выдры или оленя. Лыжи должны были быть по весу хозяина, а нарты по силе его.

Вед.:                - Видите, вы немало знаете о быте народа ханты и манси.

А кто, ребята, знает, где хранил продукты охотник, когда добывал зверя?

Правильно, в лобазе.

А что это такое? Избушка на курьих ножках.

А почему на ножках? Правильно, от грызунов, росомахи и медведя.

Спать в лобазе было не принято, т.к. считалось, что там обитают духи людоеды.

Корр.:        Чего-то я уже проголодалась, а из чего же принимали пищу

ханты и манси?

Вид: посуда из бересты.

Вед.:                В далеком прошлом у этого народа не было металлической

посуды, но зато было большое разнообразие посуды из бересты. Самая простая посуда это сюмпал, её можно изготовить очень быстро, в течение нескольких минут.

Показываю.

Бересту заготавливали летом, с неё удаляли белую пленку и разрезали на куски нужной формы, затем её проваривали в воде или рыбьем жиру 2-3 дня. Посуда была разнообразна, это и сита для просеивания муки и короба для хранения дикоросов, их называли паюп.

1- д.:        -        Делали из бересты и детские кроватки        хотлонтоп, где бересту скрепляли березовыми рейками.

А какой орнамент украшал колыбельку, кто вспомнит? Правильно, на колыбельке изображалась глухарка. Считалось, что она охраняет душу ребёнка, пока он спит.

Вид: орнаменты.

Вед.:                - Не знаю, чем и угостить нашего гостя.

Основной пищей народа ханты была рыба, зверь, олень, птица. Но, кроме как в пищу, рыбу использовали ещё в быту.

Из чешуи варили клей, из кожи шили одежду, мешки для хранения продуктов, т.к. кожа пропускала воздух, но не пропускала влагу, из костей изготавливали иголки, булавки, различные украшения.

- А для чего были нужны олени, ребята, кто скажет?

2- д.:                -  Олень ханту, как огонь в чувале, был жизненно необходим.

Он кормил его, возил, одевал.

Шкура - это одеяло, подстилка на нарты.

Это и одежда, и обувь, и сумки, рукавицы.

Это и материал для бубнов, шаманских колотушек.

Сухожилия - нитки для сшивания кожи, струны для музыкальных инструментов.

Рога и кости - материал для топора и ножа, различных рукояток, наконечников стрел и хореев, скребки для шкур, пряжки для крепления нарт.

Вед.:                - Так жили наши предки на Севере.

Понравилось вам занятие, ребята?

А если понравилось, давайте вместе скажем это по мансийски: тыи анум мусты.

В переводе - это нам понравилось.

До свидания, дети, приходите к нам в следующий раз.