Чукотский календарь: когда время течёт не по числам, а по жизни. Родина начинается с нас.

Чукотский календарь: когда время течёт не по числам, а по жизни.                                                 Родина начинается с нас.

«У времени нет номера. У времени есть имя» - так можно сказать о чукотском календаре. Представьте себе мир, в котором месяцы не называются «январь» или «февраль». Никто не считает дни по цифрам в ежедневнике. А время измеряется… оленями, морозами, первым ручейком и рождением телёнка. Именно так живёт коренной народ Чукотки. И это не просто календарь – это поэма о природе, написанная самой жизнью.

   Традиционный чукотский календарь ориентирован на лунные циклы, суровые климатические условия и хозяйственный уклад. В чукотском языке (особенно у оленных чукчей - чаучу) названия месяцев не имеют числовых номеров, а поэтично описывают происходящее в природе. В чукотском языке название каждого месяца сопровождается природными явлениями, характерными для того или иного времени года, проведением национальных праздников, которые в национальном календаре являются производственными - всегда связаны с значимыми мероприятиями, циклами и природными явлениями.  

Вместо этого каждое название – это маленькая история, картинка, запах, событие.

У чукчей нет «зимы вообще», есть «лёгкий мороз», «сокращающие дни», «длинные тёмные ночи». Это не просто погода – это состояние мира.                                                             Вот как звучат некоторые чукотские названия месяцев на чукотском языке, обозначения.  Праздников у чукчей много, и каждый привязан к природному событию, а не к дате в календаре.

Вот как они звучат

Ынпылювлен  –  январь. Месяц немолодого ездового оленя, которого каждый год обучают заново.                                                                                                                                     В январе проводится Тиркынивлет - праздник Солнца, который как и каждый из праздников сопровождается обрядом.

Чьачанльоргын – февраль. Это месяц, когда на морде оленя вырастает длинная шерсть, которая защищает животное от сильных морозов.                                                        После проведения праздника Солнца, традиционно в чукотских стойбищах проводились гонки на оленьих упряжках - Ръилет, где также проводились соревнования по бегу, перетягиваниям, прыжкам, на меткость и ловкость. Кроме того на Больших гонках своё мастерство показывали и женщины: когда мужчины соревновались в прыжках, кроме его физических способностей оценивалась его одежда - насколько мягка и хороша в плане выделки шкура, насколько красиво и аккуратно расшита .

Льоргыкай – март. Месяц, когда у важенки появляется зародыш с шерстью на мордочке.

Льатийэлгын – апрель. В апреле у самок увеличивается вымя.

Гыройъэлгын – май – месяц рождения оленят. Обычно за месяц-полтора до массового отёла в стадах появляются первые телята, ради выживания которых оленеводы начинают вести дежурство в стадах в режиме 24/7, уже в мае начинается массовый отёл, в ходе которого проводится традиционный праздник с подношениями духам, природе, сторонам Света и священному огню.

Имлыръылин – В июне вскрываются реки. После Кильвэя, в июне-июле, в тундре устраивают проводы оленеводов на летовочную кампанию, которая закончится в сентябре месяце.                                                                                                                                    В это время оленеводы со стадами отправляются в длительный маршрут, прохождению которого стада должны нагулять жир, получить все необходимые витамины и минералы на солёных водах чукотских морей.

Анойъэлгын – июль – жаркий месяц.

Нэтйъилгын – август. Месяц очищения рогов от кожи.

Вылгыкаанматэйлгын – сентябрь. Месяц забоя оленя с короткой шерстью. В этот месяц проводится праздник Вылгыкоранмат , который играет большую роль в жизни оленеводов. В дни его проведения проходит убойная кампания, в ходе которой заготавливаются мясо и шкуры молодых оленей, которые идеально подходят для изготовления одежды. Стоит отметить, что этот праздник проводится первым в череде осенних праздников.                                                                                                                   Сразу за ним - Мнэгыргын - обряд Благодарения или Дымный день. После проводится праздник Быка - Тыркылкоранмат - в этот день оленеводы забивают быков, чьи шкуры пойдут на изготовление ремней и арканов (чаатов).

Эйнэйъйлгын – октябрь. Месяц гона.

Яраучын – ноябрь. Месяц появления зародыша у самок.

Атьылеке – декабрь. Месяц длинных ночей. В день Зимнего равноденствия проводится так называемый Чукотский Новый год - Пэгытти. Этот праздник посвящён ритуальному созвездию - «Звёзды Альтаир и Тараред из созведия Орла выделяются чукчами в особое созвездие, называемое Пэгыттин. Это созвездие приводит свет нового года, так как оно появляется на горизонте как раз во время зимнего солнцестояния.                                            Оленные чукчи, а также многие семьи приморских  чукоч в это время приносят жертвы созвездию Пэгыттин.                                                                                                                                

У береговых чукчей (анкалинов) названия месяцев часто отличались, так как их жизнь была тесно связана с морским зверобойным промыслом (охотой на моржа и кита).

«Как в Колыме, так и на Анадыре мне говорили, что Пэгыттин был родоначальником племени, представители которого все после смерти отправились на небеса.                                       Но, к сожалению, мне не удалось собрать об этом более подробные сведения», - отмечает в своей работе этнограф, общественный деятель, писатель, исследователь чукотской культуры и языка Владимир Тан-Богораз (Владимир Германович Богораз - Тан). С 1894 г. Владимир Германович около трёх лет путешествовал по Колыме и Чукотке, собрал обширный материал о быте, нравах, языке, образе жизни не только русских и чукчей, но и эвенов, юкагиров, изучил чукотский, эвенский и эскимосский языки. Его монография «Чукчи» до настоящих дней представляет научный интерес.

Чукотский календарь – это не просто система счёта времени. Это любовное письмо к природе. И теперь мы знаем время можно измерять не только часами и минутами. Можно – оленьими гонками, первым снегом и теплом, которое возвращается в тундру.

Подробнее о традициях, связанных с календарём, можно узнать на сайте краеведческого портала Библиотеки Чукотки.

Источники: МОУНБ им. А.С. Пушкина https://mound.ru