Методическая копилка.

Кузьмина Г.А.

Культура межнациональных отношений в процессе изучения русского языка и литературы

Регионализация образования на сегодняшний день является одним из плодотворных и перспективных направлений в педагогике, которое ориентируется на интересы региона, отвечает его запросам и требованиям. Составной частью регионализации является национально-региональный компонент преподавания, что подразумевает включение регионального материала в учебные предметы.

Существует тонкая и сложная взаимосвязь между художником, произведением и местом, вдохновившим писателя на его создание. Как писал академик Д.С. Лихачев, понять литературу, не зная мест, где она родилась, не менее трудно, чем понять чужую мысль, не зная языка, на котором она выражена. Ни поэзия, ни литература не существуют сами по себе: они вырастают на родной почве и могут быть поняты только в связи со всей родной страной.

Казань является городом, с которым связаны судьбы многих выдающихся художников слова. Здесь жили Г.Р. Державин, С.Т. Аксаков, Л.Н. Толстой, А.М. Горький, П.П. Мельников-Печерский. С Казанью связаны имена А.С.Пушкина, Н.А.Некрасова, М.Е. Салтыкова-Щедрина, В.Маяковского и других писателей.

Отсюда интересным представляется рассмотрение русско-татарских взаимосвязей на уроках литературы, работа с краеведческим материалом, что повышает интерес учащихся  к русскому языку и литературе, способствует воспитанию патриотизма, формированию у учащихся сознания единства судеб народов России.

До конца своих дней сохранил любовь к родному Поволжью и Казани писатель Г.Р. Державин. Горячее желание посетить родные места высказывает он в стихотворении «Арфа»:

Как весело внимать, когда с тобой она

Поет про родину, отечество драгое,

И возвращает мне, как там цветет весна,

Как время катится в Казани золотое!

Поэт воспевает Волгу, показывает Казань колыбелью и обителью юности.

А. Радищев в юности писал: «В Арск приехали в три часа пополудни. Стоит на реке Казанке, на высокой горе… По речкам много деревень татарских…»

Про Казань: «Ходил по городу почти в восхищении…».

А.С. Пушкин посетил Казань, когда увлекся разработкой темы о восстании крестьян под руководством Е.Пугачева.

В письме жене писал: «Мой ангел, здравствуй. Я в Казани. Здесь я возился со стариками, современниками моего героя; осматривал места сражений, записывал и очень доволен, что не напрасно посетил эту сторону… Я буду говорить тебе о Казани подробно – теперь некогда ».

В районе старой Казани произошло событие, легшее в основу рассказа «После бала» Л. Толстого.

В.Г. Короленко проходил через Казань по этапу в далекую сибирскую ссылку.

А.М. Горький провел в Казани свои юные годы.

И. Бунин вспоминал, что у А. Куприна «мать Любовь Алексеевна была княжной с татарской фамилией, и Александр Иванович гордился тем, что у него есть татарская кровь». «Со стороны матери я  - выходец из татарских князей», - писал он. Татарские образы находят отражение в его творчестве.

Тесная дружба татарской общественности с московскими и ленинградскими писателями особенно окрепла в годы Великой Отечественной войны.

С.В. Смирнов писал: «Вспоминаю, как в тяжелую осень 1941 года наш московский завод прибыл в Казань. Казань встретила нас поистине              по-братски. Русские, татары, белорусы - все на леденящем ветру ставили здесь, на татарской земле, станки… Я вспоминаю моего гостеприимного хозяина – татарина, который приютил меня и моего товарища в своей тесной комнате, и мы жили под его крышей как одна семья».

В 1941 году в Казань, Чистополь и некоторые другие города были эвакуированы органы Союза советских писателей СССР, а также семьи писателей. Здесь жили или были проездом Алексей Толстой, Константин Тренев, А. Фадеев, Демьян Бедный, Маргарита Алигер, Леонид Леонов, Алексей Сурков.

Николай Асеев писал: «Чистополь вспоминаю с волнением и благодарностью»:

Спасибо тебе, городок на Каме,

Далекий, надежный советский тыл, -

Что с нашею прозою и стихами

Ты нас не обидел и приютил.

А. Сурков писал жене с фронта («Письма в далекое»):

От пушки на лугу косая тень.

Над лугом ласточки скользят легко.

Сегодня твоего рожденья день,

А ты за Камой где-то, далеко.

С Елабугой связаны имена М. Цветаевой, Надежды Андреевны Дуровой и других писателей.

На открытом уроке в 6 классе «С народом России мы песни певали…» (По страницам жизни и творчества Г. Тукая) говорили с ребятами о том, что Г.Тукай учился у русских поэтов. Огромное значение для него имела встреча с поэзией А.С. Пушкина. А.С. Пушкин был для него не просто наставником. Читая стихотворение Г. Тукая «Пушкину», в его отношении к поэту мы чувствуем какую-то особенную внутреннюю теплоту и нежность. Сравнивая стихи Г. Тукая и А.С. Пушкина, оценивали их с точки зрения общности тем и образов. Пришли к выводу, что поэтов роднит любовь к Родине, к родным просторам, глубокое понимание природы, радостное восприятие жизни.

И Г. Тукай, и А. Пушкин говорят о любви к Родине, возвышенна и божественна в их стихах природа родного края.

Своей Родиной Г. Тукай считал не только Татарстан, но и всю Россию. Во многих стихотворениях он пел о своей искренней любви к России. В стихотворении «На Русской земле» Г. Тукай пишет о глубокой взаимосвязи между татарским и русским языком, их культурами, о кровном родстве между татарским и русским народами.

Г. Тукай писал на татарском языке, а донести красоту его стихов для нас, представителей разных национальностей, помогли поэты-переводчики: А. Ахматова, Д. Бродский, Р.Рождественский и другие.

Праздники, посвященные дню рождения Г.Тукая, уже несколько лет подряд проводятся не только в Татарстане, но и во Всероссийском музее А.С. Пушкина на набережной реки Мойки, дом 12, где Александр Сергеевич прожил последние годы своей жизни. В сознании любителей поэзии имена А.Пушкина и Г.Тукая стоят близко.

Пушкин – море, море – Лермонтов,

В небе вечности сверкай

Негасимое созвездие

Пушкин, Лермонтов, Тукай, - писал Г. Тукай.