Подготовка к ЕГЭ по русскому языку

РАЗДЕЛ 1

РЕКОМЕНДАЦИИ ПО НАПИСАНИЮ ИТОГОВОГО СОЧИНЕНИЯ

Особенности сочинения

Сочинение представляет собой творческое и очень личностное произведение, в котором отражаются особенности мыслительной деятельности учащегося, его знание литературного наследия и умение ориентироваться в том литературном мире, с которым его знакомили в течение одиннадцати лет.

Чтобы правильно сориентировать учащегося на собственное творчество, необходимо прежде всего проана- лизировать прагматику функционально-смысловых типов речи, а также выработать строгую композиционную структуру сочинения.

Под рассуждением в лингвистике понимают словесное изложение, разъяснение какой-либо мысли с целью выяснить какое-нибудь понятие, развить, доказать или опровергнуть чью-то мысль^[1].

С точки зрения логики рассуждение — это цепь умозаключений на какую-нибудь тему, которые излагаются в определённой последовательности. К рассуждениям относят и ряд суждений, относящихся к какому-нибудь вопросу, следующих одно за другим таким образом, что из предшествующих суждений обязательно вытекают последующие, а в результате мы получаем ответ на поставленный вопрос.

Рассуждение характерно для научных и публицистических текстов, задача которых — сравнить, резюмировать, обобщить, обосновать, доказать или опро- вергнуть какую-либо информацию, а также дать определение, пояснение или объяснение вышеизложенному факту, явлению или событию.

В художественной литературе рассуждение, как правило, используется в лирических или авторских отступлениях, которые объясняют психологию и поведение персонажей. Рассуждение необходимо также для выражения морально-нравственной или гражданской позиции самого автора, его оценки изобра- жаемых фактов, его философского осмысления реалий действительности.

Цель его заключается в исследовании предмета или явления, в выявлении их внутренних признаков, рассмотрении причинно-следственных связей между описываемыми событиями или явлениями. Рассуждение служит для передачи размышлений автора о некоем предмете или явлении, для их оценки, а также обоснования, доказательства или опровержения той или иной мысли или положения.

Особенностью рассуждения является использование не сюжетного (как в повествовании), а логического принципа построения текста.

Модель текста-рассуждения можно представить следующим образом:

Схематично рассуждение-доказательство и рассуждение-объяснение на практике довольно часто актуализируется в сокращённом виде: иногда опускается вопрос, зачастую отсутствуют выводы, а иногда нет и экспозиции. Подобные пропуски можно объяснить тем, что рассуждение является понятным даже без всех пропущенных компонентов, потому что их можно легко домыслить, понять или восстановить.

Таким образом, к обязательным частям рассуждения относятся тезис и его аргументированное доказательство или подтверждение, в то время как экспози- ция, проблема или проблемный вопрос, а также выводы могут как присутствовать, так и отсутствовать в тексте.

Виды и структура рассуждений

Рассуждение-размышление выстраивается, как правило, в форме вопросов и ответов. И на эти вопросы в тексте не всегда даётся ответ. Рассуждение-размышление представляет собой объяснение или доказательство, а в их роли выступают примеры, которые необхо- димо сопоставить или противопоставить; можно также указать на существующие или возникающие между ними причинно-следственные отношения, требующие ограничения, расширения или обобщения.

Текст-размышление выстраивается по единой для всех разновидностей рассуждения схеме, однако в отличие от объяснения и доказательства он содержит не одну смысловую пару вопрос — ответ, а целую систему вопросов и ответов, которые последовательно дополняют друг друга^[2].

Схему сочинения можно представить следующим образом:

1)        экспозиция (т. е. подведение читателя или слушателя к проблемному вопросу);

2)        система проблемных вопросов;

3)        ответы на них;

4)        выводы.

С точки зрения логики сочинения-рассуждения можно классифицировать на следующие группы:

1.        Индуктивные рассуждения, в которых устанавливаются некие умозаключения от частного к общему, от конкретного к абстрактному.

2.        Дедуктивные рассуждения, в которых присутствуют некие умозаключения от общего к частному, от абстрактных размышлений к частным выводам.

Кроме того, рассуждение может строиться как доказательство истинности или ложности выдвигаемого тезиса. На основе данного принципа можно выделить группы:

1.        Рассуждения-утверждения.

2.        Рассуждения-опровержения.

Они могут сопровождаться прямыми доказательствами или доводами, которые обосновывают справедливость выдвинутого тезиса, а также доводами или доказательствами от противного, когда истинность выдвигаемого тезиса доказывается методом опровержения различных предположений, противоположных доказываемому.

Основа любого рассуждения — это перечисление фактов, доказательств, доводов и аргументов, обосновывающих тот вывод, к которому автор и стремится подвести читателя или слушателя, тот заключительный аккорд, который звучит в конце сочинения, если умозаключение логично выстроено, обосновано и подтверждено, то есть доказано.

Чтобы правильно реализовать задачу рассуждения и провести всю цепочку от факта к мысли, а затем опять к реалии, существуют разные формы и способы представления умозаключительной связи между предложениями.

Цепной способ — это движение мысли от одного предложения к другому, причём слова из предыдущего предложения обычно повторяются в последующем.

Параллельный способ — когда предложения употребляются таким образом, чтобы в них был одинаковый порядок слов, однотипные грамматические формы выражения членов предложения, а также видовременная соотнесённость данных предложений.

На основании этого рассуждение может строиться по ещё более упрощённой схеме:

1.        Тезис — основная мысль.

2.        Доказательство (или опровержение) этой мысли, то есть аргументы, сопровождающиеся примерами.

3.        Вывод, или заключение.

Между тезисом и соответствующими ему аргументами, а также между всеми отдельными аргументами в тексте обязательно должна быть установлена логическая и грамматическая связи, причём логическая связь — это связь смысловая (то есть всё должно подтверждать выдвигаемый тезис, должно быть убедительным). Для связи между тезисом и аргументами, а также между отдельными аргументами чаще обычного могут использоваться вводные слова и подчинительные союзы.

При комбинировании цепного и параллельного видов связей между предложениями возникает смешанная связь. Для подобного способа связи характерно использование глаголов в форме настоящего или будущего времени, а также присутствие в тексте безличных глаголов или личных глаголов в безличной форме.

Примером рассуждения может стать отрывок из рассказа К. Паустовского «Искусство видеть мир» (книга «Золотая роза»).

«...Больше всего обогащает язык прозаика знание поэзии. Поэзия обладает одним удивительным свойством. Она возвращает слову его первоначальную девственную свежесть. Самые стёртые, до конца «выговоренные» нами слова, начисто потерявшие для нас образные качества, живущие только как словесная скорлупа, в поэзии начинают сверкать, звенеть, благоухать!

Чем это объяснить, я не знаю. Я предполагаю, что слово оживает в двух случаях.

Во-первых, когда ему возвращают его фонетическую (звуковую) силу. А это сделать в певучей поэзии значительно легче, чем в прозе. Поэтому и в песне, и в романсе слова сильнее действуют на нас, чем в обычной речи.

Во-вторых, даже стёртое слово, поставленное в стихах в мелодический музыкальный ряд, как бы насыщается общей мелодией стиха и начинает звучать в гармонии со всеми остальными словами.

И, наконец, поэзия богата аллитерациями. Это одно из её драгоценных качеств. На аллитерацию имеет право и проза.

Но главное не в этом.

Главное в том, что проза, когда она достигает совершенства, является, по существу, подлинной поэзией».

Чтобы успешно написать сочинение, надо иметь чёткое представление о функциональных типах речи.

Любая речь (тема, композиция и языковое оформление) зависит от цели, мотива общения и описываемой ситуации. Высказывания можно свести к трём видам:

1)        статичные, воспринимаемые предметно, они реализуются в форме описания;

2)        динамичные, воспринимаемые в движении и во времени, которые реализуются в форме повествования;

3) причинно-следственные связи реализуются в форме рассуждения.

Работая над сочинением, следует помнить не только об особенностях функционально-смысловых типов речи, но и представлять себе композицию сочинения.

Необходимо учитывать и то, что при написании выпускного итогового сочинения вы будете волноваться больше, чем на тренировочных контрольных работах.

Критерии оценки итогового сочинения

К проверке по пяти критериям оценивания допускаются итоговые сочинения, соответствующие установленным требованиям.

Требование № 1. «Объём итогового сочинения»

Рекомендуемое количество слов — от 350. Максимальное количество слов в сочинении не устанавливается: в определении объёма своего сочинения участник должен исходить из того, что на всю работу отводится 3 часа 55 минут. Если в сочинении менее 250 слов (в подсчёт включаются все слова, в том числе и служебные), то выставляется «незачёт» за невыполнение требования № 1 и «незачёт» за работу в целом (такое сочинение не проверяется по пяти критериям оценивания).

Требование № 2. «Самостоятельность написания итогового сочинения»

Итоговое сочинение выполняется самостоятельно. Не допускается списывание сочинения (фрагментов сочинения) из какого-либо источника (работа другого участника, чужой текст, опубликованный в бумажном и (или) электронном виде и др.).

Допускается прямое или косвенное цитирование с обязательной ссылкой на источник (ссылка даётся в свободной форме). Объём цитирования не должен превышать объём собственного текста участника. Если сочинение признано экспертом несамостоятельным, то выставляется «незачёт» за невыполнение требования № 2 и «незачёт» за работу в целом (такое сочинение не проверяется по пяти критериям оценивания).

Итоговое сочинение, соответствующее установленным требованиям, оценивается по пяти критериям:

1.        Соответствие теме.

2.        Аргументация. Привлечение литературного материала.

3.        Композиция и логика рассуждения.

4.        Качество письменной речи.

5.        Грамотность.

Критерии № 1 и № 2 являются основными. Для получения «зачёта» за итоговое сочинение необходимо получить «зачёт» по критериям № 1 и № 2 (выставление «незачёта» по одному из этих критериев автоматически ведёт к «незачёту» за работу в целом), а также «зачёт» по одному из других критериев (№ 3-5).

Критерий № 1. «Соответствие теме»

Данный критерий нацеливает на проверку содержания сочинения. Участник должен рассуждать на предложенную тему, выбрав путь её раскрытия (например, отвечает на вопрос, поставленный в теме, или размышляет над предложенной проблемой, или строит высказывание на основе связанных с темой тезисов и т.п.). «Незачёт» ставится только в случае, если сочинение не соответствует теме или в нём не прослеживается конкретной цели высказывания, то есть коммуникативного замысла. Во всех остальных случаях выставляется «зачёт».

Критерий № 2. «Аргументация. Привлечение литературного материала»

Данный критерий нацеливает на проверку умения использовать литературный материал (художественные произведения, дневники, мемуары, публицистику, произведения устного народного творчества (за исключением малых жанров), другие литературные источники) для построения рассуждения на предложенную тему и для аргументации своей позиции. Участник должен строить рассуждение, привлекая для аргументации не менее одного произведения отечественной или мировой литературы, избирая свой путь использования литературного материала; при этом он может показать разный уровень осмысления художественного текста: от элементов смыслового анализа (например, тематика, проблематика, сюжет, характеры и т.п.) до комплексного анализа произведения в единстве формы и содержания и его интерпретации в аспекте выбранной темы.

«Незачёт» ставится при том условии, что сочинение написано без привлечения литературного материала, или в нём существенно искажено содержание произведения, или литературные произведения лишь

упоминаются в работе, не становясь опорой для рассуждения. Во всех остальных случаях выставляется «зачёт».

Критерий № 3. «Композиция и логика рассуждения»

Данный критерий нацеливает на проверку умения логично выстраивать рассуждение на предложенную тему. Участник должен аргументировать высказанные мысли, стараясь выдерживать соотношение между тезисом и доказательствами. «Незачёт» ставится при условии, если грубые логические нарушения мешают пониманию смысла сказанного или отсутствует тезисно-доказательная часть. Во всех остальных случаях выставляется «зачёт».

Критерий № 4. «Качество письменной речи»

Данный критерий нацеливает на проверку речевого оформления текста сочинения. Участник должен точно выражать мысли, используя разнообразную лексику и различные грамматические конструкции, при необходимости уместно употреблять термины, избегать речевых штампов. «Незачёт» ставится при условии, если низкое качество речи, в том числе речевые ошибки, существенно затрудняет понимание смысла сочинения. Во всех остальных случаях выставляется «зачёт».

Критерий № 5. «Грамотность»

Данный критерий позволяет оценить грамотность выпускника. «Незачёт» ставится, если грамматические, орфографические и пунктуационные ошибки, допущенные в сочинении, затрудняют чтение и понимание текста (в сумме более 5 ошибок на 100 слов).

Этапы работы над итоговым сочинением

Тематические направления итоговых выпускных сочинений разрабатываются в рамках открытых направлений, которые размещаются на сайте ФИЛИ в начале учебного года. Образцы тем по направлениям при этом не даются. Темы публикуются за 15 минут до проведения экзамена. За несколько месяцев до этого объявляются тематические направления, которые станут основанием для выбора тем. Это абстрактные понятия, о которых выпускникам предлагается поразмышлять.

Например, в прошлом году в этом списке были тематические направления: «Верность и измена», «Равнодушие и отзывчивость», «Цели и средства», «Сме- лость и трусость», «Человек и общество». В 2018/19 учебном году направления: «Отцы и дети», «Мечта и реальность», «Месть и великодушие», «Искусство и ремесло», «Доброта и жестокость».

Вместе с объявлением предлагается и список рекомендованной литературы, которая подтолкнёт к размышлениям и впоследствии поможет написать сочи- нение.

Чтобы хорошо подготовиться к сочинению, необязательно знать темы. Конечно, для ориентации стоит отслеживать, какие задания до этого давались выпускникам, но практически смысла в этом нет, так как темы не повторятся.

Вам необходимо освоить технику написания текстов, изучить основные приёмы и отработать их на практике, доведя до автоматизма. Тогда вы не будете сомневаться в том, как оформить свою мысль в связный текст, а сосредоточитесь на обдумывании содержательной стороны. Сочинение — это не просто проверка умения владеть пером.

Формулировки тем бывают разные: констатирующие, цитатные, в форме вопроса. В темах сочинений не указываются конкретные произведения, что позволяет выпускнику самостоятельно выбрать литературный материал, на который он будет опираться в своих рассуждениях. Разрешается строить своё рассуждение с опорой на одно произведение.

Минобрнауки не планирует менять форму проведения итогового сочинения (изложения) до 2020 г. Будут ли меняться условия — не известно, но если и будут, то, вероятнее всего, в сторону ужесточения.

В методических рекомендациях для образовательных организаций говорится, что член комиссии должен ознакомить участников итогового сочинения (из ложения) с темами сочинений.

Комментарий учителя к темам не предполагается. У педагога, находящегося в аудитории во время проведения сочинения, есть организационные задачи.

Если в сочинении менее 250 слов, то по критериям № 1-5 оно комиссией не проверяется. В клетки по всем критериям оценивания выставляется «не зачтено». Обсуждается введение балльной системы при оценке итогового выпускного сочинения.

Для допуска к ЕГЭ необходимо получить «зачёт» по итоговому сочинению. Итоговое сочинение по желанию могут писать выпускники прошлых лет.

Какие же задачи решает итоговое выпускное сочинение? Оно является допуском к государственной итоговой аттестации (оценка шкалой: «зачёт-незачёт») и формой индивидуальных достижений абитуриентов (оценка вуза: до 10 баллов к ЕГЭ，если вуз принял такое решение). Учёт результатов сочинений в вузах осуществляется по желанию абитуриента и решению вуза.

Для получения «зачёта» нужен положительный результат по трём критериям (по критериям № 1 (соответствие теме) и № 2 (аргументация, привлечение

литературного материала) — обязательно); также необходимо выдержать объём (сочинение не менее 250 слов) и написать работу самостоятельно. Выпускник должен написать сочинение-рассуждение, что отражено в критериях оценивания.

Следует помнить, что итоговое сочинение — это не сочинение по литературе. При этом оно литературоцентрично. В сочинении следует не только сослаться на какое-то художественное произведение, но и осмыслить его в соответствии с темой, то есть обратиться к нему как к аргументу, использовать примеры, связанные с темой, героями, проблематикой произведения.

Сочинение — это знание текста, собственные мысли по прочитанному тексту и, конечно, грамотность.

Литературный материал для построения рассуждения на предложенную тему и для аргументации своей позиции следует брать из отечественной или мировой литературы — это художественные произведения, дневники, мемуары, публицистика. В Методических рекомендациях по подготовке к итоговому сочинению, размещённых на сайте ФГБНУ «ФИПИ», разъясняются вопросы привлечения литературного материала. В своих рассуждениях автор сочинения может также опираться на произведения устного народного творчества, Библию также можно рассматривать как литературный источник.

Необходимо строить рассуждение, привлекая для аргументации не менее одного произведения, избирая свой путь использования литературного материала. При этом можно показать разный уровень осмысления художественного текста: от элементов смыслового анализа (тематика, проблематика, сюжет, характеры) до комплексного анализа произведения в единстве формы и содержания и его интерпретации в аспекте выбранной темы.

Традиционно в сочинении выделяют три основные части.

1.        Вступление.

2.        Основная часть.

3.        Заключение.

Можно выделить следующие этапы работы над сочинением.

1. Выбор и обдумывание темы на экзамене. Следует хорошо продумать тему, которая будет относиться к одному из тематических блоков, объявленных заранее.

У вас есть возможность выбора. Не спешите, всё хорошо взвесьте, подумайте, какая тема вызывает у вас больше эмоций. Пишите о том, что важно для вас. Если тема вам близка, ваша творческая работа получится более проникновенной и интересной. Чтобы по-настоящему проникнуться темой представьте себя в ситуации, о которой вы хотите написать, глубоко осмыслите, как бы вы чувствовали себя, о чём бы вы думали (для этого следует выявить и проанализиро- вать стержневые (ключевые) слова, термины и поня- тия в формулировке предложенной вам темы).

Остановимся более подробно на теме и основной идее (тезисе).

В этой части работы над сочинением нужно ясно

представить себе, как взаимосвязаны тема, идея и содержание вашего сочинения. Тема его должна содержать проблему, вы её обязаны разрешить. Основную идею следует сформулировать в виде тезиса ясно и чётко, не допуская двусмысленности и расплывчатости формулировок. Ваш тезис представляет собой ответ на вопрос, поставленный в теме.

Тема сочинения формулируется в виде понятий, вопроса, суждений. Однако как бы ни была сформулирована тема рассуждения, правила построения рассуждения на любую из тем одни и те же.

Тема рассуждения — это всегда мысль, которая отражает наиболее существенные признаки, свойства, качества того предмета, о котором предстоит рассуждать. Она имеет объём и содержание. Объём темы — это круг фактов, явлений предметов, которые охватывают её формулировкой. Содержание темы — это наиболее существенные признаки фактов, явлений, предметов, составляющих объём данной темы.

Основным содержанием проблемных тем является постановка вопросов эстетического или этического характера. В формулировку их часто входит и само слово «проблема». В таких сочинениях скорее не отвечайте на вопросы, а задавайте их самим себе, ища соответствия с вопросами, которые задаёт автор. Это требует строгой логичности изложения.

Сопоставительные темы предполагают сопоставление (сравнение) объектов по признакам, определённым формулировкой. В формулировке часто перечне- ляют объекты. Здесь необходимо уделить одинаковое внимание всем объектам исследования, которые были заявлены. Сравнительные темы предполагают строгую последовательность в изложении и наличие общих выводов и умозаключений, которые вытекают из сравнения.

Обзорные темы отличаются широким охватом материала. Зачастую они предполагают лишь описание или изложение, пересказ. Иногда такие темы включают сопоставительные моменты, рассматривают изменения объекта с течением времени в зависимости от разных культурных эпох.

В этом случае следует приводить примеры из текста и сопоставлять их. Здесь важна не глубина проработки материала, а ширина его охвата и развитие.

Темы, которые связаны с особенностями художественного мастерства писателя, предполагают знание литературоведческих терминов, умение охарактеризовать особенности авторского повествования, композицию произведения и его героев, анализировать пейзажные, портретные описания. Нужно уметь видеть идейную и эстетическую ценность художественной ткани произведения, показать необычность авторского видения, его творческую уникальность, проанализировав именно те моменты темы, которые сформулированы в названии.

В сочинении по цитате необходимо определить тему высказывания, которое процитировано, и на основе этого сформулировать проблему, заложенную в ней. Перечислите аспекты, на которых вы хотите остановиться более подробно. Если это цитата из произведения, непременно укажите это. Если же она предполагает выбор произведений по вашему усмотрению, во вступлении перечислите произведения и кратко охарактеризуйте их в соответствии с темой цитаты. Важно верно отобрать произведения для разбора.

Многие темы являются смешанными, они сочетают разные подходы к произведению и элементы различных видов — художественный анализ текста и описательность, постановку проблемы и сопоставление. Нужно самим определить, какой подход вы изберёте — обзорный или же аналитический.

Свободные темы допускают и даже приветствуют ваше личностное отношение к проблемам. Они обычно не связаны с определённой литературной эпохой, каким-либо автором или произведением, а предполагают формулировку, дают больше выбора. Здесь следует опираться на ваш собственный опыт, но с опорой на художественную литературу, однако не замыкаясь при этом на проблемах литературоведения. Нужно подойти с умом к отбору материала для анализа, отсечь лишнее, не упустить необходимого и одновременно не удаляться от темы, чтобы достаточно глубоко её раскрыть.

Работая над сочинением, сначала следует определить задачу, которую ставит тема (или поставить вопрос, который содержит тема). Затем нужно дать пря- мой ответ на поставленный вопрос и уже на его основе сформулировать основную идею (тезис) рассуждения. После этого останется только подобрать аргументы для обоснования тезиса.

Таким образом, работу над сочинением следует начинать с самого главного — идеи. Выделите основную мысль, которую вы собираетесь донести и которая должна проходить лейтмотивом, пройти сквозь весь текст, цементируя его части в единое целое. Не спешите и не начинайте писать, пока до конца не поймёте логику рассуждения в своей творческой работе.

Обозначьте проблему, главную мысль сочинения и осмыслите её. Она заложена уже в теме сочинения, однако вам необходимо будет сформулировать ваше собственное отношение к ней. Необходимо сформу- лировать первый тезис, который вы дадите во вступлении. Идея должна быть чёткой (следует ответить на вопрос: что вы собираетесь доказывать, утверждать или опровергать). Можно обратиться к пословицам, поговоркам, фразеологизмам, афоризмам, словарным статьям. Определите, есть ли к вашему тезису антитезис.

Подумайте о том, какие доводы можно было бы привести, чтобы поспорить с вашим взглядом. Если вам удастся ввести в ваш текст контраргументы, ваша позиция будет выглядеть более взвешенной.

Формулировка тезиса должна быть чёткой, ясной, краткой, иметь форму грамматически законченного предложения.

Для подкрепления вашей идеи вам потребуются аргументы. Чем их больше, тем лучше, однако не стоит слишком увлекаться объёмом. Трёх тезисов в поддержку вашей позиции вполне достаточно.

Особое внимание следует уделить подбору аргументов. Чтобы не ошибиться, надо найти в основном тезисе слово или словосочетание, в котором заключена мысль, требующая доказательства. Если тезис сформулирован в виде двусоставного предложения (предложения с подлежащим и сказуемым), то это слово или словосочетание будет находиться в группе сказуемого: сказуемое как раз и выражает то, что мы утверждаем или отрицаем о предмете рассуждения.

Аргументировать вашу позицию нужно с опорой не только на собственный взгляд, но и на литературные произведения.

Определите базовый литературный материал, подготовьте примеры (продумайте, какие литературные тексты помогут вам быть убедительными в доказа- тельствах, в первую очередь стоит привлечь материал из рекомендованного списка). При оценке сочинения комиссия обращает внимание на аргументацию и привлечение литературного материала (об этом указано в списке критериев оценки сочинения). Выделите наиболее яркие эпизоды, характеризующие заявленную вами тему. Подберите подходящие цитаты, высказывания известных людей и персонажей на соответствующую тему. Однако цитат должно быть не очень много. Максимум, что можно отвести на цитирование, — это половина текста.

Вы можете подобрать эпиграф к своей работе (он свидетельствует о понимании темы, раскрывает замысел сочинения, однако приводить его не обязательно).

Вам пригодятся также примеры из жизни. Припомните, не случалось ли с вами, вашими родными, близкими ситуаций, схожих с теми, которые вы описываете в сочинении. Жизненный опыт — это весомый аргумент для подкрепления вашей мысли.

Итоговое сочинение должно иметь чёткую форму. Только так текст будет читабельным, а ваша мысль — ясной. Чтобы добиться этого, примите во внимание данные рекомендации.

2. Составление плана сочинения и определение основных смысловых частей сочинения и их содержательного наполнения не стоит игнорировать. Добротный и основательный план может стать для вас свое образной матрицей. Текст приобретёт логику, в нём будет отображено то, что вы хотели сказать. Опыт показывает, чем подробнее план, тем легче писать сочинение. Можно составить подробный план, отобразив в нём каждый абзац, и тогда вам будет гораздо проще писать.

3. Написание текста сочинения на черновике. Напишите своё сочинение на черновик. В этом есть рациональный смысл. Некоторые считают черновики напрасной тратой времени, пишут сочинения сразу в чистовик. Однако хороший текст всегда требует шлифовки, её иногда приходится делать не один раз. В чистовом варианте сделать это нельзя.

Делите сочинение на абзацы. Главная мысль состоит из отдельных деталей. Абзацы служат фрагментами текста. Сплошной текст трудно читать, а следить за авторской мыслью в нём очень сложно. Деление текста на абзацы сделает текст читаемым, позволит не упустить важных деталей: доводов, аргументов, примеров из жизни и литературы. Каждый абзац — это отдельная мысль. Абзацы должны согласовываться с основной идеей и подчиняться ей.

Обдумайте и расположите материал в соответствии с его композицией: вступление, основная часть, заключение.

Обратите внимание на ключевые моменты в тексте. Вступление и заключение следует хорошо продумать. Обычно они запоминаются лучше всего. Займитесь этим в последнюю очередь, когда основной текст уже будет написан. К тому времени ваша мысль уже обретёт форму, вам будет легче подвести её к сделанным вами выводам. Первое и несколько последних предложений играют очень важную роль, так как именно в них заявлена проблема и подведён итог.

Вступление — рассуждение о проблеме — не должно быть большим — до пяти предложений. Оно должно привлекать внимание (не следует использовать шаблоны, при этом включите формулировку именно того вопроса, над которым вы работаете).

Оно может содержать:

—цитату;

—высказывание критика, суждение которого вы решили подтвердить или опровергнуть;

—вопрос, который требует разрешения;

—рассуждение о главном понятии и проблеме, которые вынесены в заглавие сочинения;

—биографические сведения, если они существенным образом влияют на ход вашей мысли.

Итак, во вступлении можно заявить свой взгляд на проблему, обозначить тезис, вступить в полемику с воображаемым оппонентом, привести соответствующие цитаты. В этой части можно рассказать о причи- нах обращения именно к этой теме，сформулировать цель своего сочинения, показать значение рассматриваемой проблемы, определить ведущие направления будущего рассуждения, задать эмоциональный тон. Это всё поможет вам подойти к теме.

Условно можно выделить несколько видов вступлений.

•        Историческое вступление 一 это характеристика эпохи написания произведения, анализ её социально-экономических, нравственных, политических, культурных особенностей.

•        Аналитическое вступление — анализ главного понятия темы сочинения.

•        Биографическое вступление — изложение некоторых фактов из жизни писателя, характеристика его окружения, история создания того или иного произведения, эволюция взглядов художника.

•        Сравнительное вступление. Здесь следует вспомнить литературные традиции, которые предшествовали анализируемому произведению, определить, как вписывается в них предмет вашего внимания.

•        Вступление-характеристика. В нём надо дать характеристику произведению в целом, указать его место в русской литературе, его новизну и значимость.

•        Эмоциональное вступление. В этом универсальном вступлении вы можете рассказать, какое влияние оказал на вас художник, его личность и творчество.

Закончив работу над вступлением, следует перейти к основной части, где предстоит раскрыть тему. Это самая большая по объёму часть работы. То, что вы решили писать в главной части, зависит от тезисов, которые вы выдвинули, ведь любую тему любого сочинения можно раскрыть по-разному, так как это зависит от вашего видения проблемы, от вашей интерпретации.

Итак, что значит раскрыть тему? Для того чтобы раскрыть тему, следует:

а)        последовательно проанализировать данный текст под углом определённой проблемы;

б)        развёрнуто и логически связно ответить на вопрос.

Сочинение-рассуждение должно соответствовать трём главным условиям:

1)        оно должно начинаться с постановки вопроса или обозначения проблемы (во вступлении);

2)        завершаться ответом на вопрос или выводом (в заключении);

3) движение от вопроса к ответу, от постановки проблемы к выводу должно определяться основной мыслью сочинения 一 идеей, исходящей из его темы (в основной части).

Основная часть (75% всей работы) — это развёрнутая, раскрытая главная мысль сочинения, выдвижение, как минимум, двух тезисов, соответствующих обозначенной проблеме, присоединение к ним доказательного текстового материала с собственными минивыводами. Это могут быть ответы на вопросы, которые вы сформулировали во введении.

Основная часть представляет собой анализ литературного текста в соответствии с заданной темой. Главное в ней — развёрнутый и доказательный ответ на вопросы, которые вы сами же сформулировали во вступлении. Вы должны убедиться, что поставили вопросы правильно и хотите их решить. Следует избегать пересказа литературного произведения и изложения сведений, не имеющих прямого отношения к теме. В основ- ной части нужно показать знание литературного текста, умение логично, аргументированно и стилистически грамотно анализировать его, излагать свои мысли о прочитанном.

Основная часть - это проверка того, насколько верно автором сочинения понята тема.

Приведите доказательство слов, подкрепляя их фактами. При этом необходимо полно раскрыть тему сочинения. Приветствуется, если вы рассмотрите её с разных позиций. Сформулируйте для себя, какие аргументы вы приведёте для доказательства своей мысли (подумайте, какие аргументы мог бы привести ваш оппонент и что бы вы ему ответили).

Мнение автора сочинения должно присутствовать, не нужно выдавать чужие мысли за свои, но анализ их приветствуется.

Не используйте в сочинении второстепенные факты, незначительные детали.

Чтобы получить высокий балл за сочинение, в своей творческой работе вы должны продемонстрировать использование изобразительно-выразительных средств.

Замечание по поводу стилистики: следите за тем, чтобы текст не был слишком сложным. Однако не стоит писать всё сочинение простыми предложениями, так как комиссия может решить, что вы не уверены в знаках препинания или не умеете согласовывать времена и формы. При этом не стоит использовать витиеватые сложноподчинённые конструкции. Простые и сложные конструкции лучше сочетать в соотношении 2:1. Тогда ваш текст будет легко читаться, одновременно он не будет и излишне прост.

Заключение - ключевая часть сочинения. Его функция — подведение итога написанного в соответствии с вашими рассуждениями во второй части по проблемам, которые вы сформулировали во вступлении. Это обобщение ваших выводов, изложенных ранее, завершение сочинения. Здесь обязательно нужно выделить самое главное по теме сочинения. Заключение и вступление по содержанию перекликаются друг с другом. Вопросительная форма сменяется утвердительной. Заключение должно связать обобщение со вступлением, с обозначенной в нём заявкой на тему.

Обычно выделяют два вида заключения: заключение-вывод и заключение-следствие. Однако в сочинении они могут сливаться воедино.

Слишком большое заключение свидетельствует о том, что вы не можете кратко излагать свои мысли. Вступление и заключение не должны быть более 25% всей работы.

Заключительная часть должна быть короткой, но ёмкой, логически связанной с первыми двумя частями. Вы можете использовать ключевые слова или термины, которые входили в формулировку вашей темы, повторить их ещё раз в заключительных выводах. В них можно выразить ваше личное отношение к литературному произведению, событиям, героям и проблемам. Своё мнение изложите по возможности корректно, без излишнего восторга и негатива. Чёткий, строго соответствующий теме последний аккорд сочинения может скрасить имеющиеся в нём шероховатости и недочёты.

4.        Редактирование написанного сочинения. Предлагаем следующие рекомендации:

1)        следует взглянуть на свою работу сквозь призму поставленных вопросов:

—определить, существует ли взаимосвязь между названием темы, номинацией обозначенной проблемы, выдвинутыми тезисами и содержанием рассуждения;

—уточнить, понятно ли будет читающему написанное;

—уточнить убедительны ли примеры по каждому тезису;

—уточнить не присутствуют ли алогизмы и искажённые факты;

—определить средства связи между предложениями.

2)        отредактировать сочинение можно посредством использования возможностей:

—лексической и грамматической синонимии;

—устранения неоправданных повторов слов и неуместного употребления отдельных слов и выражений.

Нужно тщательно продумать использование цитат, это подкрепит ваши аргументы. Каждая из них должна быть к месту. Однако использование большого количества цитат не приветствуется.

Нельзя сокращать цитату, менять в ней слова и смысл. Если вы что-то забыли, поставьте многоточие. Разрешается пересказ цитаты близко к тексту.

5.        Наращивание объёма (или его уменьшение) по вышеуказанным позициям по принципам «понятности» и «убедительности»:

—посредством пояснения, уточнения, вставных конструкций или сокращения;

—путём сравнения, замечаний либо констатации своего видения описанных реалий.

6.        Проверка готового текста сочинения и его корректировка. Это обязательный этап работы над сочинением. Когда работа над его формой и содержанием текста закончена, необходимо проверить наличие орфографических, пунктуационных и стилистических ошибок. Несколько раз перечитайте написанное. Очерёдность при этом не имеет принципиального значения. Следует избрать способ, когда вероятность не заметить ошибки будет меньше.

Перечитайте текст на предмет описок и орфографических ошибок. Устраните лексические и грамматические ошибки. Обратите внимание на разнообразие грамматического построения предложений.

Следует уделить пристальное внимание орфограммам трудных тем и написанию иностранных слов (-НН- и -Н-; написание частицы не с прилагательными и причастиями, правописание производных предлогов, сложных прилагательных и др.).

Особое внимание уделите словарным словам. Если вы сомневаетесь в их написании, замените их синонимом или удалите из текста. Следует отдельно перепроверить написание географических названий, имён собственных, названий литературных произведений.

Проверьте пунктуацию в сложных предложениях и в осложнённых (причастные и деепричастные обороты, приложения, вводные слова, а также конструкции с союзом как). Обратите внимание на расстановку знаков препинания в сложноподчинённых и сложносочинённых предложениях. Если вы сомневаетесь в правильности расстановки знаков препинания, разбейте длинные конструкции на несколько коротких. Перепроверьте выделение обращений и знаки оформления прямой речи.

Во время проверки эксперты обращают внимание на использование отсылок к литературе. Цитаты должны быть правильно оформлены, это важный момент.

Стилистика также имеет большое значение. Умение использовать выразительные средства русского языка, правильно строить предложения и пользоваться богатством речи зависит от вашего художественного чутья и словарного запаса. Многого можно добиться и с помощью тренировки.

Избегайте повторов. В одном предложении и в соседних предложениях не должны встречаться однокоренные слова, заменяйте их синонимами или место- имениями. Они могут повторяться только через одно предложение. Вместо конструкций со словами-связками «какой», «который» можно использовать причастные и деепричастные обороты.

Обратите внимание на употребление эпитетов. Часто для придания тексту большей выразительности учащиеся увлекаются прилагательными, используя их слишком часто. При этом текст становится слишком сложен для восприятия. Лучше дать одно яркое определение, оно больше запомнится.

Не стоит использовать сленговые слова, которые не входят в список нормативных. Если вы всё же употребили их в своём сочинении, возьмите в кавычки или сделайте оговорку: «как сейчас принято говорить».

Прежде чем переписывать текст начисто, прочтите его про себя. Вы ощутите ритмику текста, представив, как он звучит, и поймёте, легко ли читается то, что вы написали. Это поможет устранить неблагозвучия, при этом могут также обнаружиться смысловые не

точности и фрагменты, которые вы захотите выделить или усилить.

7. Переписывание начисто текста на экзаменационный бланк:

—писать следует аккуратным разборчивым почерком;

—попутно можно делать правку, предварительно просматривая предложения в черновом варианте в общем контексте абзаца;

—зачёркивания в тексте не приветствуются.

Когда вы пишете тренировочные сочинения, следует подсчитывать количество слов, постоянно контролировать, каким временем вы располагаете для завер- шения работы, какой объём текста вам ещё предстоит написать. Старайтесь следовать заданным временным границам и укладываться во время, отведённое для написания текста.

Вам следует поддерживать баланс между содержанием и формой сочинения. Уделив внимания тому и другому, вы сможете создать качественную и интересную творческую работу.

Композиция сочинения должна быть чёткой и выверенной. Вступление и заключение должны быть меньше по объёму, чем изложение основной части. Все основные элементы композиции сочинения должны сохраняться. Недопустимо, если в сочинении нет хотя бы одного из элементов структуры. Содержание сочинения должно соответствовать теме, которую вы выбрали, писать его нужно в едином стиле, который должен непременно соответствовать содержанию вашего сочинения. Этим правилам необходимо следовать.

Сочинение должно основываться на хорошем знании произведений школьной программы по выбранной теме. Вы должны продемонстрировать знание литературоведческой терминологии, которую используете в своей работе. Единственным аргументом является художественный текст. Сопутствующим дополнительным материалом считаются всевозможные ссылки на черновики, варианты художественных произведений, дневники писателей, критика и мемуары. Логика вашего сочинения должна быть строго упорядоченной. Все идеи, положения и тезисы следует мотивированно доказывать.

Следите за логикой изложения и речью. Не навязывайте свою точку зрения, а доказывайте её. Все основные и вспомогательные мысли следует тщательным образом обосновать, приведя факты и цитаты из художественных произведений по теме или из других первоисточников, если пишете сочинение на свободную тему. В сочинении не должно быть фактических ошибок: нельзя изменять имена персонажей, путать события, их время и место, детали и подробности. Не до- пускаются также ошибки в цитировании и датировке.

Вступление должно включать в себя вопросы, которых следует коснуться перед раскрытием темы. В нём следует чётко определить границы темы, ограничить круг понятий, заключённых в основном тезисе и требующих дополнительных разъяснений.

Это своеобразный ввод в тему, поэтому здесь не надо давать подробные биографические сведения об авторе, истории написания и эпохе создания произведений, если это не сработает в дальнейшем. Чтобы оно получилось удачным, сформулируйте в нём проблемы, на которые можно ответить в рамках темы, выберите при этом те, на которые будете отвечать в сочинении, обоснуйте этот выбор, приведите термины. Если нужно, дайте их определение, это будет говорить о том, что вы понимаете то, о чём пишете.

Используйте вопросительные предложения, которые кроме того, что служат собственно вопросом, являются своего рода размышлением, могут подчёркивать нужную мысль, выражать предположение, являются эмоциональным откликом на ситуацию.

При написании сочинения вы должны смело пользоваться всем арсеналом языковых средств:

—восклицание используется для выражения сильного чувства, волнения, выражает отношение автора (возмущение, ирония), а также эмоциональную прерывистость речи;

—деепричастие и деепричастные обороты можно использовать для выражения краткости и динамичности;

—диалектизмы — в качестве средства выразительности: для реалистического изображения быта, то есть создания «местного колорита» и передачи особенностей речи жителей определённой местности;

—неологизмы — для создания оттенка необычности, новизны;

—фразеологизмы — для придания высказыванию выразительности, создания образности, достоверности;

—эпитеты — для художественной выразительности;

—неполные предложения — для экономии языковых средств;

—обобщённо-личное предложение — для образного выражения общих суждений, сентенций, часто воплощаемых в пословицах и поговорках;

—образные выражения — с целью сделать изложение живым, лёгким для восприятия;

—однородные члены (конструкции) — для показа динамики действий, зарисовки общей картины как единого целого, создания гаммы красок, звуков, ритмического рисунка, выразительной смысловой соотнесённо- сти и своеобразной симметрии, создания ряда эпитетов, обладающих экспрессивностью, живописностью;

—побудительное предложение — для выражения волеизъявления говорящего.

Вы смело можете использовать:

—лексический повтор для обозначения большого числа предметов, явлений, усиления признака, степени качества или действия, указания на длительность действия;

—стилистический повтор — для подчёркивания каких-либо деталей, создания экспрессивной окраски;

—ряды однородных членов придадут тексту своеобразный ритмический рисунок;

—сложные синтаксические конструкции — для характеристики авторского стиля;

—сравнение — для создания художественной выразительности;

—стилистически окрашенные слова — для выражения отношения к предметам, поступкам, выраже- ния различных чувств, в качестве комического средства при неуместности.

Термины несут в себе информацию гораздо большую, чем другие лексические единицы. Цитирование используют в сочинении для дословной передачи чужих слов. Профессионализмы вы можете исполь- зовать，чтобы показать образованность в определённой сфере.

В сочинениях часто используется прямая речь — дословная передача чужого высказывания для характеристики говорящего. Для создания художественного образа и атмосферы непринуждённости, непосред- ственности вставляют разговорную лексику.

Изобразительно-выразительные средства языка

В различных языковых стилях широко используются языковые средства, усиливающие действенность высказывания благодаря тому, что к чисто логическому его содержанию добавляются различные экспрессивно-эмоциональные оттенки.

Языковые средства, которые используются при написании сочинений:

—многозначные слова;

—авторские неологизмы;

—эмоционально-экспрессивные и изобразительные средства;

—оценочные и разговорные слова, придающие высказыванию простой и убедительный тон и ритм;

—средства стилистического синтаксиса (риторические вопросы и восклицания, параллелизм построе- ния, повторы, инверсия и т.д.);

—облегчённый синтаксис (короткие, несложные самостоятельные предложения);

—мотивированное использование и преобразование элементов различных стилей;

—вводные слова;

—эллиптические и неполные предложения различного типа;

—слова-обращения;

一 разрыв предложений вставными конструкциями; —присоединительные конструкции;

—повторы слов;

—ослабление и нарушение форм синтаксической связи между частями высказывания.

Антонимы — слова с противоположным значением, которые используют как выразительное средство создания контраста.

Многозначность (полисемия) — наличие у одного и того же слова несколько связанных между собой значений, обычно возникающих в результате развития первоначального значения этого слова.

Синонимы — слова, близкие или тождественные по своему значению, выражающие одно и то же понятие, но различающиеся или оттенками значения, или стилистической окраской, или и тем и другим. Их используют, чтобы избежать повторений, как отраже-

ние высокого профессионального мастерства, как показатель высокой речевой культуры. Они делают речь точной, яркой, художественной. Ряды синонимов используют с целью указания смысловых оттенков, характеристики экспрессии или эмоций.

Парцелляция — это такое членение предложения, при котором содержание высказывания реализуется не в одной, а в двух или нескольких интонационно-смысловых речевых единицах, следующих одна за другой после разделительной паузы. Она используется как средство изобразительности выделения деталей общей картины, создания эффекта замедленного кадра; выделения важного, с точки зрения художественно-образной конкретизации изображаемого; создания неожиданной паузы, которая способствует увеличению эффекта неожиданности наступления действия; усиления эффекта длительности действия; усиления изобразительного контраста. Парцелляция отличается от присоединения тем, что парцеллируемые части всегда находятся вне основного предложения.

Экспрессивная лексика - слова, выражающие ласку, шутку, иронию, неодобрение, пренебрежение, фамильярность.

Вставные конструкции - слова, словосочетания и предложения, содержащие различного рода добавочные замечания, попутные указания, уточнения, поправки, разъясняющие предложение в целом или отдельное слово в нем, иногда резко выпадающие из синтаксической структуры целого. Выделяются скобками или тире.

Присоединительные конструкции — это конструкции в форме членов простого предложения, добавляемые к основному высказыванию путём присо- единения для дополнительных замечаний или разъяснений, создающих экспрессивность. Они придают характер разговорности, непринуждённости. Такие конструкции обычно присоединяются словами даже, особенно, в особенности, например, в частности, главным образом, в том числе, притом, и притом, да, да и, да и вообще.

Вводные слова выражают отношение говорящего к высказываемому, придают эмоциональную окраску; указывают на экспрессивный характер высказывания, а также на последовательность изложения. Это способ оформления мыслей, призыв к читателю с целью привлечь его внимание к излагаемым фактам, то есть вид коммуникативного контакта.

Троп (от греч. tropos — оборот) — употребление слова в переносном значении для характеристики какого-либо явления при помощи вторичных смысловых оттенков, присущих этому слову. В основе тропа лежит сопоставление двух понятий, которые близки в каком-либо отношении.

Аллегория (от греч. allegoria — иносказание) — иносказательное изображение (например, изображение хитрости в образе лисы, коварства — в виде змеи).

Гипербола — образное преувеличение какого-либо мнения.

Ирония — троп, состоящий в употреблении слова или выражения в смысле, обратном буквальному, с целью насмешки.

Литота (от греч. litotes — простота, малость, умеренность) — образное выражение, состоящее в непомерном преуменьшении размера, силы, значения какого-либо предмета.

Метафора (от греч. metaphora — перенос) — употребление слова в переносном значении на основе сходства для создания образности и компактности в плане языковых средств, когда о многом можно сказать одним словом. Она подчёркивает особую выразительность и эмоциональность речи.

Метонимия (греч. metonymia — переименование) — употребление названия одного предмета вместо названия другого предмета на основании внешней или внутренней связи между ними для предельно краткого выражения мысли и создания образности.

Олицетворение - троп, состоящий в приписывании неодушевлённым предметам признаков и свойств живых существ, который используется для создания образности, выразительности.

Парафраз (перифраз) (от греч. paraphrases — описательный оборот, описание) — описательная передача смысла какого-либо выражения, замена названия лица, предмета или явления путём описания их существенных признаков.

Синекдоха (от греч. synecdoche — соподразумевание) - употребление названия целого вместо части и, наоборот, чтобы усилить экспрессию речи и придать ей глубокий обобщающий смысл.

Сравнение — вид тропа, в котором одно явление или понятие поясняется путём сопоставления его с другим явлением.

Эпитет (от греч. epitheton — приложение) — слово, определяющее предмет или явление и подчёркивающее какие-либо его свойства, качества или при- знаки.

Для усиления образно-выразительной функции речи используются особые синтаксические построения - стилистические фигуры.

Алогизм (от греч. а — не-, без-; logismos — разум, рассуждение) — стилистический приём намеренного нарушения логических связей в целях комизма, иронии, например соединение в форме перечисления логически неоднородных понятий.

Анафора (от греч. anaphora — вынесение наверх) — стилистическая фигура, заключающаяся в повторении одних и тех же элементов в начале каждого

параллельного ряда (стиха, строфы, прозаического отрывка). Она используется для усиления, подчёркивания предшествующего слова.

Антитеза (от греч. antithesis - противоположение) — стилистическая фигура, служащая для усиления выразительности речи путём резкого противопо- ставления понятий, мыслей, образов.

Бессоюзие — стилистическая фигура, состоящая в намеренном пропуске соединительных союзов между членами предложения или между предложениями, передающая стремительность, насыщенность впечатлениями в пределах общей картины или использующаяся для создания впечатления быстрой смены событий.

Градация (от лат. gradatio — постепенное усиление) - стилистическая фигура, состоящая в таком расположении частей высказывания, при котором каждая последующая заключает в себе усиливающееся (реже уменьшающееся) значение, благодаря чему создаётся нарастание (реже ослабление) производимого ими впечатления.

Инверсия (от лат. inversio — перестановка) — расположение членов предложения в особом порядке, нарушающем прямой порядок с целью усилить выразительность речи, для создания добавочных смысловых и выразительных оттенков.

Каламбур (от фр. calembour — игра слов) — фигура речи, состоящая в юмористическом использовании многозначности слова или звукового сходства различных слов, используется, чтобы привлечь внимание, сделать акцент на чём-либо.

Многосоюзие — стилистическая фигура, состоящая в намеренном использовании повторяющихся союзов для логического и интонационного подчёркивания соединяемых союзами членов предложения

или частей сложносочинённого предложения для усиления выразительности речи.

Оксюморон (от греч. oxymoron — остроумно-глупое) — стилистическая фигура, состоящая в соединении двух понятий, противоречащих друг другу: горькая радость, звонкая тишина.

Параллелизм (от греч. parallelos — рядом идущий) — одинаковое синтаксическое построение (расположение) соседних предложений или отрезков речи.

Риторический вопрос — стилистическая фигура, при этом вопрос ставится не с целью получить на него ответ, а чтобы привлечь внимание читателя (слушателя) к тому или иному явлению.

Риторическое обращение - стилистическая фигура, состоящая в подчёркнутом обращении к кому- или чему-либо для усиления выразительности речи, которая используется, чтобы выразить отношение к тому или иному объекту, дать его характеристику, усилить выразительность речи.

У молчание — оборот речи, заключающийся в том, что автор сознательно не до конца выражает мысль, предоставляя читателю (слушателю) самому догадываться о невысказанном.

Эллипс (от греч. ellepsis — упущение, недостаток) - фигура поэтического синтаксиса, основанная на пропуске одного из членов предложения, легко восстанавливаемого по смыслу (чаще всего сказуемо“ го), используется для придания высказыванию динамичности, интонации живой речи, художественной выразительности.

Эпифора (от греч. epi — после, phoros — несущий) — стилистическая фигура, заключающаяся в повторении одних и тех же элементов в конце каждого параллельного ряда.

Виды ошибок

Под грамматическими ошибками подразумевается нарушение правил и норм использования морфологических форм частей речи, структуры языковой единицы и синтаксических конструкций.

Словообразовательные ошибки состоят в неоправданном словосочинительстве или видоизменении слов нормативного языка, их нельзя воспринимать как орфографические.

Морфологические ошибки связаны с ненормативным образованием форм слов и употреблением частей речи (неправильное формообразование, нарушение системных свойств формообразовательной системы у разных частей речи).

Синтаксические же ошибки связаны с нарушением синтаксических норм.

Наиболее часто встречаются речевые ошибки:

—ошибочное словообразование;

—искажение слов;

一 замена какой-либо морфемы;

—создание несуществующей производной языковой единицы;

—ошибочное формообразование:

1)        существительного (неодушевлённого существительного, как у одушевлённого, одушевлённого существительного, как у неодушевлённого); изменение рода при образовании падежных форм; склонение несклоняемых существительных; образование множественного числа у существительных, которые имеют только единственное, и наоборот;

2)        прилагательного (ошибочный выбор полной и краткой форм, а также ошибочное образование форм степеней сравнения).

3)        деепричастий и причастий;

4)        числительного;

5)        местоимения (неудачное употребление местоимений, также местоименное дублирование одного из членов предложения, чаще подлежащего);

6)        глагола (нарушение видовременной соотнесённости глагольных форм);

—ошибки, связанные с употреблением частиц, зачастую они ставятся перед теми членами предложения, которые они должны выделять.

Синтаксические ошибки связаны с нарушением правил синтаксиса — конструирования предложений, правил сочетания слов.

Наиболее часто встречаются следующие виды синтаксических ошибок.

—Нарушение согласования.

一 Неправильное управление.

—Синтаксическая двузначность.

—Смещение синтаксических конструкций (лишнее соотносительное слово в главном предложении).

一 Пропуск слов.

—Ошибки в структуре простого предложения (нарушение связи между подлежащим и сказуемым) и ошибки в структуре сложного предложения (смешение сочинительной и подчинительной связи).

—Неоправданный пропуск (эллипсис) подлежащего.

—Нарушение способа выражения сказуемого в синтаксических конструкциях.

—Ошибки в построении предложения, искажающие его смысл и структуру.

—Отрыв придаточного от определяемого слова.

—Нарушение связи между подлежащим и сказуемым.

—Нарушение границы предложения.

—Ошибки в построении предложения с однородными членами.

—Разрушение ряда однородных членов.

—Ошибки в построении деепричастного и причастного оборотов.

—Смешение прямой и косвенной речи.

—Неверное употребление союзов и союзных слов.

Лексические ошибки — это ошибки не в структуре языковой единицы, а в её использовании. Они предполагают нарушение правил лексики, норм и правил применения слов в речи, употребление слов в несвойственных им значениях, искажение морфемной формы слов и правил смыслового согласования.

Выделяют следующие виды лексических ошибок.

—Употребление слова в несвойственном ему значении.

—Смешение слов, близких по значению; по значению и звучанию; различающихся приставкой или суффиксом.

—Смешение синонимичных слов.

—Неразличение оттенков значений синонимов.

—Употребление слов с не соответствующей контексту стилистической окраской.

—Неуместное употребление эмоционально-окрашенных и просторечных слов.

—Употребление лишних слов (плеоназм), когда значение одного компонента целиком входит в значение другого.

—Тавтология — использование словосочетаний, члены которых имеют один корень.

—Неуместный повтор слова.

—Единообразие синтаксических конструкций.

—Нарушение видовременной соотнесённости форм глагола.

—Неудачное употребление личных, указательных и др. местоимений.

—Отсутствие связи между предложениями.

—Словосочинительство.

—Нарушение смыслового согласования слов (взаимное приспособление слов в соответствии с их вещественным значением).

—Нарушение лексико-семантической сочетаемости слова.

—Приписывание переносного значения слову, которое его не имеет.

—Смешение значений слов-паронимов.

—Неоправданная многозначность в предложении.

—Фразеологические ошибки — искажение формы фразеологизмов или они употребляются в несвойственном им значении, например:

1)        изменение его лексического состава;

2)        усечение фразеологизма;

3)        расширение его лексического состава;

4)        искажение грамматической формы фразеологизма;

5)        объединение (контаминация) фразеологизмов;

6)        сочетание плеоназма и фразеологизма;

7)        употребление фразеологизма в несвойственном ему значении.

В тексте сочинения недопустимы также этические ошибки, которые связаны с проявлением внешней или скрытой речевой агрессии (грубое, оскорбительное, обидное общение, выражение негативных эмоций, чувств или намерений в неприемлемой форме: угроза, грубое требование, оскорбление, обвинение, а также употребление бранных слов, жаргонизмов, вульгаризмов, арго, насмешка).

Тренировочные задания

1. Прочитайте тексты. Для каждого текста сформулируйте проблему, которая поднимается в нём. Обращайте внимание на выделенные слова. Составьте план с опорными фразами для сочинения.

Придумайте свой заголовок. Что вы думаете о влиянии книг на разум и чувства человека? Выскажите свою мысль о литературе и её роли в вашей жизни.

Всякое приятное чтение имеет влияние на разум, без которого ни сердце не чувствует, ни воображение не представляет. В самых дурных романах есть уже некоторая логика и риторика: кто их читает, будет говорить лучше и связнее совершенного невежды, который в жизнь свою не раскрывал книги. К тому же нынешние романы богаты всякого рода познаниями...

Напрасно думают, что романы могут быть вредны для сердца: все они представляют обыкновенно славу добродетели или нравоучительное следствие. Правда, что некоторые характеры в них бывают вместе и приманчивы и порочны; но чем же они приманчивы? Некоторыми добрыми свойствами, которыми автор закрасил их черноту: следственно, добро и в самом зле торжествует. Нравственная природа наша такова, что не угодишь сердцу изображением дурных людей и не сделаешь их никогда его любимцами. Какие романы более всех нравятся? Обыкновенно чувствительные: слёзы, проливаемые читателями, текут всегда от любви к добру и питают её. Нет, нет! Дурные люди и романов не читают. Жестокая душа их не принимает кротких впечатлений любви и не может заниматься судьбою нежности. Гнусный корыстолюбец, эгоист найдёт ли себя в прелестном романическом герое? А что ему нужды до других? Неоспоримо то, что романы делают и сердце и воображение... романическими: какая беда? Тем лучше в некотором смысле для нас, жителей холодного и железного севера! Без сомнения, не романические сердца причиною того зла в свете, на которое везде слышим жалобы, но грубые и холодные, то есть совсем им противоположные! Романическое сердце огорчает себя более, нежели других; но зато оно любит свои огорчения и не отдаст их за самые удовольствия эгоистов. (Н. Карамзин)

Любовь к отечеству может быть физическая, моральная и политическая.

Человек любит место своего рождения и воспитания. Сия привязанность есть общая для всех людей и народов, есть дело природы и должна быть названа физическою. Родина мила сердцу не местными красотами, не ясным небом, не приятным климатом, а пленительными воспоминаниями, окружающими, так сказать, утро и колыбель человечества. В свете нет ничего милее жизни; она есть первое счастие, а начало всякого благополучия имеет для нашего воображения какую-то особенную прелесть... Всякое растение имеет более силы в своём климате: закон природы и для человека не изменяется...

С кем мы росли и живём, к тем привыкаем. Душа их сообразуется с нашею; делается некоторым её зеркалом; служит предметом или средством наших нравственных удовольствий и обращается в предмет склонности для сердца. Сия любовь к согражданам, или к людям, с которыми мы росли, воспитывались и живём, есть вторая, или моральная, любовь к отечеству, столь же общая, как и первая, местная или физическая, но действующая в некоторых летах силь- нее: ибо время утверждает привычку. Надобно видеть двух единоземцев, которые в чужой земле находят друг друга: с каким удовольствием они обнимаются и спешат изливать душу в искренних разговорах! Они видятся в первый раз, но уже знакомы и дружны, утверждая личную связь свою какими-нибудь общими связями отечества! Им кажется, что они, говоря даже иностранным языком, лучше разумеют друг друга, нежели прочих: ибо в характере единоземцев есть всегда некоторое сходство, и жители одного государства образуют всегда, так сказать, электрическую цепь, передающую им одно впечатление посредством самых отдалённых колец или звеньев...

Но физическая и моральная привязанность к отечеству, действие натуры и свойств человека не составляют ещё той великой добродетели, которою славились греки и римляне. Патриотизм есть любовь ко благу и славе отечества и желание способствовать им во всех отношениях. Он требует рассуждения — и потому не все люди имеют его.

Самая лучшая философия есть та, которая основывает должности человека на его счастии. Она скажет нам, что мы должны любить пользу отечества, ибо с нею неразрывна наша собственная; что его просвещение окружает нас самих многими удовольствиями в жизни; что его тишина и добродетели служат щитом семейственных наслаждений; что слава его есть наша слава; и если оскорбительно человеку называться сыном презренного отца, то не менее оскорбительно и гражданину называться сыном презренного отечества...

Не говорю, чтобы любовь к отечеству долженствовала ослеплять нас и уверять, что мы всех и во всём лучше; но русский должен по крайней мере знать цену свою. (Н. Карамзин)

Я изучал Москву с лишком тридцать лет и могу сказать решительно, что она не город, не столица, а целый мир — разумеется, русский. В ней сосредоточивается вся внутренняя торговля России; в ней процветает наша ремесленная промышленность.

Как тысячи солнечных лучей соединяются в одну точку, проходя сквозь зажигательное стекло, так точно в Москве сливаются в один национальный облик все отдельные черты нашей русской народной физиономии. Европейское просвещение Петербурга; не вовсе чуждое тщеславия хлебосольство наших великороссийских дворян; простодушное гостеприимство добрых сибиряков; ловкость и досужество удалых ярославцев, костромитян и володимирцев; способность к письменным делам и необычайное уменье скрывать под простою и тяжёлою наружностью ум самый сметливый и хитрый — наших, некогда воинственных, малороссиян; неуклюжество и тупость белорусцев; страсть к псовой охоте степных помещиков; щегольство богатых купцов отличными рысаками; безусловное обожание всего чужеземного наших русских европей- цев и в то же время готовность их умереть за славу и честь своей родины; безотчётная ненависть ко всему заморскому наших запоздалых староверов, которые, несмотря на это, не могут прожить без немецкой мадамы или французского мусью; учёность и невежество, безвкусие и утончённая роскошь; одним словом, вы найдёте в Москве сокращенье всех элементов, составляющих житейский и гражданский быт России, этого огромного колосса, которому Петербург служит головою, а Москва сердцем.

Москва — богатый, неисчерпаемый рудник для каждого наблюдателя отечественных нравов. (М. Загоскин)

Если в детях нельзя видеть идеала нравственного совершенства, то, по крайней мере, нельзя не согласиться, что они несравненно нравственнее взрослых. Они не лгут (пока их не доведут до этого страхом), они стыдятся всего дурного, они хранят в себе святые чувства любви к людям, свободной от всяких житейских предрассудков. Они сближаются со сверстником, не спрашивая, богат ли он, ровен ли им по происхождению; у них замечена даже особенная наклонность — сближаться с обиженными судьбою, с слугами и т. п. И чувства их всегда выражаются на деле, а не остаются только на языке, как у взрослых; ребёнок никогда не съест данного ему яблока без своего брата или сестры, которых он любит; он всегда принесёт из гостей гостинцы своей любимой нянюшке; он заплачет, видя слёзы матери, из жалости к ней. Вообще мнение, будто бы в детях преобладающее чувство — животный эгоизм — решительно лишено основания. Если в них не заметно сильного развития любви к отечеству и человечеству, это, конечно, потому, что круг их понятий ещё не расширился до того, чтобы вмещать в себе целое человечество.

Они этого не знают, а чего не знаешь, того и не любишь.

Нет, не напрасно дети поставлены в пример нам даже тем, пред кем с благоговением преклоняются народы, чьё учение столько веков оглашает вселенную. Да, мы должны учиться, смотря на детей, должны сами переродиться, сделаться как дети, чтобы достигнуть ведения истинного добра и правды. Если уже мы хотим обратить внимание на воспитание, то надо начать с того, чтобы перестать презирать природу детей и считать их не способными к восприятию убеждений разума. Напротив, надо пользоваться теми внутренними сокровищами, которые представляет нам натура дитяти. Многие из этих природных богатств нам ещё совершенно неизвестны, многое, по слову Евангелия, утаено от премудрых и разумных и открыто младенцам!..

И мы думаем — главное, что должен иметь в виду воспитатель — это уважение к человеческой природе в дитяти, предоставление ему свободного, нормального развития, старание внушить ему прежде всего и более всего правильные понятия о вещах, живые и твёрдые убеждения, заставить его действовать сознательно, по уважению к добру и правде, а не из страха и не из корыстных видов похвалы и награды... (Н. Добролюбов)

Оканчивая курс воспитания и вступая в общество, мы находим себя в необходимости или отречься от всего, чему нас учили, чтобы подделаться к обществу, или следовать своим правилам и убеждениям, становясь таким образом противниками общественного направления. Но жертвовать святыми, высшими убеждениями для житейских расчётов — слишком безнравственно и отвратительно; а идти против общества — где же взять сил на это? К такой борьбе с ложным направлением общества воспитание совсем не готовит нас. Оно даже совсем не заботится о том, чтобы вкоренить в нас высшие, человеческие убеждения; оно хлопочет только о том, чтобы сделать нас учёными, юристами, врачами, солдатами и т. п. Между тем, вступая в жизнь, человек хочет иметь какое-нибудь убеждение, хочет определить, что он такое, какая его цель и назначение. Всматриваясь в себя, он находит уже готовое решение этих вопросов, данное воспитанием, а присматриваясь к обществу, видит в нём стремления, совершенно противоположные этим решениям. Он хочет бороться со злом и ложью, — но здесь-то и оказывается вся несостоятельность его прежнего воспитания: он не приготовлен к борьбе, он должен сначала перевоспитать себя, чтобы выйти на арену бой ца... А между тем годы летят, жизнь не ждёт, нужно

действовать, и человек действует как попало, часто падая под бременем тяжёлых вопросов, увлекаясь стремительным течением толпы то в ту, то в другую сторону, — потому что сам собою он не умеет действовать — в нём не воспитан внутренний человек, в нём нет убеждений. А убеждения даются нелегко...

(Н. Добролюбов)

 «О родина, святая родина! Какое на свете сердце не встрепенётся при виде твоём? Какая ледяная душа не растает от веянья твоего воздуха?»

Так думал Владимир Ситцкий, с грустною радостию озирая с коня нивы, и пажити, и рощи переславские, свидетелей его детства, и любопытным взором, как будто желая испытать память свою, искал и предугадывал он мелькающие из-за лесу главы обителей. Правда, они не казались теперь ему, как прежде, огромными; окрестность не была уже бесконечна; но она была по-прежнему светла, всё по-старому приветна. Он выехал, наконец, на озеро Плещево и стал, поражённый красотою природы, чувствами давно забытыми и новыми.

Тихо, как сон его детства, лежало перед ним озеро в изумрудных рамах своих, отражая вечернее небо, и снежные стены обителей, и сумрачный город, и чуть оперённые майскою зеленью рощи. Ладьи рыбарей, мнилось, летели в шаровидном небе, и утомлённые чайки дремали на развешенных сетях или, чуть зы блемые, на влаге хрустальной. Весенние жаворонки провожали солнце с поднебесья и сверкали там последними его лучами, сливая звонкое своё пение с гремленьем тысячи ручьёв, сбегающих в озеро.

Как пыль сражения улегается под дождём, смывающим кровь с лица земли, улеглись страсти в душе Владимира. Память буйной молодости, дворское честолюбие, жажда битвы и славы и всё, всё уступило место чувству, близкому к раскаянию. Он слез с коня, припал к воде, которою часто плескался в отрочестве, в которой теперь, как в святочном зеркале, мелькало ему прошедшее, жадно пил её, — и спокойствие вливалось в него струёй вместе с прохладой!..

Полный надеждою взор Владимира стремился к стенам Переславля. Там уже не было его родителей; но добрая память стерегла их могилы и сердечное добро пожаловать ждало их наследника у порогов друзей. Долго ещё лежал Владимир на свежей мураве, улелеянный мечтами под крылом родимого неба, и сон росою упал на утомлённые члены путника — сон, какого давно не знала кипучая душа его, и летнее солнце невидимо вскатывалось над ними.

(А. Бестужев-Марлинский)

—Это бревно никуда не годится, — сказал он плотнику, — в нём сгнила сердцевина.

—Так-то и с нашею Русью, Петрович,— ответствовал плотник, вонзая топор носком в дерево и присев на венец, — Москва, сердце её, испорчено, а мы терпим. Она кличет к себе из Польши царей,  а мы подавай войско то за них, то против них драться! Поляки пируют в Москве; вор Сапега обложил Троицу, а от неё далеко ли и до нас! Прогневали мы господа неправдой; коротается наш век бедами; кто скажет, что моё добро, моя голова будут у меня завтра?.. В плохие мы живём годы, Петрович. (А. Бестужев-Марлинский)

...Странные дни начались для о. Василия, и небывалое творилось в уме его. До сих пор было так: существовала крохотная земля, и на ней жил один огромный о. Василий со своим огромным горем и огромными сомнениями, — а других людей как будто не жило совсем. Теперь же земля выросла, стала необъятною,

и вся заселилась людьми, подобными о. Василию. Их было множество, и каждый из них по-своему жил, по-своему страдал, по-своему надеялся и сомневался, и среди них о. Василий чувствовал себя как одинокое дерево в поле, вокруг которого внезапно вырос бы безграничный и густой лес. Не стало одиночества,— но вместе с ним скрылось и солнце, и пустынные светлые дали, и плотнее сделался мрак ночи.

Все люди говорили ему правду. Когда он не слышал их правдивых речей, он видел их дома и лица: и на домах, и на лицах была начертана неуловимая правда жизни. Он чувствовал эту правду, но не умел её назвать и жадно искал новых лиц и новых речей. Исповедников в рождественском посту бывало немного, но каждого из них поп держал на исповеди по целым часам и допрашивал пытливо, настойчиво, забираясь в самые заповедные уголки души, куда сам человек заглядывает редко и со страхом. Он не знал, чего он ищет, и беспощадно переворачивал всё, на чём держится и чем живёт душа. В вопросах своих он был безжалостен и бесстыден, и страха не знала его родившая- ся мысль. И уже скоро понял о. Василий, что те люди, которые говорят ему одну правду, как самому богу, сами не знают правды о своей жизни. За тысячами их маленьких, разрозненных, враждебных правд сквозили туманные очертания одной великой, всеразрешающей правды. Все чувствовали её, и все её ждали, но никто не умел назвать её человеческим словом — эту огромную правду о боге, и о людях, и о таинственных судьбах человеческой жизни.

Начал чувствовать её о. Василий, и чувствовал её то как отчаяние и безумный страх, то как жалость, гнев и надежду. И был он по-прежнему суров и холоден с виду, когда ум и сердце его уже плавились на огне непознаваемой правды и новая жизнь входила в старое тело. (Л. Андреев)

С каждым днём опостывал мне двор... Я вырывался из душных палат кремлёвских, чтоб подышать отзывным мне ветром и бурею, чтобы выместить на зверях свою ненависть к людям. Однако ж, по какой-то пагубной привычке, я не мог жить вовсе без людей, с которыми не мог ужиться. Такова-то цепь общества: снять её мы не в силах, а разорвать не решимся. (А. Бестужев-Марлинский)

Дождливый летний день. Я люблю в такую погоду бродить по лесу, особенно когда впереди есть тёплый уголок, где можно обсушиться и обогреться. Да к тому же летний дождь — тёплый. В городе в такую погоду — грязь, а в лесуземля жадно впитывает влагу, и вы идёте по чуть отсыревшему ковру из прошлогоднего палого листа и осыпавшихся игл сосны и ели. Деревья покрыты дождевыми каплями, которые сыплются на вас при каждом движении. А когда выглянет солнце после такого дождя, лес так ярко зеленеет и весь горит алмазными искрами. Что-то праздничное и радостное кругом вас, и вы чувствуете себя на этом празднике желанным, дорогим гостем. (Д. Мамин-Сибиряк )

И что же? Вдруг, невидимо где, заиграла музыка. Откуда слышна эта музыка, Миша не мог понять: он ходил и к дверям — не из другой ли комнаты? и к часам — не в часах ли? и к бюро, и к горке; прислушивался то в том, то в другом месте; смотрел и под стол. Наконец Миша уверился, что музыка точно играла в табакерке. Он подошёл к ней, смотрит, а из-за деревьев солнышко выходит, крадётся тихонько по небу, а небо и городок всё светлее и светлее; окошки горят ярким огнём, и от башенок будто сияние. Вот солнышко перешло через небо на другую сторону, всё ниже да ниже, и наконец за пригорком совсем скрылось; и городок потемнел, ставни закрылись, и башенки померкли, только ненадолго. Вот затеплилась звёздочка, вот другая, вот и месяц рогатый выглянул из-за деревьев, и в городке стало опять светлее, окошки засеребрились, и от башенок потянулись синеватые лучи. (В. Одоевский)

Самые первые предметы, уцелевшие на ветхой картине давно прошедшего, картине, сильно полинявшей в иных местах от времени и потока шестидесяти годов, предметы и образы, которые ещё носятся в моей памяти, — кормилица, маленькая сестрица и мать; тогда они не имели для меня никакого определённого значенья и были только безымёнными образами. Кормилица представляется мне сначала каким-то таинственным, почти невидимым существом. Я помню себя лежащим ночью то в кроватке, то на руках матери и горько плачущим: с рыданием и воплями повторял я одно и то же слово, призывая кого-то, и кто-то являлся в сумраке слабоосвещённой комнаты, брал меня на руки, клал к груди... и мне становилось хорошо. Потом помню, что уже никто не являлся на мой крик и призывы, что мать, прижав меня к груди, напевая одни и те же слова успокоительной песни, бегала со мной по комнате до тех пор, пока я засыпал. Кормилица, страстно меня любившая, опять несколько раз является в моих воспоминаниях, иногда вдали, украдкой смотрящая на меня из-за других, ино- гда целующая мои руки, лицо и плачущая надо мною. Кормилица моя была господская крестьянка и жила за тридцать вёрст; она отправлялась из деревни пешком в субботу вечером и приходила в Уфу рано поутру в воскресенье; наглядевшись на меня и отдохнув, пешком же возвращалась в свою Касимовку, чтобы поспеть на барщину. Помню, что она один раз приходила, а может быть и приезжала как-нибудь, с моей молочной сестрой, здоровой и краснощёкой девочкой. (С. Аксаков)

Жулька также принадлежала к очень распространённой породе маленьких собак, тех тонконогих собачек с гладкой чёрной шерстью и жёлтыми подпалинами над бровями и на груди, которых так любят отставные чиновницы. Основной чертой её характера была деликатная, почти застенчивая вежливость. Это не значит, чтобы она тотчас же перевёртывалась на спину, начинала улыбаться или униженно ползала на животе, как только с ней заговаривал человек (так поступают все лицемерные, льстивые и трусливые собачонки). Нет, к доброму человеку она подходила с свойственной ей смелой доверчивостью, опиралась на его колено своими передними лапками и нежно протягивала мордочку, требуя ласки. Деликатность её выражалась главным образом в манере есть. Она никогда не попрошайничала, наоборот, её всегда приходилось упрашивать, чтобы она взяла косточку. Если же к ней во время еды подходила другая собака или люди, Жулька скромно отходила в сторону с таким видом, который как будто бы говорил: «Кушайте, кушайте, пожалуйста... Я уже совершенно сыта...» Право же, в ней в эти моменты было гораздо меньше собачьего, чем в иных почтенных человеческих лицах во время хорошего обеда. (А. Куприн)

Державина видел я только однажды в жизни, но никогда того не забуду. Это было в 1815 году, на публичном экзамене в Лицее. Как узнали мы, что Державин будет к нам, все мы взволновались. Дельвиг вышел на лестницу, чтоб дождаться его и поцеловать ему руку, руку, написавшую «Водопад». Державин приехал. Он вошёл в сени, и Дельвиг услышал, как он спросил у швейцара: где, братец, здесь нужник? Этот прозаический вопрос разочаровал Дельвига, который отменил своё намерение и возвратился в залу. Дельвиг это рассказывал мне с удивительным простодушием и весёлостью. Державин был очень стар. Он был в мундире и в плисовых сапогах. Экзамен наш очень его утомил. Он сидел, подперши голову рукою. Лицо его было бессмысленно, глаза мутны, губы отвисли: портрет его (где представлен он в колпаке и халате) очень похож. Он дремал до тех пор, пока не начался экзамен в русской словесности. Тут он оживился, глаза заблистали; он преобразился весь. Разумеется, читаны были его стихи, разбирались его стихи, поминутно хвалили его стихи. Он слушал с живостью необыкновенной. Наконец вызвали меня. Я прочёл мои «Воспоминания в Царском Селе», стоя в двух шагах от Державина. Я не в силах описать состояния души моей: когда дошёл я до стиха, где упоминаю имя Державина, голос мой отроческий зазвенел, а сердце забилось с упоительным восторгом...

Не помню, как я кончил своё чтение, не помню, куда убежал. Державин был в восхищении; он меня требовал, хотел меня обнять... Меня искали, но не нашли...

(По А. Пушкину)

2. Озаглавьте текст. Выделите изобразительно-выразительные средства, которые использовал писатель. Попробуйте самостоятельно описать лето.

Я сидел и глядел кругом, и слушал. Листья чуть шумели над моей головой; по одному их шуму можно было узнать, какое тогда стояло время года. То был не весёлый, смеющийся трепет весны, не мягкое шушуканье, не долгий говор лета, не робкое и холодное лепетанье поздней осени, а едва слышная, дремотная болтовня. Слабый ветер чуть-чуть тянул по верхушкам. Внутренность рощи, влажной от дождя, беспре- станно изменялась, смотря по тому, светило ли солнце или закрывалось облаками; она то озарялась вся, словно вдруг в ней всё улыбалось... то вдруг опять всё кругом слегка синело: яркие краски мгновенно

гасли... и украдкой, лукаво, начинал сеяться и шептать по лесу мельчайший дождь.

Листва на берёзах была ещё почти вся зелена, хотя заметно побледнела; лишь кое-где стояла одна молоденькая, вся красная или вся золотая...

Ни одной птицы не было слышно: все приютились и замолкли; лишь изредка звенел стальным колокольчиком насмешливый голосок синицы. (И. Тургенев)

3. В предложенные тексты вставьте литературные аргументы.

Верность нравственным идеалам

Наши далёкие предки полагали, что Земля стоит на трёх китах. В это вряд ли кто поверит. Однако всё же мы часто задаёмся вопросом: «На чём держится мир?» Главный «кит», на котором покоится мир человека, —верность. Верность нравственным идеалам, Родине, служение избранной цели, идее, традициям, мечте, законам. Это и есть истинный путь человека.

Смысл слов «верность», «вера» очень схож, у них один корень. Если человек верит в добро, в то, что живёт он ради лучшего, высокого, светлого, ради того, чтобы помочь благоустроить мир, жизнь на земле, то он будет верен своей матери, будет верен памяти, заветам предков — деда, прадеда, земляков, будет стараться что-то сделать для своей земли, края, дома, для своей малой родины.

Однако наша Родина состоит из маленьких уголков, и все ручейки вливаются в большую реку. Делать «малое дело» — значит, и помогать своей большой Родине. (Приведите литературные аргументы.)

Что ещё служит ориентиром духовного пути человека? Конечно, верность данному слову, присяге, зако- нам чести …Верность традициям своего народа, знание его истории, песен, пословиц. (Приведите примеры русских народных пословиц.) Знать пословицы, народные песни — значит, быть верным народным традициям, родному языку. Они укрепляют нас на нашем жизненном пути.

Наконец, верность в любви, в дружбе... (Приведите литературные аргументы.)

Думается, что быть человеком — это чувствовать свою ответственность за выбранный путь. Жизнь без высоких нравственных идеалов не имела бы, в сущности, никакой цены, как и жизнь, прожитая без служения интересам общества.

Обыватель

Обыватель. Мещанин. Что это за человек? Духовное мещанство ненавидят многие, однако это зло, бороться с которым не просто. (Приведите литератур- ные аргументы из произведений А. Чехова и М. Горького.)

Зададим себе вопрос: кому же хочется становиться мещанином — быть врагом свободно думающих и чувствующих людей, губителем жизни? Представить себе человека, который сознательно хотел бы быть врагом и губителем, очень трудно. Но в том-то и беда, мещанином можно стать постепенно и для себя незаметно. Как это происходит и что к этому ведёт?

Начнём не с главного, но характерного — чересчур большая занятость вещами. Мещанство не случайно связывают со стремлением к уюту. Жить в материальном достатке каждый не прочь, но жить исключительно ради уюта и материального довольства способен только мещанин.

Модные вещи и увлечения сами по себе ничего не значат в жизни. Сами по себе они не способны ни возвысить, ни принизить человека. Мещанином его

делает не мода, а страстная преданность ей, добровольное рабство.

Ужасна атмосфера общения на мещанский лад. Один с важной серьёзностью относится только к тому, что говорит сам, всему и всем даёт быстрые и категорические оценки, другой на всё, что бы ему ни сказали, безапелляционно возражает. Третий всех поучает, четвёртый, боясь попасть впросак, пытается свести разговор к обмену никчёмными сведениями, новостями, анекдотами. Но все они похожи друг на друга тем, что не испытывают глубокого интереса и доверия друг к другу, предвзяты — не ждут друг от друга ничего нового, полезного для сердца и ума.

Многим свойственно молиться на вещь и моду. Это те, кто духовное ставят выше материального, совесть — выше расчёта, нравственный и гражданский долг — выше личного благополучия, кто живёт своим умом. (Приведите литературные аргументы из произведений М. Горького.) Эта нетерпимость идёт рука об руку с ограниченностью и самодовольством. Мещанин требователен и строг к инакомыслящим, но при этом слепо слушает чужие мысли, которые однажды принял, поддаётся внушению и грубой силе.

Поэтому в переломные моменты недалёкий человек может стать губителем жизни не только в переносном, но и в прямом смысле слова.

Часто, говоря о мещанстве, подчёркивают такие качества, как «умеренность и аккуратность». (Приведите литературные аргументы из комедии А. Грибоедова «Горе от ума».)

Мещанин враждебно относится к тем, кто, не желая ограничивать свои возможности, живёт и думает свободно. Если мы хотим, чтобы никто и ничто не могло подавить наши лучшие стремления, надо развивать в своей душе высокие чувства сострадания и великодушия, не отказываться от помощи тем, кто в нас нуждается, болеть за тех, кому сейчас плохо. Это и есть наш духовный путь.

Таким образом, богатая духовная жизнь не даст нам перейти эту грань, за которой начинается пустое мещанское бытие.

Воздействие природы на человека

Нравственное воздействие природы на человека измеряется той правдой, которую она ему открывает. Читая стихи русских поэтов, приходишь к мысли: природа — единственная книга, страницы которой полны глубоким содержанием. (Приведите поэтические литературные аргументы.)

Для русской литературы традиционным является отождествление природы с определённым настроением и состоянием человеческой души. Приём образного параллелизма широко использовали русские позты, сравнивая увядающую природу с измученной человеческой душой. Поэзия с изумительной точностью передаёт красоту осени, вызывающую одновременно и восхищение, и грусть. Особенно удивляют необычные и всегда точные эпитеты. (Приведите примеры.)

Кроме того, в русской литературе очень интересно используется приём образного параллелизма. Природа предстаёт участницей жизни влюблённых, она помогает понять их чувства, выразить эмоции. (Приведите литературные аргументы, подтверждающие это.)

В изображении природы многих поэтов сближают общие мотивы: понимание природы как могучей силы, как содружества стихий. Это мотивы моря и огня, образ звёздного неба как могущества природы, её величия и силы. (Приведите литературные аргументы, подтверждающие это.)

Поэты призывают обращаться к природе в сложную минуту, искать у неё вдохновения и поддержки. (Приведите из произведений Тютчева и Фета литературные аргументы, подтверждающие это.)

Итак, мы рассмотрели отношение к природе крупнейших поэтов. Для них она является могущественной силой, носителем величайшей мудрости. Часто, изображая природу, поэты передают состояние своей души.

Любовь

В любви, как в истории жизни и мысли на земле, постоянно появлялось нечто новое. Оставаясь уникальным духовно-телесным совпадением двух личностей, она обогащалась новыми состояниями человече- ской души — живой, ищущей, развивающейся.

Поэты всегда открывали в ней возвышенно-нравственное начало — нежность, гармонию, человечность. (Приведите литературные аргументы, подтверждающие это.)

Человеческое сердце, подобно ребёнку, делало открытие за открытием. Оно наслаждалось этими озарениями, как наслаждался человек сиянием солнца. Человек учился видеть человека. Именно в любви открывалось нечто великое, бесконечная ценность человеческой личности, радость милосердия и умаления себя ради того, кого любишь.

Пожалуй, нет двух любящих, которые бы видели что-то совершенно одинаковое в тех, кого они любят. Каждому открывается в любимом что-то совершенно особенное, единственное, отвечающее потребностям именно его души. Что ни любовь, то новая истина. Но несмотря на разнообразие этих истин, существует и нечто абсолютное, объединяющее их, — чувство бесконечной ценности человеческой личности.

Нравственный труд по развитию этой ценности в любимом существе и должен составлять содержание любви. И совершён он может быть только сознатель

ным усилием. Из состояния «для себя» человек должен перейти в состояние «для тебя», перенести центр личного существования из «я» в «ты».

Истинная любовь — духовное материнство. Она раскрывается в вынашивании лучших частей души любимого человека, они вынашиваются с материнской самоотверженностью и материнским терпением. Именно тут и ожидает нас чудо... (Приведите литературные аргументы, подтверждающие это.)

История человеческих чувств — история восхождения к человечности.

Самое романтическое в истории человеческих чувств — романтизм русской любви. (Приведите литературные аргументы из романа А. Пушкина «Евгений Онегин» и др.)

Главное свойство любви — всё возвышать и облагораживать. И это чудо любви было у многих. Во все времена тысячи простых мужчин и женщин ничуть не уступали великим мира сего в понимании и переживании любви, потому что и для них она была не утехой, а поиском великой истины в человеческих отношениях и битвой, порой трагической, за сокровища человечности.

Любовь к родине

Из чего вырастает огромная человеческая любовь ко всему, что умещается в одном слове — Родина?

Родина очень много для нас значит. У каждого она своя. Это тропинка с бродом через ручей, пространство в одну шестую всей земной карты, ракета, нацеленная к Марсу, и птицы, пролетающие над нашим домом на юг. Это и Москва, и совсем малые деревеньки. Это имена людей, названия новых машин, балет, которому неистово рукоплещут во всём мире. Это конструктор ракет и бакенщик, зажигающий огни на Волге. Это мы с нашим миром чувств, радостями и заботами. (Приведите литературные аргументы.)

Родина подобна огромному дереву, на котором не сосчитать листьев. И всё, что мы делаем доброго, прибавляет ему сил. Но всякое дерево имеет корни. Без корней его повалил бы даже несильный ветер. Корни питают дерево, связывают его с землёй.

Корни — это то, чем мы жили вчера, год, сто, тысячу лет назад. Это наша история. Это наши деды и пращуры. Это их дела, молчаливо живущие рядом с нами в степных каменных бабах, резных наличниках, в деревянных игрушках и диковинных храмах, в удивительных песнях и сказках. Это славные имена полководцев, поэтов и борцов за народное дело. Народ, не имеющий таких глубоких корней, — бедный народ, сколь ни высоки его здания из алюминия и стекла.

Лет восемьдесят назад многие думали, что всё это лишнее. В прошлом было действительно много, от чего в новом мире надо было избавиться. Но оказалось, не всё надо сбрасывать с корабля истории.

В крутые годы войны мы призвали на помощь себе нашу историю. Многих вдохновляли мужественные образы наших великих предков — Александра Невского, Димитрия Донского, Кузьмы Минина, Димитрия Пожарского, Александра Суворова, Михаила Кутузова. Нас вдохновляли эти имена. В соединении с духом наших идей прошлое стало оружием. Силу его никто не измерил. Но можно сказать, что была она не слабее знаменитых «катюш».

Оно, прошлое, и теперь нам послужит, если дела в мире примут крутой оборот.

Без прошлого невозможно ни хорошо жить, ни оценить по достоинству настоящего. Дерево нашей Родины: зелёная крона и корни, глубоко уходящие в зем лю. Давайте будем помнить об этих корнях.

Совершая дела великие, мы должны знать, откуда пошли и как начинали. Мы должны помнить и чтить деяния пращуров, ратный и трудовой подвиг отцов.

Дела наши, мир природы и огонь домашнего очага выражаются дорогим словом — Отечество.

Невозможно заставить любить своё Отечество. Любовь надо воспитать. Солнце на земле одинаково светит для всех, но человеку с Родиной оно светит ярче.

О благородстве

«Он поступил благородно», «благородный поступок» — говорим мы, когда встречаемся с проявлением великодушия, бескорыстия, беззаветной верности долгу.

Благородство — это когда ты делаешь доброе незаметно, не ради признания и наград. (Приведите литературные аргументы.)

В годы войны тысячи советских людей отдавали свои сбережения на строительство танков и самолетов, чтобы приблизить победу. Если бы они этого не сделали, их никто бы не упрекнул — люди и без того отдавали все силы для достижения победы над врагом.

Не надо думать, что благородство проявляется в каких-то особых случаях. (Приведите примеры.)

Выполнить простую, казалось бы, просьбу бывает подчас не так уж просто — каждый из нас знает это по себе. Особенно когда никто не видит и не знает, не увидит и не узнает никогда.

Если вы умеете ценить то，что возвышает человека и поднимает его в собственных глазах, вы на правильном пути.

Если вы скептически относитесь к проявлению великодушия, бескорыстия, всегда прикидываете: «А что я с этого буду иметь? » — вам есть над чем серьёзно задуматься.

И если вы искренне хотите поступать благородно, попробуйте для начала сделать что-нибудь хорошее и доброе для других, чтобы об этом никто не узнал. Пусть это будет вашей тайной.

4.        Выберите одну из сформулированных проблем и напишите сочинение, приведя литературные аргументы.

1)        Воздействие природы на душу человека.

2)        Постижение прекрасного в природе, восприятие красоты природы.

3)        Восхваление осени русскими писателями и художниками.

4)        Любовь к природе.

5)        Неразрывная связь человека и природы.

6)        Тесная эмоциональная связь животных с их хозяевами.

7)        Отношение человека к животным, недостаток милосердия по отношению к животным.

8)        Бережное отношение к природе.

9)        Противостояние человека и природы.

5.        Напишите сочинение по рассказу А. Солженицына «Матрёнин двор»，придерживаясь следующего плана:

1)        Матрёну вспоминают в селе по разным поводам.

2)        Отзывы односельчан о героине, которые отражают: а) неодобрение; б) презрение; в) сожаление.

3)        Размышление автора о личности и судьбе Матрёны: она другая, не такая, как все, её никто не понимает.

4)        Итог на основе впечатлений и воспоминаний: «она тот самый праведник...»

Используйте при этом следующий текстовой комментарий: «Проблему праведничества Солженицын раскрывает на примере жизни простой русской женщины крестьянки Матрёны. Писатель обращает внимание на то, что её вспоминают и после её смерти, хотя отзываются о ней неодобрительно. Солженицын отмечает, что образ жизни героини отличается

от привычного. Описывая жизнь Матрёны, её быт, автор подчёркивает её духовные качества и мелочность окружающих. Он сопоставляет героиню с другими жителями села, она намного богаче духовно. Золовка, муж, односельчане недолюбливали её только за то, что она бескорыстна, не живёт ради вещей и всегда старается помочь людям».

6. Прочтите текст. Подумайте, какую тему затрагивает писатель. Напишите сочинение, приведя описанное автором в качестве литературного аргумента.

Он был болен уже давно; но не ужасы каторжной жизни, не работы, не пища, не бритая голова, лоскутное платье сломили его: о! что ему было до всех этих мук и истязаний! <…>

Он страдал от мысли: зачем он тогда себя не убил? Зачем он стоял тогда над рекой и предпочёл явку с повинною? Неужели такая сила в этом желании жить и так трудно одолеть его? Одолел же Свидригайлов, боявшийся смерти?

Он с мучением задавал себе этот вопрос и не мог понять, что уж и тогда, когда стоял над рекой, может быть, предчувствовал в себе и в убеждениях своих глубокую ложь. Он не понимал, что это предчувствие могло быть предвестником будущего перелома в жизни его, будущего воскресения его, будущего нового взгляда на жизнь.<...>

Он пролежал в больнице весь конец поста и святую. Уже выздоравливая, он припомнил свои сны, когда ещё лежал в жару и бреду. Ему грезилось в болезни, будто весь мир осуждён в жертву какой- то страшной, неслыханной и невиданной моровой язве, идущей из глубины Азии на Европу. Все должны были погибнуть, кроме некоторых, весьма немногих избранных. Появились какие-то новые трихины, существа микроскопические, вселявшиеся в тела людей. Но эти существа были духи, одарённые умом и волей. Люди, принявшие их в себя, становились тотчас же бесноватыми и сумасшедшими. Но никогда, никогда люди не считали себя так умными и непоколебимыми в истине, как считали заражённые. Никогда не считали непоколебимее своих приговоров, своих научных выводов, своих нравственных убеждений и верований. Целые селения, целые города и народы заражались и сумасшествовали. Все были в тревоге и не понимали друг друга, всякий думал, что в нём одном и заключается истина, и мучился, глядя на других, бил себя в грудь, плакал и ломал себе руки. Не знали, кого и как судить, не могли согласиться, что считать злом, что добром. Не знали, кого обвинять, кого оправдывать. Люди убивали друг друга в какой-то бессмысленной злобе. Собирались друг на друга целыми армиями, но армии, уже в походе, вдруг начинали сами терзать себя, ряды расстраивались, воины бросались друг на друга, кололись и резались, кусали и ели друг друга. В городах целый день били в набат: созывали всех, но кто и для чего зовёт, никто не знал того, а все были в тревоге. Оставили самые обыкновенные ремёсла, потому что всякий предлагал свои мысли, свои поправки, и не могли согласиться; остановилось земледелие. Кое-где люди сбегались в кучи, соглашались вместе на что-нибудь, клялись не расставаться, — но тотчас же начинали что-нибудь совершенно другое, чем сейчас же сами предполагали, начинали обвинять друг друга, дрались и резались. Начались пожары, начался голод. Все и всё погибало. Язва росла и подвигалась дальше и дальше. Спастись во всём мире могли только несколько человек, это были чистые и избранные, предназначенные начать новый род людей и новую жизнь, обновить и очистить землю, но никто и нигде не видал этих людей, не слыхал их слова и голоса.

Раскольникова мучило то, что этот бессмысленный бред так грустно и так мучительно отзывается в его воспоминаниях, что так долго не проходит впечатление этих горячешных грёз. (Ф. Достоевский )

РАЗДЕЛ 2

ТЕМАТИЧЕСКИЕ НАПРАВЛЕНИЯ 2018/19 г.

Каждое тематическое направление включает два понятия, по преимуществу полярных. Это позволяет создавать разнообразные формулировки конкретных тем сочинений и расширяет возможности в выборе литературного материала для построения аргументации.

Приведём тематические направления 2018/19 учебного года.

1.        « Отцы и дети ».

2.        «Мечта и реальность».

3.        «Месть и великодушие».

4.        «Искусство и ремесло».

5.        «Доброта и жестокость».

НАПРАВЛЕНИЕ «ОТЦЫ И ДЕТИ»

Комментарий ФИПИ^[3]: «Данное направление обращено к вечной проблеме человеческого бытия, связанной с неизбежностью смены поколений, гармоничными и дисгармоничными взаимоотношениями «отцов» и «детей». Эта тема затронута во многих произведениях литературы, где рассматриваются различные типы взаимодействия между представителями разных поколений (от конфликтного противостояния до взаимопонимания и преемственности) и выявляются причины противоборства между ними, а также пути их духовного сближения».

Литературные произведения для прочтения

1.        Д. И. Фонвизин «Недоросль».

2.        А. С. Грибоедов «Горе от ума».

3.        А. С. Пушкин «Станционный смотритель», «Капитанская дочка», «Скупой рыцарь», «Барышня- крестьянка».

4.        И. С. Тургенев «Отцы и дети».

5.        Н. В. Гоголь «Мёртвые души», «Тарас Бульба».

6.        Л. Н. Толстой «Война и мир».

7.        А. Н. Островский «Гроза»

8.        Ф. М. Достоевский «Униженные и оскорблённые».

9.        И. А. Гончаров «Обломов».

10. А. П. Чехов «Вишнёвый сад».

11. С. А. Есенин «Письмо матери».

12. А. А. Ахматова «Реквием».

13. Ч. Т. Айтматов «Буранный полустанок».

14. А. А. Фадеев «Молодая гвардия».

15. Л. Е. Улицкая «Дочь Бухары».

16.        В. П. Астафьев «Сопричастный всему живому...», «Последний поклон».

17. Е. И. Носов «Белый гусь».

18. И. Н. Полянская «Утюжок и мороженое».

19. В. С. Высоцкий «Баллада о времени».

Аспекты темы

Родители и дети — это целый мир.

Родители и дети тесно связаны друг с другом.

Любовь родителей безгранична.

Отношения между родителями и детьми не всегда складываются так, как мы этого хотим.

У ребёнка своё особое умение видеть, думать и чувствовать.

Дети повторяют ошибки отцов.

Без прошлого у человека нет будущего.

Конфликт отцов и детей.

Социальное, идейное противоречие «отцов» и «детей».

Противоречие отцов и детей — это противоречие поколений.

Семейные взаимоотношения, проблемы взаимопонимания.

Столкновение «века нынешнего» и «века минувшего».

Спор поколений и желание найти истину.

Родители ожидают от своих детей благодарности.

Проблемы взаимоотношений поколений были всегда.

Каждое поколение считает себя более умным, чем предыдущее.

Цитаты и афоризмы

Дети отрекаются от мечты, чтобы обрадовать родителей, родители отрекаются от самой жизни, чтобы обрадовать детей... (П. Коэльо)

Семья — это та первичная среда, где человек должен учиться творить добро. (В. Сухомлинский)

Неблагодарный сын хуже чужого: это преступник, ибо сын не имеет права быть равнодушным к матери. (Ги де Мопассан)

Любовь родителей к детям сильней, чем детей к родителям. Родители могут не любить друг друга, но жить вместе ради детей, а дети могут бросить родителей ради любви к совершенно случайному человеку. (К. Мелихан)

Нельзя, чтобы в старости человек оставался один. Однако это неизбежно. (Э. Хемингуэй)

Все взрослые сначала были детьми, только мало кто из них об этом помнит. (А. де Сент-Экзюпери)

Каждое поколение уверено, что именно оно призвано переделать мир. (А. Камю)

Что может быть на свете священнее имени матери! Все самые дорогие святыни названы и озарены именем матери, потому что с именем этим связано и само понятие жизни. (В. Коротаев)

Всё прекрасное в человеке — от лучей солнца и от молока Матери. (М. Горький)

Мать — это имя Бога на устах и в сердцах маленьких детей. (У. Теккерей)

Мы будем вечно прославлять

Ту женщину, чьё имя — Мать. (М. Джалиль)

Каждое поколение считает себя более умным, чем предыдущее, и более мудрым, чем последующее. (Дж. Оруэлл)

Искусство старения состоит в том, чтобы быть для молодых опорой, а не препятствием, учителем, а не соперником, понимающим, а не равнодушным. (А. Мо руа)

Пословицы

Семья сильна, когда над ней крыша одна.

Добрая семья прибавит разума-ума.

Вся семья вместе, так и душа на месте.

В родной семье и каша гуще.

Намёки да попрёки — семейные пороки.

Не будет добра, коли в семье вражда.

Человек без семьи, что дерево без плодов.

Родных много, а мать роднее всего.

Нет милее дружка, чем родная матушка.

Без матери и отца изба не красна.

Добрая мать добру и учит.

Мать кормит детей, как земля людей.

Родную мать никем не заменишь.

Сердце матери лучше солнца греет.

Нет друга нежнее матери.

Кто матери не послушает, в беду попадёт.

Мать всякому делу голова.

Кто родителей почитает, тому Бог помогает.

Послушному сыну родительский наказ не тягостен.

Родительское слово мимо не молвится.

Родителей чти — не собьёшься с истинного пути.

Родительское благословение в огне не горит, в воде не тонет.

Литературные аргументы

Д. И. Фонвизин «Недоросль»

Проблема неблагодарной сыновней любви поднимается в пьесе Д. Фонвизина «Недоросль». Перед читателем проходит образ госпожи Простаковой — грубой, алчной помещицы, которая не даёт проходу ни слугам, ни собственному мужу. Она любит своего единственного сына Митрофанушку, готова ради него на всё, однако одной рукой она гладит сына по голове, а другой бьёт своего слугу, проявляя жестокость.

О семействе Простаковых, о Митрофане Стародум говорит: «Вот злонравия достойные плоды». Этот пример свидетельствует о том, что дети не всегда с благодарностью относятся к родителям, не ценят родительскую любовь, не отвечают взаимностью, не чувствуют ответственности за старших, не осознают своё равнодушие и жестокость. Писатель раскрывает сильное и пагубное влияние порочного родителя на ребёнка. Гипертрофированная и чрезмерная опека портит Митрофана. В трудную минуту сын отворачивается от мате- ри, бросает её.

А. С. Пушкин «Станционный смотритель»

Проблемы неблагодарности детей и безграничной родительской любви отражены в повести А. С. Пушкина «Станционный смотритель». Пример дочери, забывшей о своём отце, доказывает, что зачастую дети начинают понимать, что значат для них родители,

только тогда, когда родных людей уже невозможно вернуть.

Главный герой повести Самсон Вырин пережил побег дочери, её равнодушие. Его существование потеряло всякий смысл, он спился и умер. Лишь через три года автор узнаёт, что на могилу смотрителя приезжала барыня с барчатами, она долго горько плакала и молилась. Значит, всё же проснулись в ней совесть и дочерняя любовь.

А. С. Пушкин «Капитанская дочка»

Детство Гринёва походит на жизнь других бар- чат-недорослей. Шалости Петруши в 17 лет вынуждают отца отправить его на службу, полагая, что это образумит сына. Послужит, потянет лямку, нюхнёт пороху, станет солдатом. Спорить было не принято, воля отца — закон. В Гринёве изначально его отец закладывает нравственную основу: «Береги честь смолоду».

Гринёв чётко уяснил, что за проигрыш следует платить, он возвращает деньги Зурину. При взятии Белогорской крепости, когда, не присягнув злодею, ждал расправы, он рисковал жизнью и честью, что для него было важнее.

Когда надо было отвечать за клевету Швабрина, Гринёв не стал оправдываться именем Маши. Герой мужает, постепенно взрослеет, соблюдает присягу и наказы отца.

Испытания, которые Пётр преодолел, превращают его в настоящего мужчину. Конфликт отца и сына в финале заканчивается благополучно, родители благословляют его на свадьбу с Машей.

А. С. Грибоедов «Горе от ума»

Не обошёл стороной проблему отцов и детей и русский писатель А. С. Грибоедов в своём произведении «Горе от ума». В комедии прослеживаются взаимоотношения Фамусова с дочерью Софьей.

Софья привыкла ко лжи и обману, так как росла в атмосфере фальши, она скрывает свои отношения с Молчалиным и поступает наперекор воле отца. Молчал ин же делает всё так, как велел ему его отец — угождает «всем людям без изъятья».

Фамусов, конечно, любит дочь и желает ей счастья. Но вот счастье он понимает по-своему: счастье для него — деньги. Он приучает дочь к мысли о выгоде и этим совершает настоящее преступление, потому что Софья может стать похожей на Молчалина, перенявшего от отца лишь один принцип: искать выгоду везде, где только можно.

И. С. Тургенев «Отцы и дети»

Вариант 1

В романе русского писателя И. С. Тургенева «Отцы и дети» проблема конфликта поколений раскрыта через образы Базарова, его родителей и членов семьи Кирсановых.

Главный герой испытывает противоречивые чувства по отношению к своим родителям: с одной стороны, он признаётся, что искренне любит их, с другой — презирает патриархальную, «глупую жизнь отцов».

От родителей отдаляют Базарова его убеждения. И если у молодого Аркадия Кирсанова наносное презрение к старшему поколению вызвано желанием подражать другу, то у Базарова это презрение обусловлено идеей, его жизненной позицией. При всём этом читатель видит, что родителям Евгения их сын по-настоящему дорог.

Старики Базаровы очень любят своего сына, и эта любовь смягчает отсутствие взаимопонимания в их отношениях с Евгением. Родительская любовь сильнее всех остальных чувств, она живёт даже тогда,когда главный герой умирает.

Смерть Базарова, умершего от пустяковой царапины, символична: оторванный от своих истоков, от родной почвы, презрительно относящийся к старикам, отрицающий нравственные устои, Базаров оказался слаб, он не выдержал испытаний жизни, его сила оказалась надутым пузырём, лопнувшим от маленькой иголки.

Драматический финал показал несостоятельность и безжизненность таких представителей новых идей и тенденций, как Базаров.

Вариант 2

Центральным образом романа замечательного русского писателя И. С. Тургенева «Отцы и дети» является Евгений Базаров. Проблема конфликта поколений, отсутствие взаимопонимания в их отношениях представлена именно через этот образ. Базаров — мужественный и волевой человек. «Базаров умён и знающ», любознателен, увлечён медициной и естественными науками, усердно работает и сам воспитал себя. Он не любит поэзию, живопись, музыку из-за того, что считает их бесполезными. Всем своим видом Базаров показывает безразличие к окружающим его людям. Ему неважно, что о нём будут говорить аристократы. Базаров подавляет свой внутренний мир, желая принести больше пользы своей работой. Ему суждено было умереть, и он умирает достойно.

Он нигилист и без эмоций отрицает значимость общепринятых ценностей как нравственных, так и культурных, презирает патриархальную, «глупую жизнь отцов». Родители же Базарова беззаветно любят своего сына. Для них на свете нет ничего дороже его. Василий Иванович и Арина Власьевна с трепетом и благоговением относятся к нему, даже пытаются

постичь его нигилистические взгляды, но Базаров отвечает на их заботу холодностью, просит их сдерживать свои чувства. Однако Евгений всё же испытывал чувства по отношению к ним, просто не хотел их выставлять напоказ. Ведь это о них Базаров сказал: «таких людей, как они, в вашем большом свете днём с огнём не сыскать».

Н. В. Гоголь «Мёртвые души»

Герой поэмы Чичиков хотел доказать отцу, что превзошёл его ожидания и воплотил в себе его лучшие качества и стремления. Через всю жизнь пронёс наказ «копить копейку». Пагубное отцовское влияние отца и бедность сделали героя тем, кем он предстал перед нами. Он ещё в детстве понял, что бедность — не порок, важно уметь услужить в нужную минуту, втереться в доверие. Это и есть те самые отмычки, которые обязательно откроют двери к богатству. Если нужно, то можно продать всё. Товарищ назвал Чичикова христопродавцем не случайно.

Ф. М. Достоевский «Униженные и оскорблённые»

В романе Ф. Достоевского «Униженные и оскорблённые» проблема всепрощающей родительской любви сталкивается с проблемой отношения детей к своим родителям. Героиня романа Наташа предаёт свою семью, убежав из дома с любовником. Её отец болезненно воспринимает уход дочери к сыну своего врага. Он расценивает её поступок как позор и проклинает дочь. Потерявшая любимого, отвергнутая отцом, Наташа глубоко переживает, ведь она лишилась всего ценного, что у неё было в жизни — чести, доброго имени, любви, семьи.

Однако Николай Ихменев, несмотря ни на что, всё ещё безумно любит дочь, и в финале повести, после долгих душевных терзаний, он находит в себе силы простить её.

На этом примере мы видим, что родительская любовь является самым сильным и бескорыстным чувством.

Л. Н. Толстой «Война и мир»

Вариант 1

В семье Ростовых отношения строились на доброте и искренности, уважении и понимании, поэтому дети — Наташа, Николай и Петя — стали по-настоящему достойными и счастливыми людьми.

Если же сравнить их отношения с отношениями, царившими в семье Курагиных, то можно понять, почему в семье, в которой деньги и карьера решали всё, появились такие безнравственные эгоисты, как Элен и Анатоль.

Вариант 2

Петя Ростов накануне своей трагической гибели в отношениях с товарищами проявляет все лучшие черты «ростовской породы», унаследованные им в родном доме: доброту, открытость, желание помочь в любую минуту.

А. Н. Островский «Гроза»

Пьеса Островского является примером конфликта поколений. Мечтательная и открытая Катерина не способна притворяться и грубить. В семье, куда она попала, царят «жестокие нравы». Хозяйка семейства Кабанова за детей все решения, привыкла держать всё в своих руках, всех подчинять своей воле, нещадно била слуг. Её ласка, как и ласка Тихона для Катерины, «хуже побоев». Марфа Игнатьевна привыкла жить по собственным неписанным законам, которые она, если ей это выгодно, с лёгкостью перекраивает.

Катерина понимает, что бороться бессмысленно. После её гибели молодое поколение во всеуслышание выказывает неповиновение, бунтует против деспотизма «отцов». Гроза очищает атмосферу для новой жизни.

И. А. Гончаров «Обломов»

Образ жизни Ильи Обломова является примером влияния семьи на становление характера человека. Илюшу в семье все опекали и любили, обували, одевали и кормили множество слуг. Он вырос мягким и робким человеком, не привыкшим к труду.

Илья Ильич никогда не спорил, не бунтовал против предков, а повторил их судьбу. Отцы обрекли своих детей на праздное и бессмысленное прозябание. Его лень возникла из-за неправильного воспитания, впоследствии она наложила свой пагубный отпечаток на жизнь Обломова.

А. П. Чехов «Вишнёвый сад»

Проблема беспамятства детей, их отрыва от родителей отражена в образе надменного лакея Яши из пьесы А. П. Чехова «Вишнёвый сад», который не знает и не помнит своей матери, а мечтает лишь поскорее уехать в Париж. Не ощущая ни с кем родственной связи, ни к кому не чувствуя любви, он живёт в одиночестве, словно гонимый ветром листок.

С. Есенин «Письмо матери»

В стихотворении лирический герой успокаивает свою мать, просит её не волноваться за него. Хотя его жизнь разгульна и беспутна, но он отрекается от звания «горького пропойцы» и проявляет заботу по отношению к матери. Это извечный разговор матери и сына, когда оба говорят не друг с другом, скорее, сами с собой. Они — разные, однако семейные узы соединяют неграмотную крестьянку и её городского сына, одного из самых известных поэтов России.

Поэт беспокоится о том, что ей не по себе от новостей о его поведении. Он хочет успокоить мать, называя видения о «финском ноже под сердце» «тягостной бредью», просит не возвращаться к прошлому и не «грустить так шибко» о нём. Лирический герой понимает, что матери смириться с дурной славой поэта непросто, но всё же пытается успокоить и уверить её, что он в здравии и всё у него в порядке.

А. А. Фадеев «Молодая гвардия»

В романе А. Фадеева «Молодая гвардия» есть лирическое отступление о матери, в котором автор говорит о том, что её забота с детства воспитывает в каждом из нас нравственность и умение ценить жизнь.

Это взволнованный лирический монолог, в котором с любовью создан один из самых ярких образов романа — образ матери. Этот монолог можно назвать гимном материнской любви, её самоотверженности и неутомимому труду.

Связанное по композиции с образом Олега Кошевого лирическое отступление перекликается с мыслями самого автора. А. Фадеев, поднимая проблему роли матери в жизни человека, сам отвечает на неё, подбирая самые трогательные, проникновенные и нежные слова.

В этих словах — и любовь ко всем матерям, и сочувствие, и восхищение перед их природной верностью к чувству любви и своему ребёнку.

А. А. Ахматова «Реквием»

В поэме Ахматова описала перенесённые ею самой события, связанные со сталинскими репрессиями, когда в тюрьме оказался её сын. В течение 17 месяцев она испытывала ужас ожидания хоть какой-нибудь ве

сточки о нем.

В поэме чувство родительской любви показано с пронзительной болью и искренностью:

Семнадцать месяцев кричу,

Зову тебя домой.

Кидалась в ноги палачу,

Ты сын и ужас мой.

Всё перепуталось навек,

И мне не разобрать

Теперь, кто зверь, кто человек,

И долго ль казни ждать.

Тяжело читать строки, в которых звучат боль, безысходность, безнадёжность матери после вынесения приговора её единственному сыну:

И упало каменное слово

На мою ещё живую грудь.

Ничего, ведь я была готова,

Справлюсь с этим как-нибудь.

И с каким уважением начинаешь относиться к этой женщине, матери, когда видишь, что несмотря ни на что, А. Ахматова верит в будущее. Она возвращается к жизни:

У меня сегодня много дела:

Надо память до конца убить,

Надо, чтоб душа окаменела,

Надо снова научиться жить.

Ч. Т. Айтматов «Буранный полустанок»

Проблеме забвения своих родителей посвящена легенда о манкуртах в романе Ч. Айтматова «Буранный полустанок». Манкурты — это люди, насильно лишённые памяти. Это рабы, не имеющие своего прошлого.

Они не знают, кто они, откуда они родом, они не ведают своего имени, ничего не помнят из своего детства, не знают ни отца, ни матери. Словом, не осознают себя, не понимают, кто они есть.

Писатель предупреждает, что такие люди просто опасны для общества. Проблема забвения прошлого актуальна и очень серьёзна. Ведь человек, не уважающий или извращающий свою историю, не помнящий своих предков, — это тот же манкурт.

Автор приводит пример, когда один из манкуртов убивает свою мать, которая пытается вырвать своего сына из плена беспамятства. Страшной болью звучит

над степью её отчаянный крик: «Вспомни имя своё!». Страшнее греха, наверное, нельзя себе представить. Ведь даже самый отчаянный преступник хранит тёплые воспоминания о матери, о её любви.

В. П. Астафьев «Последний поклон»

В автобиографичной повести В. Астафьева «Последний поклон», ставшей для писателя выражением его особой любви к суровому родному краю, в одном из рассказов, объединённых общей темой, поднимается тема влияния взрослого на формирование характера ребёнка.

В. Астафьев с любовью к простым сельским жителям пишет о мальчишке Витьке, в душу которого его бабушка Катерина Петровна вложила все глубокие человеческие премудрости. Она стала для внука символом добра, любви и уважения к человеку.

В.П. Астафьев «Сопричастный всему живому…»

В статье «Сопричастный всему живому» В. Астафьев, обращаясь к читателю, говорит, что мама для каждого человека является самым дорогим существом, что она может быть только одна и, покинув этот мир, она больше никогда не вернётся. Поэтому он призывает читателей беречь матерей, заботиться о них.

Автор утверждает, что, если бы у него появилась возможность повторить свою жизнь, то единственное, что он попросил бы у судьбы — оставить с ним его маму, потому что только мама может дать нам ду- шевное тепло, которого не хватает всю жизнь. Его недостаток писатель ощущал в течение всей жизни, поэтому он обращается с просьбой ко всем читателям беречь своих матерей, ведь заменить их уже никто не сможет.

Л. Е. Улицкая «Дочь Бухары»

В рассказе Л. Улицкой «Дочь Бухары» раскрывается тема материнства как подвига. Героиня рассказа по имени Бухара всю себя отдала воспитанию дочери Милы, у которой был синдром Дауна.

Автор считает поступок Бухары материнским подвигом, потому что, даже будучи смертельно больной, мать заранее продумала, как будет жить её дочь в будущем: она устроила её на работу, нашла новую семью, даже мужа. Лишь после этого, успокоившись, она позволила себе уйти из жизни.

В этом вся Бухара, с её самоотверженной, жертвенной любовью.

Е. И. Носов «Белый гусь»

Детский писатель Е. Носов в рассказе «Белый гусь» раскрывает проблему безграничной родительской любви на примере красавца-гуся, который в сильный град закрыл телом своих детёнышей.

Выжили все малыши, все двенадцать пушистых «одуванчиков». Несмотря на то, что сам гусь погиб, его дети были спасены, а значит, и его жизнь была не напрасной.

И. Н. Полянская «Утюжок и мороженое»

Негативная, гнетущая психологическая атмосфера в семье Риты, равнодушие взрослых стали причиной серьёзной болезни маленькой героини и причиной жестокости её хитрой, изворотливой сестры.

НАПРАВЛЕНИЕ  «МЕЧТА И РЕАЛЬНОСТЬ»

ФИПИ: «Понятия “мечта” и “реальность” во многом противопоставлены и одновременно тесно связаны, они нацеливают на осмысление различных представлений о мире и смысле жизни, на раздумье о том, как реальность порождает мечту и как мечта человека поднимает его над обыденностью.

В литературе немало героев, по-разному относящихся к мечте: одни воодушевлены благородными устремлениями и готовы их воплотить в жизнь, другие оказались б плену прекраснодушных мечтаний, третьи лишены высокой мечты и подчинены низменным целям».

Мечта -ы, ж. 1. Нечто, созданное воображением, мысленно представляемое. М. о счастье. М. сбылась. 2. ед. Предмет желаний, стремлений. М. всей жизни.

3.        мечта, в знач. сказ. О чём-н. очень хорошем (разг. шутл.). Не вещь, а м.

Какой бывает мечта?

Бесплодной, безумной, большой, былой, вековой, воплощённой, великой, главной, глупой, голубой, давней, девичьей, детской, дерзкой, единственной, заветной, затаённой, золотой, наивной, настоящей, напрасной, недостижимой, несбывшейся, несбыточной, невероятной, неосуществимой, новой, осуществлённой, ожившей, общей, пустой, призрачной, прекрасной, радужной, разбитой, розовой, романтической, смелой, старой, страстной, сладкой, сокровенной, светлой, извечной, тайной, фантастической, юношеской и др.

Синонимы, а также близкие по смыслу слова

Видение, видимость, выдумка, дума, идея, идеал, иллюзия, мечтание, мираж, надежда, причуда, самообман, сон, тень, утопия, фантазия, грёза.

Реальный, -ая, -ое; -лен, -льна. 1. Действительно существующий, не воображаемый. Реальная действительность. 2. Осуществимый, отвечающий действи тельности. Наши планы реальны. 3. Практический, исходящий из понимания подлинных условий действительности. Реальная политика. Р. взгляд на вещи.

Реальность — всё то, что существует в действительности.

Какой бывает реальность?

Виртуальной, объективной, новой, другой, суровой, иной, жестокой, единственной, окружающей, грубой, настоящей, подлинной, страшной, параллельной, истинной, исторической, запредельной, существующей, политической, текущей, повседневной, жуткой, социальной, горькой, альтернативной, второй, ужасной, высшей, холодной, ужасающей, живой, мрачной, привычной, обыденной, искусственной, субъективной, внешней, сегодняшней, кошмарной, печальной, нынешней.

Синонимы, а также близкие по смыслу слова

Действительность, явь, реалия, бытиё, материальность, явственность, достижимость, безусловность, существование, явление, факт.

Аспекты темы

У человека должна быть мечта всей жизни.

Нужно трудиться для осуществления своей мечты.

Все мы о чём-то мечтаем.

Мечты определяют наш характер, по ним можно судить о человеке.

Мечты всегда отличаются от реальности.

Человек должен мечтать.

Мечты — не уход от действительности, а средство приблизиться к ней.

Недостижимость мечты.

Мечты воплощают идеалы и жизненные ценности человека.

Отсутствие мечты, неспособность мечтать.

«Русская мечта» о чуде.

Отсутствие способности ставить долгосрочные цели.

Сбывшаяся мечта, её реализация.

Мечта как бегство от действительности.

Мобилизующая и демобилизующая функция мечты.

Утопические мечты.

Литературные произведения для прочтения:

1.        А. С. Грибоедов «Горе от ума».

2.        М. Ю. Лермонтов «Мцыри».

3.        Ф. М. Достоевский «Преступление и наказание».

4.        А. Н. Островский «Гроза»，《Бесприданница».

5.        И. С. Тургенев «Ася».

6.        Л. Н. Толстой «Война и мир».

7.        И. А. Гончаров «Обломов».

8.        Н. В. Гоголь «Шинель».

9.        А. П. Чехов «Крыжовник», «Ионыч».

10.        М. А. Булгаков «Мастер и Маргарита».

11.        А. П. Платонов «Котлован».

12.        Д. Лондон «Мартин Иден».

13.        М. Горький «Старуха Изергиль».

Цитаты и афоризмы

Человек не стар до тех пор, пока сожаление не заняло место мечтаний. (Дж. Барримор)

Странно, что вот деньги есть, а мечта остаётся мечтой. (В. Набоков )

Лучше иногда падать, чем никогда не летать. (О. Уайльд)

Воплоти свои мечты. Это мгновение пришло. (Г. Маркес)

Ошибаются те, кто считают мечты игрой интеллекта. Нет, мечты —нечто противоположное, это бегство от разума. (Ю. Мисима)

У вас должна быть мечта, чтобы вы могли вставать по утрам. (Б. Уайлдер)

Мечты сбываются... Стоит только расхотеть. (Ф. Раневская )

У каждого из нас есть свои машины времени. Какие-то готовы отправить нас назад, и они называются воспоминания. Какие-то готовы отправить нас вперёд, и они называются мечты. (Д. Айронс)

Мы сами творим свою реальность. (А. Ноэль)

Реальность — это то, во что ты веришь. (Б. Вербер)

Реальность не подчиняется ничьим желаниям. (Т. Гудкайнд)

Реальность существует безоговорочно и бескомпромиссно. (М.Люшер)

Реальность обладает способом осадить любого из нас. (Н. Мак Вильямс)

Всё возможно, если никто не доказал, что этого не существует. (Д. Роулинг)

Реальность многое оставляет воображению. (Д. Леннон)

Какой бы странной ни была реальность, она рано или поздно становится очевидной. (Т. Ли)

Реальность создаёт разум. (Б. Вербер)

Пословицы

Человек без мечты, что птица без крыльев.

Плох тот солдат, который не метит в генералы.

Не всё сбывается, о чём мечтается.

Без мечты не проживёшь.

Многое думается, да не всё то сбудется.

Много искать станешь — ничего не достанешь.

Иной в своих мечтах — парит в облаках.

Без желания дела не сделаешь.

Один лишь чёрт без мечты живёт.

Хочется есть, да не хочется с печи лезть.

Литературные аргументы

А. С. Грибоедов «Горе от ума»

Чацкий, вернувшись из-за границы в Москву, сталкивается с жестокой реальностью. Он оказался чужим для фамусовского общества, живущего по принципам лицемерия и лжи.

Герою чужды повадки Фамусовых и молчал иных, и он, не боясь высказывать своё мнение, поднимается против толпы.

Чацкий пережил личную драму: мечтая быть любимым, он разочаровывается в своих чувствах. Мечтая о лучшей, справедливой жизни для России, в реальности он оказывается одинок в своих стремлениях.

Ф. М. Достоевский «Преступление и наказание»

Вариант 1

Писатель показывает в романе, что мечты могут быть опасными для людей, некоторых желаний следует бояться. Герой Родион Раскольников хочет восстановить справедливость и раздать беднякам деньги ростовщицы, расставлявшей долговые капканы для честных, но нищих людей. Герой убивает её и её беременную сестру, невольно ставшую свидетелем. Но в реальности совершённое преступление не привело к осуществлению мечты Раскольникова: украденные деньги никому не помогли, а лишь погубили душевный покой героя.

Вариант 2

Реальность порой не способна осквернить мечту, это показывает Ф. М. Достоевский в романе «Преступление и наказание».

Соня Мармеладова мечтает направить Раскольникова на праведный путь покаяния и искупления греха, обратить его к христианству. Вслед за ним она отправляется на каторгу. Жестокая реальность тюремной жизни не смогли сломить её мечту, душу, веру в людей. Сердце Родиона Раскольникова растаяло, и он отрёкся от своих страшных теорий.

А. Н. Островский «Гроза»

В пьесе А. Н. Островский предупреждает читателя о том, что конфликт мечты с реальностью может привести к трагедии.

Возвышенная и романтичная натура Катерина мечтает о счастье и свободе, гармонии и взаимопонимании. Однако в замужестве её мечте не суждено сбыть- ся, реальная жизнь обманула её ожидания. Муж как огня боится своей матери, свекровь же постоянно упрекает невестку. Героиня ищет любви за пределами гнетущего дома Кабанихи. Борис становится ещё одним её разочарованием. В итоге мир грёз Катерины разбивается о жестокую реальность и героиня лишает себя жизни.

А. Н. Островский «Бесприданница»

В пьесе А. Н. Островского «Бесприданница» суровая реальность, основанная на зависимости человека от денег, побеждает мечты и чувства. Проблема поставлена остро: она ломает жизнь и судьбу Ларисы. Поверившая в любовь, мечтающая о высоком чувстве девушка страдает от навязчивых попыток матери пристроить её к богатому купцу Паратову.

Лариса осознаёт фальшь и лицемерие своей матери. Однако Паратов за деньги предаёт её ради женитьбы на немолодой богатой женщине. Его жизненные ценности и разум побеждают чувства.

И. С. Тургенев «Ася»

В повести «Ася» И. С. Тургенев описывает, как мечты разбиваются о жестокую реальность. В обычной истории любви господин Н. проявил малодушие и страх перед искренними чувствами, которые испытывает мечтательная юная девушка. Испугавшись ответственности, отказавшись от своей любви, не пожелав взваливать на себя груз переживаний, хлопот и волнений, герой Тургенева прожил жизнь, так и не встретив больше настоящей любви.

Брошенный Асей цветок герани напоминал ему о возможном счастье, несбывшихся мечтах и чувствах. Предостережением для тех, кто боится ответственности, боится осложнить себе жизнь, взяв на себя заботу о любимом человеке, послужат слова: «...у счастья нет завтрашнего дня, у него нет и вчерашнего, оно не помнит прошедшего, не думает о будущем; у него есть настоящее — и то не день, а мгновение».

Л. Н. Толстой «Война и мир»

В начале романа Л. Н. Толстого «Война и мир» князь Андрей мечтал совершить подвиг и прославиться из личного честолюбия, гордости, тщеславия, но после участия в сражениях, после того, как он узнал реальность жизни, пообщался с простым крестьянином Платоном Каратаевым, Болконский понимает, что своё счастье можно обрести только в счастье других.

Герой приходит к мысли о том, что жизнь дана ему не для удовольствий, славы и награды. Он осознаёт, что главное предназначение человека — жить для других, ради других, жить, чтобы дарить добро и прощать.

И. А. Гончаров «Обломов»

Вариант 1

В романе И. А. Гончарова «Обломов» раскрывается проблема отсутствия цели и смысла жизни, бездей- ствия и ухода от реальности. Автор, показывая нам Илью Обломова, не скрывает разочарования в этом человеке, который был способен только мечтать, хотеть, но не делать.

Он хотел изменить свою жизнь, хотел перестроить жизнь поместья, хотел вырастить детей... Но у него не нашлось сил, чтобы эти желания воплотить в жизнь, поэтому его мечты так и остались мечтами.

Вариант 2

Роман И. А. Гончарова «Обломов» также является примером того, как мечты могут воплощаться в реальность.

Герой Андрей Штольц с раннего детства упорно совершенствует свои знания. Познание мира — его мечта, главная цель.

Постоянная работа над собой в результате сделала его не пустым мечтателем, а человеком действия, который может найти выход из любой ситуации.

Вариант 3

В романе И. А. Гончаров показывает, что мечтательность — вещь опасная, она может погубить человека, привести к необратимым последствиям. Илья Ильич всю жизнь пребывает в иллюзорном мире, фантазирует, бежит от реальности. Он практически не выходит из дома, лишь думает о том, как он это сделает и что из этого получится. Герой отмахивается от реальной жизни, пытаясь переадресовать свои заботы кому-нибудь. Обломова обступают мошенники, они беззастенчиво обирают его. Находясь в плену своих иллюзий, он разучился работать, он теряет Ольгу, проживает наследство и уходит из жизни в расцвете лет.

Н. В. Гоголь «Шинель»

В повести раскрывается трагедия «маленького человека». Автор рассказывает читателю об Акакие Акакиевиче — бедном титулярном советнике, который всегда ревностно выполнял свои обязанности. Его роль в департаменте слишком незначительна, да и сам он был слишком мизерный, поэтому молодые чиновники смеялись над ним.

Но и у «маленького человека» есть своя «маленькая» мечта. Башмачкин долго мечтал купить новую шинель, он так экономил, чтобы приобрести её! Кража шинели стала для Акакия Акакиевича сильнейшим потрясением. Весь мир для него, казалось, пере- вернулся. Некогда покорный и запуганный Акакий восстаёт против общества.

А. П. Чехов «Крыжовник»

В рассказе А. П. Чехова «Крыжовник» главный герой Николай Иванович Чимша-Гималайский мечтал об усадьбе с крыжовником. Эта мечта затмила для него все человеческие чувства. В результате она осуществляется, однако герой теряет человеческий облик: он «располнел, обрюзг... — того и гляди, хрюкнет в одеяло».

Если у человека нет важной цели и его мечты ничтожны, то его жизнь не имеет смысла. Он превращается в ограниченное, мелкое существо. А ведь каждый человек рождается в этом мире для великих целей, для реализации своих способностей и талантов, для того чтобы принести пользу не только себе, но и другим людям.

Это подтверждают слова А. Чехова: «Человеку нужно не три аршина земли, не усадьба, а весь земной шар. Вся природа, где на просторе он мог бы проявить все свойства свободного духа».

Почти во всех своих произведениях А. П. Чехов показывает, как умные, полные сил люди постепенно утрачивают свои «крылья», как постепенно в них угасают высокие чувства, мечты, как они медленно погружаются в болото обыденности.

«Никогда не сдавайся!» — этот призыв звучит почти в каждом произведении писателя, проникая в сознание читателя.

А. П. Чехов «Ионыч»

В рассказе главный герой, молодой врач Старцев, мечтает посвятить свою жизнь медицине, хочет помогать людям. Но он попадает в глухую провинцию, где его благородные мечты и стремления поглощает мещанский образ жизни. Болото однообразия и скуки засасывает его. Старцев скользит по наклонной, предаёт мечту, становясь заурядным обывателем. Он груб и ворчлив, обслуживая надоевших пациентов, ведь они для него лишь источник дохода. Писатель предостерегает читателя — измена идеалам и мечтам приводит личность к духовной деградации.

М. Горький «Старуха Изергиль»

Наиболее ярким образом, отражающим человеческую мечту служить людям, является герой М. Горького Данко. В рассказе воплотились мечты самого писателя и его вера в человека, в то, что служение людям, способность к самопожертвованию могут изменить общество, сделать его счастливым.

Романтические идеи Горького создали образ смелого и красивого юноши, мужественного и бесстрашного. Его словно влечёт к подвигу. Ведь не зря он ставит перед собой единственную благородную цель — быть полезным людям. И для достижения этой цели, для спасения своих соплеменников, живущих в темноте и в болотах, Данко, в чьём сердце зажглась искра сострадания, вырывает его из груди, чтобы осветить людям путь к свету, к жизни.

Удивительный подвиг Данко свидетельствует о том, что смысл может иметь не только жизнь человека, но даже его смерть, если она приносит человечеству добро, свет, веру, надежду.

М. А. Булгаков «Мастер и Маргарита»

В романе «Мастер и Маргарита» М. А. Булгаков говорит о низменных целях и мечтах обывателей. На своём представлении в Варьете Воланд иронизирует по поводу мечтаний москвичей, которые просто помешаны на «квартирном вопросе». Он в угоду их мелочности и тщеславию швыряет деньги в воздух, одевает женщин в умопомрачительные наряды. Сатана преподаёт присутствующим урок: одежды тают на глазах, деньги превращаются в обычные бумажки. Писатель показал, что такие мечты — это лишь ничтожные иллюзии, которые не соответствуют реальности.

М. А. Шолохов «Тихий Дон»

Любовь Григория Мелехова и Аксиньи вопреки всем запретам проходит через весь роман. Высокие чувства героев приводят к трагичному итогу. Суровая реальность жизни жестока — судьба влюблённых сложилась трагично.

Аксинья — гордая донская казачка, много претерпевшая на своём нелёгком жизненном пути. Красивая, статная, эмоциональная и импульсивная, она, как любая женщина, мечтала о счастье и любви. Её душа рвалась на волю, поэтому героиня откликнулась на ухаживания Григория Мелехова. Между ними возник-

ла любовь, вспыхнуло огромное, всепоглощающее чувство, уничтожающее страх и разум.

Жизнь разлучает их и вновь бросает друг другу в объятия. Героиня пронесла любовь к Григорию через всю свою жизнь. Метание Григория между разными берегами не приносит никому счастья и покоя, приводит к бессмысленной гибели Аксиньи.

А. П. Платонов «Котлован»

Глубокое социально-философское содержание романа А. П. Платонова «Котлован» выражается в аллегорической форме: люди каторжно работают на строительстве здания, воплощающего в себе мечту о счастье.

Однако это счастье призрачно, ведь на самом деле они роют огромный котлован для этого символического сооружения. Каторжный труд, реальная жизнь убивают в людях мысль. И это понимает герой романа Вощев, чья тоскующая душа находится в состоянии поиска счастья и разумного начала. За сомнения в целесообразности непрерывного труда и мысли вслух его увольняют с завода, и он попадает на строительство огромного здания.

Из его реплики «Без думы люди действуют бессмысленно» завязывается конфликт между человеком и обществом, между «общим темпом труда» и «задумчивостью». Герой засомневался в правоте всего, что происходило вокруг: усомнился в том, что истинное предназначение человека — стать омертвелой бездумной массой.

Главный герой Вощев является выразителем авторской позиции. К сожалению, он не обрёл истины, не пришёл к пониманию смысла своего существования, но понимал: так жить нельзя. Ведь нельзя мечтать о невозможном и неисполнимом, нельзя по

строить счастливый общепролетарский дом на рабском труде и унижении человеческого достоинства.

Символом гибели мечтаний героя о счастливой жизни стала смерть девочки Насти, тело которой легло в основание будущего дома.

Пессимизм Платонова, воплощённый в книжном герое, не соответствовал положительным образам коммунистов, не давал возможности поверить в жизнь и счастье. Так Вощев, считавший, что умеющий мыслить человек нужен обществу, оказался отвергнут этим обществом.

Д. Лондон «Мартин Иден»

Герой романа Д. Лондон «Мартин Иден» мечтает о лучшей жизни, он доказывает, что благодаря ежедневному упорному труду и холодному расчёту человек может совершить невозможное. Моряк Мартин Иден, выходец из низов, решил завоевать любовь девушки из знатной и состоятельной буржуазной семьи. Герой знакомится с Руфь Морз, которая впоследствии учит полуграмотного Мартина произношению английских слов. Она пробуждает в нём интерес к литературе, и он решает сделать карьеру писателя, заработать деньги и стать достойным спутником своей новой знакомой, которую полюбил.

Программа самосовершенствования, которую Мартин выработал для себя, принесла ему успех, знания, положение в обществе. В интеллектуальном плане он стал намного превосходить Руфь, её семью и всех её знакомых.

Мартин работает, много читает. Железное здоровье моряка и несгибаемая воля позволяет ему продвигаться к поставленной цели. Пройдя долгий и тернистый путь, после многочисленных отказов и разочарований, он становится знаменитым писателем — его мечта воплотилась в реальности.

НАПРАВЛЕНИЕ «МЕСТЬ И ВЕЛИКОДУШИЕ»

Комментарий ФИЛИ: «В рамках данного направления можно рассуждать о диаметрально противоположных проявлениях человеческой натуры, связанных с представлениями о добре и зле, милосердии и жестокости, миролюбии и агрессии.

Понятия “месть” и “великодущие” часто оказываются в центре внимания писателей, которые исследуют реакции человека на жизненные вызовы, на поступки других людей, анализируют поведение героев в ситуации нравственного выбора как в личностном, так и в социально-историческом плане».

Месть, -и, ж. Действие в отплату за причинённое зло, возмездие за что-н. Жажда мести. Сделать что-н. из мести. Кровная м. (убийство в отмщение за убитого родственника).

Какой бывает месть?

Страшной, мелкой, маленькой, личной, жестокой, сладкой, кровной, кровавой, ужасной, женской, изощрённой, народной, справедливой, святой, последней, жалкой, задуманной, священной, неотвратимой, беспощадной, подлой, долгожданной, глупой, хитрой, посмертной, ответной.

Синонимы, а также близкие по смыслу слова

Воздаяние, возмездие, возмещение, отместка, отплата, плата, расплата.

Великодушие, -я, мн. нет, ср. Свойство характера, выражающееся в бескорыстной уступчивости, снисходительности, отсутствии злопамятства, в способности жертвовать своими интересами. Простить обиду в порыве великодушия.

Каким бывает великодушие?

Природным, истинным, редким, удивительным, большим, необыкновенным, подлинным, безграничным, врождённым, рыцарским, поразительным, неслыханным, большим, настоящим, королевским, исклю- чительным, показным, благородным, бескорыстным, царским, сердечным.

Синонимы, а также близкие по смыслу слова

Бескорыстность, благородство, великосердие, величие души, возвышенность, нравственное величие, рыцарство, щедрость.

Аспекты темы

Месть как намеренное причинение зла, как возмездие, вендетта.

Кровная месть.

Дуэль как форма мести.

Месть с целью отплатить за оскорбление, обиду или страдания.

Вынашивание плана мести.

Утоление жажды мести.

Зло, которое продиктовано местью.

Месть нельзя ничем оправдывать.

Великодушие как снисходительное отношение к людям.

Великодушие — это щедрость и величие души, благородство.

Не помнить причинённого зла.

Прощать ближним все их прегрешения.

Любить врагов своих.

Гуманное отношение к побеждённому.

Месть как желание наказать того, кто причинил зло.

Великодушие как терпимость, милосердие, снисходительность, бескорыстность.

Рыцарство, щедрость души.

Литературные произведения для прочтения

      1.        А. С. Пушкин «Евгений Онегин», «Пиковая дама», «Выстрел», «Капитанская дочка», «Дубровский».

      2.        М. Ю. Лермонтов «Герой нашего времени», «Песня про купца Калашникова».

3.        Л. Н. Толстой «Война и мир».

4.        Н. В. Гоголь «Страшная месть».

5.        А. И. Куприн «Поединок».

6.        А. П. Чехов «Месть».

7.        Н. С. Лесков «Леди Макбет Мценского уезда».

8.        М. Горький «На дне».

9.        В. А. Закруткин «Матерьчеловеческая».

    10.        В. А. Солоухин «Мститель».

    11.        А. Дюма «Граф Монте Кристо».

    12.        У. Шекспир «Ромео и Джульетта».

Цитаты и афоризмы

Для низких натур ничего нет приятнее, как мстить за своё ничтожество, бросая грязью своих воззрений и мнений в великое и святое. (В. Белинский)

Великодушное сердце — лучший вдохновитель разума. (А. Бестужев-Марлинский)

В своих трудах и страдании прилично человеку иметь терпение, к людским же винам и погрешностям — великодушие. (Екатерина II)

Истинно благородный человек не рождается с великой душой, но сам себя делает таковым великолепными своими делами. (Ф. Петрарка)

Великодушное сердце может полюбить из жалости. (Ф. Достоевский)

Месть — это обоюдное лезвие меча: когда ты уничтожаешь врага, ты уничтожаешь свою душу. (Конфуций )

В мщении и любви женщина более варвар, чем мужчина. (Ф. Ницше)

Мстить — едва ли не то же самое, что кусать собаку, которая укусила тебя. (О. О'Малли)

Лучшая месть — забвение, оно похоронит врага в прахе его ничтожества. (Грасиан-и-Моралес)

Вера в причину и следствие коренится в сильнейшем из инстинктов — в инстинкте мести. (Ф. Ницше)

Мстящий — всегда судья в собственном деле, а в этом случае трудно не потребовать больше, чем следует. (М. де Пюизъе )

Настоящий способ мстить врагу — это походить на него. (М. Аврелий)

Да будет человек избавлен от мести: вот мост, ведущий к высшей надежде, и радужное небо после долгого ненастья. (Ф. Ницше)

Успех — лучшая месть. (М. Дуглас)

Поистине, совершая месть, человек становится вровень со своим врагом, а прощая врага, он превосходит его. (Ф. Бэкон)

Сладка не та месть, которая убивает врага, а та, которая несёт жизнь истинному другу. (М. Наваррская)

Я перед ним виноват, следовательно, я должен ему отомстить. (Ф. Достоевский)

Самый обидный род мести — признать обидчика недостойным нашей мести. (Сенека)

Между местью и наказанием есть разница: наказание производится ради наказуемого, а мщение ради мстящего, чтобы утолить его гнев. (Аристотель)

Тот, кто замышляет месть, растравляет свои раны, которые иначе уже давно бы исцелились и зажили. Поистине, совершая месть, человек становится вровень со своим врагом, а прощая врага, он превосходит его. (Ф. Бэкон)

Инстинкт мести в конечном счёте есть не что иное, как инстинкт самосохранения. (Э.Дюркгейм)

Многие, ища возмездия за лёгкие обиды, сами делают их более глубокими для себя. Велик и благороден тот, кто спокойно слушает лай мелких собачонок, как крупный и сильный зверь. (Сенека)

Души побеждаются не оружием, а любовью и великодушием. (Спиноза )

Великодушие — это фермент, который врачует наши внутренние раны, но в конце концов приводит к отравлению организма. (Ж.-П. Сартр)

Когда человек настолько уязвлён, что не в силах проявить великодушия, в эти минуты он особенно нуждается в сочувствии и поддержке. (Б. Шоу)

Великодушного человека отличает то, что он не ищет выгоды для себя, но с готовностью делает добро другим. (Аристотель)

Часто бывает так, что лучше не заметить оскорбления, чем потом мстить за него. (Сенека-младший)

Так как ум нельзя унизить, ему мстят, поднимая на него гонения. (П. Бомарше)

Кто мстит, иногда жалеет о совершённом; тот, кто прощает, никогда не жалеет об этом. (А. Дюма (отец))

Месть — это удовлетворение чувства чести, как бы извращённо, преступно или болезненно это чувство подчас ни проявлялось. (И. Хёйзинга)

С вооружённым врагом надобно быть безжалостным, но с побеждённым важнее всего великодушие. (Т. Ливий)

Ваше великодушие, ваш долг, ваша преданность — это стены вашей же тюрьмы. (И. Ялом)

Великодушие — единственная стоящая приправа к могуществу. (М. Фрай)

Пословицы

Кто гнев свой одолевает, тот крепок бывает.

Мсти не словами, а боевыми делами.

За муки наши врагу не простим, за всё отомстим.

Враг не уйдёт от нашей мести, убить врага — дело чести.

Месть — это блюдо, которое подаётся холодным.

Кровь за кровь, смерть за смерть.

Помни о нашей мести: убивай врага на месте.

По гостям угощение, по врагам — мщение.

Врагу смерть, врагу месть, в этом и есть воинская честь.

На обиженных воду возят.

Лесть да месть дружны.

Зла за зло не воздавай.

Любовь не знает мести, а дружба — лести.

Литературные аргументы

А. С. Пушкин «Евгений Онегин»

Вариант 1

В своём романе «Евгений Онегин» А. С. Пушкин поднимает проблему мести и великодушия. Автор показывает, что мелочная и глупая месть привела к трагедии: Онегин убивает на дуэли Ленского.

Главный герой отверг чувства Татьяны и не хотел смущать её своим присутствием, но восторженный Ленский уговорил его приехать на именины Татьяны, уверяя, что там будут только свои. Главный герой хочет отомстить своему другу при помощи легкомысленной Ольги. Влюблённый поэт был оскорблён и глубоко задет, увидев свою невесту, танцующую с Евгением. Он вызывает его на дуэль. Тут Онегин мог быть великодушным: объясниться с другом, найти взаимопонимание, однако нежелание стать предметом всеобщих насмешек не дало ему поступить именно таким образом. Онегин принимает вызов и в поединке убивает Ленского.

Вариант 2

В романе «Евгений Онегин» А. С. Пушкин показывает нам идеал великодушной женщины. Подлинное великодушие требует самоотречения. Татьяна Ларина отвергла собственное счастье, пренебрегла своей страстью ради семейного благополучия.

А. С. Пушкин «Пиковая дама»

В драме «Пиковая дама» А. С. Пушкин преподаёт читателю урок: возмездие непредсказуемо, оно может застать человека врасплох, его нельзя избежать, поэтому не нужно совершать такие поступки, которые неизбежно влекут за собой кару и возмездие.

Желая нажить состояние и занять место в высшем обществе, герой мучается желанием разгадать тайну старой графини Анны Федотовны, секрет трёх карт, позволявший постоянно выигрывать. В итоге Германн до смерти напугал несчастную графиню, и она скончалась. Её призрак всё же выдал молодому человеку тайну, и он тут же сел играть. Однако тотчас спустил все деньги. Месть старухи была страшной: от горя Германн потерял рассудок.

А. С. Пушкин «Выстрел»

Повесть А. С. Пушкина «Выстрел» повествует об отставном гусаре Сильвио, который много лет ждал наступления часа своей мести, а получив такую возможность, отказался от неё.

Автор помещает своих героев в ситуации, в которых они вынуждены бороться за честь и достоинство.

Сильвио оставил за собой свой выстрел. Он решил стрелять, когда противнику будет страшно умирать. С тех пор Сильвио жил одной мечтой — отомстить самоуверенному графу. Сильвио берёг свою жизнь. Даже когда его оскорбил офицер, он не вызвал его на дуэль, а просто попросил покинуть его дом, так как не хотел рисковать своей жизнью.

Сильвио считал, что лишь когда он выстрелит в графа, сможет распоряжаться собой. Сильвио приехал к нему в деревню, когда тот женился, и он напомнил ему о незавершённой дуэли. Граф хотел всё быстрее закончить, чтобы его молодая жена этого не видела. Однако Сильвио пощадил графа.

Милосердие и великодушие взяли верх над желанием отомстить. Человеку нельзя жить только жаждой мести, от одного выстрела зависит жизнь человека. В этом и состоит смысл повести.

А. С. Пушкин «Капитанская дочка»

Великодушие проявляет один из героев повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка» Емельян Пугачёв. Оно проявляется во взаимоотношениях с Петром Гринёвым. Пугачёв не забыл сделанное ему добро, благодаря которому он остался в живых.

Благородно поступил Пугачёв, когда отпустил Машу Миронову, хотя мог и не спасать девушку, так как она была дочерью коменданта крепости. Гринёв высоко ценил человеческие качества Пугачёва, ему даже было жалко, что его предадут казни.

А. С. Пушкин «Дубровский»

В повести «Дубровский» А. С. Пушкин рассматривает проблему мести и великодушия. Конфликт между отцами двух семейств — Троекуровых и Дубровских — завязался из-за пустяковой шутки псаря Троекурова. В итоге за проявленную Дубровским гордость у него отняли его имение. После кончины отца сын Дубровского, лишившись родного очага, хочет отомстить богатому соседу. Владимир становится разбойником и грабителем. И лишь его глубокое чувство к дочери богача Троекурова Маше вынуждает его проявить великодушие. Он отказывается от своей мести, ничего не предпринимает и покидает родные места.

М. Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»

Вариант 1

В романе «Герой нашего времени» М. Ю. Лермонтов предостерегает нас от трагических последствий мести. Желая отомстить своему обидчику Печорину, Казбич похищает его пленницу. Спасаясь от погони и осознавая, что им вдвоём не уйти, он убивает свою жертву, ту самую Бэлу, руки которой он когда-то сам добивался, и бросает её на дороге. Чего он добился этой местью? Месть лишь привела к непоправимому трагическому исходу — он погубил прекрасную девушку.

Вариант 2

В романе М. Ю. Лермонтов рисует трагедию, которая произошла из-за мести. Желая отомстить Печорину, Казбич похититель убивает кавказскую красавицу Бэлу, которая оказалась в плену у Печорина. Спасаясь от погони и понимая, что вдвоём им не уйти, убивает прекрасную девушку и оставляет на дороге. Он ничего не добился своей местью. Писатель показывает всю несостоятельность и бессмысленность мести.

Грушницкий влюбляется в Мери, но та была равнодушна к нему, её внимание привлёк Григорий. Печорин покорил её сердце. Юнкер Грушницкий хочет отомстить сопернику, он клевещет на Печорина, обвиняя его в том, что он домогается Мери. Печорин вызвал лжеца на дуэль. Струсив, чтобы оказаться побе дителем, юнкер задумывает коварный план, решая не заряжать пистолет Григория. Однако тот почувствовал обман. В результате Грушницкий, желая во что бы то ни стало добиться своей цели, сам же оказался жертвой: его постигла смерть.

М. Ю. Лермонтов «Песня про купца Калашникова»

Во времена Ивана Грозного власть и опричников была безграничной, прислужники царя бесчинствовали. В «Песне про купца Калашникова» писатель показал всю жестокость прежних нравов.

За нанесённое Кирибеевичем его жене оскорбление купец Калашников решает отомстить ему. Эта месть оправдана тем, что герой стремится защитить свою семью от позора и поругания. Однако царь не проявляет великодушия, и казнь купца — это, в свою очередь, месть за то, что он в честном бою победил Кирибеевича. Народ на стороне героя.

Л. Н. Толстой «Война и мир»

Кто из нас не испытывал чувство обиды на чужих или близких людей, кто не сталкивался с несправедливостью в жизни? Таких людей, наверное, нет. Однако из подобной ситуации одни находят вполне разумный и достойный выход, простив обидчика или прервав с ним всяческие отношения, а другие же начинают злиться и мстить. Но разве это делает человека сильнее, приносит ему чувство удовлетворения?

Недаром народная мудрость гласит: «На обиженных воду возят». В этих словах — негативное отношение к тем, кто не может забыть пустые обидные слова.

Каждый человек не идеален. У всех есть свои слабости и недостатки, поэтому уметь прощать или просить прощение — очень важные качества, которые могут помочь сохранить мир в отношениях с близкими, друзьями и другими людьми. Умение преодолевать свой гнев и способность признавать свои ошибки — признак сильного, великодушного человека.

Умение вовремя простить сможет помочь сохранить дружеские отношения. Далеко не все могут побороть в себе желание отомстить, агрессию и злость, признать, что ошибались и были не правы. В романе Л. Н. Толстого, к сожалению, даже такой сильный и благородный человек, как князь Болконский, не смог спра- виться со своим эгоизмом и простить Наташу Ростову, чья юная душа рвалась навстречу новым чувствам и эмоциям, ошиблась в выборе. Узнав об измене Наташи, Болконский сказал Безухову, что падшая женщина не может быть прощена.

Холодом и эгоизмом были проникнуты слова Болконского, сказанные Пьеру: «Я говорил, что падшую женщину надо простить, но я не говорил, что я могу простить, я не могу». Этот пример доказывает, что даже человек высоких нравственных идеалов не всегда способен сам им соответствовать.

Н. В. Гоголь «Страшная месть»

В рассказе Гоголь говорит о природе мести. Последний потомок Петра, колдун, который убил брата и племянника, родился некрасивым. Ему постоянно чудилось, что над ним все издеваются. Из чувства мести людям он убивал, совершал бесчисленные злодейства, вызывал мертвецов из их могил, причиняя им жуткие страдания. Иван, жестоко отомстивший брату, испытывает муки совести, наблюдая последствия того, что он сотворил. Виной всему зависть братьев друг к другу: не убил бы Петро Ивана, ничего бы не случилось. К сожалению, братья не были великодушными и не могли простить друг другу обиды.

М. Горький «На дне»

В пьесе М. Горького герои ожесточились и мстят друг другу за то, что оказались на дне. Бедняки, цепляясь один за другого, в агонии тащат друг друга в бездну, чтобы из неё уже никто не мог выбраться. Они руководствуются принципом: сам пропал, топи соседа. Это жестокий закон тех, кто оказался на дне. Василиса третирует младшую сестру из-за ревности, она возмущена тем, что Васька Пепел, её любовник, проявлял к ней симпатию. В итоге в драке гибнет её муж, а Пеплу грозит каторга. Василиса не хочет его спасти, она клевещет на всех, ею движет чувство мести, оно разрушает её. Месть, как ржавчина, она гложет и разъедает человека изнутри, уничтожая все его добродетели.

В пьесе никто не проявляет великодушия, все хотят причинить друг другу боль. Они желают сделать тому, кому больно, ещё больнее. Бедность лишает их всех человеческих чувств, толкает их на дно жизни, откуда уже не выбраться. Нищета вытравляет в них всё человеческое, что у них было. Один странник Лука вырывается из этого порочного круга нанесённых обид и оскорблений. Он сбежал с каторги, прожил непростую жизнь, однако не ожесточился, остался великодушным. Его ласковые слова дают обитателям ночлежки надежду. Но он уходит, осознав, что эти падшие люди глухи к чужому горю，их переполняют жажда мести и злоба. К сожалению, блаженный странник не может помочь им.

А. И. Куприн «Поединок»

Вариант 1

Месть — опасная штука. Пытаясь добиться справедливости, люди запросто распоряжаются чужими жизнями. Во времена, описанные в повести А. И. Куприна «Поединок», месть и дуэль считались нормой,

множество людей бессмысленно гибли. Главный герой молодой подпоручик Ромашов искренне влюблён в жену офицера, а Шурочка безжалостно играет им. Герой верит любимой женщине, он хочет отомстить за её попранную честь. Ради перевода на новое место своего супруга она же обрекает его на гибель — на дуэли её муж убивает соперника.

Вариант 2

В повести А. И. Куприна «Поединок» молодой человек Ромашов бросает надоевшую любовницу. Однако та не хочет отпускать его, желает отомстить Ромашову любой ценой. Эта дама рассылает анонимные письма, в которых клевещет на Шурочку, обвиняя её в измене своему мужу. Обманутый супруг вызывает Ромашова на дуэль и убивает его, хотя тот ни в чём не повинен. Месть приводит к трагическим последствиям: убит невинный человек.

Н. С. Лесков «Леди Макбет Мценского уезда»

Катерина Измайлова, изменившая мужу — богатому купцу — с работником Сергеем, убивает и мужа, и свёкра, и наследника мужа — его маленького сына Федю. Чем можно оправдать такую жестокость, если даже собственный, ещё не рождённый ребёнок не остановил эту женщину? Самое страшное, что коварство и жестокость воплотила в себе женщина, главным предназначением которой является дарить жизнь.

Катерина преступила основной закон нравственности. Ограниченность Катерины превратили её в преступницу.

Но ведь этими же качествами обладал и Сергей, который быстро вычеркнул её из своей жизни, руководствуясь только выгодой и корыстным расчётом. Писатель подводит читателя к мысли о том, что чувства и желания, направленные против человечности, такие как обида, месть, стремление к наживе, могут привести к трагедии для самого человека.

А. П. Чехов «Месть»

Вариант 1

В рассказе выражено отношение писателя к мести. На фоне обывательской скуки даже к измене жены герой Лев Саввич относится без особого волнения. Его гораздо больше зацепили обидные слова любовника жены. Придуманная им месть питала его душу злорадством и коварством.

И как же расстроился Турманов, когда его подлое желание не осуществилось! Когда письмо с угрозами купцу не передали полиции и любовник жены получил деньги, даже не поняв, кто и за что вместо письма от женщины положил ему в вазу конверт с деньгами. Лев Саввич просто млел, предвкушая удовольствие от того, что бывшего друга схватит полиция.

Трусливый поступок обернулся бумерангом для мужа, который в результате был просто жалок.

Вариант 2

Автор рассказывает о мелкой мести заурядного актёра молодой актрисе только за то, что она не захотела дать ему красивый халат для участия в спектакле. Писатель показал низость и ничтожность людей, способных мстить. Такие люди не могут быть великодушными. Задуманная месть неудачного комика не достигла своей цели.

Даже понимая, что найденное и вывешенное объявление «На сегодняшний спектакль все билеты проданы» сорвёт представление, комик наслаждался тем, что смог отомстить дерзкой девчонке. Разрушающая человеческую сущность месть превращала испорченную душу героя в нечто ещё более безобразное.

В. А. Солоухин «Мститель»

В рассказе В. А. Солоухина «Мститель» детский взгляд на месть оказался более разумным и здравомыслящим, чем мнения и точки зрения взрослых. Главному герою, школьнику, один из его друзей попал комком земли в спину во время работы на пришкольном участке. В этот момент героем овладевают чувства злости, обиды, а затем в его сознание закрадывается мысль о мести.

Но почему же мальчишка, пересилив себя, не поддался этому разрушительному чувству? Его душевная чистота взяла верх над обидой. Ребёнку было трудно представить, что нужно ударить человека, того, кто доверчиво идёт впереди тебя. Это было бы не по-мужски.

Потерпевший отказывается от возмездия, он смог простить обидчика и тем самым облегчил себе жизнь. Автор с глубоким уважением пишет о том, что после такого решения на душе у мальчишки стало легко и спокойно, ведь он не совершил недостойного поступка и сохранил дружбу.

Мстить может каждый, а простить, быть великодушным —только добрый и благородный человек, сильный духом.

В. А. Закруткин «Матерь человеческая»

Вариант 1

Может ли человек проявить великодушие по отношению к своему врагу? На этот вопрос можно найти ответ в повести В. Закруткина «Матерь Человеческая».

Главная героиня повести Мария, пережившая гибель мужа и сына от рук фашистов, всем сердцем ненавидела врагов. Однако, встретив молодого раненого немца и услышав одинаково звучащее на всех языках слово «мама», не смогла убить его, ведь в ней самой теплилась маленькая жизнь ещё не рождённого ребёнка.

Несмотря на все злодеяния немцев, несмотря на кипевшие в ней ярость и ненависть, героиня не смогла совершить отчаянный шаг. Она нашла в себе силы остановиться, поняв, что ненависть, которая перехлестнула её, ни к чему хорошему не приведёт. Недаром писатель воплотил в своей героине образ вселенской Матери, сумевшей спасти не только своего ребёнка, но и чужих семерых детей，оказавшихся в одиночестве перед страшным лицом войны.

Вариант 2

В повести «Матерь человеческая» писатель показывает нам великодушие русской женщины, у которой война отняла всё — сына и мужа. Увидев гитлеровца,  она готова была убить его вилами, столько ненависти к врагам и желания им отомстить скопилось в её душе. Однако тот промолвил слово «мама», и это обезоружило её. Великодушие Марии не имеет границ, она находит в себе мужество отнестись по-матерински даже к солдату вражеской армии.

У. Шекспир «Ромео и Джульетта»

Юные герои выросли и живут в обстановке вековечной вражды их семейств.

Семьи Монтекки и Капулетти уже не помнили, что послужило причиной их вражды. Жертвой этой бессмысленной войны стали их дети — юные влюблённые Ромео и Джульетта.

На Востоке говорят: если ты решил мстить, лучше готовь сразу два гроба. Победителей в этой ситуации быть не может. Месть ранит и поражает и жертву, и мстителя, связывая их навсегда, и смерть или исчезновение одного не означает прекращение страданий друтого.

А. Дюма «Граф Монте Кристо»

Проблема мести нашла своё отражение в романе известного французского писателя А. Дюма «Граф Монте Кристо». Главный герой молодой моряк Эдмон Дантес из-за ложного доноса оказывается пожизненно заключённым в замок Ив. Там Дантес знакомится с аббатом Фариа, который так же, как и он, находился в заточении. Окружающие были уверены в том, что аббат Фариа выжил из ума, однако это не так — гениальный учёный открыл Дантесу причину его заточения и назвал того, кто во всём этом повинен. Дантес клянётся отомстить тем, кто его так жестоко обманул, и сдерживает своё слово. Со временем он превращается в богатого и чрезвычайно влиятельного человека, таинственного графа Монте Кристо, и начинает вершить своё правосудие, осуществляя коварный план мести.

НАПРАВЛЕНИЕ «ИСКУССТВО И РЕМЕСЛО»

Комментарий ФИЛИ: «Темы данного направления актуализируют представления выпускников о предназначении произведений искусства и мере та- ланта их создателей, дают возможность поразмышлять о миссии художника и его роли в обществе, о том, где заканчивается ремесло и начинается искусство. Литература постоянно обращается к осмыслению феномена творчества, изображению созидательного труда, помогает раскрыть внутренний мир персонажа че- рез его отношение к искусству и ремеслу».

Искусство, -а, ср. 1. Творческое отражение, воспроизведение действительности в художественных образах. И. музыки. И. кино. Изобразительные искусства. Декоративно-прикладное и. 2. Умение, мастерство, знание дела. Владеть искусством шитья. 3. Самое дело, требующее такого умения, мастерства. Военное и. Из любви к искусству (разг. шут л.) — из любви к самому процессу дела, не с корыстной целью.

Каким бывает искусство?

Высоким, изобразительным, настоящим, великим, современным, большим, магическим, древним, новым, ораторским, подлинным, особым, тонким, истинным, редким, народным, высшим, изящным, чистым, тайным, благородным, абстрактным, театральным, собственным, прикладным, драматическим, музыкальным, сложным, волшебным, запретным, забытым, сценическим, декоративным, поэтическим, совершенным, лицемерным, классическим, свободным.

Синонимы, а также близкие по смыслу слова

Умение, мастерство, художество; изящные искусства: музыка, живопись,  ваяние (скульптура), зодчество (архитектура), мозаика, поэзия; виртуозность.

Ремесло, -а, мн. ремёсла, -сел, -сдам, ср. 1. Профессиональное занятие — изготовление изделий ручным, кустарным способом. 2. Вообще профессия, занятие (разг.). Тайны писательского ремесла.

Каким бывает ремесло?

Благородным, прибыльным, старым, новым, опасным, гончарным, настоящим, актёрским, грязным, столярным, трудным, честным, писательским, древним, нелёгким, тяжёлым, преступным, тяжким, простым, постыдным, низким, главным, полезным, почётным, привычным, благопристойным, позорным, плохим, прекрасным, развитым, доходным, почтенным, семейным, суровым, традиционным.

Синонимы,а также близкие по смыслу слова

Действие, дело, произведение, специальность, призвание, мастерство, профессия, амплуа, роль, промысел, занятие, труд, обучение, учёба, процесс, работа, деятельность.

Аспекты темы

Творчество предполагает вдохновение, порыв.

Истинное творчество 一 это божественное откровение, предчувствие чего-то большого.

Творец пропускает всё сквозь себя, сквозь душу и сердце.

Роль людей искусства в жизни общества.

Влияние искусства на жизнь человека, предназначение художника.

Истинный и мнимый талант, талант и бесталанность.

Ремесло или искусство.

Граница между ремеслом и искусством.

Ремесленники и художники.

Феномен творчества, роль труда, созидания в жизни человека.

Искусство и природа.

Как преуспеть в искусстве.

Высокое искусство.

Искусство и мораль.

Реальное и идеальное начало в искусстве.

Поступки из любви к искусству.

Заработок ремеслом.

Владение ремеслом, преуспевание в своём ремесле.

Литературные произведения для прочтения

1.        А. И. Герцен «Сорока-воровка».

2.        Л. Н. Толстой «Люцерн», «Детство», «Отрочество», «Альберт», «Война и мир».

3.        А. П. Чехов «СкрипкаРотшильда».

4.        В. Г. Короленко «Слепой музыкант».

5.        М. Горький «Старуха Изергиль».

6.        М. А. Булгаков «Мастер и Маргарита».

7.        В. Ф. Тендряков «Свидание с Нефертити».

8.        Д. А. Гранин «Картина».

9.        Д. С. Лихачёв «Письма о добром и прекрасном».

10.        В. П. Астафьев «Домский собор», «Постскриптум».

11.        К. Г. Паустовский «Старый повар», «Беглые встречи», «Бег времени», «Корзина с еловыми шишками».

12.        Б. Л. Пастернак «Быть знаменитым некрасиво».

Цитаты и афоризмы

Искусство призвано сохранять человеческое в человеке. (Ю. Бондарев)

Искусство 一 это тень божественного совершенства. (Микеланджело)

Произведение искусства — это уголок мироздания, увиденный сквозь призму определённого темперамента. (Э. Золя)

Проникновение в то, что совершается в порыве озарения, составляет основу искусства. (А. Мицкевич)

Достоинство произведения искусства мы оцениваем по количеству труда, какой вложил в него художник. (Г. Аполлинер)

Лицо художника проявляется в его противоречивости. (Л. Арагон)

Задача искусства не в том, чтобы копировать природу, а в том, чтобы выражать её. (О. Бальзак)

Искусство без мысли, что человек без души,— труп. (В. Белинский)

Большое искусство не должно осквернять себя, обращаясь к безнравственным сюжетам. (Л. Бетховен)

Желаешь без печалей обойтись,

Наукам и ремёслам обучись. (А. Навои)

Конечная цель искусства — побудить людей делать то, что им нужно, и осознавать то, что они знают. (М. Блонделъ )

Искусство — всегда метафора действительности. (Ю. Бондарев)

Нелепейшее заблуждение — почитать искусство за ремесло, до конца понятное только ремесленнику. Искусство — это манифестация чувств, а чувство говорит общепринятым языком. (С. Моэм)

Неблагодарное ремесло избрал тот, кто пытается создать себе громкое имя: жизнь его подходит к концу, а работа едва начата. (Ж. де Лабрюйер)

Только владея ремеслом, древние могли достичь этого чудесного вещества живописи и этих ясных красок, секрет которых мы тщетно ищем, боюсь, что теории не помогут нам овладеть этим секретом. (О. Ренуар)

Сверх ремесла в искусстве необходимо ещё нечто, секрет чего не откроет никакой профессор: тонкость, очарование, а это надо иметь в себе самом. (О. Ренуар)

Писательство, смотря по способу его ведения, может быть позором, развратом, батрачеством, ремеслом, художеством, добродетелью. (А. Шлегель)

Искусство никогда не умирает. (Петроний)

Серьёзность — это ремесло. Легкомыслие — искусство. (Дон-Аминадо)

Где дух не водит рукой художника, там нет искусства. (Л. да Винчи )

Жизнь — это сложное, кропотливое ремесло, и нужно приложить усилия, чтобы ему научиться. (О. де Бальзак )

Когда, восхищаясь картиной, мы забываем о художнике, это для него самая изощрённая похвала. (Ф. Шиллер)

Чтобы иметь основания для творчества, нужно чтобы сама жизнь ваша была содержательна. (Г. Ибсен)

Для усердия и искусства нет ничего невыполнимого. (С. Джонсон)

Искусства смягчают нравы. (Овидий)

Ни одно искусство не замыкается в самом себе. (Цицерон)

История искусства — это история возрождений. (С. Батлер)

Дороги, ведущие к искусству, полны терний, но на них удаётся срывать и прекрасные цветы. (Ж. Санд)

Несчастье художника в том, что он живёт и не совсем в монастыре, и не совсем в миру, причём его мучат соблазны и той и другой жизни. (А. Камю)

Искусство заключается в том, чтобы найти необыкновенное в обыкновенном и обыкновенное в необыкновенном. (Д. Дидро)

Задача искусства — волновать сердца. (К. Гельвеций )

Безошибочный признак того, что что-то не является искусством или кто-то не понимает искусства, — это скука... Искусство должно быть средством воспитания, но цель его — удовольствие. (Б. Брехт)

Произведение искусства — это уголок мироздания, увиденный сквозь призму определённого темперамента. (Э. Золя)

Каждое художественное произведение принадлежит своему времени, своему народу, своей среде. (Г. Гегель)

Любое человеческое творение, будь то литература, музыка или живопись, — это всегда автопортрет. (С. Батлер)

Прямая обязанность художника — показывать, а не доказывать. (А. Блок)

Ощущение жизни как непрерывной новизны — вот та плодородная почва, на которой расцветает и созревает искусство. (К. Паустовский)

Искусство только тогда будет верно человеку, когда не будет стеснять его свободу развития. (Ф. Достоевский)

Искусство создаёт хороших людей, формирует человеческую душу. (П. Чайковскиий)

Кто испытал наслаждение творчества, для того уже все другие наслаждения не существуют. (А. Чехов)

Не существует больших талантов без большой воли. (О. Бальзак)

Чувство меры в искусстве — всё. (А. Франс)

Только пчела узнаёт в цветке затаённую сладость,

Только художник на всём чует прекрасного след. (А. Фет )

Когда я создаю музыку, я не мыслю её в отрыве от идеи. (Б. Бриттен)

Дети должны жить в мире красоты, игры, сказки, музыки, рисунка, фантазии, творчества. (В. Сухомлинский)

Третья способность души после ума и воли — творчество. (В. Жуковский )

Творчество — высокий подвиг, а подвиг требует жертв. (В. Качалов)

Музыка — универсальный язык мира. (Г. Лонгфелло )

Жизнь  — не бремя, а крылья творчества и радость; а если кто превращает её в бремя, то в этом он сам виноват. (В. Вересаев )

Без впечатлений, восторгов, вдохновения, без жизненного опыта 一 нет творчества. (Д. Шостакович)

Всегда оставаться неудовлетворённым — в этом суть творчества. (Ж. Ренар)

Творить искусство может лишь избранник,

Любить искусство — всякий человек. (Ж. Грюн)

Музыка — это разум, воплощённый в прекрасных звуках. (И. Тургенев)

Искусство правдиво тогда, когда оно слито с правдой жизни. (Абай)

Достоинство произведения искусства мы оцениваем по количеству труда, какой вложил в него художник. (Г. Аполлинер)

Задача искусства не в том, чтобы копировать природу, а в том, чтобы выражать её. (О. Бальзак)

Как только кто-нибудь в искусстве работать начинает ради денег — прощай надежда на хорошее произведение. (С. Батлер)

История искусств есть история их многократного возрождения. (С. Батлер)

Большое искусство не должно осквернять себя, обращаясь к безнравственным сюжетам. (Л. Бетховен)

У эпох без больших целей нет и большого искусства. (Б. Брехт )

Мастерство художника заключается в том, что он может изобразить значительной любую вещь. (Б. Брехт)

Профан воображает, что для творчества надо ждать вдохновения. Это глубокое заблуждение. (И. Стравинский )

Высокое искусство не только отображает жизнь, оно, участвуя в жизни, её меняет. (И. Эренбург)

Творчество — это страсть, умирающая в форме. (М. Пришвин)

Архитектура, скульптура, живопись, музыка и поэзия справедливо могут быть названы цветом цивилизованной жизни. (Г. Спенсер)

Есть момент обязательный в творчестве, когда художник судит весь мир по себе. (М. Пришвин)

Искусство есть извечный символ стремления человечества к добру, истине, совершенству. (Т. Манн)

Художник делает самое малое — большим. (В. Вересаев )

Только действительность имеет право быть неправдоподобной, искусство — никогда. Вот почему искусство не может слиться с жизнью. (Э. Верхарн)

Секрет искусства в том, что оно исправляет природу. (Ф. Вольтер )

Часто один мощный художественный образ влагает в нашу душу более, чем добыто многими годами жизни. (В. Гаршин )

Искусство — это совесть человечества. (К. Геббелъ)

Искусство стало первым учителем народов. (Г. Гегель )

Пословицы

Жизнь коротка, искусство долговечно.

Всякое искусство есть подражание природе.

Всё великое в искусстве в единственном числе.

Бедность — мать искусства.

И у искусного ткача хоть раз да порвётся нить.

Искусство 一 половина святости.

Пока талант получат, век учат.

Смелый талант скоро растёт, ленивый — не лезет, не ползёт.

Талант трудом добывают.

Трудолюбие талант растит.

Талантлив тот, кто учится.

Всем молодец, да таланта нет.

Где талант, там и надежда.

Не родись, дитя, хорошее, а родись талантливое.

Литературные аргументы

А. И. Герцен «Сорока-воровка»

А. И. Герцен в повести «Сорока-воровка» ставит проблему пагубного влияния крепостничества на развитие искусства, подчёркивая, что несвобода, зависимость губят талант, не дают ему развиваться. Автор выступает за творческую и личную свободу служи- телей искусства.

На примере главной героини повести, крепостной актрисы, писатель показал судьбу таланта, попавшего в лапы подлецу и нелепо уничтоженного по его прихоти.

Л. Н. Толстой «Люцерн»

В рассказе Л. Н. Толстого «Люцерн» поднимается не только проблема влияния искусства на душу человека, но и проблема человеческого самодовольства, чванства, жадности и способности беспричинно обидеть. Л. Толстой изобразил странствующего нищего певца, играющего на гитаре и поющего песни перед отелем, в котором останавливались только богатые люди.

В этом эпизоде Толстой описал, как «сладострастные слабые аккорды гитары, ... милая, лёгкая мелодия» пленили слушателей. Толпа была восхищена необычайным талантом исполнителя, все молча стояли вокруг певца и внимательно слушали удивительные звуки. Однако когда после исполнения песни странствующий певец три раза попросил у слушателей награду за доставленное удовольствие, то «никто из этой сотни блестяще одетых людей не бросил ему копейки», а многие даже смеялись над ним.

Возмущение писателя неблагодарностью людей чувствуется в каждом слове повести, ведь для Л. Толстого обидеть человека равнозначно преступлению.

Великий писатель маленьким эпизодом смог убедить читателя не только быть добрее и благодарнее, но и помог ему осознать всю глубину чувств, эмоций которыми может одарить искусство, талант.

Л. Н. Толстой «Детство», «Отрочество»

Кроме проблемы семьи, поиска смысла жизни и нравственных исканий в трилогии Л. Н. Толстого, особенно в книгах «Детство» и «Отрочество», отражена проблема влияния искусства на формирование личности ребёнка. Через правдивое изображение истории, наряду с яркими картинами личной жизни героя, писатель неоднократно показывает, как искусство, краски, музыка воздействуют на его эмоциональное состо- яние, характер, нравственные искания.

Поиски личного счастья героя гармонично переплетены с его духовной потребностью в литературе и искусстве. С точки зрения Л. Толстого, искусство предназначено воздействовать, воспитывать человека, делать его лучше.

Л. Н. Толстой «Альберт»

Проблеме роли искусства в жизни человека, воспитывающей и возрождающей функции музыки, посвящён рассказ Л. Н. Толстого «Альберт». Писатель показывает нам главного героя — гениального музыканта — во время игры которого зрители, заворожённые игрой, переживают прекрасные, добрые чувства и словно попадают в мир добра и света. Их души согреваются теплом, они вновь обретают давно утраченную способность быть счастливыми.

Рассказ Л. Толстого неоднозначен. Мотивы идеалистического восприятия искусства разбиваются о реальность образа опьяневшего музыканта после концерта. Но ведь то, что музыка Альберта переносила людей в иной, забытый ими мир добра, показывает читателю, как искусство поднимает и очищает человека, трансформирует его душу, обогащает великими духовными ценностями.

Даже Делесов, измученный жизнью человек, под влиянием чарующих звуков скрипки Альберта вновь почувствовал себя молодым и блаженно-счастливым, полным надежд и сил. Вслед за героями рассказа Л. Толстого читатель погружается в удивительный мир красоты и мечты, волнующий и прекрасный, в котором нет места злу, ненависти, зависти и горю.

Л. Н. Толстой «Война и мир»

В романе Л. Н. Толстого «Война и мир» проблема влияния искусства на человека показана через образ Наташи Ростовой, которая пением спасла от отчаяния своего брата Николая после того, как он проиграл большую сумму денег. Музыка вернула ему надежду, вызвала желание жить, смогла воздействовать на лучшие человеческие качества.

А. П. Чехов «Скрипка Ротшильда»

В рассказе «Скрипка Ротшильда» А. П. Чехов размышляет о чувствах, которые способно вызвать у человека подлинное искусство. У гробовщика Якова внезапно умирает жена. Он раскаивается в плохом обращении с ней, его начинают мучить угрызения совести. Впервые он задумывается о жизни: «Зачем люди делают всегда именно не то, что нужно?», «Зачем вообще люди мешают жить друг другу?», «Зачем на свете такой странный порядок, что жизнь, которая даётся человеку только один раз, проходит без пользы?»

Герой занят ремеслом, но он не просто мастеровой, а наделён музыкальным даром — играет на скрипке. Яков тяжело заболевает, но он не боится смерти. Осиротевшая скрипка теперь вызывает в нём чувство сожаления. В финале он играет последнюю мелодию, в которой отражены все чувства, владевшие им в то время. Единственным его слушателем был еврей Ротшильд, человек, которого он когда-то так ненавидел. Музыка вызывает слёзы и у Якова, и у Ротшильда. Перед смертью, думая о своих грехах, Яков просит отдать скрипку Ротшильду. Скрипка становится символом духовного единства людей. После смерти Якова Ротшильд играет сочинённую им мелодию, она звучит скорбно, все окружающие плачут. Таким образом, пробудившееся в человеке чувства продолжает жить в музыке, рождая новые живые эмоции.

В. Г. Короленко «Слепой музыкант»

Вариант 1

Повесть В. Короленко «Слепой музыкант» ставит перед читателем проблему не только поиска жизненного пути, смысла существования, но и затрагивает очень важную проблему воздействия музыки и её влияния на жизнь человека.

Писатель говорит о преобразующей роли искусства. Даже человек, который жестоко обижен природой, может побороть свой эгоизм, сосредоточенность на своём несчастье. Он может и должен стремиться к свету и счастью, к возвышенному и прекрасному искусству.

Пётр представляет весь мир в звуках и ощущениях. Воспринимая каждый звук в отдельности, он может сложить удивительную мелодию. Герой понимает своё предназначение. Одного лишь рационального объяснения жизни недостаточно.

Старый гарибальдиец, дядя слепого мальчика, пытался ограничить сферу интересов Петра узкими границами, однако и его изумляют непонятные и непо-

стижимые тайны человеческого духа, жажда непостижимого.

В финале повести звучит концерт, и дядя Максим восклицает: «Да он прозрел... и сумеет напомнить счастливым о несчастных!»

Вариант 2

Герой повести родился слепым. Чувствуя в своей богатой семье лишь любовь и ласку, Петрусь, встретившись со слепыми звонарями, удивился их столь разному отношению к жизни и к людям: один был добр, другой — зол на весь мир. Разумом он понимал, что в какой-то степени злится на свою судьбу.

Лишь встреча с нищим и паломничество к чудотворной иконе меняют характер героя: на смену внутренней злобе приходит доброта, чувство сострадания к людям, появляется желание помочь им. Он начинает верить, что сможет воздействовать на людей и их чувства, сможет поведать им очень важные вещи, которые с таким трудом понял сам.

Финал выписан ярко: Петрусь, уже ставший пианистом, завораживает своей игрой огромный зал. Читатель понимает, что в музыке он обрёл самого себя, она дала ему силы, помогла выжить. Но самое главное —  его удивительно светлая музыка помогает другим людям почувствовать музыку, стать чище сердцем, светлее и добрее душой.

М. Горький «Старуха Изергиль»

В рассказе М. Горького «Старуха Изергиль» образ Данко поражает читателя. Это романтический герой, творивший добро, пожертвовавший собой ради людей. Он был «лучшим из всех, потому что в очах его светилось много силы и живого огня».

Данко повёл людей через лес, он призывал победить тьму. Но слабые люди стали падать духом и умирать. Во всём случившемся они обвинили Данко. Наперекор негодованию, во имя великой любви к людям он разо

рвал свою грудь, достал горящее сердце и, держа его как факел, ринулся вперёд.

Люди последовали за ним и, преодолев трудную дорогу, тотчас забыли того, кто их вёл, того, кто ради них отдал своё сердце. Люди жестоки, они забыли своего героя. Они вышли из леса, а Данко умер.

М. А. Булгаков «Мастер и Маргарита»

Проблема человеческих ценностей является одной из ключевых в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита». По мнению писателя, одной из самых важных ценностей в мире является искусство, творчество.

Наиболее ярко и трагично представлена проблема угнетения, преследования неординарной, талантливой личности государством: судьба Мастера во многом отражает судьбу самого писателя, попавшего в бурный временной поток, полный водоворотов, изломов и падений.

Мастер воплощает в романе истинное творческое начало. Его изгоняют из этой среды, так как он другой. Читатель видит графоманов, которые заняты лишь тем, что набивают свой желудок. Их идеал — материальное благополучие. Истинный художник не должен продаваться, иначе его ждёт наказание: он может лишиться своего дара. Вот нравственный закон, по которому живёт подлинный творец.

Вера писателя в победу добра подводит читателя к мысли о том, что истинный талант выстоит, перенесёт все нападки, сохранит и рукописи, и любовь.

В. Ф. Тендряков «Свидание с Нефертити»

Написанный в переломный период между началом Великой Отечественной войны и смертью Сталина роман В. Тендрякова «Свидание с Нефертити» ставит перед читателем сразу несколько проблем: это роль и место художника в жизни, важность и значение самого искусства в жизни человека, поиск ответа на вечный вопрос, который напрямую задан в романе: «Что есть истина?».

Проблему влияния искусства на жизнь человека автор раскрывает через образ молодого парня Фёдора Матёрина, в котором кипела страсть к живописи, но страсть эта переплеталась с нравственными исканиями, поиском смысла жизни и истины. Образ прекрасной Нефертити стал мерилом искренности его стремле- ний, ориентиром его пути на протяжении всего романа и всей жизни.

Пройдя войну и почти забыв о красках, герой всё же возвращается к делу своей жизни, но теперь уже другой образ, образ военного времени станет его победой и символом преодоления самого себя.

Вслед за Фёдором рассуждения автора подводят читателя к мысли о том, что искусство способно воспитать человека, стремящегося к добру, духовному свету и милосердию.

Д. А. Гранин «Картина»

Проблеме влияния искусства на человека посвящён роман Д. Гранина «Картина». Эта проблема переплетается с темой ответственности самого человека перед природой. Это ответственность за всё, что происходит на нашей земле, ответственность перед всеми последующими поколениями.

Однако именно воплощённый в картине художника пейзаж всколыхнул в председателе Лыковского горисполкома, случайно попавшего в Москве на выставку живописи, воспоминания о давно ушедшем детстве, в котором был такой же пейзаж с речкой, ивами и домиком на берегу.

Картина вызвала не только воспоминания о бывшем доме Кисловых и Жмуркиной заводи, о налимах под корчагой, о скрипе флюгера и таком родном голосе матери, зовущей его, когда он убегал по тропинке, но главное — это то, что она стала укором всем тем, кто не сохранил эту красоту и даже решил построить здесь производственные корпуса новой фирмы.

Творение искусства дало жизнь светлым воспоминаниям Лосева, и он, не боясь недовольства начальников, взялся отстаивать и защищать этот уголок природы. Его внутренняя убеждённость в своей правоте превратила обыкновенного чиновника в настоящего хозяина своего города.

Вслед за Лосевым читатель понимает, что природа — это «душа» жителей города или деревни, что в ней происходит становление личности, именно с нею связано искусство, история и память людей, живших и живущих в нашем мире.

Д. С. Лихачёв «Письма о добром и прекрасном»

В «Письмах о добром и прекрасном» академик Д. С. Лихачёв с глубоким волнением обращается к молодому поколению, говоря, что одной из важнейших задач современности является экология культуры, потому что именно в ней заложены истоки нравственности, без которой немыслим человек, именно она воспи- тывает каждое новое поколение, создаёт человека.

К сожалению, отношение власть имущих к вопросам и проблемам искусства и культуры не всегда от- вечает требованиям времени: поэтому и разрушаются музеи, пустеют театры, закрываются библиотеки. Однако хочется верить, что человек сможет вновь обратить своё внимание на творчество, талант, созидание.

В. П. Астафьев «Домский собор»

Рассказ В. Астафьева «Домский собор» — это гимн музыке, которая благодаря акустическим особенностям собора рождала удивительные звуки, способные вызывать у человека улыбку, радость, а также грусть или приятную тоску.

Автор пытается убедить читателя в том, что музыка может спасти человека от морального разрушения и внутреннего распада, потому что она действительно даёт возможность понять себя и поверить в добро.

Музыка заставляет человека смеяться, возрождая в памяти моменты, наполненные счастьем, и плакать, возвращая его в период несчастья и страданий.

К. Г. Паустовский «Старый повар»

Рассказ посвящён силе влияния подлинного искусства на человека.

Автор с трогательной любовью к человеку описал страдания и раскаяние умирающего повара, которому музыка Моцарта вернула ощущение радости, счастья, оживила воспоминания о прошлой любви, очистила от греха, подарила надежду.

К. Г. Паустовский «Беглые встречи»

Автор повествует в рассказе о случайном знакомстве с композитором, о том, каким необыкновенным человеком он оказался — «золотой отблеск бросает на нас искусство».

В произведении «звучит» музыка, восторженная любовь к ней. Для его героя музыка 一 помощник, она дарит незабываемые встречи, радость, обогащает духовно, пробуждает в человеке веру в себя и свои возможности. К. Паустовский говорил, что значение писателя определяется тем, какие чувства, мысли и поступки вызывают его книги, обогащают ли они новыми знаниями, вызывают ли добрые чувства.

Автор говорит о волшебной силе подлинного искусства, о его роли в судьбе героя. Музыка помогает сказать о его душевном состоянии, о важности того или

иного события в его жизни. Она становится подлинным героем литературного произведения.

К. Г. Паустовский «Бег времени»

В рассказе автор показывает, что у художника особое видение мира и природы, он наделён особыми чувствами, которые не поддаются разумному объяснению. Одно мгновенье — и рождается шедевр, чудо, подлинное искусство, восхищающее окружающих.

К. Г. Паустовский «Корзина с еловыми шишками»

В рассказе «Корзина с еловыми шишками» К. Г. Паустовский рассказывает нам о композиторе Эдварде Григе. Он посвятил одно из своих произведений юной девочке. Музыкант сделал ей подарок, который определил всю её дальнейшую жизнь. Этот подарок действительно лучшее, что можно пожелать, потому что это больше, чем музыка, — это дар любви к жизни.

Небольшое, но впечатляющее произведение заставляет читателя задуматься об истинных ценностях.

Музыкальность прозы К. Г. Паустовского воздействует на эмоциональный мир человека, расширяет его эстетический кругозор, учит поэтическому восприятию жизни.

Б. Л. Пастернак «Быть знаменитым некрасиво...»

В стихотворении «Быть знаменитым некрасиво...» Б. Пастернак очертил основные задачи и принципы жизни человека искусства.

Адресованное коллегам-литераторам стихотворение стало поэтическим кодексом чести для творческой личности, которую не должны заботить ни слава, ни деньги.

Главное для поэта — это «жить без самозванства», привлекать любовь и прислушиваться к будущему:

Цель творчества — самоотдача,

А не шумиха, не успех.

Позорно, ничего не знача,

Быть притчей на устах у всех.

НАПРАВЛЕНИЕ «ДОБРОТА И ЖЕСТОКОСТЬ»

Комментарий ФИЛИ: «Данное направление нацеливает выпускников на раздумье о нравственных основах отношения к человеку и всему живому, позволяет размышлять, с одной стороны, о гуманистическом стремлении ценить и беречь жизнь, с другой — об антигуманном желании причинять страдание и боль другим и даже самому себе.

Понятия “доброта” и “жестокость” принадлежат к «вечным» категориям, во многих произведениях литературы показаны персонажи, тяготеющие к одному из этих полюсов или проходящие путь нравственного перерождения».

Доброта, -ы, ж. 1. см. добрый. 2. Отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро другим. Полон доброты кто-н.

Синонимы, а также близкие по смыслу слова

Благородство, кротость, сострадание, милосердие, человечность, человеколюбие, сострадательность, всепрощение, чуткость, душевность, терпимость, отзывчивость, доброжелательность, добродушие, благожелательность, приветливость, добросердечность, незлобивость, миролюбие, ласковость, благодушие, приветливость, нежность, любовь, сердечность, простосердечие, радушие, искренность, участливость, сочувствие, благородство, деликатность, гуманность, терпимость, душевность, сердобольность, мягкосердечность.

Жестокий, -ая, -ое; -ок; жесточе; жесточайший. 1. Крайне суровый, безжалостный, беспощадный. Ж. враг. Жестокие нравы. Ж. человек. 2. перен. Очень сильный, превосходящий обычное. Ж. мороз. Жестокая засуха. Жестокая борьба. Жестокая необходимость (тягостная и непреодолимая). || сущ. жестокость, -и, ж.

Жестокость — особенность поведения и черта характера человека, проявляющаяся в его жестоком отношении к живым существам.

Синонимы, а также близкие по смыслу слова

Безбожный, бездушный, безжалостный, беспощадный, бессердечный, бессовестный, бесчеловечный, бесчувственный, варварский, грозный, жестокосердный, зверский, злой, кровожадный, мстительный, неблагодарный, неумолимый, нечувствительный, нещадный, преступный, упрямый, хладнокровный, холодный, твёрдый.

Аспекты темы

Отзывчивость, душевное и тёплое отношение к людям, отсутствие злобы и неприязни.

Душевное расположение к людям, благожелательность, стремление делать добро другим.

Сочетание нескольких добродетелей: щедрости, мягкости, сострадания, благожелательности.

Забота не только о благополучии другого человека, но и о его моральном совершенстве и достоинстве.

Проявление жестокости в бесчеловечном, грубом, оскорбительном отношении к другим людям и животным, в безразличии к их страданиям, причинении им боли.

Жестокие люди не только проявляют жестокость, но и наслаждаются страданиями других.

Жестокость неотделима от понятий морали и нравственности.

Жестокость может проявляться в излишней прямолинейности, неоправданности и упрямстве, недружелюбии, злой насмешливости, коварстве и гневе.

Цитаты и афоризмы

Кто счастлив сам, другим зла не желает. (Л. Толстой)

Доброе деяние никогда не пропадает втуне. Тот, кто сеет учтивость, пожинает дружбу; тот, кто насаждает доброту, собирает урожай любви; благодать, излившаяся на благодарную душу, никогда не бывала бесплодной, и благодарность обыкновенно приносит вознагра- ждение. (Василий Великий)

Отнимите у нашего сердца любовь к добру — вы отнимете всю прелесть жизни. (Ж.-Ж. Руссо)

Как далеко простираются лучи крохотной свечки! Так же сияет и доброе дело в мире ненастья. (У. Шекспир )

Совершать дурные поступки — низко, делать добро, когда это не сопряжено с опасностью, — вещь обычная.

Хороший человек — тот, кто делает большие и благородные дела, даже если он при этом рискует всем. (Плутарх)

Каждому надо оказывать добра столько, сколько, во-первых, сам можешь сделать, а затем ещё сколько может принять его тот, кого любишь и кому помогаешь. (Цицерон )

Безнравственностью не достигнешь большего, чем правдой. Добродетель отважна, и добро никогда не испытывает страха. Я никогда не пожалею о том, что совершил доброе дело. (У. Шекспир)

Лишь добро одно бессмертно,

Зло подолгу не живёт! (Ш. Руставели )

Ткань нашей жизни соткана из перепутанных нитей, добро и зло соседствуют в ней. (О. де Бальзак)

Кто творит добро, имея неограниченную возможность делать зло, тот достоин похвалы не только за содеянное добро, но и за всё то зло, которого он не дела- ет. (В. Скотт)

Тот, кто делает добро другому, делает добро самому себе, не в смысле последствий, но самим актом делания добра, так как сознание сделанного добра само по себе даёт уже большую радость. (Сенека)

Людей нельзя равнять со зверями, они куда свирепей, и звери нередко научались жестокости от человека. (Б. Грасиан)

Когда я делаю добро, я чувствую себя хорошо. Когда я поступаю плохо, я чувствую себя плохо. Вот моя религия. (А. Линкольн)

Добром добро оплатишь — молодец.

На зло добром ответишь — ты мудрец. (О. Хайям)

Плати за зло чистосердечием, а за добро плати добром. (Конфуций)

Добрый находит на земле рай для себя, злой же здесь предвкушает свой ад. (Г. Гейне)

Зло не может позволить себе роскоши быть побеждённым; добро — может. (Р. Тагор)

Люди — жестоки, но человек — добр. (Р. Тагор)

Кто стремится к добру, должен быть готов терпеть зло. (И.Дамаскин)

Когда будешь делать кому-нибудь добро, заметь, что во время свершения доброго дела получишь такое же удовольствие, какое получит и тот человек. (Кей- Кавус )

Поединок Добра и Зла происходит каждую секунду в сердце каждого человека, ибо сердце и есть поле битвы, где сражаются ангелы и демоны. (П. Коэлъо)

Тот, кто делает добро другу, делает добро себе. (Э. Роттердамский)

Жестокость человека — отвратительна. (Н. Бердяев)

Всякая грубость потрясает не только своей жестокостью, но и бессмысленностью. (Н. Рерих)

Жестокость, как всякое зло, не нуждается в мотивации; ей нужен лишь повод. (Дж. Элиот)

Жажда наслаждений делает жестоким. (П. Буаст)

Трусость — мать жестокости. (М. Монтенъ)

Если приходится выбирать между неправдой и грубостью, выбери грубость; но если приходится выбирать между неправдой и жестокостью, выбери неправду. (М. Эбнер-Эшенбах )

Многим не хватает только благосклонности судьбы, чтобы сравняться жестокостью, и честолюбием, и жаждой роскоши с самыми худшими. Дай им силы на всё, чего они хотят, и ты узнаешь, что хочется им того же. (Сенека)

Есть много жестоких людей, которые лишь чересчур трусливы для жестокости. (Ф. Ницше)

В делах государственных ничто жестокое не бывает полезным. (Цицерон)

Жестокость — это порождение злого ума и часто трусливого сердца. (Л. Ариосто)

Жестокость и страх пожимают руки друг другу. (О. де Бальзак )

Жестокое обращение с животными есть только первый опыт для такого же обращения с людьми. (Ж. Бернарден )

Жестокость есть всегда результат страха, слабости и трусости. (К. Гельвеций)

Жестокосердные люди не могут верно служить великодушным идеям. (В. Гюго)

Из всех преступлений самое тяжкое — это бессердечие. (Конфуций)

Тот, кто не имеет сострадания, жесток. (Б. Манде виль)

Чем больше скупость, тем больше жестокость. (Ф. Петрарка )

Жестокого человека слёзы не трогают, а радуют. (Публилий Сир)

Жестокость всегда проистекает из бессердечия и слабости. (Сенека Младший)

Жестокость не может быть спутницей доблести. (М. Сервантес)

Из всех видов жестокости я считаю самым ненавистным тот, который надевает на себя маску милосердия. (Ч. Фокс)

Пословицы

Все любят добро, да не всех любит оно.

Учись доброму, так худое на ум не пойдёт.

Кто помогает людям, у того и свои желания сбываются.

Жизнь дана на добрые дела.

Не суди по силе рук, а суди по силе сердца.

Верная указка — не кулак, а ласка.

Жестокий человек жестоко и наказывает.

Его хоть сожги, так не размякнет.

Ни слова ласкового, ни хлеба мягкого.

Жёсткое слово строптивит, мягкое смиряет.

Мягко стелет, да жёстко спать.

Не гони коня кнутом, а гони овсом.

Жесток нрав не будет прав.

Добрые умирают, да дела их живут.

Доброе дело само себя хвалит.

Доброе дело лучше мягкого пирога.

Добрым словом и бездольный богат.

Доброе дело и в воде не тонет.

Кто добро творит, тому Бог отплатит.

Литературные произведения для прочтения

1. А. С. Пушкин «Капитанская дочка», «Пиковая дама », « Скупой рыцарь ».

2. Ф. М. Достоевский «Преступление и наказание», «Идиот».

3. И. С. Тургенев «Муму», «Ася», «Записки охотника».

4. Л. Н. Толстой «Война и мир», «После бала», «Альберт», «Севастопольскиерассказы».

5. Н. В. Гоголь, «Шинель».

6. А. И. Куприн «Поединок».

7. М. Горький «На дне».

8. М. Е. Салтыков-Щедрин, Сказки.

9. В. Г. Короленко «Слепой музыкант».

10.        Н. С. Лесков «Леди Макбет Мценского уезда».

11.        Е. И. Замятин «Мы».

12.        И. А. Бунин «Господин из Сан-Франциско».

13.        А. П. Чехов «Крыжовник».

14.        М. А. Булгаков «Мастер и Маргарита», «Белая гвардия», «Собачье сердце», «Записки юного врача».

15.        М. А. Шолохов «Судьбачеловека».

16.        М. М. Пришвин «Кладовая солнца».

17.        А. И. Солженицын «Матрёнин двор», «Один день Ивана Денисовича».

18.        В. Г. Распутин «Прощание с Матёрой», «Уроки французского », « Пожар ».

19.        Б. Л. Васильев «Летят мои кони...», «А зори здесь тихие...».

20.        В. М. Шукшин «Чудик».

21.        К. Г. Паустовский «Телеграмма».

22.        Ю. Я. Яковлев «Он убил мою собаку».

23.        А. Д. Дементьев «Пока мы боль чужую чувствуем ...».

24.        В. П. Астафьев «Людочка», «Конь с розовой гривой».

25.        Ф. А. Абрамов «Котина доброта».

26.        Д. С. Лихачёв «Письма о добром и прекрасном».

27.        В. К. Железников «Чучело».

28.        Д. Стейнбек «Гроздья гнева».

29.        Р. Акутагава «Муки ада».

30.        Р. Брэдбери «Карлик».

31.        О. Хайям. Стихи.

32.        Т. Кенэлли «Список Шиндлера».

Литературные аргументы

А. С. Пушкин «Капитанская дочка»

В повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка» многие персонажи наделены высоконравственными качествами. Так, Гринёв описывает себя как незлопамятного, воспитанного и благородного дворянина, Марья Ивановна — кротка, добра, скромна. Пушкин наделяет милосердием и чуткостью даже предводителя кровавого восстания Пугачёва.

Для автора большое значение имеет принцип человечности, писатель проповедует истинно христианские добродетели: милосердие, понимание, доброту и сострадание, честь и совесть, способность к сочувствию и сопереживанию и способность любить.

Ф. М. Достоевский «Преступление и наказание»

Вариант 1

В образе Сони Мармеладовой нашла отражение проблема человеческой доброты и самопожертвования. Писатель нарисовал удивительный образ девушки, способной на невероятные жертвы ради близких людей.

Соня росла в неблагополучной семье. Страшная нищета окружала её с детства, поэтому она готова жить «по жёлтому билету», зарабатывая таким способом для своих близких.

Позже, встретив Родиона Раскольникова, девушка, ни минуты не раздумывая, отправляется за ним на каторгу, заботится о нём и о других каторжниках, желая как-то облегчить их участь. Она сумела разделить тяжёлую ношу Раскольникова и наполнить его жизнь смыслом.

Соня Мармеладова, обладая доброй и светлой душой, искренне любила людей и бескорыстно помогала им. Соня обладала чувством «бесконечно ненасытимого сострадания». Такие люди изредка встречаются и сегодня.

Вариант 2

Через образы Сони Мармеладовой и Дуни Раскольниковой писатель показывает читателю проявление истинной доброты. Обе героини способны отдать всё ради счастья других людей.

Дуня Раскольникова готова выйти замуж за низкого, подлого, но богатого человека, чтобы помочь своему нищенствующему брату.

Соня продаёт собственное тело, зарабатывая таким образом на хлеб для своей семьи. Девушка страдает, стыдится себя и своей жизни, но понимает, что без неё её родные просто не смогут выжить. Семья с благодарностью принимает её жертву, боготворит Соню, её самопожертвование вызывают сочувствие и понимание. Чувство искренней любви Сони Мармеладовой спасает Раскольникова, даёт ему надежду на будущее. Писатель также показывает, что и Родион Раскольников не лишён добрых чувств — он отдаёт свои последние деньги на похороны Мармеладова.

Вариант 3

В романе «Преступление и наказание» Ф. М. Достоевский показывает, как задавленный бедностью, бессилием помочь близким людям, бедный студент Родион Раскольников решается на убийство. Он хочет отомстить за поруганных и обездоленных, тех, кого довели до нищеты.

Раскольников хочет всемирного блага. Однако нельзя устроить счастье на преступлении, крови. Нельзя убивать человека, даже если кажется, что добро превышает зло.

Раскольников начинает анализировать причины своего поступка, его мучит совесть, ведь он нарушил нравственный закон, и его жестокости нет оправдания. Поэтому его ждут душевные терзания, внутренняя совесть наказывает его. Слово «наказание» в названии романа имеет глубокий смысл.

Герой переосмысливает свои нравственные ценности: «Разве я старушонку убил? Я себя убил». Вывод таков: лишь через гуманное, доброе и высокое можно достичь истинного счастья.

Вариант 4

В романе «Преступление и наказание» Ф. М. Достоевский обращается к теме доброты и жестокости, раскрывая её на примере одной из главных героинь Со- нечки Мармеладовой — образца самопожертвования и милосердия. Соня — бедная девушка из неблагополучной семьи. Чтобы помочь своим родным, Соня идёт жить «по жёлтому билету».

Такие люди, как Соня, обладают«бесконечно ненасытимым состраданием». Для неё каждый живущий нужен и ценен для Бога. Возможно, как испытание ей даётся любовь к человеку, чьи рассуждения в начале произведения прямо противоположны.

Соня протягивает руку всякому, кто к ней обращается за помощью. Она недоумевает, слушая рассуждения Родиона Раскольникова: «Это человек-то вошь?» Для неё люди — Божьи создания, и только Бог может вершить их судьбу.

Узнав о преступлении Родиона Раскольникова, она сочувствует ему, понимая, что в глубине души он другой, не такой, каким представляется окружающим. Она упрашивает его покаяться в совершённом, понимая, что он запутался в жизни. Соня отправляется за своим возлюбленным на каторгу, чтобы разделить его ношу и наполнить его душу добром, светом.

Герой понимает, сколько страданий перенесла из-за него эта хрупкая девушка. Он бросается к её ногам и плачет. К нему приходит раскаяние, это приносит ему духовное облегчение, и именно раскаяние позволяет ему возродиться к новой жизни.

И. С. Тургенев «Муму»

Проблема человеческой доброты и жестокости, бесчеловечного отношения к живому существу очень остро поставлена в рассказе И. С!. Тургенева «Муму».

Писатель с глубоким чувством описывает дружбу одинокого глухонемого дворника Герасима и маленькой собачки.

Рассказывая о драматической судьбе Герасима, И. Тургенев протестует против помещичьей тирании, тех, кто не признавал в крепостном человека. Отношение к животному также является в повести индикатором человеческой сущности.

Трогательная любовь Герасима к Муму, скрасившей его безрадостное существование, заканчивается картиной, когда Герасим собственными руками топит собаку в реке.

Современному читателю трудно понять такую рабскую покорность,  такое смирение, но поведение Герасима определено выработанной веками привычкой покоряться господской воле.

Жестокость барыни, её чёрствость, бездушие и эгоизм создают яркий контраст по сравнению с добротой и человечностью простого крестьянина. Однако и в нём человеческие силы добра дремали до последнего трагического момента.

Только душевное потрясение, которое он пережил, пробуждает в нём скрытую искру протеста и толкает на самовольный уход в деревню. Рассказ «Муму» вызывал в своё время не только сочувствие к судьбе крепостных крестьян, но и заставлял, по словам А. И. Герцена, «дрожать от бешенства при изображении этого тяжёлого, нечеловеческого страдания».

И. С. Тургенев «Записки охотника»

В рассказах И. С. Тургенева «Записки охотника» отражены многие стороны жизни крестьян в царской России, их доброта и бесхитростность. Они сыграли огромную роль в общественной жизни нашей страны. Люди, прочитав светлые, яркие рассказы о крестьянах, начинали понимать, что безнравственно и жестоко владеть людьми, словно вещами.

Может быть, благодаря этим рассказам русский народ стал осознавать жестокую сущность крепостничества — владение другим человеком, уподобление его домашнему скоту. И, возможно, отчасти поэтому в стране началось широкое движение за отмену крепостного права.

Л. Н. Толстой «Война и мир»

Благодаря встрече в плену с простым солдатом Платоном Каратаевым происходит духовное возрождение Пьера Безухова. Платон, несмотря на свои страдания, жил со всеми в дружбе: и с французами, и с товарищами. Именно он своей добротой и милосердием помог Пьеру обрести веру и, что важнее всего, научил его ценить жизнь.

Л. Н. Толстой «После бала»

В рассказе Л. Н. Толстого «После бала» отражена проблема несправедливости и жестокости общества по отношению к человеку. Рассказ особенно трагичен, потому что построен на контрасте описаний воздушных, нежных переживаний героя и реальности событий и образов.

Герой рассказа видит, как отец его любимой Вареньки руководит избиением солдата. И эта жестокая сцена, бесчеловечная и кровавая, переворачивает душу человека, уничтожает в нём даже тень былых чувств, даже намёк на них.

Л. Н. Толстой «Севастопольские рассказы»

В «Севастопольских рассказах» Л. Н. Толстой поднимает проблему жестокости и бесчеловечной сущности войны. В героической обороне Севастополя показаны три момента, три картины неравной и отчаянной борьбы, которая не прекращалась почти год. Рассказы являются правдивым историческим документом. Писатель показал войну «не в правильном, красивом и блестящем строе с музыкой и барабанным боем, с развевающимися знамёнами и гарцующими генералами... а в настоящем её выражении — в крови, в страдании, в смерти...»

Н. В. Гоголь «Шинель»

В повести Н. В. Гоголя «Шинель» раскрывается трагедия «маленького человека». Автор рассказывает читателю об Акакие Акакиевиче — бедном титулярном советнике, который всегда ревностно выполнял свои обязанности. Он показывает его чувства и переживания.

Роль чиновника Башмачкина в департаменте слишком незначительна, да и сам он был слишком робкий и застенчивый, поэтому другие чиновники смеялись над ним.

Но ведь и маленький человек — это человек, и у него есть свои чувства и переживания. Башмачкин долго мечтал купить новую шинель, он так экономил, чтобы приобрести её! Кража шинели оказалась для Акакия Акакиевича сильнейшим потрясением. Весь мир для него, казалось, перевернулся. Некогда покорный и запуганный Акакий Акакиевич начинает бунтовать.

Так «маленький человек» столкнулся с равнодушием и жестокостью общества. Башмачкин не выдерживает этого потрясения. Когда он умирает, никто не замечает его смерти, а на его место приходит другой чиновник. Если для общества смерть человека остаёт ся незамеченной, то это общество лицемерное, лживое и жестокое.

М. Горький «На дне»

В пьесе М. Горького «На дне» даны глубокие социально-психологические характеристики представителей «босяцкого анархизма».

Практически у всех героев в жизни существовали свои «двойники». У каждого из них своя реальная жизненная история.

В конце почти каждого действия умирает один из обитателей ночлежки. Это символ трагедии, происходящей в обществе. Писатель утверждал, что жестокое общество, уничтожившее в человеке человеческое, не может существовать. Он осуждает тех, кто слепо поддаётся утешающим иллюзиям.

Неприятие утешительства автор показывает через образ Сатина, для которого ложь — религия рабов и хозяев. Основной вопрос, который требует ответа: что лучше: сострадание или истина? И тут разворачиваются горячие споры о смысле жизни, будущем человека.

Покорности писатель противоцоставил правду о свободном человеке, который отвергает унижающую его жалость. Человека нужно уважать и ценить. Человек сам создаёт своё будущее, он имеет недюжинные возможности и огромный потенциал, который ищет своей реализации.

На примере Клеща автор раскрывает проблему «дна» и «хозяев». Проблема «дна» ярко представлена на примере судьбы Наташи. Чистота, доброта, достоинство и гордость пленили Пепла. Сможет ли героиня сохранить их? Поставленный вопрос остаётся без ответа.

Главная идея пьесы — каждый человек, пройдя сквозь несправедливость и жестокость, имеет право на счастье.

А. И. Куприн «Поединок»

В повести «Поединок» А. И. Куприн имел желание «хватить» по царской армии, по её глупости, невежеству, бесчеловечности и жестокости.

Писатель погружает читателя в атмосферу армейского быта. Таким образом он подчёркивает необходимость задуматься над проблемами, которые существовали в армии. Главный герой подпоручик Ромашов осознаёт весь ужас армейской действительности.

Ярким проявлением жестокости в армии является рукоприкладство. Ромашов видит, что моральный облик тех, кто попадает в армию, меняется не в лучшую сторону. Даже офицер Стельковский, командующий лучшей ротой, который «обладал терпеливой, хладнокровной и уверенной настойчивостью», выбивает зубы солдату. А что говорить об остальных!

Простых солдат лишают средств к существованию: жалование они почти всё отдают своему командиру, однако они должны всё это терпеть, потому как бесправны.

Для героя с каждым днём становится всё более очевидной социальная несправедливость. Ромашов прошёл через общественный конфликт, борьбу с самим собой, даже думал о самоубийстве.

В поисках выхода из ситуации он приходит к мысли: необходимо, чтобы люди поняли ненужность войны.

Н. С. Лесков «Леди Макбет Мценского уезда»

В повести Н. С. Лескова «Леди Макбет Мценского уезда» жена богатого купца Екатерина Измайлова влюбилась в своего работника Сергея и ждёт от него ребёнка. Ради любимого она готова на любые жертвы. Осознавая, что её незаконную связь могут разоблачить, она совершает невиданную жестокость — при помощи Сергея убивает мужа и свёкра. Чтобы стать единственной наследницей всего состояния, она совершает ещё одно страшное преступление — убийство Феди, племянника мужа. В душе Катерины нет страха, сочувствия и жалости, одна лишь жестокость.

Е. И. Замятин «Мы»

В антиутопическом романе писатель показывает общество жёсткого тоталитарного контроля над личностью, где нет места проявлению человеческих чувств и доброты. Это маленькая модель мира, противного человеческой природе. Общество, изображённое в романе, достигло материального совершенства и останови- лось в своём развитии.

Конфликт личности и тоталитарной системы становятся движущей силой, направленной против принципов «Единого Государства», в котором доброта находится под запретом.

Главный герой Д-503, описывающий свою жизнь, с восторгом рассказывает об основанном на разумных математических расчётах обществе, бездушном и жестоком.

Замятин предупреждает человечество о пагубном влиянии научно-технического прогресса, указывает на его худшие стороны, предугадывает, что он породит жестокость и уничтожит нравственность и человечность, так как они не поддаются научному анализу, ими нельзя управлять.

Проблема глобализации, технического и научного прогресса, а также ожесточения человека и общества ярко и образно описана в романе.

М. А. Булгаков «Белая гвардия»

Герой романа М. Булгакова «Белая гвардия» полковник Феликс Най-Турс воспринимается как персонаж, воплотивший в себе характерный образ русского

офицера. Для всех Най-Турс — «отец солдатам». Его отличают доброта и самоотверженность. Он не только заботится о своих подчинённых, обеспечивая их валенками, но и совершает подвиг, спасая юнкеров в бою с петлюровцами на «мёртвенном» перекрёстке Города, прикрывая их собой и сознательно принимая смерть.

Выбор булгаковского героя кажется достойным, но руководит им не единственное желание спасти людей, а уверенность в том, что эти безусые юнцы будут биться до последнего, а значит, ценой своей жизни он сохраняет бойцов для будущих сражений.

Другой герой романа Малышев распускает защитников города, позволяет им вернуться домой для того, чтобы спасти их жизни. Его понятия о нравственности и совести основывались на том, что в мире нет ничего бесценнее человеческой жизни, поэтому слова полковника, который по возрасту годился своим подчинённым лишь в старшие братья: «Дети мои!., на свою совесть беру и ответственность!.. Вас посылаю домой!», —звучат как-то по-особому трепетно. За этим поступком стоят мужество офицера и сила и доброта настоящего человека.

М. А. Булгаков «Собачье сердце»

В повести М. А. Булгакова «Собачье сердце» профессор Преображенский совершает операцию по превращению собаки в человека, пересадив ей человеческий ги пофиз.

Учёным движет жажда познания, стремление изменить природу. Но порой всё это оборачивается страшными последствиями: двуногое существо с «собачьим сердцем» — это ещё не человек, потому что в нём нет человеческой души, с присущими ей добротой, честью и благородством.

Постепенно милый, но хитрый и наглый Шарик превращается в отвратительного Полиграфа Полиграфовича Шарикова. Пёс, приобретший внешний облик человека, остался, по сути, дворняжкой, которая побежит туда, где его покормят, и уважать будет того, кто кормит, не испытывая при этом никаких иных чувств.

Произведение стало предостережением, обращённым ко всему человечеству. Особенно это актуально в настоящее время, когда человек достиг огромных успехов в развитии научно-технических сфер: появились мощные компьютеры, смартфоны, роботы, покорён атом. Но странно, что именно эта сила человека, его быстрые шаги по пути прогресса заставляют всё больше тревожиться за судьбу самого человека и всей планеты.

М. А. Шолохов «Судьба человека»

Рассказ М. Шолохова «Судьба человека» пронизан светлым чувством веры в русского человека, который «сможет всё вытерпеть, всё преодолеть на своём пути, если к этому позовёт его родина». История Соколова воспринимается как обвинение войне, «искалечившей, исказнившей человека».

В центре — судьба Андрея Соколова, который пронёс через все испытания войны и невзгоды высокое звание человека. Повидав столько жестокости, соколов не теряет высоконравственных качеств. Соколов помогает ближнему, он спасает Ваню, и этот мальчик даёт ему смысл дальнейшей жизни.

А. И. Солженицын «Матрёнин двор»

В рассказе писатель изобразил крестьянку Матрёну, чьи сердце и душа были наполнены человечностью, бескорыстием, добротой, чувством сострадания и любовью ко всем людям. Матрёна «помогала чужим людям бесплатно», а сама «за обзаводом не гналась»: она не заводила «добра», не старалась заполучить

квартиранта. Все её поступки были бескорыстны и великодушны.

Её милосердие проявилось в ситуации с горницей, когда она позволила разобрать свой дом, в котором прожила всю свою жизнь, на брёвна ради воспитанницы Киры, так как той негде было жить. Героиня жертвует всем ради других, ради страны, соседей, родных.

Однако после её тихой смерти в рассказе описано жестокое поведение её родных, которых захлёстывает жадность. Читатель приходит к мысли о том, что именно Матрёна благодаря своим душевным качествам делала этот мир лучше и добрее.

А. И. Солженицын «Один день Ивана Денисовича»

Герой повести Шухов добр к людям и непримирим к безнравственности. Он честно воевал на войне, пока не попал в плен. Герой обладает твёрдым нравственным стержнем, который старались сломать, но не смогли.

Обществу нужно было, чтобы классовые, партийные ценности стояли выше человеческих. Иван Денисович не поддаётся «расчеловечиванию», сохранив до- броту, порядочность и высоконравственные идеалы.

Иван Денисович живёт по принципу «на Бога надейся, а сам не плошай». У героя своя жизненная философия. Она вобрала и обобщила и тяжёлый лагер- ный опыт, и исторический.

Писатель рисует символический образ русского народа, который способен перенести лишения, страдания, издевательства, жестокость и выжить несмотря ни на что, сохранив человеческие качества.

В. Г. Распутин «Уроки французского»

Рассказ «Уроки французского» — это рассказ о человеческой доброте. Обладая огромной душевной теплотой, героиня рассказа, учительница французского языка, от всей души помогает своему ученику.

Проникнувшись состраданием к голодающему мальчику, учительница предпринимает несколько бесплодных попыток помочь ему: занятия на дому с приглашением за стол, посылка с макаронами. Сначала роль учительницы почти не заметна, но далее возрастает по мере того, как она начинает принимать большее участие в жизни мальчика. Лидия Михайловна вошла в его жизнь как главное действующее лицо. Такая самоотверженность и бескорыстность присуща лишь по-настоящему добрым и чутким людям.

В. Г. Распутин «Пожар»

Повесть В. Г. Распутина глубоко анализирует современную действительность. В ней показаны и пожар в таёжном посёлке, и личные переживания главного героя, бездуховность и жестокость людей, которые в трудную минуту думают не о спасении народного имущества, а лишь о личной наживе.

Прибежавшие на пожар люди не борются с огнём, пользуясь случаем, они растаскивают ещё не сгоревшее, хотят ухватить, урвать побольше, полагая, что всё спишут на огонь.

Герой осознаёт и понимает, что «беспорядок вокруг, и совсем другое — беспорядок внутри тебя». Писатель подводит к мысли, что не склады горят, а пылают людские души, нравственность. Повесть призывает читателя: остановитесь, присмотритесь к жизни, посмотрите на себя! А так ли мы живём? Человек должен всегда оставаться человеком, мудрым и сильным, здравым, добрым и милосердным, несмотря ни на какие испытания. Читатель начинает верить, что наступит время, когда люди поймут, как надо жить, потушат пожар, сжигающий их души. Ведь жизнь дана для того, чтобы творить добро.

Б. Л. Васильев «Летят мои кони...»

Примером доброты, самоотдачи и жертвования своей жизнью стал смоленский доктор Янсен. Сражаясь за людские жизни, неутомимый доктор днём и ночью исполнял неоплатный долг перед своим народом.

Он жил не для себя, думал и заботился не о себе, все его поступки были бескорыстными. Людская молва приписывала ему мудрость, которая граничит со святостью, а потому и обречён он был на особую, мученическую смерть. Доктор Янсен погиб, спасая детей, провалившихся в канализационный колодец. Человека, которого при жизни почитали святым, пришёл хоронить весь город. Не у каждого есть такие редкие качества, как самопожертвование, сила духа, великодушие, благородство. Приносить в жертву свою жизнь ради благополучия других способны далеко не многие.

Ю. Я. Яковлев «Он убил мою собаку»

В рассказе Ю. Яковлева «Он убил мою собаку» мальчик подбирает на улице брошенную собаку. Ребёнок не может понять отца, когда тот требует выгнать пса.

Финал оказывается трагичным. Жестокость отца, убившего собаку, потрясает ребёнка. Он возненавидел отца и потерял веру в добро и справедливость.

А. Д. Дементьев «Пока мы боль чужую чувствуем...»

Жестокость людей проявляется как в злых насмешках, едких замечаниях, обидных и унижающих словах, так и в угнетении, притеснении, побоях, насилии, издевательствах, убийствах.

Это подтверждают строчки А. Дементьева в стихотворении «Пока мы боль чужую чувствуем...»:

Пока мы боль чужую чувствуем,

Пока живёт в нас сострадание,

Пока мечтаем мы и буйствуем,

Есть нашей жизни оправдание.

В. П. Астафьев «Людочка»

В своём рассказе «Людочка» В. Астафьев показывает судьбу девушки, покинувшей свой дом в деревне и столкнувшейся с жестокими нравами города.

Людочка не нашла поддержки у своей матери. Героиня решилась на отчаянный поступок — уйти из жизни и таким образом решить свои проблемы. Астафьев возмущён тем, что люди не могут чувствовать чужую боль, они эгоистичны и лицемерны. Однако не всегда это их вина.

Может быть, Людочка острее других почувствовала сострадание и натолкнулась на непонимание близких. Девушка была так одинока, ей так хотелось кому-то выплакаться, рассказать о своей беде. Чудовищная безжалостность и непонимание подтолкнули её к самоубийству.

В. К. Железников «Чучело»

В повести перед нами встают проблемы жестокости, насилия и зла. Откуда же и почему возникают в людях эти качества? Какие чувства руководят людьми, причиняющими зло ближнему или природе?

Героиня повести Лена Бессольцева отличалась от своих одноклассников добротой, умением любить, сочувствовать, переживать. Это воспитал в ней дед, который всегда был рядом. Именно он помог девочке вы- стоять и не сломаться, даже когда от насмешек и обид было очень страшно и больно. Жестокость подростков по отношению к своему ровеснику дошла до того, что они устроили ей бойкот, а затем совершили страшное деяние: сожгли на костре чучело, изображавшее Лену.

Горько звучат слова героини: «Честно говоря, жалко мне вас. Бедные вы, бедные люди». Что же имела в виду Лена Бессольцева? Права ли она? Конечно, права: её ровесники не способны почувствовать чужую боль. Они духовно бедны, грубы, равнодушны к чужой беде, завистливы и жестоки.

И всё-таки ровесники Лены — Железная Кнопка, Рыжий, Лохматый и другие, устроившие испытания девочке, получили урок на всю жизнь. Повесть наполнена искренностью и болью, в ней дан урок нравственности и человечности, который так необходим подросткам, живущим в мире жестокости и зла.

Д. Стейнбек «Гроздья гнева»

В романе Д. Стейнбека «Гроздья гнева» раскрываются проблемы человеческого существования в жестокой социальной среде. В центре — семья Джоудов, её судьба — это типичная судьба фермеров Оклахомы. Людей сгоняют с их земель, не давая им ничего взамен, правительству безразлична их дальнейшая судьба. Это жестоко и несправедливо. Люди вынуждены подчиниться обстоятельствам, и у них остаётся один выход: бежать на запад.

Мелкие фермеры Калифорнии не имели возможности собрать урожай, у них не хватало денег. Уцелеть во время кризиса могли лишь крупные собственники. Урожай гниёт, фрукты обливают керосином и сжигают, выбрасывают в реку, а дети в это время умирают от голода.

Однако безработные проявляют солидарность: они по-доброму относятся друг к другу и постепенно сплачиваются. Роман показывает великую силу дружбы, добра и солидарности оскорблённых и униженных.

Р. Акутагава «Муки ада»

В новелле писатель создаёт психологический портрет старого художника Ёсихидэ, который был известен картинами, обладающими колдовской силой:

женщины, которых он изображал, вскоре умирали, словно художник забирал их души.

Его ученики были напуганы жестоким обращением с натурщиками: одного он заковал цепями, другого рисовал в то время, когда его тело клевал филин.

Для Ёсихидэ искусство оказалось важнее человеческой жизни, а людские страдания он наблюдал как бы со стороны, видя в них лишь материал для картины.

Судьба наказала художника за такую жестокость: однажды правитель заказал ему картину с изображением ада и мук грешников. Старик согласился, но при условии, что для реалистичности ему нужно увидеть смерть женщины в падающей и горящей карете. Ему предоставили такую возможность, но только гибнущей женщиной оказалась его единственная и любимая дочь.

Писатель сумел показать всю сложность чувств, которые испытывал художник: сначала старик хотел броситься на помощь дочери, затем застыл, замер. Страсть художника приковала внимание к чудовищному зрелищу. Ёсихидэ написал картину, но сразу после окончания работы повесился.

По-видимому, моральные терзания и муки совести оставили ему лишь один путь. Ёсихидэ из-за своей жестокости потерял единственного родного человека. Пережить этот удар художник уже не смог.

Р. Брэдбери «Карлик»

В небольшом рассказе Р. Брэдбери «Карлик» проблема жестокости людей выражается через бессердечие хозяина аттракциона Ральфа, подменившего зеркало, в которое приходил смотреться карлик: его утешало, что в отражении он видит себя стройным, высоким и красивым.

Подмена зеркала вызвала страдания маленького человека, карлик с болью бежит от напугавшего его зрелища, но эти страдания только развлекают хозяина аттракциона. Искусно описанная Р. Брэдбери жестокость Ральфа сродни садизму, его бездушие вызывает презрение не только к нему, но и ко всем, кто действует против природы и добра.

О.        Хайям

Противопоставляя зло добру, великий персидский философ, учёный и поэт в своих мудрых стихах обращается к читателю с призывом не предавать самого себя, свою личность, не творить зло, не совершать недостойных поступков.

Поэт очень логично выстраивает свои рассуждения о приоритете добра, о важности сохранения гуманного, человеческого отношения к людям:

Не делай зла — вернётся бумерангом,

Не плюй в колодец 一 будешь воду пить,

Не оскорбляй того, кто ниже рангом,

А вдруг придётся что-нибудь просить.

Не предавай друзей, их не заменишь,

И не теряй любимых 一 не вернёшь,

Не лги себе — со временем проверишь,

Что ложью сам себя ты предаёшь.

РАЗДЕЛ 3

ТВОРЧЕСКИЕ ЗАДАНИЯ

1.        Чем подлинное искусство отличается, по вашему мнению, от ремесла? Подкрепите своё мнение цитатами и литературными аргументами.

2.        Почему важно проявлять уважение к старшему поколению? В чём, по вашему мнению, состоит преемственность поколений и чем опасно её отсутствие? Порассуждайте на эти темы.

3.        Напишите сочинение-рассуждение на тему «Доброта как наивысшая нравственная категория».

4.        К кому применимо словосочетание «дитя века»? Что вы можете рассказать о «поколении Гугл»? Порассуждайте на эти темы.

5.        Напишите сочинение на тему, связанную с сопоставлением проявлений добра и жестокости в экстремальных жизненных ситуациях. Используйте литера- турные аргументы из русской классики.

6.        Раньше для многих понятие мести было связано с дуэлью. Приведите примеры такой мести из классики.

7.        Художественные произведения XX века показывают героев, которые способны делать людям добро,

проявлять великодушие, отзывчивость, и тех, которые проявляют чёрствость и жестокость. Приведите примеры этих литературных героев и опишите их.

8.        Что такое, по-вашему9 мечта? Порассуждайте на эту тему, приведите примеры из литературы и жизни.

9.        Чем в наше время можно защитить себя от мести? Поразмышляйте на эту тему.

10.        Тема доброты и жестокости была актуальна во все времена, но особенно ярко это проявилось в литературе XIX века. В каких произведениях этого периода писатели освещали различные аспекты этой темы?

11.        По мнению русских писателей, доброта — одно из главных качеств человека. Согласны ли вы с этим? Аргументируйте свою точку зрения.

12.        Может ли человек в своих мечтаниях оторваться от реальной жизни, которая его окружает?

13.        Чем истинная доброта отличается от ложной? Приведите литературные аргументы.

14.        В своих произведениях многие писатели поднимали извечный вопрос: что есть истинное добро? Приведите примеры литературных произведений.

15.        В чём заключается многозначность проблемы «отцы и дети» и почему, на ваш взгляд, её называют «вечной»?

16.        В чём причины конфликта отцов и детей? Возможна ли гармония в отношениях отцов и детей?

17.        Может ли кто-нибудь заменить родителей? Какое влияние родители оказывают на детей? На чём строятся взаимоотношения в вашей семье и какова роль матери в вашей жизни? Какова, по вашему мнению, роль отца и чем любовь отца отличается от материнской?

18.        Что выше  — искусство и ремесло? Как, на ваш взгляд, соотносятся эти понятия?

19.        Напишите сочинение-рассуждение на тему «Мечта и реальность в романе Л. Н. Толстого “Война и мир».

20.        Разделяете ли вы с мнение о том, что детям присущ дух протеста больше, чем их родителям? Как, по-вашему, отцам и детям найти компромисс?

21.        Может ли человек проявлять жестокость по отношению к себе? Подкрепите своё мнение примерами из жизни и литературы.

22.        Согласитесь ли вы со словами Бальзака: «Истинный учёный — это мечтатель, а кто им не является, тот называет себя практиком»? Почему людей привлекает «виртуальная реальность»? В чём разница между мечтателями и реалистами? Запишите свои мысли на бумагу.

23.        Согласны ли вы с выражением «яблоко от яблони недалеко падает»? Подкрепите своё мнение аргументами.

24.        Какими бывают взаимоотношения отцов и детей, всегда ли их противостояние сводится к борьбе старого и нового?

25.        В современном мире многие люди потеряли грань между виртуальными мечтами и реальностью. Так ли это, по вашему мнению?

26.        Люди могут совершить добрые поступки ради общества, в котором они живут. Приведите пример из литературы.

27.        Как вы относитесь к высказыванию Андре Моруа: «Отношения между родителями и детьми так же трудны и столь же драматичны, как отношения между любящими»? Аргументируйте свою позицию.

28.        Постарайтесь несколькими предложениями ответить на предложенные вопросы.

1)        С чем можно сравнить доброту человека?

      2)        Приведите пример проявления доброты из русской классики.

29.        Не зря в народе издавна широко использовались пословицы и поговорки о добре. Как вы понимаете представленные ниже пословицы?

Добрым быть — добрым и слыть.

Доброму добрая и слава.

За доброе жди добра, за худое — худа.

Золото и в грязи блестит.

Доброе дело скрытности не любит.

Доброму человеку помощь — не убыток.

Добродетель доброму не вредит.

Доброе смолчится, худое молвится.

Доброго человека в красный угол сажают.

30.        Дайте аргументированный ответ на следующие вопросы:

1)        Всегда ли добрые дела и поступки делают человека счастливым?

2)        Согласны ли вы с мыслью Ги де Мопассана: «Неблагодарный сын хуже чужого: это преступник, ибо сын не имеет права быть равнодушным к матери»?

31.        Сформулируйте тезисы к данным пунктам плана.

1)        аспекты доброты;

2)        добро и жестокость;

3)        милосердие и безжалостность.

32.        Сформулируйте тезисы и подберите аргументы к следующим темам сочинений, рассматривая понятия с философской, этической, психологической точек зрения, обращаясь к литературным аргументам, так как эти понятия оказываются в центре сюжетов многих произведений и ярко характеризуют героев.

1)        Доброта и жестокость — противоположные проявления человеческой личности.

2)        Понятия «доброта» и «жестокость» в ситуации нравственного выбора, в личностных взаимоотношениях и в социальном контексте.

33.        Попробуйте выстроить своё рассуждение на тему «Мечта», ответив на приведённые ниже вопросы.

1)        Может ли мечта разрушить судьбу человека?

2)        Мечта — это то, что мы осознаём как реальность, чувствуем и понимаем разумом?

3) В чём проявляется мечта? Какие достоинства она может открыть в человеке?

4) Пробуждают ли мечты скрытые силы человека?

5) Рождает ли мечта желание совершать добрые поступки и дела?

6) Может ли мечта принести человеку истинное счастье?

7) Может ли неосуществлённая мечта принести боль? Может ли мечта привести к разочарованию? Проиллюстрируйте свою мысль литературными аргументами.

8) Однажды разочаровавшись в жизни, лучше больше ни о чём не мечтать и ни к чему не стремиться? Так ли это?

9) Может ли быть счастливым тот, кто не мечтает ни о чём?

10) Когда мечты сбываются? Случалось ли у вас в жизни такое?

11) Можно ли в жизни просчитать, вычислить и предсказать всё заранее?

12) Как мечта характеризует человека?

13) Как вы понимаете словосочетание «пустые мечты»?

34. Надо ли быть добрым, заботиться о людях, которых вы любите? Подкрепите своё мнение примерами из жизни.

35.        Согласны ли вы с пословицей: «Один отец значит больше, чем сто учителей»?

36.        Разделяете ли вы мнение М. де Сервантеса: «Заслуги отца на сына не распространяются»?

37. Что такое подлинное искусство? На чём оно зиждется? Поразмышляйте на эту тему, опираясь на личный опыт.

38.        Выдвиньте тезис и аргументы к цитате: «Дело художника — рождать радость» (К. Паустовский ).

39.        Верная и преданная любовь мужчины и женщины воспета поэтами, композиторами и художниками, режиссёрами и актёрами. Что ещё может стать для творца источником творческого вдохновения?

40.        Можно ли наполнить свою жизнь добротой, любовью к людям? Как это сделать? Поразмышляйте на эту тему.

41.        В каких произведениях русской литературы поднимается тема «отцов и детей»? Приведите примеры, продумайте литературные аргументы.

42.        Говорят, что мечта окрыляет человека. А как вы думаете? Выдвиньте тезисы.

43.        Напишите сочинение на тему «Что такое доброта?». Приведите литературные аргументы.

44.        Напишите сочинения-рассуждения на темы: «Столкновение мечты и действительности в пьесе М. Горького (iHa дне», «Образ мечтателя в творчестве Ф. Достоевского».

45.        И. Как отмечал: «Многие думают, что детство было самым лучшим и приятным временем их жизни. Но это не так. Это самые тяжёлые годы, поскольку тогда человек находится под гнётом дисциплины и редко может иметь настоящего друга, а ещё реже — свободу». Что вы думаете по этому поводу? Согласны ли вы с этими высказываниями?

46.        Каковы последствия конфликта поколений, к чему он, по-вашему, может привести наше общество? Поразмышляйте на эту тему.

47.        Попробуйте самостоятельно ответить на поставленные вопросы. Дайте аргументированные ответы, приведите примеры.        

1)        Как вы понимаете выражение «чужих детей не бывает»?

2)        Как вы понимаете высказывание: «Не надобно другого образца, когда в глазах пример отца»?

3)        К чему приводит отсутствие любви в семье? Что называют «ошибкой воспитания»? Что самое важно в отношения между родителями и детьми?

4)        Согласны ли вы с высказыванием Ж. Жозефа: «Детям больше нужен пример для подражания, чем критика»?

48.        Что значит быть «вечнымребёнком»? Что такое «инфантильность» и чем она опасна? Попробуйте определить это понятие.

49.        Поразмышляйте над высказываниями классиков о мечте и реальности, выдвинете тезисы к сочинениям-рассуждениям на данные темы.

1) «Нужно стремиться к тому, чтобы каждый видел и знал больше, чем видел и знал его отец и дед». (А. Чехов)

2) А. Герцен писал: «Это святые минуты душевной расточительности, когда человек не скуп, когда он всё отдаёт и сам удивляется своему богатству и полноте любви.

Но эти минуты очень редки; по большей части мы не умеем ни оценить их в настоящем, ни дорожить ими, даже пропускаем их чаще всего сквозь пальцы, убиваем всякой дрянью, и они проходят человека, оставляя после себя болезненное щемление сердца и тупое воспоминание чего-то такого, что могло бы быть хорошо, но не было.

Надобно признаться. Человек очень глупо строил свою жизнь: девять десятых её проводит в вздоре и мелочах, а последней долей он не умеет пользоваться». Умеем ли мы ценить любовь и доброту? Можем ли мы любить и делать добро? Как вы понимаете это высказывание?

      3)        И. Гёте принадлежат такие слова: «Все отцы хотят, чтобы их дети осуществили то, что не удалось им самим». Что вы можете сказать об этом? Подкрепите своё мнение литературными аргументами.

50.        Как вы понимаете выражения «сыны Отечества», «блудный сын»?

51.        Чем родители могут навредить своему ребёнку? Каковы, на ваш взгляд, последствия гиперопеки? Попробуйте дать своё определение этому термину.

52.        Охарактеризуйте разные типы отношения человека к людям и окружающему миру: безразличие, нежелание тратить душевные силы на чужую жизнь или искренняя готовность разделить с ближним его радости и беды, оказать ему бескорыстную помощь.

53.        Что значит быть благодарным сыном или дочерью? Что такое, по-вашему, сыновий долг? Приведите примеры из классики. Кто из литературных героев может сказать о себе, что выполнил его?

54.        В художественной литературе встречаются герои с горячим сердцем, готовые делать добро, откликаться на чужие радости и беды, а также персонажи, воплощающие противоположный, эгоистический, тип личности. Приведите примеры.

55.        В эпилоге романа Ф. Достоевского «Преступление и наказание» происходит возрождение, прозрение Раскольникова через веру и любовь к Соне. On делает шаг от жестокости, которую совершил, к доброте. Порассуждайте об этом, обоснуйте своё мнение.

56.        В поэме «Реквием» А. Ахматовой поднимается тема родительской любви и верности. Что вы думаете об этом высоком чувстве?

57.        Сопоставьте главных героев романа И. Гончарова «Обломов». Убедитесь в их различии. Какие цели ставят перед собой герои, о чём мечтают? Какие качества они проявляют (доброту, жестокость, равнодушие, отзывчивость, великодушие, мелочность)? К чему в итоге они приходят?

58.        Приведите примеры литературных произведений, в которых раскрывалась тема добра и зла.

59.        В романе «Мастер и Маргарита» М. Булгаков описывает взаимоотношения человека-творца и общества, в котором он живёт. Зачем это понадобилось писателю? Поразмышляйте на эту тему и выскажите свои предположения.

60.        Прокомментируйте высказывание Л. Толстого: «Люди как реки: вода во всех одинаковая и везде одна и та же, но каждая река бывает то узкая, то быстрая, то чистая, то холодная, то мутная, то ясная. Так и люди... Когда стоишь на распутье и не знаешь, как поступить, то всегда следует отдавать предпочтение тому решению, в котором больше самоотречения».

61.        Сформулируйте тезис о том, в чём вы видите различие между местью и великодушием. Приведите литературные аргументы. Укажите, какие произведения раскрывают эти понятия.

62.        Как Чацкий борется с «веком минувшим»? Покажите это на конкретных примерах.

63.        Множество примеров доказывают, что добро спасает мир. Подкрепите это мнение литературными аргументами.

64.        В романе Ф. Достоевского «Преступление и наказание» две героини, Соня Мармеладова и Дуня Раскольникова, наделены чувством сострадания и самопожертвованием, чуткостью и милосердием, они добры и великодушны к окружающим людям. Приведите конкретные примеры проявления этих качеств.

65.        Месть и великодушие — два противоположных понятия. Какие герои из произведений русской классической и современной литературы проявляют великодушие, а какие — мелочны и мстительны?

66.        Дайте развёрнутые ответы на вопросы:

1) Согласны ли вы с мыслью: «Человек не может жить без святынь. Он перестаёт без святынь быть человеком»?

2) Подберите аргументы к утверждению В. Белинского: «Школа несчастья естъ самая лучшая школа"»•

3) Согласны ли вы с утверждением Л. Толстого: «Счастья в жизни нет, есть только зарницы его»?

4) Кто из литературных героев мечтатель, а кто — реалист? Приведите примеры.

67.        Базаров отвергает чувства, любовь и подлинное искусство. Его «нигилизм» бросил вызов вечным истинам и непреходящим ценностям человеческого духа. В этом автор усматривал вину героя и причину его неизбежной гибели. Согласны ли вы с этим?

68.        В повести А. Пушкина «Пиковая дама» мечта, страстное желание узнать секрет игры становится единственной целью Германна. Пытаясь достичь поставленной цели, герой становится жестоким. Что вы думаете по этому поводу?

69.        В романе Л. Толстого «Война и мир» есть эпизоды, когда французский офицер оставляет Пьера в живых, спасая от расстрела, а сам Пьер бросается в пламя пожара спасать чужого ребёнка. О чём свидетельствуют эти поступки?

70.        Одна из тем романа И. Гончарова «Обломов» — судьба человека, ищущего своё место в жизни, но не сумевшего найти верных способов осуществления своих целей. Автор показывает, как пустые мечтания и фантазии, безволие, неспособность к труду, отсутствие цели русского помещика Ильи Обломова превращают его в бездельника и праздного лежебоку. Порассу- ждайте на эту тему.

71.        А. Пушкин в романе «Евгений Онегин» показывает, что Татьяна полна надежд на счастье, грезит,

мечтает о любви. Разбиваются ли её мечты о реальность? С чем столкнулась героиня в своей жизни. Постарайтесь раскрыть эту тему.

72.        Антиутопия — это жанр, в котором описываются последствия воплощения мечты об идеальном мире. Какие антиутопии вам известны?

73.        Дайте развёрнутые ответы на вопросы:

1)        Помогают ли мечты познать самого себя?

      2)        Какой литературный герой вам ближе: созерцающий жизнь или преобразующий её, равнодушный и жестокий или добрый и отзывчивый, мечтательный или реалист, мстительный или великодушный?

3)        Может ли человек обойтись без мечты?

      4)        Кто из героев русской классической литературы вам особенно интересен и почему? Какими качествами он обладает. Приведите литературные аргументы, подкрепляющие ваше мнение.

      5)        Кто для вас в литературе идеальный герой: тот, кто смело идёт на помощь, протягивает руку тонущему, или тот, кто больше основывается на эгоистических чувствах и побуждениях? Кто ваш любимый герой?

74.        Как вы относитесь к предостережению: «Помните, что дети ваши будут обходиться с вами так же, как вы обходитесь со своими родителями».

75.        Порассуждайте на тему подлинного искусства, используя цитаты.

Искусство правдиво тогда, когда оно слито с правдой жизни. (А. Кунанбаев)

Проникновение в то, что совершается в порыве озарения, составляет основу искусства. (А. Мицкевич)

Достоинство произведения искусства мы оцениваем по количеству труда, какой вложил в него художник. (Г. Аполлинер )

Лицо художника проявляется в его противоречивости. (Л. Арагон)

Задача искусства не в том, чтобы копировать природу, а в том, чтобы выражать её. (О. Бальзак:)

Правда природы не может быть и никогда не будет правдой искусства. (О. Бальзак)

Можно быть учёным с учёными, но с художниками нужно быть поэтом. (О. Бальзак)

Как только кто-нибудь в искусстве работать начинает ради денег —прощай надежда на хорошее произведение. (С. Батлер)

История искусств есть история их многократного возрождения. (С. Батлер )

Искусство без мысли, что человек без души, — труп.(В. Белинский)

Что красота есть необходимое условие искусства, что без красоты нет и не может быть искусства — это аксиома. (В. Белинский )

Истинным художникам равно удаются типы и негодяев и порядочных людей. (В. Белинский)

Верное изображение нравственного безобразия могущественнее всех выходок против него. (В. Белинский)

С произведениями искусств, как и с людьми: они могут быть милы даже при наличии самых больших недостатков. (Л. Берне)

Художник может быть и историк, и поэт, и философ, и наблюдатель. И оно подлинно так: все вели кие художники вместе были учёные люди. (А. Бестужев-Марлинский)

       Большое искусство не должно осквернять себя, обращаясь к безнравст  венным сюжетам. (Л. Бетховен)

     Подлинный художник лишён тщеславия, он слишком хорошо понимает, чтоискусство неисчерпаемо. (Л. Бетховен)

Конечная цель искусства 一 побудить людей делать то, что им нужно, и осознавать то, что они знают. (М. Блонделъ)

У эпох без больших целей нет и большого искусства. (Б. Брехт )

Мастерство художника заключается в том, что он может изобразить значительной любую вещь. (Б. Брехт)

76. Дайте аргументированные ответы на поставленные вопросы. Порассуждайте, приведите примеры.

1) Всегда ли мечта превращается в реальность? Что происходит при столкновении мечты с реальностью? Может ли реальность разрушить мечту?

2) Какие мечты можно назвать «недостижимыми»?

3) Что означает словосочетание «великая мечта»? Согласны ли вы с тем, что мечтать нужно о великом? Чем отличается великая мечта от мелкой? Где заканчивается «мечта» и начинается «цель» и в чём разница между мечтой и целью? Как связаны понятия «мечта» и «смысл жизни»?

4) Как связаны понятия «мечта» и «желание»? Приведите примеры героев-мечтателей из русской литературы.

5) Разделяете ли вы мнение А. Пушкина: «Мечтам и годам нет возврата»?

6) Какого человека можно считать мечтателем и как мечта влияет на его жизнь, характер?

7) Как вы понимаете словосочетание «голубая мечта»?

8) В чём разница между мечтателем и тем, кто витает в облаках?

9) Чем, по-вашему, отличается слово «хочу» от слова «мечтаю»?

10) Можно ли принести свою мечту в жертву чему-либо?

11) Может ли человек разучиться мечтать?

12) Каких людей называют «донкихотами»?

13) Согласитесь ли вы с тем, что стоит бояться не мечты, а тех, кто не мечтает?

14) Чем опасен для человека отрыв от реальности? Почему для некоторых слово «мечтательность» приобретает негативный оттенок?

15) Отличаются ли, на ваш взгляд, мечта ребёнка от мечты взрослого? Почему мечты чаще всего мы связываем с детством? Как изменяются мечты человека со временем?

16) Разделяете ли вы существующее мнение о том, что мечты могут сблизить людей?

17) Согласны ли вы с Д. Писаревым, который говорил, что «гоняясь за мечтой, можно прозевать жизнь» и «шутить с мечтой» опасно?

18) Какие типы мечтателей и реалистов вам извест- ны из литературы. Попытайтесь охарактеризовать того или иного героя в зависимости от того, о чём он мечтал в детстве.

19) Могут ли мечты привести к разочарованию и может ли разбитая мечта сделать человека несчастным? Всегда ли вы готовы к тому, что ваша мечта может не осуществиться?

77.        В произведении В. Закруткина «Матерь человеческая» перед нами предстаёт Мария, у которой есть веские основания мстить немецкому солдату, однако крик «Мама!» её настолько обезоруживает, что героиня решается на то, чтобы отказаться от мести. Опираясь на текст, обоснуйте, что своим произведением писатель доказал тезис: «Каждый человек заслуживает сострадания». Напишите сочинение-рассуждение на эту тему.

78.        Кто из героев романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита» воплощает добро, а кто жестокость? Порассуждайте на эту тему.

79.        Пётр Гринёв великодушно прощает Швабрина за подлый удар шпагой во время дуэли. Приведите ещё примеры, когда герои отказываются от мести и проявляют великодушие.

80.        Тема добра неисчерпаема: от библейских времён до дней нынешних это — основа жизни человека. Докажите это на примерах из литературы.

Расскажите известные вам истории, повествующие о добре, которое совершил человек.

81.        Напишите сочинение-рассуждение на тему «Сейте разумное, доброе, вечное».

82.        Напишите сочинение-рассуждение на тему «Искусство и ремесло» (по роману М. Булгакова «Мастер и Маргарита» ).

83.        Как вы понимаете следующие высказывания? Согласны ли вы с ними? Подкрепите своё мнение литературными аргументами.

Искусство — всегда метафора действительности. (Ю. Бондарев)

Вдохновение приходит всегда, когда человек того хочет, но исчезает оно не всегда, когда он этого желает. (Ш. Бодлер)

Прогресс в искусстве заключается не в расширении его границ, но в лучшем их понимании. (Ж. Брак)

Главное в искусстве  — простота, величие и чувство, а главное в его форме — сдержанность. (Б. Брехт)

Большое искусство служит большим целям. (Б. Брехт)

Восприятие искусства только тогда может привести к подлинному наслаждению, когда существует искусство восприятия. (Б. Брехт)

84.        Определите, на каком литературном материале можно раскрыть тематическое направление «Месть и великодушие». Аргументируйте свою точку зрения.

85.        В романе А. Дюма «Граф Монте Кристо» много примеров проявления мести и великодушия. Остановитесь на некоторых из них и прокомментируйте их.

86.        Понятия «мечта» и «реальность» во многом противопоставлены, однако они тесно связаны. Они по-разному осмысливают представления о мире и смысле жиз- ни. Реальность порождает мечту, мечта поднимает человека над реальностью. Приведите свои аргументы.

87.        Раскройте смысл пословиц:

Дети больше походят на своё время, чем на своих родителей.

Без детей горе, а с детьми вдвое.

Без детей тоскливо, с детьми хлопотно.

Без отца дитя  — полсироты, без матери дитя — полный сирота.

Будь не только сыном своего отца, но и своего народа.

88.        В романе В. Каверина «Два капитана» Саня Григорьев не причиняет физического насилия Николаю Антоновичу, не убивает Ромашова, ему достаточно уже того, что эти люди сами себя наказали. Что вы думаете по этому поводу? Аргументируйте свой ответ.

89.        Учёные уверены, что музыка воздействует на нервную систему человека, его душевное состояние. Так, музыка Баха повышает и развивает интеллект, Бетховен очищает, пробуждает сострадание, Шуман помогает понять душу ребёнка. Как на вас влияет подлинное искусство? Подкрепите свои мысли литературными аргументами.

90.        Как вы думаете, делает ли настоящее искусство человека добрее, чище, совершеннее?

91.        Как можно назвать тёплые чувства к матери и отцу, близким друзьям? В чём они выражаются?

92.        Надо ли делать добро, заботиться о людях, которых вы любите?

93.        Причиной многих известных дуэлей в русской литературе была месть и пылкая любовь, которая столкнулась с жгучей ревностью. Какие примеры из литературы вы могли бы привести?

94.        В любви существует не только счастье, верность, радость взаимного понимания, а может проявляться жесшокосшъ, обман, появляться чувство ревности, страха, боли. Приведите примеры из литературы и жизни.

95.        Как вы думаете, сегодня искусство изменилось?

96.        Мечтают ли реалисты? Может ли реальность порождать мечту? Может ли мечта одного человека изменить реальность многих?

97.        Обязательно ли каждому из нас иметь мечту? Что значит словосочетание «недостижимый идеал»?

98.        Доброта и жестокость — противоположные нравственные качества, присущие человеку. Приведите примеры проявления доброты и жестокости по отношению к окружающим, близким, врагам, к природе, животным, ориентируясь на произведения русской литературы.

99.        Может ли добро спасти наш мир, облегчить жизнь и сделать её более счастливой? Может ли оно помочь людям выжить, выстоять, с честью и достоинством перенести все превратности судьбы, сохранив в себе все самые лучшие душевные качества? При- ведите литературные аргументы.

100.        Как чувствуют себя те, кто имел несчастье столкнуться в своей жизни с жестокостью? Как быть, если рядом нет того, кого может защитить? Что способно вернуть человека, столкнувшегося с проявлением жестокости, к прежней жизни? Порассуждайте на эту тему и запишите свои мысли.

101.        Способны ли люди, перенёсшие сердечную утрату, жестокость, откликаться на светлое чувство? Можно ли уберечься от новых ударов судьбы? Как им противостоять?

102.        Для чего нам нужны мечты? Можно ли судить о человеке по его мечте? О чём мечтаете вы, о чём мечтают герои ваших любимых книг? Чем бы вы хотели быть похожи на ваших любимых героев?

103.        Прочтите текст. Подумайте, какую тему затрагивает писатель. Напишите сочинение, приведя описанное автором в качестве литературного аргумента.

Он страдал от мысли: зачем он тогда себя не убил? Зачем он стоял тогда над рекой и предпочёл явку с повинною? Неужели такая сила в этом желании жить и так трудно одолеть его? Одолел же Свидригайлов, боявшийся смерти?

Он с мучением задавал себе этот вопрос и не мог понять, что уж и тогда, когда стоял над рекой, может быть, предчувствовал в себе и в убеждениях своих глубокую ложь. Он не понимал, что это предчувствие могло быть предвестником будущего перелома в жизни его, будущего воскресения его, будущего нового взгляда на жизнь. <...>

Он пролежал в больнице весь конец поста и святую. Уже выздоравливая, он припомнил свои сны, когда ещё лежал в жару и бреду. Ему грезилось в болезни, будто весь мир осуждён в жертву какой-то страшной, неслыханной и невиданной моровой язве, идущей из глубины Азии на Европу. Все должны были погибнуть, кроме некоторых, весьма немногих избранных. Появились какие-то новые трихины, существа микроскопические, вселявшиеся в тела людей. Но эти существа были духи, одарённые умом и волей. Люди, принявшие их в себя, становились тотчас же бесноватыми и сумасшедшими. Но никогда, никогда люди не считали себя так умными и непоколебимыми в истине, как считали заражённые. Никогда не считали

непоколебимее своих приговоров, своих научных выводов, своих нравственных убеждений и верований. Целые селения, целые города и народы заражались и сумасшествовали. Все были в тревоге и не понимали друг друга, всякий думал, что в нём одном и заключается истина, и мучился, глядя на других, бил себя б грудь, плакал и ломал себе руки. Не знали, кого и как судить, не могли согласиться, что считать злом, что добром. Не знали, кого обвинять, кого оправдывать. Люди убивали друг друга в какой-то бессмысленной злобе. Собирались друг на друга делыми армиями, но армии, уже в походе, вдруг начинали сами терзать себя, ряды расстраивались, воины бросались друг на друга, кололись и резались, кусали и ели друг друга. В городах целый день били в набат: созывали всех, но кто и для чего зовёт, никто не знал того, а все были в тревоге. Оставили самые обыкновенные ремёсла, потому что всякий предлагал свои мысли, свои поправки, и не могли согласиться; остановилось земледелие. Кое-где люди сбегались в кучи, соглашались вместе на что- нибудь, клялись не расставаться, — но тотчас же начинали что-нибудь совершенно другое, чем сейчас же сами предполагали, начинали обвинять друг друга, дрались и резались. Начались пожары, начался голод. Все и всё погибало. Язва росла и подвигалась дальше и дальше. Спастись во всём мире могли только несколько человек, это были чистые и избранные, предназначенные начать новый род людей и новую жизнь, обно- вить и очистить землю, но никто и нигде не видал этих людей, не слыхал их слова и голоса.

Раскольникова мучило то, что этот бессмысленный бред так грустно и так мучительно отзывается в его воспоминаниях, что так долго не проходит впечатление этих горячешных грёз. (Ф. Достоевский )

104.        Дайте аргументированные ответы на приведённые ниже вопросы:

1) Почему важно мечтать, какова разница между мечтой и фантазией? Какова роль мечты в жизни человека и как мечта влияет на него?

2) Мечта — это ориентир? Прокомментируйте высказывание А. де Сент-Экзюпери: «Если путник, взбираясь на гору, слишком занят каждым шагом и забывает сверяться с путеводной звездой, он рискует её потерять и сбиться с пути».

3) Согласны ли вы, что мечты, которые сбываются, это не мечты, а планы?

4) Что может произойти, если у человека отобрать мечту? Приведите литературные аргументы.

105.        Может ли один и тот же человек быть способным на месть и великодушие? За какие проступки нужно мстить, а какие можно простить, проявив великодушие? Приведите свои аргументы.

106.        Прокомментируйте высказывание Ж. Верна: «Всё, что человек способен представить в воображении, другие сумеют претворить в жизнь»?

107.        Говоря о мести и великодушии, можно привести примеры из художественной литературы. Например, Дубровский не мстит Троекурову, не убивает его, зная, что это причинит боль Маше Троекуровой. Прокомментируйте этот эпизод из произведения А. Пушкина.

108.        В позапрошлом веке мстили，чтобы сохранить свою честь и достоинство, а также достоинство близких и дорогих людей защищали на поединках. За свою поруганную честь умирали на дуэлях, те,

кто потерял честь, считали свою жизнь конченой. На дуэли погибли великие поэты А. Пушкин и М. Лермонтов. Пушкин говорил: «Мне нужно, чтобы моё имя и честь были неприкосновенны во всех уголках России». Порассуждайте на эту тему, напишите сочинение-рассуждение.

109.        Напишите сочинение-рассуждение, используя утверждающие тезисы.

1) Подлинное искусство облагораживает человека.

2) Искусство учит человека любить жизнь.

3) Нести людям свет высоких истин, добро и правду 一 в этом заключается смысл подлинного искусства.

4) Художник должен вложить в произведение всю душу, чтобы заразить своими чувствами и мыслями другого человека.

110.        Как вы понимаете данные пословицы? Подкрепите своё пояснение примерами и литературными аргументами.

Красота до вечера, а доброта навек.

Доброта без разума пуста.

Мера одна, да доброта не та.

Красоту уносят годы — доброту не унесут.

При солнышке тепло, при матери добро.

Учись доброму — худое на ум не пойдёт.

Не ищи красоты, ищи доброты.

От худого семени не жди доброго племени.

Сила хорошо, а ум лучше, а доброе сердце всё покрывает.

111.        Подкрепите данные тезисы литературными аргументами.

Человек должен мечтать и претворять свою мечту в жизнь, преодолевая трудности, а не пассивно ждать удачи.

Будь человеком, за добро плати добром.

Добро всегда рядом, нужно просто уметь найти его.

Если в основе поступков человека лежит справедливость, стремление помочь ближнему, то этот человек добрый.

Произведения русской классики помогают нам понять, как прекрасен может быть человек, если его помыслы, поступки благородны, чисты, если он творит добро.

Человек видит красоту мира, не только находясь среди природы, но и наслаждаясь произведениями искусства.

Доброту нужно воспитывать с детства. Это чувство должно быть неотъемлемой частью личности.

Уроки доброты преподаёт нам русская классическая литература.

Есть то, что объединяет нас всех — это нравственность.

Постигая произведения литературы, музыки, живописи, человек начинает понимать, как талантлив русский народ, он гордится его достижениями.

В основе жизни должны лежать нравственные ценности: доброта, справедливость, трудолюбие, а не эгоистические побуждения.

Во время своего существования мы накопили много произведений искусства, именно созданные талантливыми людьми шедевры развивают и обогащают нашу духовную жизнь.

112.        Постарайтесь ответить на поставленные вопросы и сформулировать на их основании утверждающие тезисы. Приведите аргументы.

Нужно ли человеку лелеять свою мечту?

Зачем нам мечты и нужно ли быть верным своей мечте?

Чем желание отличается от мечты?

Чем отличается мечта от цели?

Нужно ли претворять свои мечты в жизнь и как с возрастом меняются наши мечты?

Когда люди предают свою мечту?

Почему мечту чаще связывают с детством и юностью?

Когда мечтательность приобретает негативный оттенок?

Чем слово «хочу» пересекается со словом «мечтаю» ,в чём их отличие, на ваш взгляд?

Может ли мечта принести человеку разочарование и все ли наши мечты должны непременно сбываться? Почему иногда надо бояться своих желаний?

Может ли деятельный человек мечтать и что произойдёт, если у него отберут мечту?

113.        Напишите сочинения на тему «Отцы и дети», используя данные литературные аргументы. Расширьте их по своему усмотрению.

А.С. Пушкин «Капитанская дочка»

Наказы отца помогли Петру Гринёву остаться честным, верным себе и долгу.

Н. В. Гоголь «Мёртвые души»

Следуя завету отца «копить копейку», Чичиков всю свою жизнь посвятил накопительству, превратившись в стяжателя, человека без стыда и совести.

Н. В. Гоголь «Тарас Бульба»

Бульба был уверен, что Остап и Андрий должны познать боевую премудрость, и только тогда они станут его достойными наследниками. Но только Остап показал своё мужество в бою, а затем и во время казни. Отец не может простить Андрию предательства. Ради любви прекрасной польки Андрий отрекается от родины, родных, товарищей, переходит на сторону врага, он идёт в бой против отца, брата, своих друзей. Измена сына сделала Тараса убийцей. Недостойная, позорная смерть Андрия — итог его нравственного падения. Тарас Бульба полагал, что товарищество выше семьи, родства по крови, выше всего земного.

М. Горький «Сказки об Италии»

Писатель убеждён, что мать — это «источник всепобеждающей жизни», всё лучшее на земле — именно от неё.

А. Фадеев «Молодая гвардия»

В лирическом отступлении о матери автор говорит о том, что мать, её забота воспитывают в любом из нас нравственность, умение ценить жизнь.

Э. Хемингуэй «Старик и море»

Старый кубинский рыбак Сантьяго надеется, что его мастерство сохранится в веках, но самое главное — оно может быть передано как самое дорогое наследство следующим поколениям. Поэтому он учит мальчика всем премудростям ремесла и жизни.

114.        Составьте к каждому из предложенных литературных аргументов утверждающий тезис. Возможно, некоторые из них будут перекликаться друг с другом.

Ф. А. Абрамов «Алька»

Героиня повести Алька в поисках лучшей жизни уехала в город, оставив старую мать, которая вскоре умерла, так и не дождавшись дочери.

Вернувшись в деревню и осознав утрату, Алька решает остаться там, но передумывает, получив предложение о работе в городе.

В. П. Астафьев «Последний поклон»

Бабушка Катерина Петровна стала для Витьки символом любви, добра, уважения к человеку. Она вложила в воспитание внука глубокую человеческую муд- рость, всю свою душу.

В. П. Астафьев «Людочка»

Героиня рассказа ищет спасения в городе. Она выросла в деревне среди нищеты и пьянства, жестокости и безнравственности.

Став жертвой грубого насилия, Людочка кончает жизнь самоубийством. Мать и все вокруг проявили безразличие к её судьбе.

В. П. Астафьев «Постскриптум»

Писатель с негодованием описывает поведение людей на симфоническом концерте, где были исполнены великолепные произведения. Они стали покидать зал. «Да кабы просто так они его покидали, молча, осторожно —нет, с возмущениями, выкриками, бранью покидали, будто обманули их в лучших вожделениях и мечтах».

В. П. Астафьев «Сопричастный всему живому...»

Автор утверждает: если бы ему дано было повторить жизнь, он одно просил бы у своей судьбы — оставить с ним маму. Её не хватало писателю всю жизнь, и он обращается ко всем с просьбой беречь матерей, ведь никто их заменить не сможет.

В. А. Закруткин «Матерь человеческая»

Героиня повести Мария во время войны берёт на себя ответственность за чужих детей, спасает их, став для них матерью.

К. Г. Паустовский «Телеграмма»

У Насти яркая, наполненная событиями жизнь. Она живёт вдали от своей одинокой и старой матери. Дочери все дела кажутся важными и неотложными, что она не пишет письма матери, не навещает её. После того как она получила телеграмму о том, что её мать тяжело заболела, Настя не сразу поехала к ней. Она не застала Катерину Ивановну в живых. Мать так и не дождалась своей единственной дочери, которую очень любила.

А. А. Лиханов «Обман»

У главного героя, Серёжи Воробьева, умирает мать, от него отказываются и отец, и отчим. Мальчик тяжело переживает одиночество, на его хрупкие плечи обрушиваются беды и обман. Сложный путь прошёл герой и понял, что невозможно жить, когда тебя окружает ложь. Он приходит к необходимости самому принимать решения.

115. Напишите сочинения на тему «Добро и жестокость», используя данные литературные аргументы. Расширьте их по своему усмотрению, приведите также свои.

Ф. М. Достоевский «Идиот»

Князь Мышкин верит в добро, в рай на земле, в способность человека преображаться. Он не осуждает людей, а по-братски относится к ним. Он обладает добротой и смирением, самоотверженностью, способностью сопереживать и сострадать. Князь готов принести себя в жертву ради других.

Ф. М. Достоевский «Братья Карамазовы»

Старец Зосима неустанно восторгается божественностью мира, богоподобностью человека, учит добру, любви к окружающим.

Л. Н. Толстой «Война и мир»

В семье Ростовых всё строилось на искренности и доброте, поэтому и дети — Наташа, Николай и Петя — стали по-настоящему хорошими людьми. Петя Ростов проявляет лучшие черты «ростовской породы», унаследованные им от родителей доброту, открытость, же- лание помочь людям. В семье же Курагиных карьера и деньги решали всё, поэтому Элен и Анатоль превращаются в безнравственных эгоистов.

Н. С. Лесков «Леди Макбет Мценского уезда»

Жена богатого купца, Катерина Измайлова, полюбила работника Сергея и ждёт от него ребёнка. Боясь разоблачения и разлуки с любимым, она безжалостно и жестоко убивает с его помощью свёкра и мужа, а затем и родственника мужа — маленького Федю.

Желая стать единственным наследником богатого состояния, любовник, а затем и муж купчихи Катери ны Измайловой Сергей совершил вместе с ней эти же- стокие убийства. Позже он предаёт Катерину, выдав её как соучастницу совершённых преступлений.

И. А. Бунин «Окаянные дни»

Бунин предполагал, что революция неизбежна, но даже в страшном сне не мог вообразить, что жестокость, зверство и вандализм превратят людей в обезумевшую толпу, уничтожающую всё на пути.

В. Г. Распутин «Уроки французского»

Учительница Лидия Михайловна преподала герою не только уроки французского языка, но и уроки доброты, сочувствия и милосердия.

Б. Л. Васильев «Летят мои кони...»

Писатель показывает, что герой доктор Янсен бескорыстен и честен, добр к людям. Он обладает редчайшим даром жить не для себя, гибнет, спасая детей. Жители города почитают его святым.

В. П. Астафьев «Печальный детектив»

Писатель приводит факты нечеловеческой жестокости. Родители бросают своих детей, они умирают голодной смертью, подростки убивают беременную женщину, пьянство превращает людей в скотов.

Р. Брэдбери «Карлик»

В рассказе автор показывает героя Ральфа, который жесток и бессердечен. Будучи хозяином аттракциона, он подменяет зеркало, в которое всегда смотрелся карлик, нашедший для себя единственное утешение в том, что хотя бы в отражении он видит себя высоким, стройным и красивым.

Страдания лишь развлекают Ральфа. В очередной раз карлик, ожидавший вновь увидеть себя таким же, с болью и ужасом бежит от страшного зрелища, которое он увидел в новом зеркале.

116. На основании данных литературных аргументов напишите сочинение на тему жестокости по отношению к животным. Приведите также свои аргу менты.

Ю. Яковлева «Он убил мою собаку»

Герой рассказа подобрал беззащитную бездомную собаку. Он заботится о животном, но отец требует выгнать её. Сын не понимает отца: «Чем помешала собака?... Янемогвыгнать собаку, её один раз уже выгоняли». Отец выстрелил доверчивому псу в ухо. Мальчика до глубины души потрясла его жестокость. Он возненавидел отца, потерял веру в добро и справедливость.

Б. Л. Васильев «Не стреляйте в белых лебедей» Героя повести и его отца, лесникаЕгора Полушкина, ужасает, как по-варварски может относиться человек к природе: браконьеры сжигают муравейники, обдирают кору лип, убивают ни в чём не повинных животных.

117.        Напишите сочинение на тему «Месть и великодушие», используя литературные аргументы из повести А. С. Пушкин «Капитанская дочка». Подумайте, какие аргументы вы могли бы привести, используйте их в своей творческой работе.

Дворянин Алексей Иванович Швабрин оказывается бесчестным человеком. Он сватается к Маше Мироновой и получает отказ. Швабрин решает отомстить ей, он плохо о ней отзывается, поступая бесчестно и невеликодушно. Во время дуэли с Гринёвым он наносит ему подлый удар в спину. После того как Белогорская крепость переходит к Пугачёву, Швабрин оказывается на стороне бунтовщиков.

118.        Напишите сочинение на тему «Доброта спасёт мир», используя данные литературные аргументы.

А. И. Приставкин «Золотая рыбка»

Проникновенно и трогательно звучит рассказ героя о его военном детстве и маленькой сестрёнке Люсеньке. В страшные военные годы девочка росла в детском доме. Голод её был настолько силён, что она тайком ела рыбок, доставая их ночью из аквариума. От голодной смерти её тогда спасли старшие девочки, что жили с ней в одной комнате, которые сделали доброе дело, позаботились о Люсеньке.

Л. Е. Улицкая «Перловый суп»

Рассказ «Перловый суп» — это напоминание о человеческой доброте, он учит проявлять милосердие ко всем нуждающимся.

Мать героини не была равнодушна к чужой беде, она сохранила человеческое достоинство даже в тяжёлое время сталинских репрессий. Она помогала нищим, кормила всех, прощая людям даже ложь и предательство. Из рук доброй женщины многие бездомные, которые пережили смерть близких, получали перловый суп. Автор хочет донести до читателя, что в жизни ни при каких обстоятельствах не должно быть места жестокости и бесчеловечным отношениям.

119.        Прокомментируйте приведённое высказывание. Что вы думаете по этому поводу, порассуждайте и запишите на бумагу ход ваших мыслей, сформулируйте тезис, который вы хотели бы аргументировать.

Мечтой тоже надо управлять, а то её, как корабль без руля, занесёт бог весть куда. (А. Крылов)

120.        Напишите три сочинения-рассуждения на тему «Как мечты превращаются в реальность». Постарайтесь в них ответить на поставленные вопросы, предварительно сгруппировав их.

Кого из ваших друзей можно назвать мечтателем? Готовы ли вы к тому, что ваша мечта осуществится? Есть ли связь мечты со смыслом жизни и когда мечта превращается в цель и смысл жизни? Может ли реальность породить мечту?

Мечтают ли реалисты?

Может ли, на ваш взгляд, мечта одного человека изменить реальность?

Стоит ли мечтать о великом и почти недостижимом? Когда возникает противоречие между мечтой и реальностью?

Как вы думаете, мечтать не вредно?

Почему не все мечты сбываются?

Как связаны между собой мечта и реальность, в чём противоречие между ними и почему люди стремятся

уйти от реальности? Можно ли убежать от действительности?

Где кончается мечта и начинается реальность, и почему мечты не всегда становятся реальностью? Когда реальность может разрушить мечту?

Согласны ли вы с мнением, что человек без мечты, как птица без крыльев и полёта?

Как мечты меняют творца и его искусство?

Что значит, по вашему мнению, недостижимый идеал и жестокая реальность?

121.        Охарактеризуйте известные вам типы мечтателей и реалистов в художественной литературе. О чём мечтают герои русской литературы и с какой реальностью они сталкиваются? Приведите известные вам примеры.

122.        Напишите сочинение на тему «Мечта и реальность», используя данные литературные аргументы. Подумайте, какие аргументы вы могли бы привести самостоятельно, используйте их в своей творческой работе.

А. С. Пушкин «Метель»

Главная героиня Марья Гавриловна влюблена в бедного армейского прапорщика Владимира и мечтает выйти за него замуж, хотя её родители против. Влюблённые решают тайно венчаться, но в это время разбу- шевалась непогода, и из-за метели Владимир опаздывает к венчанию. Происходит роковая ошибка, Марья венчается с незнакомцем.

Мечта Владимира разрушилась, когда он узнал, что Марья обвенчана с другим. Он замыкается, впадает в отчаянье, падает духом, не делая попыток объясниться с возлюбленной. Герой гибнет на Бородинской битве. Девушка скорбит о нём. И тут на её пути встречается тот самый офицер Бурмин, который волей случая стал её мужем, они счастливы в браке. Так реальность подчас может оказаться лучше мечты. Владимир не прило

жил никаких усилий на пути к тому, чтобы его мечта осуществилась, за это он поплатился.

А. С. Пушкин «Капитанская дочка»

Чистая и возвышенная мечта героини Маши Мироновой сбывается, так как она прилагает к этому титанические усилия. Чтобы спасти любимого, она едет к самой императрице. Подлая мечта Швабрина — жениться на Маше нечестным путём — не исполняется.

Ф. М. Достоевский «Преступление и наказание»

Писатель показывает, что порой самая несбыточная, на первый взгляд, мечта может превратиться в реальность, ничто не может её осквернить. Отправляясь на каторгу вслед за Родионом, Соня мечтает направить его на праведный путь. Жестокая реальность тюрьмы не убила её душу и мечту.

Раскольников думал, что если добро, которое будет рождено вследствие совершения преступления, будет больше, чем зло, вытекающее из сути преступления, то такое зло можно оправдать. Однако мечта превращается в уродливую реальность. Убив двух людей, он губит свою жизнь.

И. С. Тургенев «Дворянское гнездо»

На пути к достижению мечты могут возникнуть непреодолимые обстоятельства. Бывшая жена героя Лаврецкого — подлая и жадная Варвара Павловна — не хочет уступать своей сопернице. Она смогла уничтожить мечту Фёдора о семье с открытой и доброй Ли- зой Калитиной. В итоге девушка уходит в монастырь. Оставаясь глубоко порядочным человеком, Лаврецкий, таким образом, отказывается от личного счастья.

Н. М. Карамзин «Бедная Лиза»

Слепая вера в мечту может привести к трагедии. Встретив дворянина Эраста, крестьянка Лиза искренне полюбила его. Девушка верит в своё счастливое будущее и мечтает стать его женой. Но всё изменилось в одночасье. Эраст охладел к Лизе, любви он предпочитает материальные блага.

Случайно увидев Лизу, герой сознался ей, что помолвлен с другой. Узнав это, Лиза не выдержала и покончила собой. Герой предал свою мечту, он до конца жизни был несчастен.

Н. В. Гоголь «Невский проспект»

Писатель показывает конфликт мечты и действительности.

Поручик Пирогов не ставит перед собой высоких целей, его желания подобны животным инстинктам, он с лёгкостью отступает, когда на пути появляются препятствия.

Художник Пискарёв возвышен и утончён, живёт в иллюзорном мире, витая в облаках, он не способен объективно оценить действительность. Встретив на Невском проспекте девушку лёгкого поведения, художник полагает, что его любовь к ней может вернуть её на праведную дорогу. В ответ лишь посыпались издевательства и насмешки, герой кончает жизнь самоубийством.

Л. Н. Толстой «Воскресение»

Главный герой романа князь Нехлюдов, увидев на суде Катюшу Маслову, осуждаемую за отравление купца, вспоминает мечты юности, первую встречу с ней. Он думает: «Ведь я любил её, истинно любил хорошей, чистой любовью». Когда-то он разбил мечты девушки. Теперь князь Дмитрий хочет исправить свою ошибку, приведшую Катюшу к трагедии.

Раскаяние и желание искупить свою вину заставляют его искать средства, он обращается в различные инстанции, желая, чтобы приговор смягчили. Он искренне мечтает помочь ей.

Герой видит человеческие страдания, издевательства над народом, насилие и зло, ему стало стыдно за всё. В соблюдении евангельских заповедей, самосовершенствовании, всепрощении он видит воскресение своей души.

М. А. Булгаков «Мастер и Маргарита»

Писатель говорит о ничтожности и иллюзорности желаний ограниченных и скупых людей, показывая их суетность и несущественность.

На представлении в Варьете Воланд иронизирует над мелочными мечтаниями москвичей, которые помешались на «квартирном вопросе». Сатана преподносит урок: он выбрасывает деньги в воздух, они превращаются в обычные бумажки.

123. Многие герои А. П. Чехова попадают в плен своих иллюзий — нереальной обманной мечты. Что такое, по-вашему9 «бегство от реальности»? Напишите сочинение на тему «В плен каких иллюзий попадают герои чеховских рассказов?», используя предложенные литературные аргументы из произведения А. П. Чехова «Человек в футляре».

В рассказе пунктуальный, трудолюбивый и ответственный Беликов бежит от реальности, так как она не совпадает с его представлениями об этике, нравственности, морали. Он придумал для себя правила, которые мечтал распространить на всех окружающих, и когда видел, что кто-то поступает не по правилам, то впадал в уныние.

Герой скрывается от людей, он отгородился от реальности, погрузился в свой футляр. Боясь общественного мнения, он сбежал от ненавистной ему реально- сти и умер.

Для раскрытия данной темы используйте также свои аргументы из произведений «Крыжовник», «Ионыч»9 «Дом с мезонином».

124.        Бегство от действительности — это уход человека в иллюзорный мир, где он прячется от того, что реально его окружает. Этот феномен встречается у людей, склонных к нервозности и сверхвосприимчивости. Они не могут понять и принять мир таким, каков он есть в действительности, и выдумывают нереальный фантастический аналог, погрязая в болоте собственных иллюзий и фантазий. Используя эти утверждающие тезисы, а также литературные аргументы из произведения М. Е. Салтыкова-Щедрина «Премудрый пискарь», напишите сочинение.

В сказке описан пример того, что собой представляет бегство от реальности и куда оно ведёт. Оказывается, это бегство ведёт в никуда.

Находясь в плену собственных иллюзий, герой заточил себя в тесной яме, так как боялся, что на воле его съедят. Он выбирался тайно, лишь чтобы немного подкрепиться. Его жизнь безрадостна и полна страха. Пескарю казалось, что он будет в безопасности, но в итоге ему не суждено было узнать то, ради чего живут на свете. Ни продолжения рода, ни хорошей еды он так и не испробовал.

Поняв, что он зря жил на этом свете, пескарь умер, примирившись с реальностью только перед своей кончиной.

125.        Какие из предложенных литературных аргументов вам ближе? Сталкивались ли вы в своей жизни с подобными случаями жестокости, проявлением духовной чёрствости или же самоотверженности, любви? Порассуждайте на эту тему. Какие ещё проблемы из этого вытекают? Попытайтесь их сформулиро- вать，прокомментируйте своё мнение аргументами из жизни, составьте при этом обязательно утверждающие тезисы.

К. Воробьёв «Тётка Егориха»

Героиня рассказа тётка Егориха становится для сироты больше чем матерью. Потеряв её, Санька ещё раз осиротел.

И. Полянская «Утюжок и мороженое»

Атмосфера в семье, бездушие и чёрствость взрослых стали причиной болезни девочки Риты, её сестра стала жестокой, хитрой и изворотливой.

Л. Улицкая «Дочь Бухары»

Героиня рассказа совершает материнский подвиг, отдав все силы воспитанию дочери Милы с синдромом Дауна.

Зная, что она страдает смертельным недугом, Бухара продумала до мелочей дальнейшую жизнь дочери: устроила на работу, нашла ей новую семью. Вы- полнив до конца свой материнский долг, она уходит из жизни.

А. Амлинский «Нескучный сад»

На примере трёх поколений семьи Ковалевских показано влияние родителей на детей. Автор уверен, люди должны «владеть даром понимания, а значит, и сопереживания». Если его нет, неминуемо отчуждение детей от семьи, школы и общества. Вследствие непонимания, недоверия отношения между близкими людьми, родителями и детьми разрушаются.

В романе не только сын хочет услышать от отца ответы на вопросы, которые его волнуют, но и отец тоже чувствует необходимость в духовном общении с сыном.

А. Амлинский «Возвращение брата»

Искренний и непосредственный мальчишка мечтает о друге и защитнике. Он надеется обрести его в старшем брате и с нетерпением ждёт его возвращения. Но тот потерял себя как личность, опустился на самое дно жизни. Однако вера и надежда на лучшее младшего брата помогает старшему, Ивану, вернуться к нормальной жизни.

Ф. Искандер «Начало формы»

Георгий Андреевич, понял, что авторитет родителей возникает не на пустом месте, не в результате приказов и угроз, он завоевывается трудом. Герой рассказа стремится доказать сыну, что его есть за что уважать.

А. Алексин «Безумная Евдокия»

Героиня рассказа Оля талантлива по природе, но она эгоистка, отец и мать избаловали её, они чрезмерно восхищены талантом своей дочери. Эта слепая родительская любовь развила в девочке ложное убеждение в её исключительности. Классный руководитель Евдокия Савельевна стремится «сделать успех каждого, радость каждого — успехом и радостью всех».

Все ребята готовы оценить и полюбить талант, но не могут принять и простить Оле её высокомерного и пренебрежительно отношения. Нежелание Оли понять близких и друзей приводит в конце концов её мать к тяжёлой болезни. В конце концов отец девочки понимает учительницу и соглашается с её мнением, ведь желание любой ценой везде быть первым обрекает человека на одиночество.

А. Алексин «Раздел имущества»

Героиня Вера оказывается между двумя близкими людьми. Отношения в её семье строились по принципу «человек нужен, пока нужен». Автор показывает резкое противостояние доброты, сердечности, умения отказать себе во всём ради близких бабушки Анисьи и бездуховности, прагматизма матери, которые скрыты под красивыми словами.

Конфликт разрешается трагедией для Веры: её бабушка уезжает навсегда в деревню, а она вновь тяжело заболевает.

А. Лиханов «Чистые камушки»

Двенадцатилетний Михаська испытывает счастье от того, что его отец, геройски воевавший, вернулся домой невредимым, и одновременно чувство горького разочарования и жгучего стыда за него, так как он в погоне за материальными благами вступает на путь обмана и спекуляций.

Отец убеждён, что он имеет право на лучшую жизнь, ведь он это заслужил. Мальчик не может это принять. Он прислушивается ко всему, что творится вокруг, присматривается к тому, что делают его родители, и понимает несоответствие между тем, чему они его учили, и тем, что происходит в реальной жизни. Герой теряет доверие к своим родителям, замыкается, это становится причиной его одиночества.

РАЗДЕЛ 4

ОБРАЗЦЫ СОЧИНЕНИЙ

Проблема отцов и детей в русской литературе

Проблему отцов и детей можно рассматривать как борьбу старого с новым. Человечество находится в постоянном развитии, поэтому каждое новое поколение входит в тот или иной конфликт с «отцами». Одна из основных христианских заповедей гласит: «Почитай отца твоего и мать твою», она даёт нам образец взаимоотношений отцов и детей. «Домострой», сборник правил и наставлений по всем направлениям жизни человека и семьи, воплощает эту мораль: отец и сын едины перед Богом. Например, герои романа Л. Н. Толстого «Война и мир» приходят в итоге к устройству своей жизни по «Домострою», Н. В. Гоголь также пишет о единстве отцов и детей.

Однако писатели по-разному разрешают проблему поколений в своих произведениях. Например, в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети» она раскрывается во взаимоотношениях нигилиста Базарова с представителем лагеря «отцов» Павлом Петровичем Кирсановым, а также со своими родителями. «Конфликт поколений» доказывает, что между ними много сходства. Этот конфликт временный, можно сказать, возрастной. Аркадий успешно его пере

рос. У него есть всё: дом, хозяйство, семья, любимая жена. Базаров же лишний. Он уходит из жизни Аркадия, молодой человек, вероятно, повторит путь своего отца.

А. С. Грибоедов в пьесе «Горе от ума» показывает противостояние «века нынешнего» и «века минувшего», и оно остаётся неразрешимыми. Столкновение Чацкого — человека с волевым характером, цельного, борца за идею — с фамусовским обществом неизбежно. Это столкновение принимает всё более обострённый характер и осложнено личной драмой Чацкого — крушением его надежд на личное счастье.

Самый ожесточённый конфликт в отношениях отцов и детей, пожалуй, изображён А. С. Пушкиным в «Скупом рыцаре». Старик-барон и его сын Альбер презирают друг друга. Сын ждёт наследства, как будто лишь смерть отца докажет его сыновние права. Мотив вины в образе отца глубоко показан Пушкиным в «Станционном смотрителе».

У Л. Н. Толстого Николай Ростов принимает наследство и долги отца, жертвует собой, выполняя свой духовный долг перед отцом.

Напряжённость и внутренний конфликт темы вытекает из противопоставления отцов и детей, когда дети восстают против отцов, а отцы против детей своих. В этом заключается трагедия многих поколений.

Однако А. П. Чехов вообще сводит на нет тему конфликта поколений, поднимая проблему отчуждения и безразличия отцов и детей и показывая бессе- мейность, бездомность.

Таким образом проблема отцов и детей — одна из важнейших в русской классической литературе.

Мечта и реальность

Нам порой кажется, что мечта и реальность противоположны. Попробуем в этом разобраться. Мечта  — это предмет наших желаний и устремлений, идея, цель, то, что мы воображаем и что не воплотилось в действительности, а только мыслится. Реальность существует независимо от нас и нашего сознания, это действительность, она предметна и осязаема, её можно лицезреть.

Однако эти два понятия тесно связаны между собой, так как это звенья одной логической цепочки. Если человек мечтает о чём-то, фантазирует, то воодушевляется своими мечтаниями и готов претворить их в действительность. Он всегда хочет, чтобы его мечты исполнились, стали осязаемыми, воплотились в жизнь. «Скажи мне, о чём ты мечтаешь, и я скажу, кто ты». Действительно, человека характеризует его отношение к мечте. Мечты, слова и по-

ступки людей многое могут рассказать нам о них, свидетельствуют об их нравственности, богатстве или бедности их внутреннего мира. Некоторые из нас попадают в плен неосуществимых фантазий и грёз и ничего не делают для того, чтобы их задумки исполнились. Иные люди попросту не способны мечтать, их интересы низменны и приземлённые, они стремятся обогатиться, их интересуют лишь материальные блага.

Бывает и так, что некоторые желания в реальной действительности приводят на путь греховности. Так, Ф. Достоевский в романе «Преступление и наказание» показывает, что мечты могут быть опасными для людей, некоторых желаний следует бояться. Герой Родион Раскольников хочет восстановить справедливость и раздать беднякам деньги ростовщицы,

расставлявшей долговые капканы для честных, но нищих людей. Герой убивает её и её беременную сестру, невольно ставшую свидетелем. Но в реальности совершенное преступление не привело к осуществлению мечты Раскольникова: украденные деньги никому не помогли, а лишь погубили душевный покой героя.

Герой рассказа А. П. Чехова «Крыжовник» небогатый и незначительный чиновник Чимша-Гималайский мечтал о жизни на природе, в собственном имении. Пределом его мечтаний был крыжовник, который должен расти рядом с домом. Ценой нравственных потерь Николай Иванович добился исполнения своей мечты. Женившись на немолодой, некрасивой, богатой вдове, своей скупостью он свёл её в могилу. Бывший чиновник превратился в самодовольного барина. Это доказывает, что, когда человек выбирает только низкую мечту, заботясь о своём благополучии, он нравственно деградирует.

В романе И. А. Гончарова «Обломов» Илья Ильич, барин с хрустальным сердцем, тоже мечтал о жизни в деревне, о семье, жене и детях, друзьях, о приятном времяпровождении. Однако апатия героя, предававшегося фантазиям, приводит к тому, что его мечты не воплотились в жизнь.

У каждого из нас есть своя заветная мечта. Добиваясь поставленной цели, следует выбрать в жизни верный путь, сохранив в себе нравственность и человечность.

Месть и великодушие

Месть и великодушие характеризуют человека с нравственной стороны. Это полярные, противоположные понятия. Месть — это намеренное причинение зла, действие, которое совершает злой, полный коварства человек за обиду и зло, которое ему причинили, это возмездие за что-нибудь. К сожалению, забыть и простить обиду может не каждый из нас. Наслаждение от совершённой мести, мне кажется, испытывает лишь малодушный человек, тот, кто не может стать выше своего самолюбия. Великодушием же обладает тот, кто снисходителен к ошибкам и слабостям других, кто готов ради другого пожертвовать своими интересами.

В романе «Евгений Онегин» А. С. Пушкина месть приводит к трагедии: на дуэли погибает поэт Ленский. Как же это произошло? Молодой восторженный поэт приглашает главного героя Евгения на именины Татьяны. Заскучав на этом мероприятии и обвиняя во всём Владимира, Онегин решает ему отомстить и начинает заигрывать с его возлюбленной Ольгой. Ра

Зумеется, Ленский пришёл в ярость из-за поступка друга. Юный философ и поэт не знал светских правил и коварную игру друга принял за чистую монету. Он вызвал соперника на дуэль, и Евгений не смог отказаться. В итоге Онегин убил товарища из-за своей мелочной и глупой мести. Вот какими последствиями заканчивается мнимая погоня за справедливостью.

В этом же романе писатель показывает нам идеал великодушной женщины. Подлинное великодушие требует самоотречения. Татьяна Ларина, нравственный идеал автора, выходит замуж за генерала ради благополучия семьи. Татьяна пожертвовала собственным счастьем, пренебрегла своей страстью ради семьи. Она по-прежнему любит Онегина, но выше всего для неё нравственный долг.

Месть не приносит счастья, она влечёт за собой лишь муки и раскаяние тех, кто её совершил. Великодушный человек, который простил своего обидчи

ка, чувствует моральное удовлетворение от того, что не совершил проступок в угоду мелким и недостойным чувствам и желаниям.

Доброта и жестокость

«Учитесь делать добро, избегайте жестокости не только по отношению к ближнему, но и к животным, братьям нашим меньшим!» — призывают нас писатели в своих произведениях. Так что же такое добро и доброта? Доброта  — это стремление делать хорошее людям, отзывчивость, душевное расположение и сострадание к людям. Добрый человек всегда благожелательно относится к окружающим, обладает мягким характером. Проявляя милосердие и сострадание, он всегда протянет руку помощи тому, кто в ней нуждается.

Жестокий человек — антипод доброго, он холоден, безжалостен и беспощаден. Его не волнуют беды и страдания людей, он способен причинить боль ближнему, он немилосерден, в нём нет ни капли сострада- ния, жалости и сочувствия к человеку.

Герой романа Л. Н. Толстого «Война и мир» Пьер Безухов, попав в плен, прошёл настоящую школу добра, встретив простого солдата Платона Каратаева, который, несмотря на свои страдания, жил в дружбе и с французами, и с товарищами. Его доброта и милосердие помогли Пьеру обрести веру и, что важнее всего, научили ценить жизнь.

В романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» в образе Сони Мармеладовой тоже поднимается вопрос о человеческой доброте и самопожерт- вовании. Писатель нарисовал удивительный образ девушки, способной на невероятные жертвы ради близких людей. Чуткостью и милосердием обладает и Дуня Раскольникова. Они жертвуют собой во имя до-

рогих им людей.

Примеров проявления доброты в художественной литературе можно найти очень много. Мне вспомнился ещё рассказ А. П. Платонова «Юшка», в котором описано жестокое отношение к человеку. Только после смерти Юшки все узнали, что этот презираемый всеми человек, который зиму и лето ходил в одной и той же старой одежде и никогда не пил сладкого чая, все заработанные за год деньги относил в город одной семье, куда поместил сироту. Людская доброта, милосердие и сострадание делают мир вокруг лучше, чище и благороднее. При этом сам человек преображается, меняется в лучшую сторону. Жестокость разъединяет людей, разобщает их, ведёт наш мир к погибели.

Искусство и ремесло

Как отличить искусство от ремесла? Казалось бы, это схожие понятия, но почему же мы не всегда можем различить их? Почему бывает трудно распознать подлинное творенье мастера, отличить его от копий и подделок? Чтобы ответить на эти вопросы, давайте рассмотрим примеры из литературы.

В повести Н. В. Гоголя «Портрет» у героя, молодого и одарённого художника по фамилии Чартков, не хватает денег даже на краски. На последние средства он покупает картину, на которой изображён ростовщик. Портрет, как оказалось впоследствии, обладал дьявольской силой: как по мановению волшебной палочки, Чартков получает крупные купюры. Герой становится модным художником, принимая заказы от богачей. При этом он кривит душой, приукрашивая их, изображая их лучше, чем они есть на самом деле. Но власть богатства неумолима. Его талант постепенно иссякает. Однажды Чартков посетил выставку товарища и пришёл в восторг от его работ, потому что это было подлинное высокое искусство. Тогда герой осознал свою ошибку и сошёл с ума от зависти, стал скупать работы талантливого художника и уничтожать их.

Настоящее искусство живописует правду жизни, показывая её такой, какая она есть, без прикрас и фальши. А ремесло — это коммерческое дело, из которого люди вполне закономерно извлекают прибыль, получают средства на существование. Ремесло показывает то, что хочет видеть покупатель, и для того чтобы ему обучиться, не обязательно обладать выдающимися способностями.

В «Гранатовом браслете» А. И. Куприна герой просит Веру послушать Вторую сонату Бетховена. Услышав гениальную мелодию, женщина поняла и ощутила те чувства, которые он вкладывал в это музыкальное послание. Она поняла, что он её простил. Только настоящее искусство может так точно и ярко передавать эмоции.

Так в чём же заключается разницу между искусством и ремеслом? Подлинное искусство не повторяет то, что уже создано до этого, а создаёт нечто новое. Его нельзя ни с чем сравнить, оно самоценно. Оно завораживает.

Автор адресует своё творчество будущему поколению, поэтому оно не теряет актуальности. Ремесло же ориентировано на сегодняшний день, оно должно теперь и сейчас удовлетворить потребности конкретного покупателя. Оно может что-то повторять, копировать, ведь многим людям нравится одно и то же.

«Во внутреннем мире человека доброта — это солнце» (В. Гюго)

Приносит ли человек пользу обществу, творит добро или является существом никчёмным и бесполезным  — вот тот извечный вопрос, который на протяжении веков заставляет задумываться миллионы людей, желающих понять, что полезного они могут сделать в обществе, в котором живут.

В рассказе М. Горького «Старуха Изергиль» показаны три судьбы, три личности, по-разному распорядившиеся своей жизнью. И если самовлюблённый, эгоистичный Ларра, отвергнутый обществом, вызывает лишь неприязнь, то «Легенда о Данко» показывает нам пример удивительного бескорыстного служения людям, безмерного и безответного.

Именно подвид Данко остался бессмертным в памяти народа, а его доброе сердце, вырванное из груди, словно продолжает светить в темноте человеческих слабостей и мелких интересов. Даже старуха Изергиль, посвятившая свою жизнь любви, являет пример сильной и цельной личности, чья жизнь прошла не напрасно, ведь она смогла одарить других своей любовью и добротой.

Примером доброт, самоотдачи и верного служения обществу длк читателей стал смоленский доктор Янсен в повести Б. Л. Васильева «Летят мои кони...»

Сражаясь за людские жизни, неутомимый доктор зимой и летом, в слякоть и вьюгу, днём и ночью исполнял неоплатный долг гражданина перед обществом. Он верно служил людям, думал и заботился о других, творил добро. Людская молва приписывала ему мудрость, которая граничит со святостью, а потому и обречён он был на особую, мученическую смерть. Доктор Янсен погиб из чувства сострадания ценой своей жизни спасая детей, провалившихся в канализационный колодец. Человека, которого при жизни почитали святым, пришёл хоронить весь город. Не у каждого есть такие редкие качества, как самопожертвование, сила духа, великодушие, благородство. Приходится жертвовать здоровьем, счастьем, временем,

а иногда даже жизнью. Приносить в жертву свою жизнь ради благополучия других способны далеко не многие.

А ведь, если задуматься, эта способность делать людям добро, жить не для себя, а для других и отличает человека от других существ. Она даёт человеку возможность понять своё подлинное предназначение в жизни, определить свой жизненный путь, осознать смысл своего существования. Это те важнейшие качества, которые должны быть присущи каждому уважающему себя человеку, добру надо учиться у добрых людей. И не дай нам бог лишиться этих качеств: тогда мы лишимся и всего того, что нам дорого, и без чего жизнь потеряет всякий смысл!

«Добру человек у человека учится»

(Ч. Айтматов)

К доброте, отзывчивости, милосердию и состраданию взывали многие русские писатели в своих произведениях. Это удивительные качества человека. Без отзывчивости нет добра, нет заботы и тепла, нет помощи, в которой может нуждаться не только слабый или больной человек, но и каждый из нас.

Например, А. И. Солженицын в рассказе «Матрёнин двор» показал нам удивительную женщину Матрёну, которая бескорыстно помогала всем, была так добра к людям, что даже позволила разобрать свой дом на брёвна, чтобы построить жильё воспитаннице Кире. Да, она не нажила «добра», но ведь именно Матрёна с её удивительными душевными каче- ствами создавала вокруг себя особенный мир.

Вопрос о необходимости милосердия, сочувствия и человеческой отзывчивости на чужое горе существует давно и остаётся актуальным и в наши дни, «человек учится у человека добру». И только нам решать, осталось ли место на земле этим чувствам, нужно ли помогать другим и жалеть их.

Над этими вопросами размышляет и Пьер Безухов в романе Л. Толстого «Война и мир», особенно после встречи с Платоном Каратаевым, простым солдатом, перевернувшим представление Пьера о мире, вернувшим Безухову веру и научившим ценить жизнь.

Но, к сожалению, мы всё чаще видим б глазах людей равнодушие и жестокость. Они проходят мимо инвалидов, не слышат просьбы пожилых людей, им неважно всё, что их не касается. Поэтому у человека, имеющего сердце, постепенно зреет вопрос: «А остались ли в мире милосердие и сострадание, добрые, отзывчивые люди, умеющие сопереживать?» Именно такого человека мы видим в рассказе М. Шолохова «Судьба человека». Он помнит, знает и понимает, как ужасна война, как страшно потерять своих близких. Он знает, что помогать попавшему в беду человеку просто необходимо.

Хочется верить, что в мире ещё остались и доброта, и понимание. Ведь всё-таки и в наши дни люди помогают беженцам, потерявшим кров, открывают приюты для бездомных животных, устраивают благотворительные акции и концерты, а почти в каждом супермаркете можно увидеть маленькую коробку с надписью: «Помогите больному ребёнку». Мы всё-та- ки люди, и милосердие, доброта — это те качества, которые отличают нас от животных. Об этом нужно помнить всегда, отдавая частичку себя другим, ведь наше участие и забота возвращают им надежду и веру в будущее.

Война как высшее проявление жестокости

Для всех народов война  — великое испытание, в ней проявляются все главные человеческие качества: чувство долга, верность слову, смелость, мужество и отвага, честь, достоинство и любовь. Война — это событие, измеряющее человеческие ценности. Об этом писали Л. Толстой, М. Шолохов, К. Симонов.

Б. Полевой, Б. Васильев выделяют в своих произведениях жестокость и невыносимость тягот войны. Об этом рассказывают наши дедушки и бабушки, чьё детство или юность пришлись на годы войны. Их воспоминания легли в основу многих книг, фильмов, нашли отражение в документальных источниках.

В поэзии Ю. Друниной мы можем найти слова:

И откуда взялось столько силы

Даже в самых слабейших из нас?..

Что гадать! — Был и есть у России

Вечной прочности вечный запас.

Они подтверждают не только подвиг народа во время войны, но и самоотверженность, смелость и стойкость каждого бойца, отдающего ради победы всего себя до последнего дыхания. Все произведения о войне связаны одной идеей и одинаковым отношением к жестокости.

На память приходит ещё одно произведение о войне — повесть В. Быкова «Сотников», в которой автор рассказывает о том, как по-разному ведут себя люди, оказавшиеся в сложных обстоятельствах. Главный герой Сотников — человек смелый и упрямый, волевой, чувствующий ответственность за дело, способный пойти на задание, даже если болен.

Попав в плен, измученный болезнью и пытками, Сотников не падает духом, не сдаётся, смело смотрит судьбе в лицо. Его силы укрепляет вера в победу и любовь к родине.

Рыбак же ведёт себя совсем иначе: он боится пыток, боится за свою жизнь, он готов на предательство. Страх сковал его волю, убил в нём человека, превратил во врага. Он становится жестоким, участвует в казни своего бывшего товарища, чтобы самому выжить. Сравнивая этих двух героев, можно понять, что смерть Рыбака наступила гораздо раньше, ещё до того, как погиб Сотников. Ведь предатель потерял свою душу, а Сотников оказался сильнее своих мучителей, его не сломили ни пытки, ни страх, ни жестокости, ни сама смерть.

Великая Отечественная война — целая эпоха в истории нашей страны. Были разрушены сотни сёл и городов, поломаны, жестоко исковерканы миллионы человеческих судеб. Помнить об этой жестокой войне — долг каждого человека.

«Всякое доброе дело несёт награду в себе самом» (А. Дюма)

Сколько существует человек, столько существует человеческая доброта. Она требует душевной отдачи, умения думать не о себе, а о других, желания помогать и заботиться. Очень точно это подметил А. Вознесенский: «Чем больше мы от сердца отрываем, тем больше нам на сердце остаётся». В русской литературе можно найти немало примеров самоотдачи, человечности и добра. Одним из самых ярких и героических символов такой самоотверженности и верности людям для многих стал герой рассказа М. Горького «Старуха Изергиль», легендарный Данко, который бесстрашно вырвал своё пылающее сердце, чтобы осветить путь людям. Он бескорыстно подарил людям своё сердце, но люди не оценили его дар. Однако имя Данко продолжает волновать наши сердца, а его подвиг продолжает воспитывать юные души.

В отличие от Данко, героиня повести А. Солженицына «Матрёнин двор» описана не романтически возвышенно. Наоборот, она — реальное воплощение всепрощения, добра и любви, преданности и верности. Но именно эти качества её характера заставляют читателя уважать эту скромную женщину, преклоняться перед её стойкостью и верностью.

И Горький, и Солженицын размышляют о человеческой сути, о том, что является наиболее ценным в отношениях между людьми. Они заставляют нас задуматься над тем, как важно научиться жить для людей, никого не обижая и не страдая от обид, показывают нам, как научиться жить в мире и согласии с другими людьми.

Чтобы оставаться человеком, нужно всегда сохранять своё лицо, не забывать о главных моральных принципах, думать не о собственном благе, а о других, быть преданным и верным, и люди это оценят и всегда пойдут навстречу.

Все размышления о необходимости творить добро важны для каждого. Если сам человек будет думать только о себе, о своих интересах, он навсегда останется одинок, потеряет друзей, утратит добрые человеческие качества.

Только совершая добро, проявляя о людях заботу, человек сможет реализовать своё предназначение и почувствовать себя нужным и важным для общества.

Родительская любовь

Любовь сопровождает нас с момента рождения: тепло маминых рук, забота, ласковые слова и песни, сказки, прочитанные на ночь... Материнская любовь отличается необычной самоотверженной силой, она бескорыстна и самозабвенна.

В литературе можно найти множество примеров материнской любви, безмерной и всепрощающей. Да， некоторые называют её слепой любовью и верностью, подразумевая под этим веру и вселенское прощение за всё. Доказательство этому мы находим в строчках

В. Коротаева:

О вера наших матерей,

Вовек не знающая меры,

Святая трепетная вера

В нас, подрастающих детей.

И хотя мы нечасто задумываемся о том, что значит для каждого из нас это тёплое слово «мама», наверное, это только потому, что мы абсолютно уверены в её любви и постоянстве, что подтверждают и поэтические строчки Н. Некрасова:

В насмешливом и дерзком нашем веке

Великое, святое слово «мать»

Не пробуждает чувства в человеке.

Но я привык обычай презирать.

Примером родительской любви может быть и повесть А. С. Пушкина «Станционный смотритель», рассказывающая нам о трогательной и нежной любви отца к дочери, легко оставившей его и осознавшей всю глубину и тяжесть потери слишком поздно.

Конечно, есть люди, которые утверждают, что только строгость и дисциплина без каких-либо поблажек способны сформировать достойного человека, и именно в этой строгости заключена вера и истинная любовь.

Этому мы также находим подтверждение в рассказе И. Бунина «Цифры», в котором писатель выразил своё отношение к воспитанию детей. Капризы маленького Жени возмутили его дядюшку, и хотя всем взрослым было жаль плачущего мальчугана, они выдержали детский натиск.

Мы видим, что, по мнению автора, родительская любовь не заключается в слепой вере и любви к детям. Важно уметь в какой-то момент проявить твёр- дость, в другой — жалость и доброту.

Подытоживая вышесказанное, хочется ещё раз подчеркнуть, что родительская любовь превыше всего в нашей жизни, и нет в мире чувства сильнее, трепетнее и бескорыстнее.

Добро как ориентир в духовном пути человека

Когда-то наши далёкие предки представляли, что Земля стоит на трёх китах. В существование этих китов давно никто не верит. Но ведь на чём-то держится

мир? Пожалуй, главный «кит», на котором покоится мир человека, — добро. Служение людям, мечте, верность нравственным идеалам, традициям, законам и Родине — это и есть истинный путь человека.

Если человек верит в добро, заложенное в нём, в то, что он живёт ради лучшего, высокого, светлого, то он будет верным сыном (дочерью) сбоим отцу и матери, будет верен памяти, заветам своих предков, земляков, будет стараться что-то сделать для своей земли, края, дома, для своей малой родины.

Но из маленьких уголков состоит вся наша великая Родина, и все ручейки вливаются в большую реку: поэтому, как говорил В. Белинский, делать «малое дело» — значит и помогать своей большой Родине, «всеми силами споспешествовать» её расцвету.

Именно так помогал своей Родине Сергий Радонежский. Он сумел своими благочестивыми добрыми делами сыскать себе высочайший нравственный авторитет. Мудрый и добродетельный Сергий всецело поддерживал усилия Москвы, направленные на объединение, возвеличивание и укрепление Русского государства. Епифаний Премудрый в «Житии Сергия Радонежского» рисует трудный духовный путь этого подвижника.

Что является ориентиром в духовном пути человека? Конечно, добро. И если говорить в общем, то добро — это чудо, на котором держится весь наш мир. Если бы не было добра, то не было бы и цветущих садов на земле, крепкой дружбы, радости и всего того, чем каждый из нас дорожит.

Разве не укрепляют нас в жизненном пути многочисленные русские пословицы: «Доброе дело два века живёт», «Жизнь дана на добрые дела», «Добрые слова дороже богатства», «Доброе слово человеку — что дождь в засуху», «Делай добро и жди добра», «Мир не без добрых людей», «Доброе дело без награды не остаётся». Они учат нас великодушию, побуждают творить добро и совершать полезные деяния.

Думается, что быть настоящим человеком  — это чувствовать свою ответственность за судьбы других людей. Жизнь человека, не делающего добро, не имеет никакой цены, как и жизнь, прожитая без служения людям.

Мечты и реальность в романе Л. Толстого «Война и мир»

В романе «Война и мир» Л. Н. Толстой сначала показывает юношеские мечты своих героев, затем он проводит Андрея Болконского и Пьера Безухова через трудные жизненные испытания, чтобы они осознали своё жизненное предназначение. Оба героя постепенно находят в жизни основу для развития высоконравственных идей, которые не должны быть утрачены.

Андрей верит в своё назначение и, кажется, решил для себя вопрос о смысле человеческой жизни и чести. Князь верит в свою звезду, считает, что рождён для подвига. Эта вера связана с фамильной гордостью. Мечтая о своём Тулоне, Болконский отправляется на войну, где он сталкивается с реальной жизнью. Перед нами аккуратный, исполнительный штабной офицер: князь Андрей «много изменился за это время... он имел вид человека... занятого делом приятным и интересным».

Он своими глазами увидел, что война — это не только грохот орудий, сражения и подвиги. Здесь бывают свои будни, и бывает трудно вести себя при этом достойно. Кажется, что в бою легче, всё ясно: позади — свои, впереди — чужие, а в буднях трудно понять, кто свой, кто чужой и где главный враг.

Известие о безнадёжном положении русской армии «было горестно и вместе с тем приятно князю Андрею... ему пришло в голову, что ему-то именно предназначено вывести русскую армию из этого положения, что вот он, тот Тулон, который выведет его

из рядов неизвестных офицеров и откроет ему первый путь к славе».

«А ежели ничего не остаётся, кроме как умереть? — думал князь Андрей уже в дороге, направляясь навстречу русской армии. — Что же, коли нужно! Я сделаю это не хуже других».

Так что же понял князь Андрей на поле Аустерлица? Нет, он не пришёл к Богу, как мечтала сестра, княжна Марья, надевая на него образок. Вера её кажется князю Андрею слишком простой, всё сложнее. Но одно он понял: его прежние мечтания, стремления к славе, к любви суетны и потому ничтожны. Что-то другое должен человек искать в жизни.

Болконский уехал в Петербург, чтобы быть полезным людям. Князь Андрей ещё полон надежд. Но мы видим, как холоден с ним царь, недовольный тем, «что Болконский не служил с 1805 года», как тупы глаза Аракчеева и почти невежлив его тон; как неестественен Сперанский, в котором князь Андрей жаждет найти «полное совершенство человеческих достоинств».

Душевная драма, которую переживает Болконский после разрыва с Наташей, обостряет его нравственные искания. Однако стремление рассматривать свою жизнь в связи с жизнью других людей, которое родилось у Андрея в результате преодоления индивидуалистических предубеждений, ясно проявляется в дни испытаний, в дни Бородинского сражения. Болконский ощущает близость своих мыслей и желаний мыслям и желаниям народа. В стремлениях Болконского отражаются сила его любви к родной земле, его жизненные искания.

Жизнь Пьера складывалась иначе. Он пережил увлечение светской жизнью, мечтал найти счастье в семье, вступил в общество масонов. Безухов, столк

нувшись с реалиями жизни, хочет быть полезным людям, облегчить жизнь крепостных крестьян. Он верит, что «наслаждение делать добро есть единственно верное счастье в жизни», желает жить для других.

Для князя Андрея и Пьера свойственны поиски истины, внутренняя рефлексия. Пьер поддерживает Андрея после смерти жены. Он говорит ему, что «надо жить, надо любить, надо верить».

Мне эти герои очень дороги, так как помогли понять важную мысль. В жизни доброта, честь и великодушие, мечты и высшая цель — быть нужным людям и обществу — заставляют нас совершенствоваться. Это одухотворяет и нравственно возвышает человека.

Конфликт поколений в романе И. Тургенева «Отцы и дети»

В романе И. С. Тургенева «Отцы и дети» проблема конфликта поколений раскрыта через образы Базарова, его родителей и членов семьи Кирсановых.

Все мы родом из детства. Чтобы глубже понять духовный мир Базарова, следует упомянуть о его прошлом и его родителях. Базаров родился в небольшой деревушке в семье «штаб-лекаря». Он несмотря ни на что получил достойное образование, путь типичного разночинца-труженика привёл к тому, что годы упорного труда над самим собой сделали его эрудиро- ванным человеком, осведомлённым в области медицины, химии, ботаники, зоологии и ряда других предметов.

Один из его мнимых учеников и последователей был «мякенький либеральный барич» Аркадий, который был очень привязан к нему. Уже в первых его репликах мы видим слепое подражание Базарову. Однако, несмотря на противоречивые суждения Аркадия, мы видим в нём романтика. Нередко он искренне восторгается, любуется красотой природы, испытывает высокие чувства, что вызывает отрицательные эмоции у Базарова. Аркадию нередко противны и циничны его слова, реплики. Базаров позволяет себе грубыми словами выражать отношение к предмету разговора.

От родителей отдаляют Базарова его убеждения. И если у молодого Аркадия Кирсанова наносное презрение к старшему поколению вызвано желанием подражать другу, то у Базарова это презрение обусловлено идеей, его жизненной позицией. Впоследствии Аркадий всё чаще становится солидарен со своим дядей Павлом Петровичем, не соглашаясь с Базаровым. Его удивляет бесцеремонность и резкость Базарова. Аркадий расстаётся с нигилистическим обществом Базарова, оставаясь привязанным к другу.

Таким образом, разрушив последние надежды на перевоспитание Аркадия, Базаров, прощаясь с ним, говорит: «...для нашей горькой, терпкой, бобыльной жизни ты не создан. В тебе нет ни дерзости, ни злости, а есть молодая смелость да молодой задор; для нашего дела это не годится».

Базаров вступает в конфликт с Павлом Петровичем, который защищает свои «принсипы». У «сыновей» было две возможности: спокойно жить, опираясь на опыт предыдущего поколения, используя устоявшиеся нравственные и духовные принципы, как сделал Аркадий, или бесстрашно искать новое, восстать против незыблемых основ, сойти с протоптанной дороги и погибнуть, как Базаров.

По отношению к своим родителям главный герой испытывает весьма противоречивые чувства: с одной стороны, он признаётся, что искренне любит их, с другой — презирает патриархальную, «глупую жизнь отцов». Старики Базаровы очень любят своего сына, и эта любовь смягчает отсутствие взаимопонимания в их отношениях с Евгением. Родительская любовь сильнее всех остальных чувств, она живёт даже тогда, когда главный герой умирает.

Смерть Базарова от пустяковой царапины символична: оторванный от своих истоков, от родной почвы, презрительно относящийся к старикам, отрицающий нравственные устои, Базаров оказался слаб, он не выдержал испытаний жизни, его сила оказалась надутым пузырём, лопнувшим от маленькой иголки.

Перед лицом смерти проявляются лучшие свойства Базарова: нежность к родителям, скрытая под внешней суровостью, поэтическая любовь к Одинцовой, жажда жизни, труда, подвига, общественного дела, сила воли, мужество перед угрозой неизбежной смерти.

Читатель прощает Базарова-нигилиста и помнит только Базарова как непобедимого и стойкого борца.

Жестокость в романе Ф. Достоевского «Преступление и наказание»

В романе «Преступление и наказание» Ф. Достоевскому с необыкновенной силой удалось показать опасность индивидуалистического сознания, разоблачить идеи «сверхчеловека», которому можно всё, теорию Раскольникова, основывающуюся на индивидуа- листическом бунте, делении людей на «властелинов» и «тварей дрожащих».

Достоевский ставит вопрос: «Можно ли переступить через жизнь человека, пусть даже бесполезного для общества, ради добрых дел, облагодетельствования этого же общества?» Постепенно он доказывает несостоятельность жестокой теории Раскольникова. Жизнь любого человека является святыней, и каким бы человек ни был, он имеет такие же права, как и тот, кто считает себя властелином.

Достоевский использует систему «двойников» Раскольникова. В качестве таковых выступают Лужин и Свидригайлов, которые воплощают теорию Раскольникова в жизнь. Писатель на их примере показывает, насколько ужасна эта теория. Свидригайлов жесток, он совершает преступления, не чувствуя трагедии, он тоже считает себя необыкновенным человеком. Он не знаком с теорией Раскольникова, не знает её положений, принципа деления на обыкновенных и необыкновенных. Но в душе чувствует «превосходство» над другими и, совершая свои деяния, не испытывает угрызений совести, так как убеждён, что имеет на это право.

То же относится и к Лужину. Но Лужин и Свидригайлов стоят на разных уровнях деградации человека. Лужин находится на более низком уровне. Свидригайлов кончает жизнь самоубийством: этот циничный и бессовестный человек не смог выдержать груза безнравственности.

Теория Раскольникова не нашла практического подкрепления в судьбе Свидригайлова.

Лужин, конечно, не способен на убийство. Он высказывается за господство в обществе «разумно-эгоистических» экономических отношений. Его волнуют собственная выгода, карьера, успех.

Именно Лужины толкают на гибель совестливых и беспомощных Мармеладовых. Лужин не менее бесчеловечен, чем обычный убийца. Он не будет убивать — найдёт массу способов, чтобы безнаказанно раздавить человека — способ трусливых и подлых. Но Лужин в

душе тоже считает себя «Наполеоном» и поступает, в общем-то, по теории Раскольникова. Однако Расколь- ников ненавидит Лужина, так как тот издевается над людьми, которых любит сам Раскольников.

Выходит, Лужин и Свидригайлов, которые могут «преступить», относятся к необыкновенным людям, а такие добрые и совестливые люди, как Дуня, Соня, которые не могут «преступить», являются «тварями дрожащими». Но это ведь неразумно! Достоевский старается показать несостоятельность теории, невозможность деления людей на «властелинов» и подчинённых.

Мы сталкиваемся с теорией, которая существует столько же, сколько существует цивилизация. Всегда перед людьми стоял вопрос: «Стоит ли жизнь человека счастья всего общества?» Достоевский считает, что жизнь человека бесценна, никто не может распоряжаться ею по своему усмотрению. Он доказывает, что эта теория жестока по своей сути, и никакие благие цели не оправдывают такие ужасные средства.

Смелые мечты (по произведениям М. Горького)

В ранней романтике М. Горького нашли отражение проблемы: мечты о новой жизни, страстное желание свободы, призыв к борьбе с угнетателями, протест против капиталистических порядков. Так, в сказе «О Чиже, который лгал, и о Дятле — любителе истины» перед нами предстаёт мечтатель Чиж, зовущий птиц к свету: «Туда — в страну счастья!.. Туда 一 в это чудное “вперёд”!».

Однако он оказывается бессильным перед «мудростью» Дятла. Чиж не уверен в том, что имеет право вести за собой птиц, потому что он не знает, что

их ждёт впереди. И поэтому Чиж отступает перед Дятлом. Но история показала, что движение вперёд всегда лучше, чем пассивное ожидание. Да, существующие порядки несправедливы, но они не вечны. Борьба за изменение жизни, постоянное развитие — вот в чём заключена истина, утверждает автор.

Герой Горького, гордый Сокол, вступает в битву с врагами. Ему противопоставляется Уж, который живёт, «гордясь собою». В образах Ужа и Дятла обличается мещанско-обывательское самодовольство, самоуспокоенность, за которыми скрывается желание жить только для себя и уверенность в том, что все люди хуже, чем они сами. Этими образами Горький изобличил либералов, испугавшихся бури, о приближении которой возвестил смелый Буревестник.

Горьковский Буревестник — это символ героя-меч- тателя, призывающего к борьбе. Причём над ним стихия уже не властна. Он торжествует победу: «Силу гнева, пламя страсти и уверенность в победе слышат тучи в этом крике».

«Песня о Буревестнике» делится на три композиционные части. Так, в первой — ветер только собирает тучи. Во второй — он «в дикой злобе бросает волны на утёсы». И в третьей части разражается сама буря, ставшая символом грядущей революции.

Хотя обе песни написаны в прозе, им присуща ярко выраженная ритмичность. И поэтому «Песни» Горького воспринимаются как стихи. Во всех трёх рассказах писатель использует символику. Сокол  — символ отваги и бесстрашия. Символ дерзновенной мечты, которая устремлена вперёд. Буревестник — символ борца, образы Ужа и Дятла символизируют довольных собой мещан. Но символичность у Горького недвусмысленна. Она понятна каждому. Особенность этих рассказов заключаются в том, что Горький выбрал для повествования народные жанры: песню, сказку.

Раннее романтическое творчество Горького затрагивает самую животрепещущую проблему того времени, отвечает на вопрос, надо ли мечтать о лучшей жизни и что надо делать, чтобы жизнь была светлой и чистой. Для этого необходима вера в мечту и смелость в борьбе с существующими порядками.

Испытание жестокостью

Фронтовики  — люди особых душевных качеств. Настойчивость, прямота, смелость и мужество всегда отличали их, прошедших испытание жестокостью.

Характерна в этом смысле повесть Бориса Васильева «В списках не значился». Юноша, почти мальчик, Плужников сравнивается с вечными воинами, с людьми из преданий. Был ли Плужников наделён необычайной силой, был ли он стратегом? В чём секрет его подвига?

Я думаю, секрет этот не в воинских достоинствах Плужникова, а в чём-то ином, находящемся на шкале нравственных категорий. Мы видим, как связываются совершенно непостижимо победы юноши Плужни- кова с его мировоззрением, воспитанием, нравственным кодексом его времени — довоенной поры: всегда стоять на защите общественного интереса, не дрогнуть перед жестокостью, никогда не искать лазейки, слабости не поддаваться, от себя требовать того, чего ждёшь от других. Стойкость лейтенанта питается его юношеской ортодоксальностью, от которой всем окружающим подчас приходится нелегко.

Так в чём же нравственные истоки победы на войне? Мне представляется, прежде всего, в нравственной силе ушедшего поколения, в его смелости и решимости во что бы то ни стало сломить жестокого врага. Максимализм был нравственной сущностью времени.

Я думаю, что в том, как мыслили, как жили эти простые ребята, и были нравственные истоки героического поступка в нужный час. Именно это подметил Борис Васильев. Писатель сравнивает жизнь лейтенанта с жизнью подвижников. Плужников в подва- лах, катакомбах несёт свет души, и этот свет разгоняет тьму и жестокость, приближает победу.

Человек на войне

О подвиге и смелости человека на войне написано множество произведений, среди них повесть «Сашка» В. Кондратьева, в которой дана картина фронтовых будней подо Ржевом.

На бесчеловечной, кровавой войне человек остаётся человеком. Это для писателя — главное. Об этом и написана повесть: о страшной войне и сохранённой человечности.

Ржев был оккупирован фашистскими захватчиками, с начала 1942 года по март 1943 года на подступах к городу велись ожесточённые бои с крупной фа- шисткой армией «Центр».

В память об этих изнурительных, затяжных боях А. Твардовский написал одно из самых горьких военных стихотворений «Я убит подо Ржевом…»:

Фронт горел, не стихая,

Как на теле рубец.

Я убит и не знаю:

Наш ли Ржев наконец?...

От индивидуального «я» рассказ переходит к солдатскому «мы»:

Нам свои боевые

Не носить ордена.

Вам — всё это, живые,

Нам — отрада одна...

Двадцатилетний Сашка из одноимённой повести В. Кондратьева воюет подо Ржевом. Остался ли он в живых, как далеко прошёл дорогами войны, чем отличился, — нам знать не дано. Не исключено, что мы стали свидетелями жизни одного из тех сотен и тысяч, чью судьбу и чьи чувства выразил поэт в стихотворении.

Сашка участвует в боях местного значения, переживает свою первую любовь, приводит своего первого пленного, отправляется на нейтральную полосу за валенками для командира, которые присмотрели на мёртвом немце.

Писатель выявляет гуманистическую основу народного характера, который призван вершить свой справедливый суд над противниками. В грязи, холоде и голоде, в дни, когда мало кто из стоявших на одном рубеже с ним мечтал или надеялся дожить до победы, Сашка по совести решает поставленные перед ним жизнью нравственные проблемы и выходит из испытаний возмужавшим и духовно окрепшим.

Повесть Кондратьева заставляет задуматься о характере советского воина-освободителя, о поведении человека на войне, сплочённости русского народа и о его верности Родине.

«Кто доброе сеет — добро его плод,

Кто злое посеет — злодейство пожнёт» (Саади)

Несмотря на то, что в жизни не всегда побеждает добро, в душе человека остаётся вера в его всепобеждающую силу. Конечно, жизнь не идеальна,

зачастую приходится сталкиваться и с несправедливостью, и со злом, но сколько бы людей ни охватило это зло, какую бы силу оно ни приобрело, всё равно

вызовет сопротивление большинства. Человек поднимется на борьбу со злом, потому что в народе всегда живы святые истины и стремление к идеалу. Иначе сама жизнь станет противна человеческой природе.

Именно об этом нам говорят поэтические строки Ю. Шмидта:

Твори добро. Не отвечай на козни

Стоящих за твоей спиной врагов.

Пойми, мой друг, пока ещё не поздно,

Не отвечай потоком бранных слов.

Созвучные идее торжества справедливости и добра стихи Э. Асадова:

Будь добрым, не злись, обладай терпеньем.

Запомни: от светлых улыбок твоих

Зависит не только твоё настроенье,

Но тысячу раз настроенье других.

Однако добро для каждого человека — это не просто абстрактное понятие, оно всегда направлено на другого человека, а значит, каждое доброе дело или добрый поступок сеют семена добра, из которых в дальнейшем прорастут его ростки, и они будут давать всё новые и новые всходы.

Действительно, каким только испытаниям не подвергался человек, какие только страдания не терпел, а добро и вера всегда помогали вынести все тяготы и лишения. Вспомним только, как много человеческих жизней унесла война, но не озлобила она наш народ, не уничтожила в людях чувства, не ожесточила сердца, потому что невозможно победить добро и уничтожить человека в человеке. Это вечная истина.

Таково мнение и булгаковских Иешуа Га-Ноцри, и Мастера, и Маргариты, ведь они все объединены одной идеей — идеей победы добра над злом. У Булгакова добро обязательно связано с состраданием и взаимопомощью, именно оно лежит в основе человеческого бытия. Народная мудрость не раз подтверждала эту истину, выраженную в пословицах и по- говорках: «Не хвались серебром, а добром», «Злой плачет от зависти, а добрый от радости», «Добро поощряй, а зло порицай!».

Так, значит, и нам тоже нельзя сомневаться в том, что зло когда-нибудь и в чём-нибудь может одержать победу над добром, светом и человечностью.

Жестокая жизнь в пьесе М. Горького «На дне»

Социальный конфликт и проблема «лишнего человека» в пьесе М. Горького «На дне» стоят очень остро. В ней запечатлён образ безработного Клеща, потерявшего свою работу в результате кризиса 60-х годов. В прошлом он слесарь и гордится этим. Надломленный тяжёлой жизнью, подавленный и поддавшийся утешительной лжи Луки, он меняет свои позиции и даже становится защитником Луки. Это доказательство действия красивых лживых слов на человека.

Горький изображает судьбы «лишних людей», людей, которые потерпели в жизни поражение, таких как Актёр, Пепел, Настя. Беда состоит в том, что эти люди социально неизлечимы. В пьесе сама по себе ночлежка — порождение общества, где дороже всего ценится рубль. В авторских ремарках мы читаем описание ночлежки: «Подвал, похожий на пещеру. Потолок — тяжёлые, каменные своды, закопчённые, с обвалившейся штукатуркой». Даже на «дно» жизни проникают собственнические инстинкты и мещанские предрассудки.

Горький обличает хозяев ночлежки, и тема обличения тем более усиливается, что ночлежники зачастую люди недюжинные. Обитатели «дна» выброшены из жизни в силу определённых условий. Человек предоставлен самому себе. Если он споткнулся, выбился из колеи, то ему грозит «дно», неминуемая нравственная, а нередко и физическая гибель.

Погибает Анна, кончает с собой Актёр, да и остальные изломаны, изуродованы жизнью до последней степени.

Главным злом, причиной такого попадания людей на «дно» является само общество, насквозь прогнившее и неизлечимо больное. Сколько прекрасного гибнет в нём! Само общество повинно и в страданиях людей, в их нищете, в их бедствиях, в безработице. Само же оно от этого и страдает. Отсюда мы делаем вывод, что так жить нельзя, с этим обществом нужно покончить раз и навсегда.

Эта идея красной нитью проходит через всю пьесу. Горький опровергает пассивный гуманизм, обращённый лишь к таким чувствам, как жалость и сострадание, и противопоставляет ему гуманизм активный, революционный, возбуждающий в людях стремление к протесту, сопротивлению, борьбе.

Пьеса проникнута протестом против социальных порядков и призывом к другой, справедливой и свободной человеческой жизни. Под тёмными и угрюмыми сводами ночлежного дома, среди жалких и иска- леченных, несчастных бродяг звучат гордые слова о человеке, его призвании, силе и красоте, о победе человеческого.

Слова о том, каким может быть и каким должен быть человек ещё резче оттеняют ту картину его действительного положения, жестокости, которую рисует писатель. И этот контраст приобретает революционный смысл.

Роль литературы в жизни человека

Подлинное искусство — это сложное и многогранное явление, а книги и литература являются её неотъемлемой частью. Можем ли мы представить мир, не заботящийся о сохранении культуры? Конечно, нет. Без книг и культурных ценностей наступает хаос и моральное разложение человека.

С самого детства литература ведёт нас по жизни, открывая нам необыкновенные и неизведанные вселенные и тайны мироздания, поднимая важные нравственные проблемы, предлагая модели поведения в реальной жизни и приобщая нас к сохранённому в книгах опыту многих поколений, как это сделал писатель ....

К сожалению, в век современных технологий находятся люди, которые считают, что литература и книги уже давно потеряли свою актуальность и их легко можно заменить фильмами, комиксами. Такие люди не понимают, что только литература может дать необыкновенную волю воображению и фантазии человека, дать возможность создать собственное видение описываемых событий или героев, позволит сопереживать чувствам автора, погружаясь в воображаемый мир.

Вспомним стихотворения С. Есенина, искренние, трогательные, как-то не пр-взрослому открытые и беззащитные, словно звенящие от тоски. Милый образ «белой берёзы», с такой любовью описанный им, даже вдали от дома наполнит душу тёплыми воспоминаниями, благодаря красивым метафорам, эпитетам и сравнениям («принакрылась снегом, точно серебром»; «голубая Русь»; «золотая бревенчатая изба»; «ночных небес иконостас»).

Книги, несмотря на то что они предназначены для читателя, прежде всего отражают чувства и переживания самих авторов, которые хотят поделиться с окружающими своими наблюдениями и размышлениями. Так, В. Кондратьев стал писателем, потому что не нашёл в книгах других авторов «своей войны», такой, какой он сам её видел, сражаясь за Родину. Повесть В. Кондратьева «Сашка» во многом авто- биографичная, так как автор тоже участвовал в боях подо Ржевом.

Роль литературы в жизни человека велика, переоценить её сложно. Поэтому и мы должны беречь книги, развивать в себе и в каждом из нас любовь к чтению.

Вековая история человечества, накопившего богатый культурный опыт, находится в прямой зависимости от литературы, от книг, включающих не только знания, исследования, открытия, но и нематериальные моральные ценности, благодаря сохранению которых человек остаётся человеком.

Учитесь делать добро

Классика заставляет нас задуматься над тем, как важно научиться делать людям добро, жить в мире и согласии с другими людьми.

Я уверен, чтобы оставаться человеком, нужно не забывать о главных моральных принципах, думать не о собственном благе, а о деле. И ведь действительно,

если поступать по совести, думать о тех, кто рядом, можно научиться общаться ровно, не разрушая мир других.

Когда человек вступает во взрослую жизнь, перед ним распахивается мир，не всегда добрый и открытый. В нём нужно уметь принимать решение, отстаи- вать свою позицию, добиваться результата. Общение людей будет полным и правильным, только если оно будет строиться на принципах искренности, взаимности и открытости. Причём такие отношения требуют душевной отдачи.

Можно найти немало примеров самоотдачи, человечности и добра. Одним из самых ярких и героических символов такой самоотверженности для многих стал легендарный Данко из рассказа М. Горького «Старуха Изергиль», который вырвал своё пылающее сердце, чтобы осветить путь людям. Конечно, финал рассказа не столь романтичен. Люди не оценили его дар. Однако имя Данко продолжает волновать наши сердца, а его подвиг продолжает воспитывать юные души.

Героиня повести А. Солженицына «Матрёнин двор» описана не романтически возвышенно — реальное воплощение всепрощения, добра и любви. Но именно такие качества её характера заставляют читателя уважать эту скромную женщину, преклоняться перед её стойкостью и верностью. А ведь это не так-то просто: находить пути разрешения спорной или конфликтной ситуации. Но уверен, чтобы оставаться человеком, нужно всегда быть правдивым, не забывать о главных моральных принципах, думать не о собственном благе, а о деле.

Если сам человек будет думать только о себе, о своих интересах, он навсегда останется одинок, потеряет друзей, утратит добрые человеческие качества.

Я прихожу к выводу, что необходимо делать добро, думать не о себе, а о других, помогать ближним и заботиться о них. Очень точно это подметил А. Вознесенский: «Чем больше мы от сердца отрываем, тем больше нам на сердце остаётся».

«Одно поколение словно волна набегает на другое, совсем не зная друг друга»

(Ф. Тютчев)

Вариант 1

За весь период существования человечества, наверное, не было такрго человека, которого бы не коснулась проблема отцов и детей.

Проблема поколений — одна из самых важных тем, которую затрагивали писатели разных эпох в отечественной или мировой литературе. Проблема конфликта поколений, отсутствие взаимопонимания в их отношениях представлена б романе И. С. Тургенева «Отцы и дети» через образ Евгения Базарова. Конфликт взглядов, конфликт поколений могут возникать как на уровне общества, так и на уровне семьи. Изначально ячейка одной большой семьи закладывается в основном представителями одного поколения, ими строится основание, они формируют фундамент, который состоит из определённых нравственных устоев, из выработанных ими правил, которые впоследствии они будут передавать своим детям и внукам.

В доказательство данного тезиса можно привести слова В. Шлегеля: «Новое поколение нередко может оценить созданное предками лишь тогда, когда разрушит его и с большим трудом начнёт восстанав- ливать». Как правило, каждое поколение недооценивает своих предков, недооценивает их роль в современной жизни и в жизни своих детей.

Когда подрастает ребёнок, когда он достигает определённого возраста и начинает формировать свой мир, своё собственное мировоззрение, он очень часто отходит от тех устоев, которые навязывают ему родители, он начинает отбирать то, что ему больше всего подходит и соответствует его принципам, он начинает искать зачатки для собственного мировоззрения, и выбирает он их из окружающего его мира, черпая оттуда различные мнения и принимая чью-либо позицию.

Действительно, правила, которые поддерживала семья в течение длительного времени, обычно не совпадают с устоями современного общества, а ребёнок растёт и развивается в этом обществе и, естественно, становится его частичкой.

Можно много рассуждать о конфликте «отцов» и «детей», но не зря говорят, что в споре рождается истина, так и в жизни: каждое поколение, вступая в противоречие с предыдущим, рождает свою истину, правду, совершает свои открытия.

Вариант 2

Проблема поколений — одна из самых важных тем, которую затрагивали писатели разных эпох в отечественной или мировой литературе. Правила, которые поддерживала семья в течение длительного времени, обычно не совпадают с устоями современного общества, а ребёнок растёт и развивается в этом обществе и, естественно, становится его частичкой.

В подтверждение этого можно привести роман И. Тургенева «Отцы и дети», в котором писатель по казал взаимное непонимание молодого и старшего поколений. Евгений Базаров холоден и чёрств со своими старыми родителями, он не понимает их, чувствует себя чужим, а ведь он искренне любит их, но приносит им лишь огорчения.

Не обошёл стороной проблему отцов и детей и русский писатель А. С. Грибоедов в своём произведении «Горе от ума». В комедии прослеживаются взаимоотношения Фамусова с дочерью Софьей.

Софья привыкла ко лжи и обману, так как росла в такой атмосфере, она скрывает свои отношения с Молчалиным и поступает наперекор воле отца. Молчалин же делает всё так, как велел ему его отец — угождает всем людям без изъятья.

Фамусов, конечно, любит дочь и желает ей счастья. Но вот счастье он понимает по-своему: счастье для него — деньги. Он приучает дочь к мысли о выгоде и этим совершает настоящее преступление, потому что Софья может стать похожей на Молчалина, перенявшего от отца лишь один принцип: искать выгоду везде, где только можно.

Каждый человек имеет собственные моральные принципы и устои, которые впитываются им одновременно со своим поколением и (формируются благодаря ему. Поэтому пошатнуть эти принципы очень сложно: они росли вместе с человеком и неотделимы от него.

«Родительская любовь — любовь самая бескорыстная» (Р.  Акутагава)

Любовь сопровождает нас с момента рождения и до последних шагов по жизненному пути. Это любовь к матери, близким, к родине и краю, в котором ты родился, но любовь матери к своему ребёнку отличается такой самоотверженной силой, что не поддаётся ни разуму, ни инстинкту, ни научным расчётам.

Так что же такое родительская любовь? В литературе можно найти множество примеров такой любви, безмерной, бесконечной и всепрощающей. Да, некоторые называют её слепой любовью, подразумевая под этим веру и вселенское прощение за всё, прощение, на которое может быть способна только любящая мать. Доказательство этому мы находим в строчках В. Коротаева:

О вера наших матерей,

Вовек не знающая меры,

Святая трепетная вера

В нас, подрастающих детей.

Проблема слепой чрезмерной материнской любви поднимается в пьесе Д. Фонвизина «Недоросль». Перед читателем проходит образ госпожи Простаковой — грубой, алчной помещицы, которая не даёт проходу ни слугам, ни собственному мужу. Она любит своего единственного сына Митрофанушку, готова ради него на всё, одной рукой гладит сын по голо- ве, а другой бьёт своего слугу.

Об этом семействе, о Митрофане, дядя говорит: «Вот злонравия достойные плоды». Этот пример свидетельствует о том, что дети не всегда с благодарно- стью относятся к любящим их родителям, не ценят родительскую любовь, не отвечают взаимностью, не чувствуют ответственности за старших, не осознают свои равнодушие и жестокость. Писатель раскрывает сильное и пагубное влияние порочного родителя на ребёнка. Гипертрофированная опека портит Митрофана. В трудную минуту сын отворачивается от матери, бросает её.

Конечно, есть люди, которые утверждают, что только строгость и дисциплина способны сформировать достойного человека, и именно в этой строгости заключена истинная любовь.

Этому мы также находим подтверждение б рассказе И. Бунина «Цифры», в котором писатель выразил своё отношение к воспитанию детей. Капризы маленького Жени возмутили его дядюшку, и хотя всем взрослым было жаль плачущего мальчугана, они выдержали детский натиск.

Мы видим, что, по мнению автора, родительская любовь не заключается в слепой любви к детям. Важно уметь в какой-то момент проявить твёрдость, в другой — жалость и доброту.

Любовь родителей безгранична и способна совершать подвиги ради своих детей. Родители дают нам жизнь, всегда дарят нам сбою заботу, уже за это нужно быть благодарный.

Добро всегда поможет

Человеческие терзания и поиски отражены и в романе Ф. Достоевского «Преступление и наказание», в котором очень чутко автор описывает человеческие горести и радости, страдания и поиски выхода из них. Это можно увидеть в размышлениях и терзаниях Родиона Раскольникова, в смиренности Сонечки Мармеладовой, хорошо понимающей мир жестоко- сти, который царит вокруг, принявшей его таким, каков он есть. Эти размышления насыщены оттенками переживаний героев, их метаниями, муками и, наконец, смирением.

Однако смирение у каждого из героев своё: Раскольников вступает на путь злодейства, а Сонечка остаётся в мире света и добра. Они словно подсказывают нам, какой путь выбирать не следует, какой путь не может быть свойственен человеку.

В повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка» многие персонажи наделены чувствами человеколюбия, добра и гуманизма. Так, Гринёв описывает себя как незлопамятного, воспитанного и благородного дворянина, Марья Ивановна — кротка, добра, скромна. Пушкин наделяет милосердием и чуткостью даже предводителя кровавого восстания Пугачёва.

Для автора большое значение имеет принцип человечности, писатель проповедует истинно христианские добродетели: милосердие, понимание, доброту и сострадание, честь и совесть, способность к сочувствию и сопереживанию.

Выдающиеся писатели не напрасно обращаются к таким сложным темам. Видно и отношение автора, и его старание помочь, найти выход. Даже народная мудрость, заложенная в пословицах и поговорках, нам подсказывает: «Доброе дело два века живёт». «Жизнь дана на добрые дела». Добрые слова дороже богатства». «Доброе слово человеку — что дождь в засуху». «Делай добро и жди добра».

Мы понимаем, что даже самые тяжёлые моменты в жизни проходят, если действительно пытаешься найти выход, если творишь добро, если веришь и надеешься на лучшее.

Конечно, каждый понимает важность помощи со стороны, поэтому хотелось бы надеяться, что для каждого человека в нужную минуту найдётся тот, кто сможет помочь обрести душевное равновесие, поддержит, выслушает, даст нужный совет, или просто отвлечёт от негативных мыслей и дум.

«Творенье может пережить творца:

Творец уйдёт, природой побеждённый»

(Микеланджело)

Искусство... Мы часто произносим это слово, но не всегда задумываемся над его смыслом, не всегда мо- жем отдать должное тем влюблённым в искусство людям, которые положили свои жизни на алтарь служения прекрасному. В чём же его сила? Как искусство влияет на человека?

Мы знаем много примеров великих художников, которые создавали шедевры, хотя и жили в нищете, известнейших поэтов и писателей, влачивших бедное существование. Возможно, это только потому, что их мысли занимал не драгоценный металл, а потребность и мучительное желание создать что-то прекрасное.

Говорят, художник должен быть беден. Однако ведь это неправильно и несправедливо. Хотя в жизни часто так и происходит: нет времени и сил у истинного таланта заниматься ещё и зарабатыванием денег. Это подтверждают и строки В. Власовой:

Художник должен быть бедным...

Когда за душой — ничего.

Когда лишь холст, да краски —

Вся отрада его.

А ведь созданные ими произведения способны прибавить людям силы и мужества, поднять на бой, как поднимала симфония Д. Шостаковича, способны помочь пройти тяжёлые испытания и остаться самим собой. Истинно художественные творения обязательно наполнены богатством души самого автора, именно эта мысль звучит в словах С. Лаврова:

Зерно богатства честно взвесь,

Богат не тем ты, что имеешь,

А тем богат, каков ты есть.

Искусство где-то сродни любви. Это критики могут анализировать и разбирать по косточкам достоинства и недостатки произведения. Но если бы, зная все тонкости, они могли создать шедевр, можно было бы поверить в их правду. Но нет, это невозможно, как невозможно понять тот эмоциональный накал, ту самоотдачу, которые проявляет художник. Именно о таком творчестве писал Б. Пастернак, отдавая дань бескорыстию и таланту художника:

Цель творчества — самоотдача,

А не шумиха, не успех.

Позорно, ничего не знача,

Быть притчей на устах у всех...

С его мнением созвучны слова А. И. Куприна о музыке, когда в «Гранатовом браслете» он утверждает, что нет ничего постоянного, всё временное, всё проходит и уходит. А влияние музыки и любви на человека бесценно.

Об искусстве можно говорить часами, но главное —это всё-таки то, что оно даёт нам удивительные эмоции, силы, учит нас лучше понимать самих себя, будит в нас добрые помыслы и сохраняет ощущение человечности.

Изобразительно-выразительные средства

Языковые средства

Антонимы – слова с противоположным значением. (Как мало пройдено дорог, как много сделано ошибок)

Многозначность – наличие у одного и того же слова несколько связанных между собой значений.

Синонимы – слова, близкие или тождественные по значению, различающиеся или оттенками лексического значения, или стилистической окраской.

Парцелляция – это такое членение предложения, при котором содержание высказывания реализуется не в одной, а в двух или нескольких интонационно-смысловых речевых единицах, следующих одна за другой после разделительной паузы.

Экспрессивная лексика – слова, выражающие ласку, шутку, иронию, неодобрение, пренебрежение, фамильярность.

Вставные конструкции – слова, словосочетания и предложения, содержащие различного рода добавочные замечания, попутные указания, уточнения, поправки, разъясняющие предложение в целом или отдельное слово в нём, иногда резко выпадающие из синтаксической структуры целого. Выделяются скобками или тире.

Присоединительные конструкции – это конструкции в форме членов простого предложения, добавляемые к основному высказыванию путём присоединения. Такие конструкции присоединяются словами «даже», «особенно», «в особенности», «например», «в частности».

Троп – слово или оборот речи, употреблённые в переносном значении. В основе тропа лежит сопоставление двух понятий, которые близки в каком-то отношении.

Виды тропов

Развернутые метафорыНесколько метафор, связанных между собой по смыслуВ саду горит костёр рябины красной, но никого не может он согретьСинекдохаПеренос значения с одного явления на другое по признаку количественного отношения между ними Пуще всего береги копейкуСравнениеСопоставление двух явлений, чтобы пояснить одно из них при помощи другого. Сравнения выражаются творительным падежом, формой сравнительной степени прилагательного или наречия, оборотами со сравнительными союзамиПод голубыми небесами великолепными коврами, блестя на солнце, снег лежитЭпитетХудожественное, образное определениеВечером синим, вечером лунным был я когда-то весёлым и юным
Стилистические фигуры
ФигурыХарактеристикаПримерыАнафораПовторение отдельных слов или оборотов в начале отрывков, из которых состоит высказываниеГляжу на будущность с боязнью,
Гляжу на прошлое с тоскойАнтитезаЭто оборот, в котором для усиления выразительности речи резко противопоставляются противоположные понятияИ ненавидим мы и любим мы случайно, ничем не жертвуя ни злобе, ни любвиБессоюзиеНамеренный пропуск соединительных союзов между членами предложения или между предложениямиСпускаются длинные тени,
Горят за окном фонари,
Темнеет высокая зала,
Уходят в себя зеркала.ГрадацияТакое расположение слов, при котором каждое последующее содержит усиливающееся значениеТёмные, душные, скучные комнатыИнверсияОбратный порядок словДосадно было, боя ждалиМногосоюзиеНамеренное использование повторяющихся союзов для логического и интонационного подчёркивания соединяемых союзами членов предложенияНо между нами – океан, и весь твой лондонский туман, и розы свадебного пира, и доблестный британский лев, и пятой заповеди гнев.ПараллелизмОдинаковое синтаксическое построение соседних предложений или отрезков речиУсердный в бригаде – клад, ленивый – тяжёлая обузаРиторический вопросВопрос, не требующий ответаСтепь широкая, степь безлюдная, отчего ты так смотришь пасмурно?Риторическое обращениеОбращение к неодушевлённому предметуАх ты, степь моя, привольная!УмолчаниеСознательно выраженная не до конца мысльНет, я хотел… быть может, вы… я думал, что уж барону врем умереть.ЭллипсисКонструкция со специально пропущенным, но подразумеваемым каким-либо членом предложения для усиления динамичностиЗдесь – овраги, дальше – степи, ещё дальше – пустыня.ЭпифораПовторение слов или выражений в конце смежных отрывков или близко расположенных друг к другу строк, фразМне бы хотелось знать, отчего я титулярный советник? Почему именно титулярный советник?

Функциональная характеристика языковых средств выразительности

Словарик паронимов

Абонемент – абонент

Артистический – артистичный

Бедный – бедственный

Безответный – безответственный

Болотистый – болотный

Благодарный – благодарственный

Благотворительный – благотворный

Бывший – былой

Вдох – вздох

Вековой – вечный

Великий – величественный

Восполнить – дополнить – заполнить – наполнить – переполнить – пополнить

Враждебный – вражеский

Выбирая – избирая

Выгода – выгодность

Выдача – отдача – передача – раздача

Выплата – оплата – плата – уплата

Выплатить – заплатить – оплатить – отплатить – уплатить

Вырастить – нарастить – отрастить

Выращивание – наращивание – отращивание

Высокий – высотный

Гарантийный – гарантированный

Гармонический – гармоничный

Глинистый – глиняный

Годичный – годовалый – годовой

Гордость – гордыня

Гуманизм – гуманность

Гуманистический – гуманитарный – гуманный

Двоичный – двойной – двойственный – двоякий – сдвоенный – удвоенный

Действенный – действительный – действующий

Деловитый – деловой – дельный – деляческий

Демократичный – демократический

Диктант – диктат

Дипломант – дипломат

Дипломатический – дипломатичный

Длинный – длительный

Добротный – добрый

Доверительный – доверчивый

Дождевой – дождливый

Драматический – драматичный

Дружеский – дружественный – дружный

Единичный – единственный

Желанный – желательный

Жестокий – жёсткий

Жизненный – житейский

Жилищный – жилой

Загородить – огородить – оградить – отгородить – перегородить

Занизить – понизить – снизить

Заплатить – оплатить

Заполнить – наполнить – переполнить

Заполнен – наполнен – переполнен

Зачинатель – зачинщик

Звериный – зверский

Звуковой – звучный

Зрительный – зрительский

Изобретательный – изобретательский

Информативный – информационный – информация – информированность

Иронический – ироничный

Искусный – искусственный

Исполнительный – исполнительский

Исходный – исходящий

Каменистый – каменный

Комфортабельный – комфортный

Конный – конский

Коренастый – коренной – корневой

Костный – костяной

Красочный – красящий – крашеный

Лакированный – лаковый

Ледовый – ледяной

Лесистый – лесной

Личностный – личный

Микроскопический – микроскопичный

Мороженый – морозильный – морозный

Надеть – одеть

Наличие – наличность

Напоминание – упоминание

Невежа – невежда

Нестерпимый – нетерпеливый – нетерпимый

Неудачный – неудачливый

Обвинённый – обвинительный

Обрывок – отрывок

Обхватить – охватить

Ограничить – отграничить – разграничить

Оклик – отклик

Органический – органичный

Отборный – отборочный

Отклонение – уклонение

Отклоняться – уклоняться

Отличать(-ся) – различать(-ся)

Отличие – различие

Памятливый – памятный

Перетерпеть – претерпеть

Покупательный – покупательский – покупной

Популистский – популярный

Почтенный – почтительный – почётный

Практический – практичный

Предоставить – представить

Представительный – представительский

Признанный – признательный

Продуктивный – продуктовый

Производительный – производственный – производительность

Просветительский – просвещённый

Публицистический – публицистичный

Пугливый – пуганый

Раздражение – раздражительность

Ритмический – ритмичный

Романтический – романтичный

Скрытный – скрытый

Словарный – словесный

Сопротивление – сопротивляемость

Соседний – соседский

Сравнимый – сравнительный

Сценический – сценичный

Технический – техничный

Удачливый – удачный

Униженный – унизительный

Фактический – фактичный

Хищнический – хищный

Царский – царственный – царствующий

Целый – цельный – целостный

Экономический – экономичный – экономный

Эстетический – эстетичный

Этический – этичный

Эффективный – эффектный

Эффективность – эффектность

ЕГЭ-2019. Готовимся к сочинению в новом формате

Нарушевич Андрей Георгиевич, канд. филол. наук, доцент, заведующий кафедрой русского языка и литературы ТИ имени А.П. Чехова

Основные рекомендации

Формулировка задания

Напишите сочинение по прочитанному тексту.

Сформулируйте одну из проблем, поставленных автором текста.

Прокомментируйте сформулированную проблему.        Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, которые, по Вашему мнению, важны для понимания проблемы исходного текста (избегайте чрезмерного цитирования). Поясните значение каждого примера и укажите смысловую связь между ними.

Сформулируйте позицию автора (рассказчика). Выразите своё отношение к позиции автора по проблеме исходного текста (согласие или несогласие) и обоснуйте его.

Объём сочинения — не менее 150 слов.

Композиция сочинения

Ключевые понятия

• Проблема

• Комментарий (пример-иллюстрация, пояснение значения примера, указание связи между примерами)

• Позиция автора

• Своё отношение к позиции автора

• Обоснование своего отношения к позиции автора

Проблема

Проблема - вопрос, над которым рассуждает автор

Проблематика текстов ЕГЭ

- Человек и общество

- Человек и культура

- Человек и культура

- Человек и человек

Способы формулирования проблемы

От позиции автора к проблеме

1. Выявите основную мысль текста

2. Запишите её в виде законченного предложения

3. Определите, на какой вопрос отвечает это предложение

4. Запишите этот вопрос, который и является проблемой текста

Пример

Позиция автора

               • Человек должен с уважением относиться к родному языку.

Проблема

               • Каким должно быть отношение человека  к родному языку?

Выявление проблемы в художественном тексте

1. Проанализируйте поступки, отношения героев
2. Определите, какие положительные или отрицательные человеческие качества проявляются в этих поступках, отношениях
3. Подберите абстрактные существительные, которые называют соответствующие качества (долг, честь, совесть, благородство - равнодушие, черствость, эгоизм)
4. Сформулируйте проблему, используя выявленные ключевые слова

Комментарий

Комментарий - оценка прочитанного путем соотнесения содержания текста с личной точкой зрения читателя, его знаниями, собственным жизненным опытом.

Логика комментирования

1. Проблема  2. Комментарий  3. Позиция автора

Что такое пример-иллюстрация?

Пример-иллюстрация - это связанная с поставленной проблемой информация текста, которая сопровождается        пояснениями, интерпретациями учащегося.

Типы информации в тексте

• Фактуальная информация - это сообщение о фактах, событиях, процессах, упомянутых в тексте.

• Концептуальная информация — это субъективное авторское понимание отношений между фактами, событиями, их авторская оценка, понимание причинно-следственных связей между событиями.

• Подтекстовая информация не обозначена словами, а только подразумевается.

Способы отсылки к тексту

Ссылка на номера предложений

Автор стремится достучаться до читателей, трижды повторяя слово «одумайтесь» (предложения 11-13). Этот призыв должен заставить каждого из нас изменить отншение к природе.

Прямое цитирование

«Духовная жизнь мне представляется в тысячу раз богаче, чем жизнь внешняя, проявленная», - пишет Ш.А. Амонашвили. Действительно, внутри себя мы порой проживаем десятки и сотни жизней, принимаем решения, которые определяют наши поступки.

Косвенное цитирование

Автор подчеркивает, что, поддаваясь своим низменным потребностям, человек способствует саморазрушению. Конечно же, очень важно найти тот внутренний стержень, который позволит противостоять злу и направить всю свою деятельность на совершенствование себя и мира вокруг нас.

Размышление над фактами, событиями, описываемыми в тексте

Виктор Астафьев изображает мальчишек, которые спасают гусей, попавших в ледяной плен. В этом поступке не на словах, а на деле проявляется забота о наших братьях меньших. Действительно, далеко не каждый способен рисковать собой ради животных.

Структура комментария

Примеры-иллюстрации

Пояснение к примерам

Пример + пояснение

«Цитата», - пишет автор, чтобы…

«Равнодушие - это паралич души, преждевременная смерть», - пишет А.П. Чехов, чтобы показать разрушительное влияние нравственной глухоты на внутренний мир человека.

Смысловая связь между примерами

Где обозначать связь между примерами?

✓Указание на связь примеров как зачин в комментарии:

Размышляя над проблемой, писатель противопоставляет двух героев, каждый из которых воплощает в себе разное отношение к жизни. <…>

✓Указание на связь примеров при переходе от первого ко второму:

<…> Для сравнения обратимся к другому примеру. <…>

✓Указание на связь примеров как итог комментирования:

Оба приведённых примера, дополняя друг друга, позволяют увидеть…

Что проверяет эксперт?  К2  (См. Демо-версию)

Фрагмент сочинения по отрывку из интервью с Ч.Т. Айтматовым

«Книги, открывающие нас»

Работа с отрывком из повести В.М.Санина «Когда я был мальчишкой»

Фрагмент сочинения

О чём только не мечтали в войну! Идёшь по улице — и вдруг находишь целую хлебную карточку! Или: союзники открыли второй фронт. Вот это было бы здорово!

Но никогда и нигде я не слышал ничего прекраснее мечты моей мамы — нет, всех миллионов мам: «Эх вы, сони, проспали — война окончилась!»

Тем, кто не жил этой мечтой, тем, кому она не заменяла хлеба, одежды, крова, её не понять. Можете напрячь воображение, вспомнить кинокартины о войне, книги о войне, рассказы дедушек и бабушек, пап и мам, сделать вид, что вы поняли и даже произнести: «Да-а-а!» — всё равно тем, кто не жил этой мечтой, её не понять.

А мы, мальчишки военных лет, понимали. В том числе понимал и я, далеко не самый пострадавший. Понимал и умом и сердцем, всем своим существом.

Потому что на наших глазах окрасилась кровью родная земля.

Потому что в городе, в котором я прожил короткие детские годы, теперь были фашисты.

Потому что моя бабушка, мои тётки и их дети — мои братья и сестры — были расстреляны.

Потому что мы каждый день видели газеты с фотографиями замученных, повешенных, растерзанных советских людей.

Потому что от отца три месяца не было писем, пока он не вышел из окружения.

Потому что я видел глаза мамы, когда эшелон увозил брата на фронт.

Потому что я видел глаза мамы, когда к нам входил почтальон: кто знал, что он принёс в своей сумке?

Потому что я видел и слышал, как бились головой о стену, катались по полу, выли женщины, потерявшие мужей и сыновей.

Нет ничего трагичнее гибели и ничего прекраснее возвращения с победой.

В войну научились мечтать о главном. Вот почему я больше всего мечтал о том, как вернусь с фронта домой, своим ключом открою дверь — неожиданно — и увижу мамины глаза, из которых навсегда уйдёт печаль. (По В. Санину)

К.Г Паустовский «Акварельные краски»

Когда при Берге произносили слово «родина», он усмехался. Не замечал красоты природы вокруг, не понимал, когда бойцы говорили: «Вот отобьём родную землю и напоим коней из родной реки».

- Трепотня! - мрачно говорил Берг. -У таких, как мы,нетинеможетбытьродины.

- Эх, Берг, сухарная душа! — с тяжёлым укором отвечали бойцы. -Ты землю не любишь, чУдак. А ещё художник! Может быть, поэтому Бергу и не удавались пейзажи. <...>

Берг торопился. Берг хотел всю силу красок, всё умение своих рук, всё то, что дрожало где-то на сердце, отдать этой бумаге, чтобы хоть в сотой доле изобразить великолепие этих лесов, умирающих величаво и просто. Берг работал как одержимый, пел и кричал.

...Через два месяца в дом Берга принесли извещение о выставке, в которой тот должен был участвовать: просили сообщить, сколько своих работ художник выставит на этот раз. Берг сел к столу и быстро написал: «Выставляю только один этюд акварелью, сделанный этим летом, - мой первый пейзаж».

Спустя время Берг сидел и думал. Он хотел проследить, какими неуловимыми путями появилось у него ясное и радостное чувство родины. Оно зрело неделями, годами, десятилетиями, но последний толчок дал лесной край, осень и крики журавлей.

- Эх, Берг, сухарная душа! — вспомнил он слова бойцов. Бойцы тогда были правы. Берг знал, что теперь он связан со своей страной не только разумом, но и всем сердцем, как художник, и что любовь к родине сделала его умную, но сухую жизнь теплой, веселой и во сто крат более прекрасной, чем раньше.

Формулировка проблемы

Что является источником вдохновения для художника? Над этой проблемой предлагает своим читателям задуматься К. Паустовский.

Комментарий.

Первый пример с пояснением

Писатель изображает художника Берга - человека, равнодушного к родине и красоте её природы. Конечно же, не случайно упоминание о том, что Бергу «не удавались пейзажи». Так автор показывает значимость чувства родины для творческой работы художника: невозможно создать произведение искусства, оставаясь равнодушным к тому, что ты изображаешь.

Комментарий.

Второй пример с пояснением

Но вот на наших глазах происходит преображение героя. Оставшись наедине с природой родного края, Берг впервые ощутил её красоту, начал напряжённо работать, чтобы передать в рисунках «всё то, что дрожало где-то на сердце», изобразить «великолепие этих лесов, умирающих величаво и просто». Мы видим, как красота природы пробудила в художнике чувство родины и вдохновила на творчество.

Смысловая связь между примерами

Приведённые примеры позволяют увидеть героя в развитии и показать процесс становления его личности, изменение отношения к миру и творчеству.

Позиция автора

Таким образом, автор приходит к следующему выводу: источником вдохновения для художника может быть родная природа, которая помогает по-новому посмотреть на мир и понять своё место в нём.

Типичные ошибки комментирования

• Комментарий не опирается на текст

• Комментарий подменяется пересказом или цитированием
• Приведены неподходящие примеры
• Приведены примеры без пояснеия
• Не указана связь между примерами

Комментарий не опирается на текст

Автор поднимает очень актуальную на сегодняшний день проблему. К сожалению, вокруг нас много таких художников, которые не любят свою родину и готовы при первом удобном случае уехать за границу. Вряд ли их можно назвать настоящими мастерами искусства. Настоящий художник любит свою родину.

Комментарий подменяется пересказом

К. Паустовский рассказывает о художнике Берге, который вначале не любил родину. Но потом, оставшись на месяц в муромских лесах, он понял, как прекрасна природа России. Так появился его первый пейзаж, написанный акварельными красками.

Приведены примеры без пояснеия

Не выявлена смысловая связь между примерами

Автор повествует о художнике Берге. Не случайно писатель упоминает о том, что Бергу не удавались пейзажи. Паустовский показывает, как в художнике проснулось ясное и радостное чувство родины, как «любовь к родине сделала его умную, но сухую жизнь тёплой, весёлой и во сто крат более прекрасной, чем раньше».

Прокомментирована другая проблема, не заявленная в сочинении

Как приходит вдохновение к художнику? Над этой проблемой размышляет К.Г. Паустовский.

Читая текст, мы с удивлением узнаем, что художник Берг не признает слово «родина», равнодушен к природе родного края. «Ты землю не любишь, чудак! А еще художник!» - говорят ему товарищи. Только после долгого пребывания в муромских лесах в герое просыпается любовь к родине. Берг сам хочет понять, какими «неуловимыми путями появилось у него ясное и радостное чувство родины». Паустовский хотел показать, как красота природы пробуждает в человеке любовь к родному краю, к своей стране.

Обоснование своего отношения к позиции автора (К4)

Обосновать какое-либо суждение означает привести другие, логически связанные с ним и подтверждающие его суждения.

Аргументы к пафосу

Пишущий строит свою речь таким образом, чтобы вызвать у адресата определенные чувства, эмоции и сформировать определенное отношение к описываемому человеку, предмету, явлению.

Подобная аргументация уместна в том случае, если речь идет о ситуации, в которой предполагается эмоциональное отноение к чему-либо.

Аргументы к обещанию предполагают указание на что-либо желательное, рассматриваемое как хорошее, например, общечеловеческие ценности: вежливость, сострадание, милосердие, справедливость, духовность, патриотизм, честь, долг, благородство.

Трудно не согласиться с автором. Я тоже считаю, что каждый человек должен стремиться воплотить свою мечту в жизнь.

Сама история человеческого прогресса - это история воплощения мечты: мечты о полёте, об освоении морских глубин, наконец, о покорении космоса! Когда-то всё это казалось несбыточными фантазиями, и только настоящим мечтателям мы обязаны этими достижениями цивилизации.

Аргументы к угрозе указывают на что-либо нежелательное, оцениваемое как плохое, например, социальные пороки (расизм, коррупция, бюрократия), уродливые, неэтичные явления (насилие, жестокость, подлость, предательство):

Нужно помнить о тех бедах, которые уже однажды принесла в мир коричневая чума: Вторая мировая война, разрушенные города, разоренные села, десятки миллионов погибших, замученных, заживо сожженных в печах, задушенных в газовых камерах, сотни миллионов исковерканных, искалеченных судеб… - такова плата за торжество фашистских идей. Это не должно повториться.

Примеры заключений в сочинении

Хорошая речь - важная составляющая имиджа делового человека

Мнение о человеке во многом определяется тем, как он говорит.        Хорошая речь свидетельствует о начитанности, внутренней культуре, развитой логике мышления. Для многих специальностей навыки устной и письменной речи являются непременным условием профессионального роста. От любого менеджера, консультанта, переводчика, секретаря требуется умение быстро и грамотно составлять документы, вести деловые беседы, отвечать на телефонные звонки. Таким образом, хорошая речь всегда будет помогать добиться успеха человеку любой профессии.

Честность - одно из важнейших качеств человека

Честность, порядочность во все времена высоко ценились людьми. Человек, обманывающий окружающих ради личной выгоды, рано или поздно непременно окажется в одиночестве, ему просто перестанут доверять. Даже в мире бизнеса, где, казалось бы, хитрость и изворотливость часто ведут к успеху, честность не утратила своего значения. Деловые люди предпочитают надежных партнеров, которые не подведут, не нарушат данного обещания. Итак, нечестным путем можно добиться сиюминутного, временного успеха, однако, лишившись доверия окружающих, человек теряет гораздо больше: новых клиентов, новые выгодные контракты и, наконец, просто друзей, которые пришли бы на помощь в трудную минуту.

Художественная литература - это могучее средство духовного обогащения человека

Главное достоинство художественной книги в том, что она не только заставляет человека думать, но и пробуждает его чувства.

Когда-то, ещё в девятом классе, я открыл для себя стихи Федерико Гарсиа Лорки, и с творчества этого испанского поэта началось мое постижение иных художественных миров - Пушкина и Тютчева, Ахматовой и Цветаевой, Блока и Мандельштама… Вместе с авторами и героями художественных книг мы переживаем столько, сколько невозможно пережить и «перечувствовать» за одну человеческую жизнь. Разве можно пренебречь этим бесценным духовным опытом?

Стратегия работы с текстом

>        Шаг 1. Читая исходный текст, определите, над каким вопросом размышляет автор и как он на этот вопрос отвечает. Так вы найдёте проблему и сформулируете авторскую позицию.

>        Шаг 2. Перечитайте исходный текст, чтобы найти два примера, важных для понимания проблемы, поясните значение этих примеров и укажите смысловую связь между ними. Напишите комментарии, который будет помещаться между проблемой и авторской позицией.

>        Шаг 3. Сформулируйте собственную позицию и обоснуйте её.

>        Шаг 4. Напишите заключение.

Плеоназмы

Словарь-справочник

Автоматический рефлекс

     рефлекс – реакция на какое-либо воздействие

адрес места жительства

аморальный проступок

антагонистическая борьба

антагонистический – враждебный, противоположный, непримиримый

апелляционная жалоба

     апелляция – обжалование

ареал обитания

     ареал – область распространения

ароматные духи

      духи – парфюмерное ароматизирующее средство

арсенал оружия 

арсенал – военное учреждение для хранения вооружения и боеприпасов

атмосферный воздух

атмосфера – газовая оболочка, окружающая планету Земля

Белый альбинос

альбинос – человек или животное с отсутствием пигментации

бесплатный подарок

бессмысленная абракадабра

      абракадабра – бессмыслица

бестселлер продаж

бестселлер – товар, пользующийся наивысшей популярностью и продающийся огромными тиражами

биография жизни

     биография – описание жизни человека

ближайшая перспектива

богатая роскошь

большой триумф

      триумф – большая победа 

букет цветов

букет – срезанные или сорванные цветы, подобранные друг к другу

бумажная макулатура

макулатура – негодная бумага, идущая на переработку

бывший экс-чемпион

     экс-  – прошлый, бывший

Ведущий лидер

     лидер –  ведущий, первый, идущий впереди

вернуться назад

вечерний закат

взаимно уважать друг друга
взаимное сотрудничество

взаимный диалог

взаимоотношения между людьми

вздернутый кверху нос

взлететь вверх

видеть своими глазами

визит в гости

      визит – посещение, преимущественно официальное

визуальное изображение

     визуальный – наблюдаемый зрительно

влажная роса

внешние габариты

габариты – внешние очертания предметов, устройств, сооружений

внутренний интерьер

интерьер – внутреннее пространство помещения, а также его устройство, убранство

водная акватория

     акватория – участок водной поверхности

водный бассейн

      бассейн – искусственный водоём

военный полководец

возвращаться обратно

воспоминания о былом

впервые дебютировать

     дебютировать – впервые выступать

впервые познакомиться
в декабре месяце

в конечном итоге

     итог – вывод, результат

впереди лидировать

временная отсрочка

всенародный референдум

     референдум – всенародный опрос, голосование

вступительная преамбула

      преамбула – вступительная часть

выдающийся корифей

      корифей – выдающееся лицо в какой-л. сфере

вызывающе агрессивный

агрессивный – вызывающий, враждебно настроенный

вымышленный псевдоним

      псевдоним – вымышленное имя или фамилия

Гарантии обеспечения 

гарантия – обеспечение осуществления, исполнения чего-л.

героический подвиг

подвиг – героический поступок, совершённый в трудных условиях

гигантский исполин

исполин – человек очень высокого роста, крупного телосложения; великан, богатырь

главная суть

суть – самое существенное и основополагающее в чём-либо

главный лейтмотив

     лейтмотив – основная мысль произведения

главный приоритет

приоритет – первенство в каком-л. открытии, изобретении и т. п.

глубокая бездна

гневное возмущение

госпитализация в больницу

Двигательная моторика

 моторика – двигательная активность организма или отдельных органов

движущий лейтмотив

двоюродный  кузен

      кузен – двоюродный брат

демобилизоваться из армии

     демобилизоваться – уволиться с военной службы

денежная субсидия

      субсидия – денежное пособие

денежные купюры

      купюра – бумажный денежный знак

денежные средства

денежный аванс

аванс – деньги, выплачиваемые в счёт будущих платежей

денежный штраф

штраф – наказание за правонарушение  в виде денежного взыскания