Сценарий мероприятия посвящённого народам Севера Ханты и Манси

Сценарий мероприятия посвящённого народам Севера Ханты и Манси

Стих про природу на языке Хантов (Видеоряд Югры)

Йэнки, йэнки нюрмэм

Йэнкат,йнкат пачэл.

Лирэх,лирэх нюрмэм

Валь юх, валь юх тоял.

Лорэн, лорэн мэхам

Йохмэн, йохмэн мэхам.

Номэснэ, номэснэ тойли

Сэмнэ,сэмнэ тойли

Морэнккэн, морэнккэн мэхам,

Нун мант йота вохлэн.

Йнки,йнки нюрмэм

Сэмнэ, сэмнэ тойли.

Моя, моя земля

Край ты мой любимый,

Вечный и родной.

Тростниковый водный,

Нет нигде такой.

Мховые болота,

Блюдца озер родных.

Это мое дыхание,

Это мой родник.

Белый, белый ягель,

Белый, белый снег.

Это моя стихия.

Нет меня без них.

Морошковое лето

Зовет меня с собой.

Край ты мой любимый,

Вечный и родной.

1. Номер Концертный

Ведущий 1: Печа волитэх! Оянки, таланки волитэх! Так звучит приветствие на хантыйском языке. Оно означает – Здравствуйте! «Живите в гармонии,

живите с миром!». Дорогие наши гости мы рады приветствовать вас на нашем концерте              

«Тебе, любимая ЮГРА, посвящается…»!

Открыл наш концерт номер под названием……

Ведущий 2:

Югорский край, как ты велик. Гостеприимен, щедр, красив.

Кругом леса, болота и снега, и это все моя Югра!

Я здесь родился, вырос и живу!

Югра, как я тебя люблю!

Ведущий: В памяти каждого человека в тайниках его души живет самое дорогое и сокровенное – Родина. Маленькая или большая, она подобно огню, обогревает его. Среди просторов нашей страны есть наш с вами огонек, наш дом родной, а называется он - Ханты-Мансийский Автономный Округ.

Ведущий: Наш округ занимает достойное место в ряду других субъектов Российской Федерации, но такого уникального многообразия, гармонично дополняющего друг друга, не встретишь ни в одном другом уголке России.

Наш регион – это удивительный сплав самобытности и современности, национального колорита и новейших технологий.

Номер

Ведущий: Наша малая родина – это чудесный и благодатный край с бескрайними просторами тайги, разделенная бесчисленными озерами, реками и болотами. Край, в котором живут замечательные люди: оленеводы и охотники, рыбаки и садоводы, рабочие заводов и фабрик, врачи и учителя, учёные и спортсмены, художники и поэты… И каждый из них стремится сделать его ещё лучше, богаче, красивее, потому что любят свою малую родину и восхищаются ею.

Ведущий:  Ханты-Мансийский автономный округ (историческое название края – Югра) образован 10 декабря 1930 года постановлением ВЦИК как Остяко-Вогульский национальный округ с центром в селе Самарово (ныне это город Ханты-Мансийск). В соответствии с Указом Президента Российской Федерации от 25 июля 2003 года Ханты-Мансийский автономный округ переименован в Ханты-Мансийский автономный округ - Югра.

Ведущий: Своим именем наш край обязан живописной местности, расположенной вокруг могучих рек: Оби и Иртыша. “ Югра” в переводе означает “ люди на воде”, старое название “ ханты” - остяк (“ясах”) означает “люди с Оби”, а “манси” называли “вогулами”, что означало “дикие”.

Ведущий: На территории нашего округа проживает много национальностей, но среди них особое место составляют коренные жители народов севера: Ханты и Манси, два близкородственных по языку и культуре финноугорских народа, именно к их культуре мы сегодня прикоснемся.

Номера

Ведущий: “Есть такая Страна Мрака, там всегда темно: нет ни солнца, ни луны, ни звезд. У жителей йура нет царя, живут они как звери: никому не подвластны. У этих людей множество мехов. Все они охотники. Соседние народы, оттуда, где свет, покупают эти меха. Великая Россия, скажу я вам, граничит с одной стороны с этой областью”.

Эти строки были написаны о земле Югорской Марко Поло, известным путешественником, еще в XIII .

Ведущий: Ханты и манси часто объединяют под общим названием “обские угры”, так как они расселены по реке Оби и ее притокам. Занимаются они охотой и рыболовством, часть населения — оленеводством. Ханты и манси в основном жили оседло по рекам или совершали небольшие передвижения в течение года, поэтому жилища хантов и манси были переносные - чумы. Каждая семья имела стационарные жилища (зимнее и летнее - срубные) и временные (каркасные, чаще переносные). 

Ведущий: В каждом жилище обязательно есть чувал — открытый очаг, сужающийся кверху. Его сооружают из еловых жердей, веток и камней, обмазанных глиной. Глину смешивают с осокой, волокнами шерсти оленьих и лосиных шкур. Для народов севера Огонь - это образ рода, племени, имени, и славных дел. Огонь - это знак глубокой памяти о предках. По традиционным представлениям в огне воплощался главный покровитель семейного счастья, любви, согласия и благополучия.

Номера

Ведущий: Основу устройства жизни ханты и манси составляет слияние человека и природы. Для ханты и манси природа есть олицетворение живого, а сам человек-это часть этой природы, поэтому взаимоотношения строились на основе принципа «Дай, и тебе будет дано».

Ведущий: Духовная культура народов ханты и манси несет в себе социальную функцию и полностью определяет моральные заповеди, поступки и поведение людей. С точки зрения древнего предка ханты живым является все, что движется или похоже на движущееся. Живые предметы для ханты: человек, зверь, птица, дух, снег, вода, гром, лёд, камень. Снег живой, пока падает, а лежачий снег не живой. При таянии снега превращается в воду и снова оживает.

Номера

Ведущий: Обрядовая деятельность – важнейший компонент духовной культуры любого народа. Описание и изучение обрядов дает представление о богатстве этой культуры, помогает понять истоки многих современных традиций. Особое место среди традиционных обрядов занимают посвященные различным календарным праздникам, ежегодно повторяющиеся.

Ведущий: В календаре ханты и манси год состоит из четырех сезонов: лета (лун), осени (сус), зимы (таль) и весны (тови). Однако календарь начинал год весной, в марте-апреле. Каждый месяц у северных народов обозначен природными изменениями и деятельностью человека в этот период, поэтому и носит соответствующее название. Например, ноябрь носит название Месяца застывания Оби, а февраль называется Месяцем ленивого орла. Это название основывается на поговорке «Ленивый орел – один день летает, другой день – нет», что значит то тепло, то холодно, один день длинный – другой короткий.

Ведущий: Первым праздником по календарю обских угров является Вурна Хатл или Вороний день. Прилет вороны связывается с приходом весны и тепла, ведь именно вороны прилетают первыми, начинают вить гнезда и громко каркают, пробуждая природу. В этот день нельзя шить, рубить лес, колоть дрова. 

Ведущий: На Вороньем празднике кто-то из взрослых обязательно рассказывает легенду о вороне. Неотъемлемая часть праздника - обряд, во время которого всем гостям предлагается повязать цветную ленточку на ветку березки. Одаривая березку (священное дерево) ханты и манси просят об исполнении желаний бога Торума.

Номера

Ведущий: В прошлом у северных народов был также известен Лосиный праздник. По рассказам очевидцев, выглядел он так: все мужчины-охотники накануне уходили на охоту. Это был сугубо мужской праздник, на который не допускались не только женщины, но также дети и собаки.

Ведущий: В календаре ханты и манси май – месяц нереста рыбы, месяц икры. После вскрытия рек отмечается праздник Водяного царя - Виткуля, почитаемого духа и хозяина всех водоемов. Ему у водоемов ставят стол с пищей и угощают чаем, который выливают в реку или озеро. Рукой, набрав воду, смачивают волосы на голове. Только после такого ритуала можно спускать лодки на воду.

Ведущий: С почитанием воды связан еще один праздник ханты и манси. Он посвящен небольшой узкой лодке, выдолбленной из кедра или осины и называемой обласом. Еще с древних времен ее почитали и в середине лета устраивали в честь нее веселый спортивный праздник. Гвоздь праздника Обласа – гонки на обласах, управлять которыми очень сложно.

Номера

Ведущий: Мало кто знает, что кроме известного Вороньего дня существует у ханты и манси еще один праздник, посвященный птице – Проводы Лебедя.

Это осенний праздник народа ханты, посвященный отлету лебедей. Существуют особые, известные с древности, священные места для проведения ритуала. Нарядно одетые люди собираются там, зажигают костер, кладут подарки для Лебедя.

Ведущий: В культуре ханты и манси медведь считается священным зверем и младшим «братцем» человека.

Медвежий праздник считается самым красочным праздником у народов ханты и манси. Животное медведь у ханты и манси считается священным, а также сыном верховного божества Торума, вместе с тем он сын женщины-прародительницы и брат ее детей, поэтому ханты и манси воспринимают его как брата. (Нум-Торум – небесный бог у ханты и манси) А также медведь, как и у русского народа, считается «хозяином тайги».

Номера

Ведущий: В феврале-марте проводится – День оленя или День оленевода – это новая традиция. Десятки оленьих упряжек съезжаются к месту празднования в тундре. Это праздник ловкости и смелости. Главное зрелище здесь – разнообразные гонки на оленях.

Ведущий: Праздник Трясогузки

Этот весенний праздник народа манси. Трясогузки у этого народа считаются вестниками Большого света и Красной весны. В день праздника на площади селения ставится длинный стол, на него выставляется угощение, среди которого главное – ритуальная каша саламат с кедровыми орешками и фигурки трясогузки из теста. Собираются все жители.

Ведущий: Ритуал проводит самая старшая женщина села. Она произносит «Прилетела наша весенняя птица-Трясогузка! Прилетела священная пташка, зима не вернется. Прошу Духов Неба, пусть пошлют нам долгое жаркое лето, теплые дожди, чтобы скоро зацвели ягодники. Пусть реки и озера рыбой пополнятся, а леса – зверями». Потом девочки исполняют веселые танцы.

ТАНЕЦ

Ведущий: Ханты и манси - одни из наиболее музыкально - одаренных народов северной Сибири. Их с рождения окружает мир музыки, мир танца и песни. Сразу же после рождения ребенка бабушка или мама сочиняет специально для него песню или танец. В начале это пожелание, чтобы малыш рос здоровым и крепким, затем будут добавляться слова или движения о его жизни и достижениях, постепенно превращаясь в его «личную песню» или в «личный танец».

Ведущий: Музыкальный фольклор северных народов имеет широкий пласт обрядовых и необрядовых жанров: это и песни медвежьего праздника (священные, призывные, песни-представления, песни-истории богов), и шаманские песни, и поющие сказки. Однако область лирического фольклора занимает свою особую нишу в культуре ханты и манси.

Номера

Ведущий: Песенное творчество ханты и манси многожанрово и богато по своей тематике, и предполагает чаще одноголосное, сольное исполнение без сопровождения, имеет импровизационное ритмомелодическое. Находится ханты или манси на лоне природы, едет ли на оленях, мчится ли на лодке по просторам своей реки, а, может, он общается, со своими духами всегда в душе его звучит музыка: музыка природы, музыка песни, музыка судьбы. Ведущий: Манси говорят: «Песня - это хороший друг, с песней не заметишь, как прошёл день, с песнями далёкий путь кажется коротким, с песней работа кажется лёгкой, хмурый день кажется ясным

Nой-nой, рăпс-рăпс,

Ай хиԓыйєм, уԓа,

Nой-nой, рăпс-рăпс,

Ай Вөнтрыйєм, апийа.

Тёй-тёй, рапс-рапс,

Спи, мой маленький внучек,

Тёй-тёй, рапс-рапс,

Спи, маленький сынок.

Колыбельная

Номера

Ведущий: Традиции и обычаи ханты мансийского автономного округа олицетворяют дух и душу народов Севера. Это мост между прошлым и настоящим, позволяющий сохранить и передать будущим поколениям уникальное культурное наследие.

Ведущий: Традиции хантов и Манси могут показаться странными, причудливыми и таинственными. Многие из них живут уже много столетий, корнями уходя во времена древние и непостижимые даже для современного человека. Без сомнения, культура хантов – “изюминка” среди обычаев народов России. 

Прощаясь, манси говорят: «Торум ет олэн!», что означает: «С небом живите!»

Пумасипа! Пайэм вэлэм! Спасибо! До свидания!