Учитель-мастер

Цыдыпова Соелма Жигмитдоржиевна

Проект «Национальный праздник Сагаалган», в рамках семинара учителей бурятского языка (из опыта работы) Проект к Сагаалгану | Методическая разработка (5 класс): | Образовательная социальная сеть (nsportal.ru)

 

 

 

Актуальность: Сегодня наряду с возрождением языка, религии, национальных традиций большое внимание уделяется материальной культуре, основным объектом которой выступает костюм. Почти после векового перерыва традиционный костюм вновь входит в повседневный обиход и становится своеобразным символом возрождения этнокультурных традиций. Поэтому очень важно сохранить уникальность бурятской национальной шапки и по возможности использовать традиционные элементы в современной одежде. Ведь искусство современного костюма не может развиваться в отрыве от национальных традиций. Бурятский костюм медленно, но верно возвращается в народ. С концертных площадок он плавно перешел на семейные торжества. В национальных костюмах празднуют юбилеи, отмечают милаан – годик с рождения ребенка. Совершая различные обряды, при встрече дорогих гостей и проведении свадебных обрядов буряты обязательно надевают головные уборы.

Скачать:

ВложениеРазмер
Файл proekt_sagaalgan.docx16.06 КБ
Файл master-klass_buryaad_malgay.docx19.2 КБ

Предварительный просмотр:

Проект «Национальный праздник Сагаалган»

Краткое описание проекта: учебный проект

Цели проекта: Общеучебная: формирование навыков использования справочной литературы, отбора и систематизации материала; формирование навыков публичного представления результатов работы. Образовательная: знакомство с культурой бурятского народа; развитие положительной учебной мотивации. Воспитательная: привитие интереса к изучению культуры народа и бурятского языка, развитие навыков взаимодействия в группе.

 Ожидаемые результаты: Приобщение детей к истории и культуре бурятского народа, овладение учащимися общеучебными навыками и умением применять знания на практике.

 Алгоритм проведения проекта

1-й урок:  1 этап – постановка проблемы, цели и задач проекта;

2 этап – обсуждение возможных объектов изучения;

3 этап – обсуждение плана работы; определение источников информации, способов сбора, анализа и представления результатов, процедур и критериев оценки проектной деятельности;

4 этап – распределение обязанностей.

5 этап – исследование, отбор и систематизация необходимой информации, изготовление проекта, консультации для учащихся.

6 этап – обобщение результатов и выводов, защита проектных работ.

7 этап – коллективное обсуждение результатов проекта, самоанализ проектной деятельности.

 Критерии оценки

• Полнота раскрытия темы

• Самостоятельность при выполнении работы

• Источники и полнота использованной в ходе работы информации

• Творческий и аналитический подход к работе

• Качество оформления проектных материалов

• Владение аудиторией при защите проекта

 Возможность развития проекта

Обучающий характер работы над проектом: 1) целенаправленная работа над формированием общеучебных навыков; 2) обеспечение необходимой помощи, консультация.

Этапы

Процесс выполнения проекта

Деятельность

Результат

учителя

учащихся

1 этап

Запуск проекта.

Постановка проблемы, цели и задач проекта

Определяет готовность учащихся. Сосредотачивает внимание учащихся на теме урока.

Участвуют в беседе: “ Что символизирует праздник Сагаалган?” Выясняем назначение и пользу проекта для себя и для других.

Советуются с членами семьи, используют различные источники информации.

2 этап

Обсуждение возможных объектов изучения. Определение источников информации, способов сбора, анализа и представления результатов, процедур и критериев оценки проектной деятельности

Организация обсуждения. Помощь в выборе и обосновании идей, определении источников информации, способов сбора, анализа и представления результатов, процедур и критериев оценки.

Предлагают свои идеи. Обсуждают и договариваются о представлении результатов работы.

Идея 1. Создать журнал.

Идея 2. Собрать  материала о благопожеланиях. Идея 3. Узнать, какая национальная одежда, украшения у бурят. Идея 4. Национальная кухня.

Идея 5. Инсценирование сказки.

Идея 6. Исполнить песню, танец.

Источники информации: книги, советы взрослых.

Результаты представить на общешкольном празднике.

3 этап

Обсуждение плана работы.

Руководство процессом создания журнала. Индивидуальные консультации по реализации проекта.

Собирают и предъявляют материал для дальнейшей работы.

Собран материал для журнала: рисунки- раскраски, пословицы и поговорки, загадки.

4 этап

Распределение обязанностей

Организует деление на группы.

Делятся на группы и выбирают определенное задание.

 Приветствие  - участвуют все.

Рукописный журнал – группа оформителей.

Инсцениование сказки – группа актеров.

Защита национального костюма и блюда – рекламная группа

5 этап

Отбор и систематизация необходимой информации, изготовление проекта

Консультации групп. Помощь в изготовлении журнала. Подготовка к публичной защите проекта.

Оформляют журнал, учат слова приветствия, песню. Разучивают национальный танец – ехор.

Рукописный журнал. Подготовили приветственное слово.

Выучили песню на бурятском языке.

Разучили ехор.

6 этап

Обобщение результатов и выводов, защита проектной работы

Организация защиты.

Публичная защита.

I место

7 этап

Коллективное обсуждение результатов проекта, самоанализ проектной деятельности

Предлагаю алгоритм рефлексии:

Что нового узнали? 

Чему я научился? Какое главное дело мы сделали?

Оценивание своего участия.

Самооценка результатов деятельности.

 



Предварительный просмотр:

Мастер класс: «Бурятские шапки: какие бывают?»

Актуальность: Сегодня наряду с возрождением языка, религии, национальных традиций большое внимание уделяется материальной культуре, основным объектом которой выступает костюм. Почти после векового перерыва традиционный костюм вновь входит в повседневный обиход и становится своеобразным символом возрождения этнокультурных традиций. Поэтому очень важно сохранить уникальность бурятской национальной шапки и по возможности использовать традиционные элементы в современной одежде. Ведь искусство современного костюма не может развиваться в отрыве от национальных традиций. Бурятский костюм медленно, но верно возвращается в народ. С концертных площадок он плавно перешел на семейные торжества. В национальных костюмах празднуют юбилеи, отмечают милаан – годик с рождения ребенка. Совершая различные обряды, при встрече дорогих гостей и проведении свадебных обрядов буряты обязательно надевают головные уборы.

Цель: приобщение участников к традициям бурятской национальной культуры через декоративно-прикладную деятельность - изготовление бурятской шапки, расширение знаний о культурных традициях бурятского народа на основе изучения различных видов шапок

Задачи мастер класса:

  • воспитание положительного отношения к знаниям, пробудить интерес к технологии создания бурятских шапок, уважительного отношения к культуре, традициям и обычаям нашего народа.
  • формирование целостного представления о видах шапок на основе полученной информации
  • получить представление как шьют бурятские шапки, научить изготавливать из подручных материалов бурятскую шапку

Методы

Словесные: -беседа, объяснение, рассказ.

Наглядные-демонстрация готовых шапок.

Практические: -изготовление макета шапки на основе готовых выкроек (лекал).

Оборудование: образец изделия, технологическая карта, иллюстрации видов шапок, игольница, ножницы, игла или крючок, цветные картоны, готовые лекала, узоры, фломастеры, клей, красная пряжа.

БУРЯТСКАЯ ШАПКА

Национальный костюм, тесно связанный с историей бурят, представляет собой один из ценных источников изучения культуры. Традиции, касающиеся национального костюма, передавались из поколения в поколение. Отдельные элементы костюма возникали в разные периоды истории под влиянием политической или религиозной ситуации. Следует отметить и тот факт, что происходило частичное заимствование некоторых деталей моделей головных уборов, одежды у соседних народов. Со временем был создан неповторимый стиль одежды, характерный только для той или иной этнической общности. Национальный костюм четко отражает эстетический идеал народа, его представление о красоте. При этом система кроя, пропорции и манера ношения одежды, характер отделки, выбор материала, цвета, украшений придают каждой этнической и даже родовой группе уникальность, выделяя ее среди других. На разновидность бурятской шапки особо повлияли климатические условия Байкальского региона – возникли шапки, предназначенные для разных времен года, нарядные будничные, а также учитывались возрастной фактор и гендерные особенности. Мужские и женские шапки отражали и родоплеменную принадлежность. Особенно это заметно при сравнении шапок забайкальских и предбайкальских бурят. Головные уборы предбайкальских бурят имели достаточно сильное отличие от головных уборов жителей Забайкалья. В головных уборах бурят Иркутской области менее выражена родовая принадлежность, форма головных уборов цилиндрическая, околыш плавно переходит к тулье. Встречались шапки с низкой тульей, а также тульи, собранные в складку. Основными отделочными элементами этих шапок являлись растительные орнаменты, вышитые тесемками, а также бусами и пуговицами. В головных уборах бурят Забайкалья прослеживается родоплеменная принадлежность: высокие тульи (конусовидной формы), декор шапки составляли навершия (дэнзэ, жэншэ, тэбэг, залаа). При этом элементы наверший шапок бурятские мастерицы изготовляли вручную. Использовались практически забытые инструменты и методы: плетение тесьмы для отделки шапок и одежды; прядение шерсти, кручения ниток для изготовления отделочных элементов; сучения сухожилий, применяемых в качестве ниток. Следующие главы посвящены технологии изготовления шапки «тойробшо, тооробшо, шобогор, шобхо малгай», где даны пошаговые рекомендации по построению конструкции шапки и технологическая последовательность их изготовления, приведены таблицы, схемы, формулы расчетов. Процесс конструирования и пошива бурятской шапки невозможен без глубокого изучения традиций и истории родного народа. Национальный костюм, тесно связанный с историей бурят, представляет собой один из ценных источников изучения культуры. Поэтому очень важно сохранить уникальность бурятской национальной шапки и по возможности использовать традиционные элементы в современной одежде. Ведь искусство современного костюма не может развиваться в отрыве от национальных традиций. Бурятский костюм медленно, но верно возвращается в народ. С концертных площадок он плавно перешел на семейные торжества. В национальных костюмах празднуют юбилеи, отмечают милаан – годик с рождения ребенка. Совершая различные обряды, при встрече дорогих гостей и проведении свадебных обрядов буряты обязательно надевают головные уборы. Сегодня стало модно носить стилизованную одежду. Национальные мотивы на современной одежде или сочетание стандартной одежды с одеждой бурятского народа подчеркивают национальную самоидентификацию. Наша задача – создать стилизованную одежду с адаптацией для повседневной жизни, чтобы молодым людям было комфортно. Это значит, что не только по праздникам, в кругу друзей будем одеваться в национальную одежду, но и ежедневно – на работу и учебу. Ведь каждый человек должен гордиться своим происхождением

Малгай ямар байдаг бэ?

Залаатай гү?

Дэнзэтэй гү?

Хүшѳѳдэ-

hэтэй гү?

Юугээр оеотойб?

Ямар үнгэтэйб?

Шамда, түрэлхидтэш бии гү?

 

Какие бывают шапки?

Есть ли красная кисточка?

Есть ли навершие?

Есть ли горизонтальные швы?

Из чего сшита?

Какого цвета?

У тебя или у родных есть такая шапка?

1.

2.

3.

Нэрэ, обог:

Малгай ямар байдаг бэ?

Залаатай гү?

Дэнзэтэй гү?

Хүшѳѳдэ-

hэтэй гү?

Юугээр оеотойб?

Ямар үнгэтэйб?

Шамда, түрэлхидтэш бии гү?

 

Какие бывают шапки?

Есть ли красная кисточка?

Есть ли навершие?

Есть ли горизонтальные швы?

Из чего сшита?

Какого цвета?

У тебя или у родных есть такая шапка?

1.

2.

3.

Нэрэ, обог: