Статья "Значение народного декоративно-прикладного искусства в воспитании школьников"

                                   Значение народного

          декоративно-прикладного искусства

                  в воспитании школьников

  В современных реалиях, где многие средства массовой информации распространяют идеи насилия, жестокости, национализма, внушается безнравственная мысль о всемогуществе денег, когда приветствуется все иностранное, и прослеживается равнодушие и пренебрежение ко всему, что составляет гордость нашего отечественной культуры, трудно переоценить значение народного декоративно-прикладного искусства, как мощного средства эстетического, трудового и патриотического воспитания.

         На занятиях знакомства с народным творчеством дети любуются изделиями народных мастеров, являющимися образцами подлинного искусства, которые вносят в жизнь праздник, красоту, радость, будто излучают тепло.

         Простые и красивые изделия народных мастеров учат детей пониманию истинной красоты, ритма, гармоничности цветовых отношений, зрительного равновесия форм и цвета, раскрывают возможности орнаментальной и сюжетной декоративной композиции.

           Прочные и удобные в употреблении и вместе с тем высоко художественные изделия народных мастеров способствуют так же привитию детям любви к родному краю, умению видеть красоту природы и любить  ее, уважать труд людей, ценить традиции родных мест. Они вселяют в детей чувство гордости за свой народ, за своих предков, за Отчизну.

          Занятия знакомства с народным творчеством имеют огромную возможность приобщения детей к народной культуре. Нужно заинтересовать детей, открыть перед ними народное искусство как тайну образных знаков.

 Для детей является настоящим открытием, например, что древний человек, защищая себя от природных сил и стихий, стремился создать свой мир, свой дом  – добрый и уютный,  что по своей конструкции срубная изба представляет собой модель мира – соединение 3х космических стихий: неба, земли и подземного мира, что облик избы очеловечен. Фронтон избы называется челом, передняя часть – лицом, окна – глазами, что образ избы можно сравнить с верхней частью женской праздничной одежды.

          Крышу избы часто венчает гордый силуэт коня.  Для русского человека образ коня на крыше значил гораздо  больше, чем украшение. Он олицетворял Солнце, под защитой которого находился дом, крестьянская семья. Не случайно образ коня можно увидеть во многих видах народного творчества – вышивке, росписях, кружевоплетении, лепке игрушек и т.д.

Лучистые круги на полотенцах, причелинах, наличниках тоже не просто круги, а солнечные знаки. Все эти изображения были связаны с мечтой о Солнце, добром небесном светиле, от которого зависело благополучие семьи крестьянина-землепашца.

           Образный язык использовался и в орнаменте. При знакомстве с глиняными сосудами, украшенными несложным орнаментом в виде горизонтальных полос, косых и волнистых линий, точек, завитков дети узнают, что на них представлена картина мироздания – небо с запасами воды, дождевые струи, земля с растениями и точками семян.

           Русский человек жил в тесном содружестве с природой, окружающем мире, выражал свои представления о нем в символических образах , как бы призывая в союзники могущественные силы природы, прося у нее защиты и покровительства. Изделия с орнаментом передавали по наследству, благодаря чему наследники получали незримую связь и поддержку от рода.

           В процессе  познания школьниками основных видов народного искусства закладываются базисные единицы эстетических знаний на разнообразных примерах школ народного мастерства. Занятия искусством способствовуют их общекультурному развитию. Необходимо развивать в детях способность воспринимать искусство,  его специфику образного отражения действительности. Это обеспечит воздействие на духовный мир школьников, формирование их мировоззрения.

          В ходе занятий у детей нет должного практического опыта, поэтому лучше придерживаться принципов народного искусства:  повторы, вариации, импровизации. Например, при знакомстве с дымковскими игрушками, сначала желательно повторить элементы орнамента по образцу, затем, рассматривая вариации мастеров, составить свои варианты орнамента из знакомых элементов, и, наконец, составить композицию орнамента для росписи игрушки – импровизацию. Или при знакомстве с цветочным узором

Гжели сначала целесообразен повтор некоторых элементов – капельки,  неполного протянутого мазка, полного протянутого мазка, мазка с тенежкой. Затем идет вариация – составление различных вариантов цветов и листьев  из этих мазков. Импровизация – составление собственного узора из знакомых элементов для росписи посуды.

На занятиях знакомства с народным ДПИ особое значение имеет использование подлинных произведений народного искусства. Это позволяет создать особую эмоциональную среду, благоприятную для восприятия. Воздействие на ученика «живой вещи» намного сильнее, чем слайды, рисунки, фотографии, т.к. задействуется не только зрительный канал восприятия, но и осязание.

            Русское народное ДПИ зарождалось и развивалось в органической связи с другими видами народного искусства, поэтому очень важно комплексное использование на занятии изобразительного, музыкального, устно-поэтического фольклора. Это активизирует восприятие и помогает осознать нерасторжимую целостность народной культуры. Как показывает опыт, в сборе материала для занятий с большой охотой  принимают участие  сами дети.

            Важное значение в нравственно-эстетическом воспитании школьников имеют  итоговые мероприятия, на которых знания, полученные на занятиях, закрепляются эмоционально.  Это экскурсии в музеи, выставки, проведение изо-викторин,  разгадывание кроссвордов, игры, путешествия по местам народных промыслов, праздники-представления и тд.

            Для эстетического воспитания, для развития детского творчества, для формирования исторической и культурной  памяти значение любого народного промысла трудно переоценить. Нужно популизировать самобытную культуру народа,  народного творчества. Развитие нового немыслимо без памяти о прошлом. Обращение к народному искусству – это и возможность сбережения корней, и возможность подняться еще на одну ступень духовного самосовершенствования.