Два шедевра ковроткачества из 5-го Пазырыкского кургана: некоторые особенности стилистики.

В.Сомов                                                                                                                            Научный руководитель – профессор, канд. искусствоведения Л.Н. Хоманько     (Санкт-Петербургская государственная художественно-промышленная академия                  имени А.Л.Штиглица)

Два шедевра ковроткачества из 5-го Пазырыкского кургана: некоторые особенности стилистики.

      Древнейший в  мире памятник искусства ковроткачества  ─  ворсовый  ковер, найденный при раскопках  в Горном Алтае  в пятом Пазырыкском  кургане (1947- 1949гг)  и находящийся  в настоящее время в экспозиции Государственного Эрмитажа – продолжает и  в наше время вызывать интерес специалистов, благодаря своей уникальности  происхождения – V в. до н. э.  и  высочайших технических  и художественно – эстетических  качеств. Размер ковра  200x185см.

         Композиционный строй ковра представляет собой центральную часть в виде  прямоугольника, равномерно  заполненного  модульными квадратами с крестообразными формами  стилизованных лотосов,  обрамлённую сложным  бордюром из  5 полос. В каждой полосе -кайме   ─  свой  орнамент растительного, зооморфного и антропоморфного  характера (лотосы, грифоны звериного стиля, лани , всадники).

          Следует отметить особенность стилистики  этих изображений: одни из них максимально  приближены к натуре  (лани),  другие ─ варьированы и трансформированы  в  схематичную  форму  (лотосы).  Ковер выполнен  вручную,  материалом для основы, ворсового и грунтового  утка служила тончайшая крученая шерсть. Высочайшие   художественно - декоративные  качества  ( богатая колористка красных оттенков с   включением  контрастных  белых, синих, голубых и охристых, насыщенность  орнаментом) и высокое качество исполнения  (в 1 дм ─ 120 нитей утка), бесспорно, свидетельствуют  о бесценных достоинствах  этого уникального  памятника искусства текстиля.

       Ряд особенностей  трактовки  изображений лошадей и одежды всадников дают основания ученым утверждать, что   исполнителями этого ковра  были не кочевники  скифы. Возможно   ковёр был выполнен  персидскими мастерами . По предположениям  ученых С.И. Руденко, и М.П. Грязнова узелковое ткачество  в Персии  было развито намного раньше , чем датируется этот ковер.

        Еще один ковер, найденный   в конном захоронении пятого Пызырыкского кургана, заслуживает особого внимания.  Его существенные различия от ворсового ковра : крупный размер  (4,5x6,5 м), техника выполнения ( войлочная  аппликация)  и цвето - тональная  организация (цветные изображения по белому фону) . Изобразительный язык  и семантика орнаментальных мотивов  ворсового и названного выше  войлочного ковра различны. Мотивы орнаментов в  каймах  ворсового ковра  преимущественно отражают материальную жизнь, занятия древних кочевников ( скотоводство , земледелие, охота, войны). Войлочный ковер имеет сюжет, связанный с духовной стороной жизни  ( встреча всадника с богиней ).  В трактовке фигур сидящей на троне богини с цветущей ветвью в руке  и предстоящего всадника есть своеобразные черты : фигуры укорочены,  их одежды имеют  крой не типичный  для  скифов. Специфична  голова богини  (без волос) и  коронообразный головной убор. Трактовка  цветущей ветви  тесно связана  с другими растительными орнаментами  на предметах быта скифов. Подобный сюжет встречается и в других изделиях горноалтайцев.

        Изучение  древнейших  памятников  художественного  текстиля, анализ их  художественно – стилистических особенностей  принципиально важны  для осмысления их ценностей  в современных условиях развития искусства и открывают  новые перспективы как в области научных разработок, так и творческих поисков  в художественной практике ковроткачества.