Готовимся к итоговому сочинению по литературе

Сотник Ирина Геннадьевна

Предварительный просмотр:

 

Темы по направлениям

        Комментарии к теме

 Рекомендуемые произведения

                                                                       1.ВРЕМЯ

Проблемы века

У каждого века свои проблемы. Так в 19 веке существовали такие проблемы, как  крепостное право, неразвитая промышленность, обострение национальных вопросов, слабое местного самоуправления, беднота большего количества жителей страны. А вот в конце 20 века Россия столкнулась с такими злободневными проблемами, как  обеспечение безопасности страны, сохранение и укрепление суверенитета и территориальной целостности, завоевание авторитета в мировом обществе,  подъем ее экономики, повышение уровня жизни населения, проведение демократических преобразований, укрепление основ конституционного строя, соблюдение прав и свобод человека.

И.С.Тургенев «Записки охотника», Муму»,

Ю.Поляков «Апофигей», Ю.Коротков «9 рота», А.Борзенко «Пасха»

 Время — мерцающий пульс  жизни

Время разделяет иллюзорное и реальное, его песочные часы отсчитывают мгновения. Но куда они текут, вперед или назад? Зыбкий лик вечности неуловим. Время принадлежит каждому и… никому. Время – мерцающий пульс жизни 

Кто-то из поэтов писал:

Сейчас понимаю, что время бесценно,
Что это единственно важно для нас.
Оно неустанно, без страсти и равно,
Отмерит все каждому в раз.

В.Маяковский «Во весь голос»,

М.Булгаков «Мастер и Маргарита»

Время рассказать о человеке…

Литература – тот единственный источник, который позволяет автору рассказать о человеке. Только для этого повествования необходимо, чтобы наступила нужная минута, нужный час…Портреты литературных героев – это лик вечности. Вы смотрите на них, они – на вас... Их вечная загадка будоражит вашу душу:  в них есть нечто божественное. Их глазами смотрит на нас великое невозмутимое время.

Д. Гранин «Зубр», «Клавдия Вилор»,

Ю.Герман «Дело, которому ты служишь», С.Рыбас и Л.Тараканова «Забытый исполин. Петр Столыпин»

Человек и время

Попытаемся выяснить, что такое время и почему оно держит нас в плену; что мы можем сделать для того, чтобы не быть в постоянной зависимости от этого жестокого и беспощадного владыки, который чаще всего является нам в образе небольшой и безобидной вещицы — часов, которые мы носим на руке. Когда речь идет о великих координатах, управляющих человеком и определяющих его место в рамках сущего, мы говорим о времени и пространстве. В каком пространстве мы развиваемся? Сколько времени продлится наше существование? Нужно помнить и о том, что есть время физическое, которое измеряют стрелки наших часов. Есть время ментальное, которое требуется нам для того, чтобы понять что-то; его продолжительность зависит от того, что нам предстоит усвоить. И есть время духовное, которое относится к эволюции, время, отличающееся действительно большой продолжительностью. В этом смысле мы движемся примерно со скоростью гигантских черепах, если движемся вообще.

А.Пушкин «Капитанская дочка», Л.Толстой «Война и мир», М.Шолохов «Тихий Дон», Д.Гранин «Зубр»

Общество и эпоха

Меняются эпохи… Изменяется и общество, живущее в то или иное время. 19 век ставил перед обществом одни проблемы, 20 годы 20 века – другие.

Л.Толстой «Война и мир», М.Булгаков «Мастер и Маргарита»

Время мужания

М. Ю. Лермонтов жил в эпоху, которая получила название эпохи безвременья, наступившего после поражения восстания декабристов. Это был период жесточайшей политической реакции. Время мужания поэта пришлось на самые мрачные годы. Свободолюбивые идеалы декабристов оказались под запретом, общество было напугано наступившей реакцией. Господствовали грустные, унылые настроения, пессимизм и углубленность в себя. Это все вызывало у поэта отчаяние и тоску: 
И скучно и грустно, и некому руку подать 
В минуту душевной невзгоды...

Поэзия М.Ю.Лермонтова

Время испытаний

Время испытаний.. Кого-то оно сегодня  испытывает на  прочность огнём  снарядов, выбором  между родной  землё, тёплым   домом и  спасением Жизни  детей . Оно оставляет за  спиной  беженцев  сожжённые мосты,  разорённые   семейные гнёзда, память  о тех,  кто сгорел  в пожаре сегодняшней   войны...
Время  испытаний ... Кого-то  оно испытывает на  зоркость сердца,  верность святой  памяти    тех,  кто ценой жизни  сохранял для  нас  хрупкий мир, который  сегодня  под  прицелом  разрушительной  лжи и раздора...
 Кого -то сегодняшнее время    испытывает на  человечность, милосердие и   способность  сопереживать, сочувствовать  и  протягивать руку  помощи тем,  кто рядом с нами оказался  в беде, 
у последней  черты доверия небесам, на краешке надежды…

К.Воробьев «Это мы, господи…», Б.Екимов «Ночь исцеления»,  И.Курамшина «Эквивалент счастья», «Сыновний долг»,

В.Дегтев «Разумные существа»

Пора взросления

Подлинная зрелость наступает в результате прохождения человеком жизненных испытаний . Именно в них человек познает себя и свою сущность. Детский сад, школа, институт, а вот и первый рабочий коллектив, первые самостоятельные трудовые навыки. Большое значение имеет в этапе взросления «отрыв» от родителей и родительской "кормушки", решение личных проблем самостоятельно, путем собственных проб и ошибок. Да, это тяжело, да, это страшно – но это пора взросления, школа жизни.

Ю.Коротков «Медовый месяц», «Головная боль», «Седой»

Время, вперед!

С началом эры космонавтики человечество совершило огромный шаг в познании Земли и космоса. Именно тогда люди могли с восторгом прокричать: «Время, вперед!»  А каким он был, Юрий Гагарин, первый космонавт планеты? Как и где прошло его детство? Как и где он учился? Как стал космонавтом?

Ю.Нагибин «Рассказы о Гагарине»

Герой(и) нашего времени

Герои нашего времени - это не только те из нас, кто совершил подвиг, это не только легендарные личности, но и обыкновенные люди, чьим девизом в жизни стали слова поэта: «Совесть, Благородство и Достоинство – вот оно, мое святое воинство!»

И.Курамшина «Эквивалент счастья», «Сыновний долг»,

В.Дегтев «Разумные существа»

«О времена, о нравы!» (Марк Туллий Цицерон)

«О времена! О нравы!»— латинское крылатое выражение. Обычно выражение применяют, констатируя упадок нравов, осуждая целое поколение, подчёркивая неслыханный характер события. Это самое известное выражение Цицерона из «Первой речи против Катилины», которая считается вершиной римского ораторского искусства. Раскрывая подробности заговора Катилины на заседании сената в присутствии последнего, Цицерон этой фразой выражает возмущение как наглостью заговорщика, посмевшего как ни в чём не бывало явиться в сенат, так и бездействием властей относительно преступника, замышлявшего гибель Республики.

А.Островский «Гроза»,

М.Булгаков «Мастер и Маргарита»

История - ключ к пониманию народа

История – это гигантская паутина, в которую  затканы все борения и страсти человеческого сердца, все искания и печали человеческого духа,  где рядом с исключительно меткими портретами

 великих участников событий дается широкая картина быта всего народа. Изучая глубоко историю, мы познаем душу нации.

А.Пушкин «Капитанская дочка», Н.Гоголь «Тарас Бульба», Л.Толстой «Война и мир»,

А.Толстой «Петр Первый», В.Дегтев «Крест»

Время может отнять у нас все, кроме любви

Время может отнять у нас все, кроме любви. Выбираем ли мы тех, кого нам суждено полюбить? Или это чувство, как ураган, в открытом море  настигает нас внезапно? Мы тонем в бушующих волнах и благословляем их. Кто мы? Песчинки любви в межзвездном пространстве? Искорки Бога? Или слезинки Дьявола, который плачет по покинутым небесам?..

А.Куприн «Гранатовый браслет», М.Булгаков «Мастер и Маргарита»

Писатель – судья своего времени

Писатель, изображая в своих произведениях эпоху, зачастую выносит ей приговор, осуждая действия властей, безразличие общества.

А.Радищев, «Путешествие из Петербурга в Москву», И.Тургенев «Записки охотника», А.Солженицын «Один день Ивана Денисовича», А.Ахматова «Реквием»

"Время разбрасывать камни и время собирать камни" (Из Библии.)

«Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру».  Из Библии

И.Бунин «Окаянные дни»,

М.Булгаков «Собачье сердце», М.Шолохов «Тихий Дон», «Поднятая целина», А.Твардовский «По праву памяти»

«Времена не выбирают, в них живут и умирают» (А.С.Кушнер)

«Времена не выбирают, в них живут и умирают», — сказал русский поэт А. Кушнер. Да, на время бесполезно жаловаться. Мы приходим в этот мир, и главное — не потеряться в нем, суметь достойно вынести все, что предназначено нам судьбой.

А.Твардовский «По праву памяти», А.Ахматова «Реквием»

«В наши подлые времена человеку совесть нужна» (Н.Коржавин)

"Есть два желания, исполнение которых может составить истинное счастье человека, - быть полезным и иметь спокойную совесть",- писал Л.Н. Толстой. «Иметь спокойную совесть» люди должны во все времена. Некоторые спросят: а зачем это всё – жить ради чего-то общего, непонятного? И что это мне даст? Жизнь коротка, надо успеть  самому пожить в своё удовольствие. Зачем что-то делать для других? И зачем слушать эту совесть, она только мешает познать все радости жизни. Нет,  совесть не мешает жить, а является путеводной звездой в жизни человека, направляющей его на добрые дела.

В.Дудинцев «Белые одежды», Б.Екимов «Ночь проходит»

                                                

                                                                2. Дом:

Дом  – хранитель православных ценностей

Дом  – место сбережения духовных, нравственных, культурных традиций

Традиции – это то, что, переходя от одного поколения к другому, становится историка – культурным наследием. Православные традиции - не просто идеи, взгляды, вкусы, а образ жизни. Сила духа верующего народа оставалась и остается непоколебимой. Это и сохраняет веру. Пройдя через гонения на веру, травлю и лишение церковных святынь, православные традиции продолжают укреплять в людях порядочность и справедливость, основанные на соблюдении Заповедей Божьих. Сохраняются они в доме, в семье. Дом – это не только жилое пространство, но и центр всей жизни. Именно в семье сохраняются православные традиции.

Л.Толстой «Война и мир»,

И.Шмелев «Лето Господне»

Дом  – прекрасная мечта о счастье

Многие, мечтая о счастье, думают о доме… Имеют в виду не только само строение, вещи, а атмосферу своей «крепости»… «Счастлив тот, кто счастлив у себя дома»,- говорил  Лев Николаевич Толстой. И, действительно, ни одно из благ, имеющихся у человека,  и богатого,  и здорового,  и красивого, не заменит ему того счастья, которое ощущается у его домашнего очага. И, наверное, тяжело живется тем, у кого нет родного причала. Да, именно причала, порта, иными словами, отправной точки, от которой человек плывёт по реке жизни. А вот далеко ли он проплывет, будет ли его путь с попутным ветром или с бесконечными бурями и штормами, и, наконец, выдержит ли он это всё, зависит от причала, дома. Там он,  будущий «моряк», запасается благодаря родителям мужеством, терпением, честью, ответственностью.

В одной сказке рассказывается, что хозяин подумал и сказал: «Хочу, чтобы из моего дома никогда не уходило тепло семейного очага». И счастье выполнило просьбу хозяина и не ушло из этого дома, потому что «счастье живет только там, где горит семейный очаг!»

Н.Чернышевский «Что делать», Л.Н.Толстой «Война и мир»,

кавказская сказка «Общее счастье»

Дом  – островок, крепость в хаосе революционных  событий

Дом-пристанище уставшей души, место её отдыха и восстановления сил

Старый мир рушится, и герои книг, русские люди, потрясенные событиями, изменяющими привычный уклад жизни, втянутые в борьбу между белыми, красными,  вынуждены принимать решения, влияющие на их дальнейшую жизнь. Именно дом, семья в те годы, символизирующие те духовные, нравственные идеалы, были для людей опорой.

М.Булгаков «Белая гвардия»,  М.Шолохов «Тихий Дон», Е.Замятин «Мы», К.Тренев «Любовь Яровая»

Дом  – утверждение вечности, красоты и прочности жизни

Дом для людей – это не только опора в трудные времена, но и основа обретения   вечности, красоты и прочности жизни.

Л.Толстой «Война и мир», И.Шмелев «Лето Господне»,

В.Белов «Лад»

Дом  – памятник человеку

Мемориальные дома-музеи и усадьбы, памятники великим людям, являются традиционными объектами, на базе которых создаются музеи-заповедники. Пушкинские места в Михайловском, Ясная Поляна, связанная с жизнью и творчеством Л.Н.Толстого, стали одними из первых в России музеев-заповедников. В дальнейшем многие другие места жизни великих российских писателей, поэтов, художников, композиторов, ученых, полководцев приобрели  статус музеев-заповедников или музеев-усадеб.

В рамках музея-заповедника (музея-усадьбы) сохраняется не только мемориальный дом или собственно усадьба с ее постройками, но и  усадебный парк, окружающий ландшафт, с расположенными в нём  лесными территориями и сельскохозяйственными угодьями. Это позволяет сохранить весь мемориальный исторический ландшафт, впитавший в себя память о жизни и творчестве людей, оказавших значительное влияние на развитие русского государства, русской  культуры и науки.

П.Селегей «Домик Лермонтова»,   А. Поповкин «Ясная Поляна»

Дом  – хоромина для души и тела

Хоромина – это жилое помещение, место для жилья. Для души и тела измученного героя может стать только родной дом, где его поддержат словом и делом.

«Притча о блудном сыне» (Из Библии),

Л.Толстой «Война и мир»,

М.Шолохов «Тихий Дон»,

В.Белов «Лад»

Потеря дома – крушение нравственных идеалов. ( О затоплении деревень в 70-80 годы 20 века.)

 "Чтобы чувствовать себя "сносно", нужно быть дома", - рассуждает главный герой произведения В.Распутина «Пожар». Дома – это в себе, в своем внутреннем хозяйстве, дома - в избе, квартире, дома - на родной земле. Имея эти три "дома", человек обретает уверенность в жизни, "твердь под ногами», глубоко пускает корни, бережет и украшает землю, на которой он живет. А когда людей лишают их родного дома, крушатся их нравственные идеалы.

 Надо ли разорять родной край, уничтожать старое, нарушать законы общества и природы, чтобы создать новое – вот вопросы, которые волнуют российских писателей.

В.Распутин «Пожар», А.Калинин «Запретная зона»

Дом – Россия

Английский философ Ф. Бэкон писал: «патриотизм – это любовь к Родине, а любовь к Родине начинается с семьи». Для многих понятие «семья» синонимично слову «дом».

 Любовь к Родине – это, прежде всего, любовь к месту, к дому, где ты родился, сказал первое слово, сделал первый шаг, вырос, нашел верных друзей, встретил первую любовь, шагнул во взрослую жизнь. Куда бы ни забросила человека судьба, священным будет это место, в которое всегда хочется возвращаться. Зовется оно малая Родина. Малые Родины сливаются в целую страну, к которой каждый ее гражданин испытывает возвышенные чувства: патриотизм, гордость, восхищение.

Стихи о Родине

русских поэтов

Дом – это место, где тебя всегда ждут

«Родительский дом- начало начал»       М. Рябинин

Повзрослевшие юноши и девочки разлетаются по миру в поисках лучшей жизни. Многие осядут на чужбине, создадут семьи, бизнес. Проживут жизнь насущными проблемами. И вдруг наступит тот момент, когда воспоминания о Родине щемящей болью пронзят сердце. В ушах зазвенит колокол маленькой родной церквушки, зашумят, налитые зерном, колосья на ветру, заливисто запоют соловьи, заплещется прозрачная деревенская речушка. Родная земля голосом матери позовет домой и будет терпеливо ждать, седея белыми снегами.

Эпиграфом могут быть слова  М. Рябинина:

Где бы ни были мы, но по-прежнему
Неизменно уверены в том,
Что нас встретит с.любовью и нежностью
Наша пристань - родительский дом.

Е.Карпов «Меня зовут Иваном»,

К. Паустовский «Телеграмма», Л.Куликова «Свиделись»

«Помирать нам рановато: есть еще дома дела» Б.Ласкин

Многих солдат на войне поддерживала мысль о родном доме, семье. Она давала силы воевать и выживать, потому что отеческий дом ждал их, участников великой битвы.

К.Симонов «Жди меня»,

А.Твардовский

«Василий Теркин»,

М.Шолохов «Судьба человека

                                   

  3. Путь

Эх, дорожка, фронтовая…

Трудные дороги войны… У каждого солдата они свои… Кто-то воевал с первого дня фашистского нашествия, кто-то погиб в первом бою, а кто-то при взятии Берлина.

А.Твардовский «Василий Теркин», Д.Гранин «Клавдия Вилор», М.Шолохов «Судьба человека», К.Воробьев «Это мы, Господи»

Долгий путь домой…

Тему можно раскрывать в нескольких аспектах. Первый – это рассказ о человеке, который возвращается домой с войны или из плена. Второй – возвращение домой «блудных детей»…

М.Шолохов

«Судьба человека», А.Платонов «Возвращение»

«Притча о блудном сыне» (Из Библии»

К.Паустовский «Телеграмма», Л.Куликова «Свиделись»  

Жизненный путь

Впервые понятие жизненный путь личности выдвинула Ш. Бюлер. Она считала, что в жизни личностью движет стремление к самоосуществлению и творчеству. В качестве основы объяснения жизни она взяла понятие "событие", выделив внешние и внутренние.  
Почти одновременно с Ш. Бюлер, П. Жане стремился определить жизненный путь как эволюцию самой личности, как последовательность возрастных этапов ее развития, этапов ее биографии. 
Жизненный путь личности глубоко рассматривался С.Л. Рубинштейном. Он считал, что понятие жизненный путь личности отражает сущность человеческой личности, которая находит свое завершающее выражение в том, что она не только развивается как всякий организм, но и имеет свою историю. Человек лишь постольку и является личностью, поскольку он имеет свою историю. В ходе этой индивидуальной истории бывают и свои "события" - узловые моменты и поворотные этапы жизненного пути индивида, когда с принятием того или иного решения на более или менее длительный период определяется жизненный путь человека.  

Д.Гранин «Зубр»,

А.Толстой «Петр Первый»

Путь познания

Вся жизнь человека буквально с самого рождения - это  познание мира очень эффективными методами. Все, что он делает, тут же оценивается по результату, осознанно, но неизмеримо чаще - бессознательно. Не всегда выводы очевидны, они бывают спорными и подчас их смысл и значение понимаемыми становятся во сне, когда яркий сюжет смоделирует то, что не было пройдено в реальности, и этот результат не оставит безучастным. 

Д.Гранин «Иду на грозу», «Зубр»,

В.Дудинцев «Белые одежды»

Путь в вечность (Человек родом из вечности.)

В центре работы должен быть образ человека, который вышел за пределы времени, в котором жил. Это, конечно, великий человек, такой, как  С.Королев, Ю.Гагарин,

А. Романов «Конструктор космических кораблей»,  Ю.Нагибин «Рассказы о Гагарине», книги из серии «Жизнь замечательных людей»

Дорога в никуда

Иногда человек своими поступками загоняет себя в угол, откуда нет выхода, нет пути назад. В одной из повестей Ю.Короткова герой говорит: «Никогда нельзя ни просить, ни ждать. Если чего-то очень хочешь – возьми! Любой ценой! Не спи, не ешь, укради, умри, но добейся…». Куда может привести такая жизненная позиция? В никуда…

Б.Екимов «Ночь проходит», В.Дегтев «Крест»,

Л.Куликова «Свиделись»,

Е.Карпов «Меня зовут Иваном»,

Ю.Коротков «Медовый месяц», «Седой»

Дорога чести

Л.Н.Толстой считал, «…чтобы жить честно, надо рваться, метаться, биться, ошибаться, начинать и бросать, и опять начинать, и опять бросать, и вечно бороться и лишаться... А спокойствие – душевная подлость».
Идти дорогой чести гораздо проще, чем жить во лжи. И если принимать неэтичные решения намного проще и быстрее, то, как правило, рано или поздно за этим последует расплата.

На честного человека всегда можно положиться. Всем известно, что честный человек отвечает за свои слова. Он получает повышение на службе, потому что ему можно доверить ответственное дело. Его жена знает, что если он говорит, что задерживается на работе, то это правда. Его друзья без стеснения открываются ему и обращаются в трудные моменты. Когда вы выбираете жизненную дорогу чести, все ваши отношения становятся более крепкими и здоровыми.

А.Пушкин «Капитанская дочка»,

Л.Н.Толстой «Война и мир»,

Д.Гранин «Зубр»,

В.Дудинцев  «Белые одежды»

«Ещё народу русскому пределов не поставлено - пред ним широкий путь» (Н.А.Некрасов)

В чем сила русского народа? В его духовности  приверженности христианству, православным ценностям. Народ без веры и идеалов никогда не сможет стать сильным. Сила его и в том, что в минуту суровых испытаний все граждане страны, как один, поднимаются на защиту любимой Родины. У такого народа впереди широкий путь достижений и побед.

Н. Некрасов «Железная дорога», Л.Толстой «Война и мир», К.Симонов «Солдатами не рождаются», Н.Тихонов «Поединок»,

Ю.Коротков «9 рота»

Путь верности природе - правый

В.Каратаев писал о роли природы на человека:

Спешит к тебе каждый с особенным даром:
Бери, примеряй, запасайся, владей!
А плата... какая?
Расти БЛАГОДАРНЫМ,
Да будь всюду верным ПРИРОДЕ СВОЕЙ!

«Будь всюду верным Природе своей!»...Не сохранили мы верность Природе своей... Вот и стоим на грани пропасти, потребители с ненасытными потребностями, истребители красоты земной, пасынки Природы. Те, кто этого не осознаёт, похожи на пирующих во время чумы. Тот, кто уже осознал, но не понял, ЧТО делать, страдает от двойственности: «Кто же из нас нормальный: я или этот катящийся в никуда мир?» Тот, кто осознал и уже начал что-то делать, похож на маленькую птичку, которая изо всех сил пытается потушить лесной пожар. Помните эту притчу? Когда спасающиеся от пожара звери спросили маленькую птичку: «Что ты делаешь, глупая? Ты всё равно не потушишь пожар!» Птичка вылила своё маленькое ведёрко на огонь, ответила: «Я делаю то, что дОлжно», и полетела к реке, чтоб зачерпнуть следующее ведёрко. Потушит ли маленькая птичка лесной пожар? Конечно, нет! Но если каждая птичка, каждый зверь лесной, каждый человек принесёт СВОЁ ведёрко, то лес будет спасён.

В.Распутин «Пожар», "Прощание с Матерой",

В.Шукшин  "Солнце, старик и девушка", А.Платонов «Песчаная учительница», С.Горева «Старые вишни», Н.Почивалин «На природе»

Путь к себе...

Путь к себе вы начнете тогда, когда  вам будет все равно, что скажут другие. Вы больше не будете подстраивать свое поведение под чьи-то пересуды. Вы нии за чье мнение не отвечаете. Вам не нужно никого контролировать, и вас никто не контролирует. Вообразите, что живете и никого не осуждаете. Легко всех прощаете и отказываетесь от суждений по чьему бы то ни было адресу. Вам не нужно бороться за то, чтобы вы были правы, а кто-то — нет. Вы уважаете себя и других, а они уважают вас. Представьте, что живете без страха любить и не быть любимым. Не боитесь быть отвергнутыми, и вам не нужно, чтобы вас принимали. Вы без стыда и необходимости оправдываться можете сказать: «Я люблю тебя». Можете шагать по миру с открытым сердцем и не бояться оскорблений. Вообразите, что вы не страшитесь рисковать и познавать жизнь. Не боитесь что-то потерять, жить в этом мире и умереть. Вы способны жить в состоянии благодати, счастья, в райском сне. Это и есть ПУТЬ К СЕБЕ…

Л.Толстой «Война и мир»,

Ю.Герман «Дело, которому ты служишь», Ю.Буйда «Химич», Ю.Коротков «Седой», «Головная боль», Д.Лихачев «Письма о добром и прекрасном»

                                                     4. Любовь

Любовь на века

Любовь – это такое чувство, которое может сохраниться до конца жизни человека. Любимого уже нет, а он продолжает помнить и любить, любить до последнего своего вздоха.

В литературе описано множество прекрасных примеров такой любви. Вот он, этот рассказ о чувстве двух людей, и становится вечным.

В.Шекспир «Ромео и Джульетта»,

Л.Толстой «Война и мир»,

А.Куприн «Гранатовый браслет»,

И.Бунин «Темные аллеи»

Всегда ли любовь делает человека счастливым?

Любовь — это святое чувство, заключающееся в глубокой привязанности или симпатии к другому человеку. Еще в прошлых веках считалось, что любовь делает человека счастливым. А если она не взаимная, безответная, то любовь может ранить в самое сердце и даже убить… Об этом не раз писали русские и зарубежные классики.

А.Пушкин «Евгений Онегин»,

И.Тургенев «Отцы и дети»,

А.Куприн «Гранатовый браслет»,

И.Бунин «Темные аллеи»,

Ю.Коротков «Головная боль»

Любовь сильнее смерти…

Любовь – это такое чувство, которое может сохраниться до конца жизни человека. Любимого уже нет, а он продолжает помнить и любить, любить до последнего своего вздоха. И все потому, что любовь сильнее смерти. «Благословенна да будет любовь, которая сильнее смерти!» - писал Д. С. Мережковский.

В.Шекспир «Ромео и Джульетта»,

Л.Толстой «Война и мир»,

А.Куприн «Гранатовый браслет»

И.Бунин «Темные аллеи», М.Горький «Девушка и смерть»

Любовь и война…

Могут ли люди любить на войне?  Могут! Они заслужили это право! Пусть любовь не сделала их счастливыми на десятилетия, но они эту кратковременную любовь пронесли до конца своих дней…

В.Астафьев «Пастух и  пастушка», Б.Васильев «А зори здесь тихие», В.Дегтев «Выбор»

Любовь и разлука…

С давних пор рядом с любовью идет разлука:«Две верных подруги: любовь и разлука — не ходят одна без другой». Иногда разлука влюбленных бывает вечной, как у Орфея и Эвредики, как у графа Резанова и Кончиты. И тогда нам остаются легенды о неумирающей любви. Сколько Орфей жил после смерти любимой, столько он пел людям песни о красоте любви и вечности разлуки. Кончита же хранила обет молчания, который дала себе после отъезда любимого. Не дождалась. Но обет не нарушила до самой смерти. Мы же сегодня наслаждаемся бессмертными творениями о великой любви, неподвластной времени и смерти.

«С любимыми не расставайтесь, всей плотью прорастайте в них. И каждый раз навек прощайтесь, когда уходите на миг», — эти строки близки и понятны любящим сердцам.  Иногда влюбленным приходится расставаться на время. И тогда летят письма со словами любви, верности, нежности:

Жди меня, и я вернусь.

Только очень жди.

Боец в мокром, холодном окопе верил, что любовь его подруги, жены спасет от вражеской пули. С такой верой легче было подниматься в атаку, легче побеждать врага и переносить тяготы войны. А потом вместе праздновать победу и торжество любви над смертью:  

Не понять не ждавшим им,

Как среди огня

Ожиданием своим

Ты спасла меня.

М.Горький «Девушка и смерть», И.Бунин «Темные аллеи»,

К.Симонов «Жди меня»

Любовь есть духовное возрождение...

Любовь – это высокое чувство, которое, безусловно, подчиняется неведомым законам души человека. Любовь дано испытать отнюдь не всем, а лишь тем, кто способен открыть тайны своего сердца. В понимании многих писателей и поэтов, синонимом слову «любовь» является слово «трагедия».

    Любовь также рассматривается классиками  как духовное возрождение человека. Она способна преобразить людей, сделать их намного чувственней и милосердней.

Л.Толстой «Война и мир», «Анна Каренина»,

И.Бунин «Темные аллеи»,

А.Куприн « Гранатовый браслет»

Лики любви...

У М. Лермонтова есть замечательные стихотворные строки:

Я не могу любовь определить,

Но это страсть сильнейшая! – любить

Необходимость мне…

Не могли определить, что такое любовь многие знаменитые философы, писатели, поэты, не могли потому, что « у любви, - по словам К.Паустовского, - тысячи аспектов, и в каждом из них – свой свет, своя печаль, свое счастье и свое благоухание». Тысячи аспектов и есть лики любви.

Любовная лирика российских поэтов,  В.Шекспир «Ромео и Джульетта»,

Л.Толстой «Война и мир»,

А.Куприн «Гранатовый браслет»

И.Бунин «Темные аллеи»

«Кто сказал тебе, что нет на свете настоящей, верной, высокой любви?»

Есть на свете настоящая высокая любовь, когда любимая для мужчины Божество, которому он поклоняется и преклоняется, ради нее он готов пойти на лишения, испытания и даже смерть… И в последние минуты своей жизни любящий человек повторяет, как молитву: «Да святится имя твое!»

В.Шекспир «Ромео и Джульетта»,

Л.Толстой «Война и мир»,

А.Куприн «Гранатовый браслет»

И.Бунин «Темные аллеи»

«От любви к женщине родилось все прекрасное на земле» (А.М.Горький)

"От любви к женщине родилось все прекрасное на земле. Любовь к женщине всегда плодотворна для мужчин, какова бы она ни была, даже если она дает только страдания, и в них всегда есть много ценного",- писал Максим Горький.

Женщины своей силой удивляют мужчин. 
Они вынашивают и растят детей, выносят все трудности, но в то же время светятся счастьем, любовью и радостью. Они улыбаются, когда хотят кричать. Поют, когда хотят плакать. Они плачут, когда очень счастливы и смеются, когда переживают. Они борются за то, во что верят и смело противятся несправедливости. 
Они не принимают ответа «нет»,

когда верят, что есть решение лучше..." Все прекрасное на земле создано женщинами.

Л.Толстой «Война и мир»,

А.Куприн «Гранатовый браслет»

И.Бунин «Темные аллеи», В.Закруткин «Матерь человеческая», Д.Гранин «Клавдия Вилор»

                                                      5. Год литературы в России

Моя любимая книга

Можно ли испытать радость, читая книгу?

 

У каждого человека есть любимая книжная полка, где стоят дорогие ему книги, те, что он перечитывал не раз, оставлял заметки и закладки. И все потому, что эти книги нашли отклик в душе читателя, заставили задуматься, поразмышлять.

Многие ученики не читают сейчас классику и не смогут писать  о таких художественных полотнах, как роман Л.Толстого «Война и мир» или роман М.Шолохова «Тихий Дон». На помощь придут небольшие, но очень емкие по содержанию рассказы И.Курамшиной, Б.Екимова, В.Дегтева. Найти тексты этих произведений можно на Книжной полке нашего сайта.

Роль книги  в моей жизни

Роль книги в жизни читающего человека огромна. Книга для него не развлечение и времяпрепровождения, книга – друг, советчик и наставник.

Многие ученики не читают сейчас классику и не смогут писать  о таких художественных полотнах, как роман Л.Толстого «Война и мир» или роман М.Шолохова «Тихий Дон». На помощь придут небольшие, но очень емкие по содержанию рассказы И.Курамшиной, Б.Екимова, В.Дегтева. Найти тексты этих произведений можно на Книжной полке нашего сайта.

Кто для Вас идеальный герой литературы?

Идеальный герой литературы - это персонаж, который содержит в себе  совершенное воплощение человеческого образа. У него, непременно, доброе сердце и отзывчивая душа, он честен и добр, чуток и внимателен. Кого из героев российской литературы можно причислить  к идеальным персонажам? Конечно, это Александр Чацкий (А.С.Грибоедов «Горе от ума»), Татьяна Ларина (А.С.Пушкин «Евгений Онегин»), княжна Марья Болконская (Л.Н.Толстой «Война и  мир»).

Указанные в комментарии произведении, Ю.Коротков «Седой» (писать об Александре Завьялове), «Головная боль» (писать о Катерине Беловой), И.Курамшина «Сыновний долг» (писать о Дэне).

Кого из литературных героев вы понимаете, но не принимаете?

Многие герои книг понятны нам, дороги и любимы, но есть такие персонажи, которых умом мы понимаем, но принять их, оправдать их поступки и слова не можем.

А.Пушкин «Евгений Онегин», М.Лермонтов «Герой нашего времени», И.Гончаров «Обломов», А.Чехов «Ионыч», «Крыжовник», М.Горький «На дне».

Можно ли обойтись без книг?

Читающий человек скажет, что жизни без книг не представляет, а тот, кто дальше «Муму» И.Тургенева не пошел, прекрасно проживет и без чтения. Конечно, сочинение подразумевает положительный ответ на этот вопрос. А если так, то рассуждать в работе можно о любимых книгах или о том, что они дали ему в жизни.

Рассказ о любимой книге.

Какие вопросы задает человеку литература? 

Литература…Книги…  Они повествуют о событиях и действиях, способны захватить тебя в плен, заставить плакать, радоваться, переживать, затрагивая самые потаенные уголки души. А еще литература способна задавать нам, читателям, вопросы. Самые разные…Кто я, и для чего живу? Кто виноват? Что делать? И на все вопросы она, литература, дает ответы.

Н.Чернышевский «Что делать»,

Л.Толстой «Война и мир»,

Ф.Достоевский «Преступление и наказание»

Какие мысли и чувства вызывают финальные сцены любимых книг?

Финальные сцены любимых книг вызывают разные мысли и чувства. Одни вызывают чувство протеста, другие – полной гармонии.

Анализ финальной сцены любимого (ых) произведения(их)

«Поэт в России - больше, чем поэт»

«Поэт в России - больше, чем поэт.

В ней суждено поэтами рождаться

лишь тем, в ком бродит

гордый дух гражданства,

кому уюта нет, покоя нет.

Поэт в ней - образ века своего

и будущего призрачный прообраз»,-

писал Е. А. Евтушенко.

У разных народов было свое представление о назначении поэта. В легкий нравами европейский 18 век родилось мнение о том, что они должны говорить лишь о любви и амурах, о греческих и римских богах и богинях, о природе, о легких темах.

Потом появились романтики, воспевающие все неземное. Но во все времена среди поэтов были те, кто стремился пером бороться за свободу и права человека против рабства и тирании.

В России, лишенной свободной политической и общественной деятельности, среди сочинителей, писавших, по выражению Белинского, гладкие и легкие стихи, выделялся голос  тех, чей стих "звучал, как колокол на башне вечевой во дни торжеств и бед народных".

Да, русские поэты были больше, чем поэты. Они были совестью страны, властителями дум, выразителями народных чаяний. И правительство воспринимало их не только как писателей, но порой как личных врагов.

Стихи А.Пушкина, М.Лермонтова, Н.Некрасова о роли поэта и поэзии,

Е.Евтушенко «Молитва перед поэмой»

«Хорошая книга - это ручеёк, по которому в человеческую душу втекает добро» (Ф.Абрамов)

«Книги - корабли мысли, странствующие по волнам времени и бережно несущие свой драгоценный груз от поколения к поколению» (Ф.Бэкон)

«Хорошая книга – это ручеек, по которому в человеческую душу втекает добро»,- заметил Ф.Абрамов. Каждая прочитанная книга подобна капле воды, омывающей и очищающей наши души. 

Любая книга — умный друг:

Чуть утомит — она смолкает;

Она безмолвно поучает,

С ней назидателен досуг. (Лопе де Вега)

Рассказ о любимой книге

                                           

                                          Юбилейные даты «Года литературы в России» 

Какие проблемы, поднимаемые А.А.Фетом ( А.А.Блоком, С.А.Есениным, А.И.Куприным), прошли сквозь время и актуальны сегодня?

Вся страна празднует различные юбилейные даты со дня рождения великих лириков и прозаиков. Обширен вклад этих великих людей  в российскую и мировую литературу. Какие же проблемы, поднимаемые в свое время этими классиками, прошли сквозь время и актуальны сегодня? ( Набор проблем по творчеству юбиляров будет различным, поэтому и требует индивидуального подхода.)

Произведения А.Фета, А.Блока, С.Есенина, А.Куприна и других юбиляров.

 А.А.Фет (А.А.Блок, С.А.Есенин, А.И.Куприн) в Вашем читательском опыте

Мой А.А.Фет (А.А.Блок, С.А.Есенин, А.И.Куприн)

Ваше видение творчества поэта или прозаика, какое место оно занимает в вашей жизни.

Произведения А.Фета, А.Блока, С.Есенина, А.Куприна и других юбиляров.



Предварительный просмотр:

Материалы в помощь учителям при подготовке к итоговому сочинению по направлению «Год литературы»


Примерные темы

В пустыне веков, где камня

Бессмертное творение древнерусского мыслителя-

на камне не осталось после

патриота приобщает нас к славному прошлому,

войн и пожаров и лютого

учит гордиться героической историей своего

истребления, стоит этот

народа. «Минувшее», настоящее и будущее

одинокий, ни на что

родины сплетаются в единую, неразрывную цепь.

не похожий собор нашей

Минувшие столетия не приглушили его

древней славы.

поэтиҹеского звуҹания и не стерли красок.

Н. А. Заболоцкий о «Слове о  Интерес к этому произведению не только не

полку Игореве»

уменьшается, но становится все более глубоким и

вдумҹивым. Поҹему же это произведение остается

актуальным на протяжении веков?

«Слово о полку Игореве» — произведение очень

сложное и необычное, в нём много литературных

заимствований из разных произведений — «Песни

о Роланде», «Энеиды» Вергилия, «Илиады»

Гомера, Священного писания и других известных

тогда источников. Автор, как человек

художественно проницательный, угадал грозящую

русским землям внешнюю опасность. Он не знал,

как её выразить, поэтому и преувеличил беды,

причиняемые половцами. Но основное

направление его мысли подтвердилось спустя

полвека, когда разрозненные княжества,

истощённые взаимной борьбой и недоверием,

легко стали добычей монгольской армии Батыя.

Автор «Слова» использует самые разнообразные

художественные средства изображения:

Это — прекрасный

гиперболы, метафоры, сравнения, контрасты,

благоуханный цветок

эпитеты, олицетворение. Необъятность Русской

славянской народной поэзии,

земли подчеркивается им одновременностью

достойный внимания памяти

действия в разных ее концах: «девицы поют на

и уважения.

Дунае, льются голоса через море до Киева»,

В. Г. Белинский

«трубы трубят в Новгороде, стоят стязи в

Путивле», «кони ржут за Сулою, звенит слава в

Киеве». Таким же, как у него самого,

обостренным слухом и зрением, способным

преодолевать пространство, наделяет автор и

своих героев: когда Всеславу в Полоцке позвонят


к заутрене рано у святой Софии в колокола — он в

Киеве уже звон слышал, а когда Олег вступал в

золотое стремя в городе Тмутаракани — тот звон

слышал, бывало, великий Ярослав

Сон Святослава полон народных поэтических

символов. Описание бегства Игоря из плена

отражает сказочные мотивы: в сказках нередко

герой, спасающийся от преследующего его

колдуна, также обращается в животных. Подобно

Игорю, обернувшемуся соколом и бившему гусей

и лебедей к завтраку, обеду и ужину, в былине о

Вольге Всеславьевиче последний, обернувшись

соколом, бьет гусей и лебедей для своей дружины.

Народного богатыря напоминает Всеволод буй -

тур, когда он прыщет на врагов стрелами, гремит

об их шлемы мечами. Подобно Илье Муромцу,

Всеволод буй - тур сражается с врагами

Автор очень скуп на эпитеты, но зато

употребленные им — метки. Например, такие

эпитеты: «жемчужная» душа «теплые» туманы,

«живые» струны. Богато и разнообразно слуховое

восприятие автора «Слова». Голоса девиц на

Дунае не просто доносятся до Киева _ они

«вьются». Телеги у него не скрипят, а «кричат»,

как лебеди.

Небольшой памятник, посвященный горестному

поражению русских в походе против половцев

1185 года, оказался одной из самых больших и

радостных побед русского художественного

слова.

Цель литературы - помогать

Гоголь писал: «В «Ревизоре» я решился собрать в

человеку понимать самого

одну кучу все дурное в России… все

себя, поднять его веру в себя

несправедливости, которые делаются в тех местах

и развить в нем стремление к

и в тех случаях, где больше всего требуется от

истине, бороться с

человека справедливости, и за одним разом

пошлостью в людях, уметь

посмеяться над всем». Итак, вот две основные

найти хорошее в них,

задачи, которые определил для себя автор: изобра-

возбуждать в их душах стыд,

зить основные пороки российского общества и

гнев, мужество, делать все

высмеять их. Выполнив эти задачи, писатель

для того, чтоб люди стали

создал не только сатиру огромной обобщающей

благородно сильными и

силы, но и одно из самых смешных произведений

могли одухотворить свою

отечественной литературы.

жизнь святым духом


красоты...

М. Горький

А. Алексин «Безумная Евдокия»

Учительница Евдокия Васильевна была убеждена:

самый большой талант в её учениках — талант

доброты, желания прийти на помощь в трудную

минуту, и именно эти черты характера она

воспитывала в них.

Драгунский Виктор Юзефович «Он живой и

светится». Произведение, которое пробуждает в

читателе благородство, желание понимать

красоту, ценить дружбу.

Любое живое существо намного дороже и милее

самой дорогой игрушки. Дружба должна быть

крепкой, верной, честной и бескорыстной.

Можно ли утверждать, что

«Ревизор» — это комедия, с колоссальной силой

комедия Н.В.Гоголя

выставившая на осмеяние все общественные

«Ревизор» столь же

пороки тогдашней России. Впрочем, только ли

злободневна сейчас, как и 180

тогдашней? Разве в наши дни не встречаются

лет назад?

чиновники, подобные тем, которых мы видим в

комедии? И для нашего времени она остается

такой же злободневной, какой была при жизни

автора.

Литература есть нечто такое,

В. Быков «Обелиск»

что, проходя через века,

Учитель Олесь Мороз добровольно пошел на

заносит на скрижали свои и

казнь со своими учениками. Он мог бы остаться

великие деяния и безобразия

жить. Но бросить ребят одних в последние часы,

М. Е. Салтыков-

минуты их казни он не мог, ведь это означало бы

Щедрин

для него измену своим воспитанникам, измену

своим нравственным принципам.

+ в другом произведении этого же писателя:

В. Быков «Сотников»

Во время войны, выполняя очередное задание

командира партизанского отряда, Сотников с

честью проходит через тяжелые испытания и

принимает смерть, не отрекаясь от своих

убеждений, а Рыбак становится предателем,

спасая свою жизнь. Перед лицом смерти человек

остается таким, каков он есть на самом деле. Здесь


проверяется глубина его убеждений, его

гражданская стойкость

Литература – это не буквы на

« Я знаю, никакой моей вины

бумаге. Это общение. Это

В том, что другие не пришли с войны,

память.

В том, что они – кто старше, кто моложе –

Айзек Марион

Остались там, и не о том же речь,

Согласны ли вы с

Что я их мог, но не сумел сберечь, -

Речь не о том, но все же, все же, все же...»

утверждением, что одно из

основных достоинств

(А.Т.Твардовский)

литературы в том, что она

сохраняет память?

В одном из последних своих интервью

В.Г.Распутин, размышляя о традициях народов,

их судьбах в современных условиях, убежденно

сказал: «Сколько в человеке памяти, столько в

нем и человека». Природа мудра. Она так

выстроила путь человеческой жизни, чтобы не

ослабевала и не рвалась нить, объединяющая и

соединяющая поколения. Храня теплую память

о прошлом, мы сохраняем чувство

ответственности за Родину, укрепляем веру в

силу своего народа, ценность и неповторимость

его истории. Поэтому велика и ничем не

заменима роль художественной литературы в

нравственно – патриотическом воспитании

новых поколений. Сложно и многогранно ее

воздействие на формирование у молодого

гражданина исторической памяти.

В произведении “Чёрные доски” В. Солоухин

рассказывает о вопиющем факте - разграблении

церкви в родном селе, о сдаче бесценных книг в

макулатуру, о “сколачивании ящиков для

картошки” из старинных икон. В Ставрово в

одной из церквей “устроили столярную

мастерскую, а в другой расположилась МТС

(машинно-тракторная станция). И в ту и в другую

церковь заезжали гусеничные тракторы,

грузовики, закатывались бочки с горючим”.

Однако, как замечает автор, не может “коровник,

паровоз, подъёмный кран и дорожный каток”

заменить “Покров на Нерли, Московский


Кремль”, не может дом отдыха располагаться в

здании монастыря Оптина пустынь, близ которого

могилы старцев, родственников Толстого,

Пушкина, да и просто могилы ЛЮДЕЙ! “Ведь они

там, внизу. А память о них и плиты нужны ведь не

им, а нам, живым”.

Д.С. Лихачёв “Любовь, уважение, знание”.

Академик повествует о “невиданном поругании

народной святыни” -взрыве чугунного памятника

герою Отечественной войны 1812 года

Багратиону. Памятник выражал признательность

всего народа брату-грузину, мужественно

сражавшемуся за независимость России. У кого

поднялась рука? Конечно, не у того, кто знает и

чтит историю!

...поэзия — это мысль

В.В. Маяковский. Задумываясь о кажущейся

человеческая, достигающая

бесполезности поэта среди повседневных

величайшей силы...

будничных забот людей, он задает вопрос:

Луи Арагон

Ведь, если звезды зажигают —

Можно ли утверждать, что

значит -

именно в поэзии заключена

это кому-нибудь нужно?

огромная воздействующая

сила?

Поэт  —  та  же  звезда,  и  свет  ее  служит

нравственным   ориентиром   людям.   Внутренне

убежденный в необходимости поэтического слова

для человеческой души, Маяковский видит миссию

поэта  в  том,  чтобы  впитать  в  себя  всю  боль

миллионов  страдающих  и  одиноких  людей  и

рассказать о ней миру. Обращаясь к окружающим,

к грядущим поколениям, поэт заявляет:

Вот — я,

весь

боль и ушиб.

Вам завещаю я сад фруктовый

Моей великой души!

По Маяковскому, поэзия необходима людям,

как солнце. И здесь не случайно сравнение

настоящей поэзии со светилом, которое издавна


считалось символом жизни на земле, без которого не было бы ни тепла, ни света. Стихи согревают душу каждого человека, наполняя ее вечным огнем жизни, заставляя осознать себя неотъемлемой частью огромного мира.

А солнце тоже:

"Ты да я, нас, товарищ, двое!

Я буду солнце лить свое, а ты — свое, стихами"

«Пророк» — стихотворение А.С.Пушкина, написанное им в Михайловском, в 1826 году. Эта работа — важная поэтическая декларация, которая прямым образом отражает представление, взгляд автора на призвание поэта. Должна быть высокая цель, во имя которой творит поэт, которая придаст смысл работе, и истинное содержание всему тому, во что он так глубоко верит; и верно видит, слышит, чувствует, и умеет передать словом. Такая «цель» обозначена, как «бога глас», обращенный к «пророку» и призывает его «жечь сердца людей» своим мудрым словом («глаголом»). И демонстрировать людям подлинную, без украшательств, правду жизни.

Согласны ли вы с мнением,

«Свой» жанр Крылов искал долго и трудно. Но

что в баснях И.А.Крылова

именно  в  баснях  раскрылся  во  всей  полноте

выражена народная мораль?

сатирический  талант  Крылова.  За  сорок  лет  им

было написано более двухсот басен.

Басни  Крылова  -  способ  народного  мышления,

мудрость народа, его житейская философия.

Слово  в  баснях  Крылова  -  средство  выражения

народной смекалки, национальной самобытности

русского мужика.

Только  в  баснях  Крылова  мы  встречаемся  с

подлинно

народными,

реалистическими

традициями  басенного  творчества:  у  Крылова

персонажи являются типическими, обобщающими

образами,  в  них  ярко  отражены  человеческие

пороки.


Простой и очень понятный сюжет басен уже

много поколений не теряет своей актуальности.

Это связано с тем, что Крылов брал за основу

своего творчества главные пороки и слабости

человека, а они остались такими же, как и у его

современников. Живой русский язык, которым

написаны все басни Ивана Андреевича, лишен

чрезмерной утонченности. Он понятен всем без

исключения. Для того чтобы читатель лучше

усвоил урок, заключенный в басне, в конце

произведения автор всегда приводит ее мораль.

Одним из немногих исключений является басня

«Ворона и Лисица». Крылова в ней больше

интересует процесс того, как Ворона под

действием лести начинает чувствовать свою

значимость и превосходство.

Беседовать с писателями

У каждого героя свой индивидуальный характер,

других веков почти то же, что

темперамент и характерная манера поведения. На

путешествовать. Рене Декарт

страницах книг русских писателей герои

произведений оживали и начинали, казалось бы,

самостоятельную жизнь полную

непредсказуемости и приключений. Не скупились

писатели и на детали, позволяющие во всех

мелочах представить себе картину того места,

где разворачивались события. Н.В.Гоголь «Тарас

Бульба», А.Толстой «Князь Серебряный», «Слово

о полку Игоревом», М.А.Шолохов «Тихий Дон»


КОРНИШОВА НАТАЛЬЯ АЛЕКСЕЕВНА

25.9.15

СОЧИНЕНИЕ

gogolya-revizor.html http://sochineniepro.ru/сочинения/Слово_о_полку_Игореве/«Минувшее_проходит_пе ред_нами...»

http://www.litmir.co/br/?b=216977 http://www.4egena100.info/lit/vyskazyvanija-o-literatyre.html# http://tululu.org/aforizmy/theme/57/ http://rupoem.ru/bunin/molchat-grobnicy-mumii.aspx http://textik.ru/citations/topic/literatura/ http://old.ol-cbs.ru/y4enikam/podbor/literatura/130-igors-polk-slovo/1446-slovo-o-polku-igoreve-vyskaz-uchenyh.html



Предварительный просмотр:

ПАМЯТКА ИТОГОВОГО СОЧИНЕНИЯ (350 слов)

ПЛАН ИТОГОВОГО СОЧИНЕНИЯ

Сочинение состоит из трех основных частей:

I. Вступление.

II. Основная часть.

  1. Первый тезис+аргумент.
  2. Второй тезис+аргумент.
  3. Третий тезис+аргумент и т.д.

III. Заключение.

Примечание. По объему основная часть должна быть больше, чем вступление и заключение, вместе взятые. Тезис, подкрепленный аргументом, может быть всего один. Оптимальное количество – 2. Каждому тезису – свой аргумент!

Ниже приведены примеры всех элементов сочинения.

ВСТУПЛЕНИЕ

Итак, как начать сочинение? Помним, что во вступлении обязательно должна прозвучать тема. Не стоит вдаваться в далекие от нее рассуждения.

ВСТУПЛЕНИЕ ТРАДИЦИОННОЕ

Вступление состоит из нескольких элементов: ключевых слов темы, общих рассуждений о значимости данных понятий в жизни человека, главного вопроса темы.

Элементы вступления  Примеры

(перечисленные ниже элементы вступления располагаются последовательно друг за другом)


Ключевые слова темы

Родители и дети …

Общие  рассуждения  о

Ребенок,  появляясь  на  свет,  прежде  всего

предмете речи

чувствует заботу и любовь со стороны самых

близких  для  него  людей  –  его  родителей.

Это   его   семья.   Благодаря   родным   он

чувствует   себя   в   безопасности,   с   их

помощью   познает   мир.   Конечно,   желая

своему ребенку   только лучшего, родители

дают ему свои советы, учат, воспитывают.

Вопрос(-ы)

(задаем

Какую   же   роль   играют   родительские

главный  вопрос  темы,

наставления в жизни человека?

на который отвечаем в

основной части).

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

Основная часть, как мы помним, состоит из одного или нескольких тезисов, подкрепленных аргументами на литературной основе. Каждая пара «тезис+аргумент» выделяется в отдельный абзац.

ФОРМУЛИРОВКА ТЕЗИСА ТРАДИЦИОННАЯ

Вариант

Примеры

тезиса

Прямое

Люди понимают, что необходимо беречь природу,

выражение

сохранять окружающий мир для потомков.

главной мысли


АРГУМЕНТ

Аргумент состоит из нескольких элементов и включает обращение к литературному произведению, его интерпретацию, вывод.

Элемент

Примеры

аргумента

(перечисленные

ниже элементы

располагаются

последовательно

друг за другом)

Обращение

к

Проблема  экологии  волнует  многих  писателей,

произведению

которые  в  своих  произведениях  предупреждают

человечество

об

опасности.

Мысль

о

необходимости  пересмотреть  свое  отношение  к

природе  выражена

в  романе  Г.Троепольского

«Белый Бим, Черное ухо».

Интерпретация

Автор   вспоминает   об   установке   руководства

фрагмента

или

общества  охотников  об  уничтожении  сорок  как

эпизода

вредных   птиц,   что   обосновывалось   якобы

(желательно

не

наблюдением    биологов.    Потом    истребляли

менее

3

раз

ястребов, потом – волков. А потом оказалось, что

упомянуть автора)

все   они   полезны,   и   убивать   их   запретили.

Запретили  после  того,  как  почти  уничтожили

начисто.  Автор  говорит  о  новом  указании  -

уничтожать  ворон.  Он  обращается к  читателю  с

призывом:  «Спасите  серую  ворону!»  Писатель

заостряет наше внимание на том, что и эта птица

нужна, ведь она играет роль санитара.


Промежуточный

Писатель хочет донести до нас мысль о важности

вывод   в   конце

всех живых существ в природе. Человек не должен

каждого аргумента

бездумно их уничтожать и спохватываться, когда

становится слишком поздно.

СВЯЗКИ МЕЖДУ АБЗАЦАМИ (МИКРОТЕМАМИ)

Чтобы текст был связным, необходимо обратить внимание на плавный переход от одной микротемы (тезиса и аргумента) к другой.

Варианты связки

Примеры

Краткое

Действительно,    природа    дает    нам    все

изложение

необходимое для жизни. А как же относимся к ней

содержания

мы?

предыдущего

Легко заметить,

что человек часто губит все, что

абзаца   в   одном

его   окружает.

К  счастью,   люди  уже   сейчас

предложении,

осознают свои ошибки и задумываются о том, как

затем

сохранить природу для потомков.

формулировка

новой мысли.

День  Победы  важен  для  меня  как  память  не

только  о  трагедии  народа,  но  и  о  мужестве  и

героизме людей, противостоявших врагу.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Заключение, как и прочие композиционные части сочинения, должно быть тесно связано с темой всего сочинения. Существуют различные варианты заключительной части. Можно использовать один из них или сочетать несколько.


ЗАКЛЮЧЕНИЕ ТРАДИЦИОННОЕ

Варианты

Примеры

заключения

Вывод

Итак,  чем  же  живы  люди?  Я  думаю,  любовью.

Люди живы любовью к своим близким и друзьям,

любовью к родной земле и природе. Их ведет по

жизни  мечта,  надежда  на  лучшее,  вера  в  свои

силы. А помогают идти по жизни добрые чувства:

сочувствие,  милосердие,  чуткость,  отзывчивость.

Это и есть то, без чего немыслима наша жизнь.

Призыв

В   заключение   хочется   призвать   людей   не

забывать о том, что природа - наша мать, которая

дает нам все необходимое для жизни. Без нее мы

не смогли бы существовать. И поэтому наш долг-

отвечать ей добром на добро. Давайте заботиться

о  ее  сохранении,  бережно  относиться  ко  всему,

что нас окружает.

Выражение

Подводя  итоги  сказанному,  хочется  выразить

надежды

надежду на то, что в каждой семье будут царить

гармония и взаимопонимание. Хочется верить, что

любовь,  забота,  чуткость  станут  главными  в

отношениях поколений.


КАК ДОБИТЬСЯ ОРИГИНАЛЬНОСТИ

ВСТУПЛЕНИЕ ОРИГИНАЛЬНОЕ

Вариант

Примеры

вступления

Рассказ

о

неком

Несколько дней назад я проезжал мимо старого

случае

из

жизни,

яблоневого сада на окраине города. Этот сад я

который навел на

помню с детства: зимой мы с родителями ходили

размышления   о

на лыжах меж посеребренных снегом деревьев, в

данной проблеме

мае слушали здесь чарующее соловьиное пение.

И  вот  теперь  сад  вырубают.  Город  растет,  и

здесь  собираются  строить  очередной  жилой

комплекс.  Конечно,  людям  нужно  где-то  жить,

нужно  строить  новые  дома.  Но  мне  стало

невыразимо жаль, что погибнет прекрасный сад,

что  не  будет  он  больше  никогда  и  никого

радовать весенним цветением и летним урожаем

душистых  сочных  яблок.  Этот  случай  заставил

меня задуматься об отношении человека к миру

природы.

ФОРМУЛИРОВКА ТЕЗИСА ОРИГИНАЛЬНАЯ

Варианты        Примеры

тезиса (выбираем один из предложенных)

Пример из жизни Великая Отечественная война коснулась в нашей стране каждой семьи, принесла горе и страдания в каждый дом. Не исключение и моя семья. Узнав, что моя бабушка-партизанка, фашисты пришли в


дом к ее матери и пытали ее, чтобы узнать, где

находится   партизанский   отряд.   Прабабушка

ничего им не сказала, и  тогда немцы казнили ее. 9

мая в нашей семье – это не просто праздник, это

напоминание    о    страданиях,    перенесенных

старшим поколением.

Вопросно-

Что помогает человеку преодолевать трудности?

ответный ход

Наверное,  каждый  ответит  на  этот  вопрос  по-

своему. Мне кажется, что…

Аналогия

На   мой   взгляд,   именно   любовь   помогает

(сравнение

с

справиться с трудностями. Любовь дает человеку

миром природы)

крылья,

с помощью которых ему становится легче

преодолевать препятствия, возникающие на пути.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ ОРИГИНАЛЬНОЕ

Варианты

Примеры

заключения

(выбираем

один

из

предложенных)

Представляет

Я смотрю на освещенные окна домов и думаю о

собой

некую

том,  как  было  бы  хорошо,  если  бы  за  ними  не

зарисовку,

было одиночества, если бы каждый, кто живет там,

которая

был окружен заботой.

возвращает

к

вступлению

Цитата

«В  мире  нет  ничего  лучше  и  приятнее  дружбы;

исключить  из  жизни  дружбу  —  все  равно  что

лишить

мир  солнечного  света»,  -  утверждал


Цицерон.



Предварительный просмотр:

                         Примерные комплекты сочинений:

1) Счастлив тот, кто счастлив у себя дома.

 2) Почему фраза из "Гамлета" -"распалась связь времен" - стала крылатой?

 3) Зачем литературным героям путешествовать?

4) Всегда ли любовь делает человека счастливым?

 5) Кого из литературных героев вы понимаете, но не принимаете?

1) "Времена не выбирают, в них живут и умирают..." (А.С.Кушнер)

2) Наша пристань - родительский дом.

3) "Только любовью держится и движется жизнь" (И.С.Тургенев)

 4) Долгая дорога к себе: духовные искания литературных героев.

 5) Кто он - настоящий писатель?

1) Всегда ли путь домой делает человека счастливым?

2) Разные времена - разные герои.

3) "Литература поднялась над Русью громадным защитным куполом — стала щитом ее единства, щитом нравственности" (Д.С.Лихачёв)

4) Люди все живут, как щепки по реке плывут.

5) Любовь - счастье избранных.

1) "А подвиги не требуют наград. Им Времена определяют цену" (Давид Самойлов)

2) Родительский дом - трамплин, маяк, якорь, причал...

3) "Быть нелюбимым! Боже мой! Какое счастье быть несчастным" (Александр Кушнер)

4) Что может стать для человека компасом на его жизненном пути?

 5) Что это значит - быть талантливым читателем?

1) Ошибки прошлого не дают ошибиться в будущем.

2) Может ли измениться человек под влиянием любви?

3) Какую роль играет родительский дом в становлении личности человека?

 4) Какую жизнь можно считать прожитой не зря?

5) "Есть преступление хуже, чем сжигать книги. Например - не читать их" (Рэй Брэдбери)

1) "Времена не выбирают, в них живут и умирают"

2) "Все счастливые семьи счастливы одинаково" (Л.Толстой)

3) "Без любви жить человеку невозможно: затем ему и душа дана, чтобы он мог любить" (М.Горький)

4) Зачем нужна дорога, если она не ведет к храму?

5) Какой опыт дает нам литература?



Предварительный просмотр:

                         Тематические  направления итогового сочинения 2015-2016 учебного года

  1. «Время» – направление ориентировано на широкое осмысление времени как исторической и философской категории, воспринимаемой во взаимодействии сиюминутного и вечного, реального и воображаемого, личного и всеобщего, прошлого и будущего. В центре рассуждения – человек и время, общество и эпоха.
  2. «Дом» – направление нацелено на размышление о доме как важнейшей ценности бытия, уходящей корнями в далекое прошлое и продолжающей оставаться нравственной опорой в жизни сегодняшней. Многозначное понятие «дом» позволяет говорить о единстве малого и большого, соотношении материального и духовного, внешнего и внутреннего.
  3. «Любовь» – направление дает возможность посмотреть на любовь с различных позиций: родителей и детей, мужчины и женщины, человека и окружающего его мира. Речь пойдет о любви как явлении высоком, облагораживающем и возвышающем человека, о её светлых и трагических сторонах.
  4. «Путь» – направление актуализирует  конкретное и символическое значение понятия «путь», нацеливая на нравственное и философское его осмысление. Диапазон размышлений широк: от дорожных впечатлений к раздумьям о судьбе человека, образе его жизни, выборе цели и средств ее достижения.
  5. «Год литературы» – направление, с одной стороны, связано с проводимым в 2015 году в России чествованием литературы как величайшего культурного феномена, с другой – обращено к читателю, проживающему очередной год своей жизни с книгой в руках. Широта данной тематики требует от выпускника наличия определенного читательского кругозора и умения рассуждать о большой литературе.

                                              Темы сочинений:

1) "Времена не выбирают, в них живут и умирают"

2) Родительский дом-начало всех начал

3) "Без любви жить человеку невозможно: затем ему и душа дана, чтобы он мог любить" (М.Горький)

4) Долгая дорога к себе: духовные искания литературных героев.

5) Какой опыт дает нам литература?

                          Тематические  направления итогового сочинения 2015-2016 учебного года

  1. «Время» – направление ориентировано на широкое осмысление времени как исторической и философской категории, воспринимаемой во взаимодействии сиюминутного и вечного, реального и воображаемого, личного и всеобщего, прошлого и будущего. В центре рассуждения – человек и время, общество и эпоха.
  2. «Дом» – направление нацелено на размышление о доме как важнейшей ценности бытия, уходящей корнями в далекое прошлое и продолжающей оставаться нравственной опорой в жизни сегодняшней. Многозначное понятие «дом» позволяет говорить о единстве малого и большого, соотношении материального и духовного, внешнего и внутреннего.
  3. «Любовь» – направление дает возможность посмотреть на любовь с различных позиций: родителей и детей, мужчины и женщины, человека и окружающего его мира. Речь пойдет о любви как явлении высоком, облагораживающем и возвышающем человека, о её светлых и трагических сторонах.
  4. «Путь» – направление актуализирует  конкретное и символическое значение понятия «путь», нацеливая на нравственное и философское его осмысление. Диапазон размышлений широк: от дорожных впечатлений к раздумьям о судьбе человека, образе его жизни, выборе цели и средств ее достижения.
  5. «Год литературы» – направление, с одной стороны, связано с проводимым в 2015 году в России чествованием литературы как величайшего культурного феномена, с другой – обращено к читателю, проживающему очередной год своей жизни с книгой в руках. Широта данной тематики требует от выпускника наличия определенного читательского кругозора и умения рассуждать о большой литературе.

                                       Темы сочинений:

1) "Времена не выбирают, в них живут и умирают"

2) Родительский дом-начало всех начал

3) "Без любви жить человеку невозможно: затем ему и душа дана, чтобы он мог любить" (М.Горький)

4) Долгая дорога к себе: духовные искания литературных героев.

5) Какой опыт дает нам литература?

Инструкция для написания сочинения участниками итогового сочинения

Выберите только ОДНУ из предложенных ниже тем сочинений, а затем напишите сочинение-рассуждение на эту тему. Рекомендуемый объём − от 350 слов. Если в сочинении менее 250 слов (в подсчёт включаются все слова, в том числе и служебные), то за такую работу ставится «незачёт».

В рамках заявленной темы сформулируйте свою позицию и аргументируйте её на основе не менее одного произведения отечественной или мировой литературы по Вашему выбору (количество привлечённых произведений не так важно, как глубина раскрытия темы с опорой на литературный материал).

Продумайте композицию сочинения. Соблюдайте речевые нормы и нормы грамотности (разрешается пользоваться орфографическим словарём). Сочинение пишите чётко и разборчиво.

При оценке сочинения в первую очередь учитывается соответствие выбранной теме и аргументированное привлечение литературных произведений. 

Сроки и продолжительность итогового сочинения (изложения)

  1. Продолжительность проведения итогового сочинения (изложения) составляет 3 часа 55 минут (235 минут).
  2. В продолжительность проведения итогового сочинения (изложения) не включается время, выделенное на подготовительные мероприятия (инструктаж обучающихся и выпускников прошлых лет, заполнение ими регистрационных полей и др.).
  3. Для обучающихся, выпускников прошлых лет с ограниченными возможностями здоровья, обучающихся детей-инвалидов и инвалидов продолжительность проведения итогового сочинения (изложения) увеличивается на 1,5 часа. При продолжительности экзамена четыре и более часа организуется питание.
  4. Итоговое сочинение (изложение) проводится в первую среду декабря, первую среду февраля и первую рабочую среду мая.
  5. В случае получения (повторного получения) неудовлетворительного результата («незачет») за итоговое сочинение (изложение) обучающиеся вправе пересдать итоговое сочинение (изложение) в другие сроки, предусмотренные расписанием проведения итогового сочинения (изложения).
  6. Обучающиеся, выпускники прошлых лет могут быть повторно допущены в текущем году к сдаче итогового сочинения (изложения) в случаях и в сроки, предусмотренные настоящими Рекомендациями.

Инструкция для написания сочинения участниками итогового сочинения

Выберите только ОДНУ из предложенных ниже тем сочинений, а затем напишите сочинение-рассуждение на эту тему. Рекомендуемый объём − от 350 слов. Если в сочинении менее 250 слов (в подсчёт включаются все слова, в том числе и служебные), то за такую работу ставится «незачёт».

В рамках заявленной темы сформулируйте свою позицию и аргументируйте её на основе не менее одного произведения отечественной или мировой литературы по Вашему выбору (количество привлечённых произведений не так важно, как глубина раскрытия темы с опорой на литературный материал).

Продумайте композицию сочинения. Соблюдайте речевые нормы и нормы грамотности (разрешается пользоваться орфографическим словарём). Сочинение пишите чётко и разборчиво.

При оценке сочинения в первую очередь учитывается соответствие выбранной теме и аргументированное привлечение литературных произведений. 

Сроки и продолжительность итогового сочинения (изложения)

  1. Продолжительность проведения итогового сочинения (изложения) составляет 3 часа 55 минут (235 минут).
  2. В продолжительность проведения итогового сочинения (изложения) не включается время, выделенное на подготовительные мероприятия (инструктаж обучающихся и выпускников прошлых лет, заполнение ими регистрационных полей и др.).
  3. Для обучающихся, выпускников прошлых лет с ограниченными возможностями здоровья, обучающихся детей-инвалидов и инвалидов продолжительность проведения итогового сочинения (изложения) увеличивается на 1,5 часа. При продолжительности экзамена четыре и более часа организуется питание.
  4. Итоговое сочинение (изложение) проводится в первую среду декабря, первую среду февраля и первую рабочую среду мая.
  5. В случае получения (повторного получения) неудовлетворительного результата («незачет») за итоговое сочинение (изложение) обучающиеся вправе пересдать итоговое сочинение (изложение) в другие сроки, предусмотренные расписанием проведения итогового сочинения (изложения).
  6. Обучающиеся, выпускники прошлых лет могут быть повторно допущены в текущем году к сдаче итогового сочинения (изложения) в случаях и в сроки, предусмотренные настоящими Рекомендациями.



Предварительный просмотр:

Составитель: И.А.Суязова

1


Оглавление

Содержание

Стр.

1.

Речевые клише

3

2.

«Узелок на память»

3

3.

Примерные темы сочинений

4

4.

Цитатный материал

6

5.

Так можно начать сочинение... или завершить

21

6.

Несколько слов о главном...

23

7

Мнение ученых о происходящем...

24

8

Писатели-юбиляры - 2015

25

9

Книги-юбиляры-2015

25

2


РЕЧЕВЫЕ КЛИШЕ

Клише для

Передо мной тема сочинения «…»,

которая заинтересовала меня тем,

вступления или

что…

для оформления

Могу предположить, что …(тезис)

тезиса

Позволю себе высказать свою точку зрения

Переход к основной

В правильности такой точки зрения меня убеждает художественная

части

литература.

Давайте вспомним произведения художественной литературы, в

которых раскрывается тема ...

Правильность своей точки зрения могу доказать, обратившись к …

Обратимся к произведениям художественной литературы

За примерами давайте обратимся к произведениям художественной

литературы

Размышляя о …, я не могу не обратиться к произведению ФИО, в

котором…

Внутри основной

Можно вспомнить и другое произведение, в котором тоже говорится

части (переход от

(поднимается вопрос) о том, что…

одного аргумента к

Можно привести и другой пример.

другому)

В качестве второго аргумента обратимся к произведению…

Эта же тема рассматривается и в произведении…

Заключение

К какому же выводу я пришёл, размышляя над темой «…»? Думаю,

надо…

И в заключение мне хотелось бы сказать, что…

Все приведенные мной аргументы, основанные на читательском

опыте, убеждают нас в том, что…

Приведенных аргументов, как мне кажется, уже достаточно для того,

чтобы утверждать:

Заканчивая рассуждение на тему «…», нельзя не сказать, что люди

должны…

Обобщая сказанное, хочу сказать, что…

УЗЕЛОК НА ПАМЯТЬ

ЗАПОМНИ:

  1. Без соответствия сочинения теме не будет зачёта!
  2. Без аргументации не будет зачёта!
  3. Объем сочинения не мене 350 слов!

  1. Суммарный объем введения и заключения не должен превышать одной трети всего сочинения!

  1. Время написания  3 часа 55 минут.

3


ПРИМЕРНЫЕ ТЕМЫ

в форме вопроса

в форме цитаты

в форме назывного

В форме

предложения

повествовательного

предложения

Почему сегодня

«Только одна литература

Литературный

Отсутствие интереса

великая русская

неподвластна законам

процесс и бизнес

к книгам  угроза

литература

тления. Она одна не

нравственности

перестала быть

признаёт смерти»

великой?

(М.Е.Салтыков-Щедрин)

Какой он

«Нравственность человека

Подвиг писателя

Творчество

настоящий

видна в его отношении к

средство постичь

писатель?

слову» (Л.Н.Толстой)

душу, сделать ее

лучше.

Отличается ли

«Литература — это совесть

«Ужас» современного

Писательство  не

современная

общества, его душа».

чтива...

развлечение, а

литература от

(Д.С.Лихачёв)

трудный поиск

классической?

или

истины.

«Литература, в которой не

бьется тревога совести,

это уже ложь».

(Д.С.Лихачёв)

Может ли человек

Литература  это

Моя любимая книга

Библиотеки  это

прожить без книг?

руководство человеческого

сокровищницы всех

разума человеческим

богатств

ростом» (В.Гюго)

человеческого духа.

Каково значение

«Книга

немой

учитель»

Бесспорная нужность

Книга  это учитель

книги в твоей

(Платон)

чтения

жизни

жизни?

Какова роль книги

«Хорошая книга   это

Долгая жизнь книги...

Книга  источник

в жизни человека?

ручеек, по которому в

знаний

человеческую душу втекает

добро». (Ф.А.Абрамов)

Почему нельзя

«Страница книги   это

«Вечная»

Литература

прожить без книг?

огромный экран, который и

литература...

нравственный

не снился самому лучшему

учитель

телевизору!» (С.Львов).

Что важнее в

«Раньше гусиными перьями

Открывая книгу...

Через литературу  к

современном мире

писали вечные мысли, а

или

познанию мира

книга или

теперь

вечными

перьями

Читая книгу...

компьютер?

пишут

гусиные

мысли».

(В.Солоухин)

Можно ли

«Люди перестают мыслить,

Воспитание книгой

заменить книгу

когда перестают читать».

(литературой)

компьютером?

(Д.Дидро)

Помогает ли

«Книга есть кратчайший

Чудесный мир

литература решать

отчет о пройденном пути

литературы

нравственные

человечества…» Л. Леонов

проблемы?

Есть ли книги,

«Книга  это сосуд,

Книги, обязательные

нужные всегда...

который нас наполняет, но

для чтения...

сам не пустеет» А.

Декурсель

Чем опасно

«Хорошая книга

Отражая время...

4


равнодушное

выстраивает личность»

отношение к

(О.Л.Кабачек)

книгам?

Спасет ли

«Чтение  это окошко,

Уроки, данные

литература

через которое дети видят и

книгой...

жестокий мир

познают мир и самих себя»

людей?

(В.А.Сухомлинский)

Чем опасна

«Время проходит, но

Книга, изменившая

«некачественная»

сказанное слово остается»

жизнь

литература?

(Л. Н. Толстой)

Нужна ли книга в

««Перо – это оружие,

Живой диалог с

век высоких

которое острее отточенных

писателем...

технологий?

мечей». (Перес)

5


ЦИТАТНЫЙ МАТЕРИАЛ

Михаил Андреевич Осоргин

Заметки старого книгоеда (очерк)

Есть два подобия целомудренных и страстных объятий: море и раскрытая книга; их оценить может всякий возраст. Но море однообразнее книги и быстрее утомляет; книга держит в объятиях часами, годами, всю жизнь, и любовные выдумки ее безграничны. Прочитанная, она остаётся в памяти  и снова рождается, опять влекущая и еще раз полная тайны. В море мы плаваем на поверхности  в книгу уходим с головой, и чем глубже, тем слаще и чудеснее.

Чаще всего её называют другом. Она бывает Учителем, ласковой матерью, детищем и злым врагом. Но, конечно, она  возлюбленная, неподражаемая в постоянстве и вечном равнодушии. Ничто не дало миру столько добра и столько зла, как книга, и никто другой не пользовался таким почётом в памяти далёких поколений . Самым невозможным кажется исчезновение книги, замена её иной человеческой выдумкой. Это, конечно, случится,  но к тому времени люди переродятся, и не будет больше ни любви, ни вымысла, ни наивной веры, украшающей нашу жизнь. С жалостью думается о таких людях будущего

Татьяна Бутузкина

И книга недвижна, но книге охота Прильнуть к человеческой теплой руке М.Светлов

Прильнуть. Замереть. Зашептать прямо в душу Горячих признаний бессвязную речь… И если покой, наконец, Ваш нарушу, То как непокой двух сердец уберечь? Не сгинуть пылинкою тех путешествий,

Где Ваши победно сияли глаза, Хрустальною чаркой, что жажду утешив, Разбили на счастье, высоко взнеся? И не затеряться на полке заветной Среди переплетов, таких дорогих, Как дерево осенью- полураздетой, Печальный под ноги бросающей стих?

Прильнуть бы навечно в блаженной истоме

  • надежной и теплой, и верной руке,
  • вместе состариться в маленьком доме, Где звезды мерцали бы на потолке!

1.

2.

3

Есть книги  волею приличий

Книжек первые страницы

Книга  учитель,

Они у века не в тени

Нас встречают с первых

Книга  наставница,

Из них цитаты брать

лет.

Книга  близкий товарищ и друг,

И несут нас, словно птицы,

Ум, как ручей, высыхает и

Во все положенные дни.

Облетая целый свет.

старится,

В библиотеке иль читальне

Мы дружны с печатным

Если ты выпустишь книгу из рук.

Любой  уж так заведено

словом.

Они на полке персональной

Если б не было его,

Бедным считайте такое жилище,

Как бы на пенсии давно.

Ни о старом, ни о новом

Где все забота  набить бы

На них печать почтенной

Мы не знали б ничего!

живот,

За страницею страница

Где калорийная, вкусная пища

И давность пройденных наук;

С нею можно в путь

Пищу духовную не признает.

Но, взяв одну такую в руки,

пуститься

Ты, время,

По морям и в глубь веков,

Книга  советчик.

Обожжешься вдруг

Среди джунглей и снегов.

Книга  разведчик,

6


А.Т. Твардовский

С ней всегда легла дорога,

Книга  активный борец и боец,

С ней узнаешь очень много,

Книга  нетленная память и

У меня в руках, взгляни

вечность.

ка,

Спутник планеты Земля, наконец

Это красочная книга

В. Боков

С.Я.Маршак

Б.Слуцкий

Ф.И. Тютчев

Прозаики

Исааку Бабелю, Артему Весёлому,

Теперь тебе не до стихов,

Ивану Катаеву, Александру Лебеденко

О слово русское, родное!

Когда русская проза пошла в лагеря:

Созрела жатва, жнец готов,

в лесорубы, а кто половчей  в лекаря.

Настало время неземное…

В землекопы, а кто потолковей  в шофёры,

Ложь воплотилася в булат;

в парикмахеры или актёры, -

Каким-то божьим попущеньем

вы немедля забыли своё ремесло.

Не целый мир, но целый ад

Прозой разве утешишься в горе!

Тебе грозит ниспроверженьем..

Словно утлые щепки, вас влекло и несло,

Все богохульные умы,

вас качало поэзии море.

Все богомерзкие народы

По утрам, до поверки, смирны и тихи,

Со дна воздвиглись царства тьмы

Во имя света и свободы!

вы на нарах писали стихи.

Тебе они готовят плен,

От бескормиц, как палки тощи и сухи,

Тебе пророчат посрамленье,-

вы на марше слагали стихи.

Ты  лучших, будущих времен

Из любой чепухи вы лепили стихи.

Глагол, и жизнь, и просвещенье!

Весь барак, как дурак, бормотал, подбирал

О, в этом испытанье строгом,

рифму к рифме и строку к строке.

В последней, в роковой борьбе,

То начальство стихом до костей пробирал,

Не измени же ты себе

то стремился излиться в тоске.

И оправдайся перед богом…

Ямб рождался из мерного боя лопат.

24 октября 1854

Словно уголь, он в шахтах копался.

Точно так же на фронте, из шага солдат,

он рождался и в строфы слагался.

А хорей вам за пайку заказывал вор,

чтобы песня была потягучей,

чтобы длинной была, как ночной разговор,

как Печора и Лена  текучей.

М.Горький

КАК Я УЧИЛСЯ Рассказ

Когда мне было лет шесть-семь, мой дед начал учить меня грамоте. Было это так.

Однажды вечером он достал откуда-то тоненькую книжку, хлопнул ею себя по ладони, меня по голове и весело сказал:

  • Ну, скула калмыцкая, садись учить азбуку! Видишь фигуру? Это  «аз». Говори: «аз»! Это  «буки», это  «веди». Понял?
  • Понял.
  • Врёшь.

Он ткнул пальцем во вторую букву.

  • Это  что?
  • «Буки».
  • Это?
  • «Веди».
  • А это?  Он указал на пятую букву.
  • Не знаю.

7


  • «Добро». Ну  это какая?
  • «Аз».
  • Попал! Говори  «глаголь», «добро», «есть», «живёте»!

Он обнял меня за шею крепкой, горячей рукой и тыкал пальцами в буквы азбуки, лежавшей под носом у меня, и кричал, всё повышая голос:

- «Земля»! «Люди»!

Мне было занятно видеть, что знакомые слова  добро, есть, живёте, земля, люди  изображаются на бумаге незатейливыми, маленькими знаками, и я легко запоминал их фигуры. Часа два дед гонял меня по азбуке, и в конце урока я без ошибки называл более десяти букв, совершенно не понимая, зачем это нужно и как можно читать, зная названия буквенных знаков азбуки.

Насколько легче учиться грамоте теперь, по звуковому способу, когда «а» так и произносится  «а», а не «аз», «в» - так и есть «в», а не «веди». Великую благодарность заслужили учёные люди, придумавшие звуковой приём обучения азбуке, - сколько детских сил сохраняется благодаря этому

  • насколько быстрее идёт усвоение грамоты! Так  повсюду наука стремится облегчить труд человека и сберечь его силы от излишней траты.

  • запомнил всю азбуку дня в три, и вот наступило время учить слога, составлять из букв слова, Теперь, по звуковому способу, это делается просто, человек произносит звуки: «о», «к», «н», «о» и сразу же слышит, что он сказал определённое, знакомое ему слово  «окно».
  • учился иначе: для того, чтоб сказать слово  «окно», я должен был проговорить длинную бессмыслицу: «он-како-наш-он-но=окно». Ещё труднее и непонятнее складывались многосложные слова, например: чтобы сложить слово «половица», нужно было выговорить «покой-он=по=по», «люди-он=ло=поло», «веди-ик=ви=полови», «цы-аз=ца=половица»! Или «червяк»: «червь-есть=че», «рцы-веди-яз=рвя=червя», «како-ер=къ=червякъ»!

Эта путаница бессмысленных слогов страшно утомляла меня, мозг быстро уставал, соображение не работало, я говорил смешную чепуху и сам хохотал над нею, а дед бил меня за это по затылку или порол розгами. Но нельзя было не хохотать, говоря такую чепуху, как например: «мыслете-он=мо=мо», «рцы-добро-веди-ивин=рдвин=мордвинъ»; или: «буки-аз=ба=ба, «ша-како-иже-ки=шки=башки», «арцы-ер=башкиръ»! Понятно, что вместо «мордвин», я говорил «мордин», вместо «башкир» «шибир», однажды сказал вместо «богоподобен» «болтоподобен», а вместо «епископ» «скопидом». За эти ошибки дед жестоко порол меня розгами или трепал за волосы до головной боли.

А ошибки были неизбежны, потому что в таком чтении слова трудно понять, приходилось догадываться о смысле их и говорить не то слово, которое прочитал, да не понял, а похожее на него по звукам. Читаешь «рукоделье», а говоришь - «мукосей», читаешь «кружева», говоришь «жевать».

Долго  с месяц и больше  маялся я на изучении слогов, но стало ещё трудней, когда дед заставил меня читать псалтырь, написанный на церковно-славянском языке. Дед хорошо и бойко читал на этом языке, но он сам плохо понимал его различие от гражданской азбук. Для меня явились новые буквы «пса», «кси», дед не мог объяснить, откуда они, бил меня кулаками по голове

  • приговаривал:

- Не «покой», дьяволёнок, а «пса», «пса», «пса»!

Это была пытка, она продолжалась месяца четыре, в конце концов я научился читать и «по-граждански» и «по-церковному», но получил решительное отвращение и вражду к чтению и книгам.

Осенью меня отдали в школу, но через несколько недель я заболел оспой и учение прервалось, к немалой радости моей. Но через год меня снова сунули в школу  уже другую.

Я пришёл туда в материных башмаках, в пальтишке, перешитом из бабушкиной кофты, в жёлтой рубахе и штанах «навыпуск», всё это сразу было осмеяно, за жёлтую рубаху я получил прозвище «бубнового туза». С мальчиками я скоро поладил, но учитель и поп невзлюбили меня.

Учитель был жёлтый , лысый, у него постоянно текла кровь из носа, он являлся в класс, заткнув ноздри ватой, садился за стол, гнусаво спрашивал уроки и вдруг, замолчав на полуслове, вытаскивал вату из ноздрей, разглядывал её, качая головою. Лицо у него было плоское, медное,

8


окисшее, в морщинах лежала какая-то прозелень, особенно уродовали это лицо совершенно

лишние на нём оловянные глаза, так неприятно прилипавшие к моему лицу, что всегда хотелось вытереть щёки ладонью.

Несколько дней я сидел в первом отделении, на передней парте, почти вплоть к столу учителя, - это было нестерпимо, казалось он никого не видит, кроме меня, он гнусил всё время:

  • Песко-ов, перемени рубаху-у! Песко-ов, не вози ногами! Песков, опять у тебя с обуви луза натекла-а!

Я платил ему за это диким озорством: однажды достал половину арбуза, выдолбил её и привязал на нитке к блоку двери в полутёмных сенях. Когда дверь открылась  арбуз взъехал вверх, а когда учитель притворил дверь  арбуз шапкой сел ему прямо на лысину. Сторож отвёл меня с запиской учителя домой, и я расплатился за эту шалость своей шкурой.

В другой раз я насыпал в ящик его стола нюхательного табаку, он так расчихался, что ушёл из класса, прислав вместо себя зятя своего  офицера, который заставил весь класс петь «Боже, царя храни» и «Ах, ты, воля, моя воля». Тех, кто пел неверно, он щёлкал линейкой по головам как-то особенно звучно и смешно, но не больно.

Законоучитель, красивый и молодой, пышноволосый поп, невзлюбил меня за то, что у меня не было «Священной истории ветхого и нового завета» и за то, что я передразнивал его манеру говорить.

Являясь в класс, он первым делом спрашивал меня:

  • Пешков, книгу принёс или нет? Да. Книгу?

Я отвечал:

  • Нет. Не принёс. Да.
  • Что  да?
  • Нет.
  • Ну, и  ступай домой. Да. Домой. Ибо тебя учить я не намерен. Да. Не намерен.

Это меня не очень огорчало, я уходил и до конца уроков шатался по грязным улицам слободы, присматривался к её шумной жизни.

Несмотря на то, что я учился сносно, мне скоро было сказано, что меня выгонят из школы за недостойное поведение. Я приуныл  это грозило мне великими неприятностями.

Но явилась помощь  в школу неожиданно приехал епископ Хрисанф.

Когда он, маленький, в широкой чёрной одежде сел за стол, высвободил руки из рукавов и сказал:

«Ну, давайте беседовать, дети мои!» - в классе сразу стало тепло, весело, повеяло незнакомо приятным.

Вызвав, после многих, и меня к столу, он спросил серьёзно:

- Тебе – который год? Только-о? Какой ты, брат, длинный , а? Под дождями часто стоял, а? Положив на стол сухонькую руку, с большими острыми ногтями, забрав в пальцы непышную

бородку, он уставился в лицо мне добрыми глазами, предложив:

- Ну-ко, расскажи мне из священной истории, что тебе нравится?

Когда я сказал, что у меня нет книги и я не учу священную историю, он поправил клобук и спросил:

  • Как же это? Ведь это надобно учить! А может, что -нибудь знаешь, слыхал? Псалтырь знаешь? Это хорошо! И молитвы? Ну, вот видишь! Да ещё и жития? Стихами? Да ты у меня знающий.

Явился наш поп, красный, запыхавшийся, епископ благословил его, но когда поп стал говорить про меня, он поднял руку, сказав:

  • Позвольте минутку... Ну-ко, расскажи про Алексея человека божия?..
  • Прехорошие стихи, брат, а?  сказал он, когда я приостановился, забыв какой-то стих.  А ещё что-нибудь?.. Про царя Давида? Очень послушаю!

Я видел, что он действительно слушает и ему нравятся стихи; он спрашивал меня долго, потом вдруг остановил, осведомляясь быстро:

  • По псалтырю учился? Кто учил? Добрый дедушка-то? Злой? Неужто? А ты очень озорничаешь?

Я замялся, но сказал  да! Учитель с попом многословно подтвердили моё сознание, он слушал

9


их, опустив глаза, потом сказал, вздохнув:

- Вот что про тебя говорят – слыхал? Ну-ко, подойди!

Положив на голову мне руку, от которой исходил запах кипарисового дерева, он спросил:

  • Чего же это ты озорничаешь?
  • Скушно очень учиться.
  • Скучно? Это, брат, неверно что-то. Было бы тебе скучно учиться  учился бы ты плохо, а вот учителя свидетельствуют, что хорошо ты учишься. Значит, есть что-то другое.

Вынув маленькую книжку из-за пазухи, он написал:

  • Пешков, Алексей. Так. А ты всё-таки сдерживался бы, брат, не озорничал бы много-то! Немножко  можно, а уж много-то  досадно людям бывает! Так ли я говорю, дети?

Множество голосов весело ответили:

  • Так.
  • Вы сами-то ведь немного озорничаете?

Мальчишки , ухмыляясь, заговорили: - Нет. Тоже много! Много!

Епископ отклонился на спинку стула, прижал меня к себе и удивлённо сказал, так, что все  даже учитель с попом  засмеялись:

  • Экое дело, братцы мои, ведь и я тоже в ваши годы-то великим озорником был! Отчего бы это, братцы?

Дети смеялись, он расспрашивал их, ловко путая всех, заставляя возражать друг другу, и всё усугублял весёлость. Наконец встал и сказал:

  • Хорошо с вами, озорники, да пора ехать мне!

Поднял руку, смахнул рукав к плечу и, крестя всех широкими взмахами, благословил:

  • Во имя отца и сына и святого духа, благословляю вас на добрые труды! Прощайте. Все закричали:

  • Прощайте, владыко! Опять приезжайте.

Качая клобуком, он говорил:

  • Я приеду, приеду! Я вам книжек привезу! И сказал учителю, выплывая из класса:
  • Отпустите-ка их домой!

Он вывел меня за руку в сени и там сказал тихонько, наклоняясь ко мне:

- Так ты – сдерживайся, ладно? Я ведь понимаю, зачем ты озорничаешь! Ну, прощай, брат!

Я был очень взволнован, какое-то особенное чувство кипело в груди, и даже когда учитель, распустив класс, оставил меня и стал говорить, что теперь я должен держаться тише воды, ниже травы, я выслушал его внимательно, охотно.

Поп, надевая шубу, ласково гудел:

  • Отныне ты на моих уроках должен присутствовать! Да. Должен. Но  сиди смиренно! Да. Смирно.

Поправились дела мои в школе  дома разыгралась скверная история: я украл у матери рубль. Однажды вечером мать ушла куда-то, оставив меня домовничать с ребёнком; скучая, я развернул одну из книг вотчима «3апнски врача» Дюма-отца, и между страниц увидал два билета  в десять рублей и в рубль. Книга была непонятна, я закрыл её и вдруг сообразил, что за рубль можно купить не только «Священную историю», но, наверное, и книгу о Робинзоне. Что такая книга существует,

  • узнал незадолго перед этим в школе: в морозный день, во время перемены, я рассказывал мальчикам сказку, вдруг один из них презрительно заметил:
  • Сказки  чушь, а вот Робинзон  это настоящая история!

Нашлось ещё несколько мальчиков, читавших Робинзона, все хвалили эту книгу, я был обижен, что бабушкина сказка не понравилась, и тогда же решил прочитать Робинзона, чтобы тоже сказать о нём  это чушь!

На другой день я принёс в школу «Священную историю» и два растрёпанных томика сказок Андерсена, три фунта белого хлеба и фунт колбасы. В тёмной, маленькой лавочке у ограды Владимирской церкви был и Робинзон, тощая книжонка в жёлтой обложке, и на первом листе изображён бородатый человек в меховом колпаке, в звериной шкуре на плечах, - это мне не

10


понравилось, а сказки даже и по внешности были милые, несмотря на то, что растрёпаны.

Во время большой перемены я разделил с мальчиками хлеб и колбасу, и мы начали читать удивительную сказку «Соловей» - она сразу взяла всех за сердце.

«В Китае все жители  китайцы и сам император  китаец», - помню, как приятно удивила меня эта фраза своей простой, весело улыбающейся музыкой и ещё чем-то удивительно хорошим.

Мне не удалось дочитать «Соловья» в школе  не хватило времени, а когда я пришёл домой, мать, стоявшая у шестка со сковородником в руках, поджаривая яичницу, спросила меня странным, погашенным голосом:

  • Ты взял рубль?
  • Взял; вот  книги...

Сковородником она меня и побила весьма усердно, а книги Андерсена отняла и навсегда спрятала куда-то, что было горше побоев.

  • школе я проучился почти всю зиму, а летом умерла моя мать, и дед тотчас же отдал меня «в люди» - в ученики к чертёжнику. Хотя я и прочитал несколько интересных книг, но всё-таки особенного желания читать у меня не было, да и времени на это не хватало. Но скоро это желание явилось и сразу же стало сладкой мукой моей  об этом я подробно рассказал в книжке моей «В людях».

Сознательно читать я научился, когда мне было лет четырнадцать. В эти годы меня увлекала уже не одна фабула книги, - более или менее интересное развитие изображаемых событий, - но я начинал понимать красоту описаний, задумываться над характерами действующих лиц, смутно догадывался о целях автора книги и тревожно чувствовал различие между тем, о чём говорила книга, и тем, что внушала жизнь.

Жилось мне в ту пору трудно, - моими хозяевами были закоренелые мещане, люди, главным наслаждением которых являлась обильная еда, а единственным развлечением  церковь, куда они ходили, пышно наряжаясь, как наряжаются, идя в театр или на публичное гулянье. Работал я много, почти до отупения, будни и праздники были одинаково загромождены мелким, бессмысленным, безрезультатным трудом.

Дом, в котором жили мои хозяева, принадлежал «подрядчику землекопных и мостовых работ», маленькому коренастому мужику с Клязьмы. Остробородый, сероглазый, он был зол, груб и как-то особенно спокойно жесток. У него было человек тридцать рабочих, все  владимирские мужики; жили они в тёмном подвале с цементным полом и маленькими окнами ниже уровня земли. Вечерами, измученные работой, поужинав щами из квашеной вонючей капусты с требухою или солониной, от которой пахло селитрой, они выползали на грязный двор и валялись на нём, - в сыром подвале было душно и угарно от огромной печи. Подрядчик являлся в окне своей комнаты и орал:

- Эй, вы, дьяволы, опять на двор вылезли? Развалились, свиньи! У меня в дому хорошие люди живут  али им приятно глядеть на вас?

Рабочие покорно уходили в подвал. Все это были люди печальные, они редко смеялись, почти никогда не пели песен, говорили кратко, неохотно и, всегда выпачканные землёй, казались мне покойниками, которых воскресили против их воли для того, чтобы мучить ещё целую жизнь.

«Хорошие люди» - офицеры, картёжники и пьяницы, они били денщиков до крови, били любовниц, пёстро одетых женщин, куривших папиросы. Женщины тоже напивались и хлестали денщиков по щекам. Пили и денщики, пили помногу, насмерть.

  • воскресные дни подрядчик выходил на крыльцо и садился на ступени, с длинной узкой книжкой в одной руке, с обломком карандаша в другой; к нему гуськом, один за другим, подходили землекопы, точно нищие. Они говорили пониженными голосами, кланяясь и почёсываясь, а подрядчик орал на весь двор:

- Ладно, будет! Бери целковый! Чего? А в морду – хочешь? Хватит с вас! Иди прочь... Но! 

Я знал, что среди землекопов есть немало однодеревенцев подрядчика, есть родственники его, но он со всеми был одинаково жесток и груб. И землекопы были тоже жестоки и грубы в отношении друг к другу, а особенно  к денщикам. Почти каждое воскресенье на дворе разгорались кровавые драки, гудела трёхэтажная грязная ругань. Землекопы дрались беззлобно, как бы выполняя надоевшую им обязанность; избитый до крови отходил или отползал в сторону и

11


там молча осматривал свои царапины, раны, ковырял грязными пальцами расшатанные зубы.

Разбитое лицо, затёкшие от ударов глаза никогда не вызывали сострадания товарищей, но если была разорвана рубаха  все сожалели об этом, а избитый хозяин рубахи угрюмо злился, иногда плакал.

Эти сцены вызывали у меня неописуемо тяжёлое чувство. Мне было жалко людей, но я жалел их холодной жалостью, у меня никогда не возникало желания сказать кому-нибудь из них ласковое слово, чем-либо помочь избитым  хотя бы воды подать, чтобы они смыли отвратительно густую кровь , смешанную с грязью и пылью. В сущности, я не любил их , немножко боялся и  произносил слово «мужик » так же, как мои хозяева, офицеры, полковой священник, сосед-повар и даже денщики, - все эти люди говорили о мужиках с презрением.

Жалеть людей  это тяжело, всегда хочется радостно любить кого-нибудь, а любить было некого. Тем горячее я полюбил книги.

Было и ещё много грязного, жестокого, вызывавшего острое чувство отвращения, - я не буду говорить об этом, вы сами знаете эту адову жизнь, это сплошное издевательство человека над человеком, эту болезненную страсть мучить друг друга  наслаждение рабов. И вот в такой проклятой обстановке я впервые стал читать хорошие, серьёзные книги иностранных литераторов.

Я, вероятно, не сумею передать достаточно ярко и убедительно, как велико было моё изумление, когда я почувствовал, что почти каждая книга как бы открывает предо мною окно в новый, неведомый мир, рассказывая мне о людях , чувствах, мыслях и отношениях, которых я не знал, не видел. Мне казалось даже, что жизнь, окружающая меня, всё то суровое, грязное и жестокое, что ежедневно развёртывалось предо мною, всё это  не настоящее, ненужное; настоящее и нужное только в книгах, где всё более разумно, красиво и человечно. В книгах говорилось тоже о грубости, о глупости людей, об их страданиях, изображались злые и подлые, но рядом с ними были другие люди, каких я не видал, о которых даже не слышал, - люди честные, сильные духом, правдивые, всегда готовые хоть на смерть ради торжества правды, ради красивого подвига.

Первое время, опьянённый новизною и духовной значительностью мира, открытого для меня книгами, я стал считать их лучше, интереснее, ближе людей и  как будто  немного ослеп, глядя на действительную жизнь сквозь книги. Но суровая умница-жизнь позаботилась вылечить меня от этой приятной слепоты.

По воскресеньям, когда хозяева уходили в гости или гулять, я вылезал из окна душной, пропахшей жиром кухни на крышу и там читал. По двору плавали, как сомы, полупьяные или сонные землекопы, визжали горничные, прачки и кухарки от жестоких нежностей денщиков, я  посматривал с высоты на двор и величественно презирал эту грязненькую, пьяную, распутную жизнь.

Один из землекопов был десятник, или «нарядчик», как они звали его, угловатый, неладно сделанный из тонких костей и синих жил старичок Степан Лешин, человек с глазами голодного кота и седенькой, смешно рассеянной бородкой на коричневом лице, на жилистой шее и в ушах. Оборванный, грязный, хуже всех землекопов, он был самый общительный среди них, но они заметно боялись его, и даже сам подрядчик говорил с ним, понижая свой крикливый, всегда раздражённый голос. Я не раз слышал, как рабочие ругали Лешина за глаза:

- Скупой чёрт! Иуда! Холуй!

Старичок Лешин был очень подвижен, но не суетлив, он как-то тихонько, незаметно являлся то в одном углу двора, то в другом, везде, где собиралось двое-трое людей: подойдёт, улыбнётся кошачьими глазами и, шмыгнув широким носом, спрашивает:

- Ну, что, а?

Мне казалось, что он всегда чего-то ищет, ждёт какого-то слова.

Однажды, когда я сидел на крыше сарая, Лешин, покрякивая, влез ко мне по лестнице, сел рядом и, понюхав воздух, сказал:

  • Сенцом пахнет... Это ты хорошо место нашёл  и чисто, и от людей в стороне... Чего читаешь? Он смотрел на меня ласково, и я охотно рассказал ему о том, что читал.

  • Так, - сказал он, покачивая головой.  Так  так!

Потом долго молчал, ковыряя чёрным пальцем руки разбитый ноготь на левой ноге, и вдруг,

12


скосив глаза на меня, заговорил, негромко и певуче, точно рассказывая:

  • Был во Владимире учёный барин Сабанеев, большой человек, а у него  сын Петруша. Тоже всё книжки читал и других к тому приохочивал, так его  заарестовали.
  • За что?  спросил я.
  • За это самое! Не читай, а коли читаешь  помалкивай!

Он усмехнулся, подмигнул мне и сказал:

- Гляжу я на тебя – сурьёзный ты, не озоруешь. Ну, ничего, живи...

И, посидев на крыше ещё немножко, он спустился на двор. После этого я заметил, что Лешин присматривается ко мне, следит за мной. Он всё чаще подходил ко мне со своим вопросом:

- Ну, что, а?

Однажды я рассказал ему какую-то очень взволновавшую меня историю о победе доброго и разумного начала над злым, он выслушал меня очень внимательно и, качнув головою, сказал:

  • Бывает.
  • Бывает?  радостно спросил я.
  • Да ведь  а как же? Всё бывает!  утвердил старик.  Вот я те поведаю...

И «поведал» мне тоже хорошую историю о живых, не книжных людях, а в заключение сказал, памятно:

  • Конешно, ты эти дела вполне понять не можешь, однако  разумей главное: пустяков много, в пустяках запутался народ, ходу нет ему  к богу ходу нет, значит! Великое стеснение от пустяков, понимаешь?

Эти слова толкнули меня в сердце оживляющим толчком, я как будто прозрел после них. А ведь

  • самом деле, эта жизнь вокруг меня  пустяковая жизнь, со всеми её драками, распутством, мелким воровством и матерщиной, которая, может быть, потому так обильна, что человеку не хватает хороших, чистых слов.

Старик прожил на земле впятеро больше меня, он много знает и, если он говорит, что хорошее в жизни действительно «бывает», - надобно верить ему. Верить  хотелось, ибо книги уже внушили мне веру в человека. Я догадывался, что они изображают всё-таки настоящую жизнь, что их, так сказать, списывают с действительности, значит  думал я  и в действительности должны быть хорошие люди, отличные от дикого подрядчика, моих хозяев, пьяных офицеров и вообще всех людей, известных мне.

Это открытие было для меня огромною радостью, я стал веселее смотреть на всё и как-то лучше, внимательнее относиться к людям и, прочитав что-нибудь хорошее, праздничное, старался рассказать об этом землекопам, денщикам. Они не очень охотно слушали меня и, кажется, не верили мне, но Степан Лешин всегда говорил:

  • Бывает. Всё бывает, браток!

Удивительно сильное значение имело для меня это краткое, мудрое слово! Чем чаще я слышал его, тем более оно будило во мне чувство бодрости и упрямства, острое желание «поставить на своём». Ведь если «всё бывает», значит, будет и то, чего мне хочется? Я замечал, что во дни наибольших обид и огорчений, наносимых мне жизнью, в тяжёлые дни, которых слишком много испытал я, именно в такие дни чувство бодрости и упрямства в достижении цели особенно повышается у меня, в эти дни меня с наибольшею силою охватывало юное Геркулесово желание чистить авгиевы конюшни жизни. Это осталось со мною и теперь, когда мне пятьдесят лет, останется до смерти, и этим свойством я обязан священному писанию человеческого духа  книгам, отражающим великие мучения и пытки растущей души человека, науке  поэзии разума, искусству  поэзии чувств.

Книги продолжали открывать предо мною новое; особенно много давали мне два иллюстрированных журнала: «Всемирная иллюстрация» и «Живописное обозрение». Их картинки, изображавшие города, людей и события иностранной жизни, всё более и более расширяли предо мною мир, и я чувствовал, как он растёт, огромный, интересный, наполненный великими деяниями.

Храмы и дворцы, не похожие на наши церкви и дома, иначе одетые люди , иначе украшенная человеком земля, чудесные машины, изумительные изделия  всё это внушало мне чувство какой-то непонятной бодрости и вызывало желание тоже что-то сделать, построить.

13


Всё было различно, непохоже, но однако я смутно сознавал, что всё насыщено одной и той же

силой  творческой силою человека. И моё чувство внимания к людям, уважение к ним росло.

  • был совершенно потрясён, когда увидел в каком-то журнале портрет знаменитого учёного Фарадея, прочитал непонятную мне статью о нём и узнал из неё, что Фарадей  был простым рабочим. Это крепко ударило меня в мозг, показалось мне сказкой.

«Как же это?  недоверчиво думал я.  Значит  который-нибудь из землекопов тоже может сделаться учёным? И я  могу?»

Не верилось. Я стал доискиваться  нет ли ещё каких-нибудь знаменитых людей, которые были бы сначала рабочими? В журналах никого не нашёл; знакомый гимназист сказал мне, что очень многие известные люди были сначала рабочими, и назвал мне несколько имён, между прочим  Стефенсона, но я не поверил гимназисту.

Чем больше я читал, тем более книги роднили меня с миром, тем ярче, значительнее становилась для меня жизнь. Я видел, что есть люди, которые живут хуже, труднее меня, и это меня несколько утешало, не примиряя с оскорбительной действительностью; я видел также, что есть люди, умеющие жить интересно и празднично, как не умеет жить никто вокруг меня. И почти

  • каждой книге тихим звоном звучало что-то тревожное, увлекающее к неведомому, задевавшее за сердце. Все люди так или иначе страдали, все были недовольны жизнью, искали чего-то лучшего, и все они становились более близкими, понятными. Книги окутывали всю землю, весь мир печалью о лучшем, и каждая из них была как бы душой, запечатлённой на бумаге знаками и словами, которые оживали, как только мои глаза, мой разум соприкасались с ними.

Нередко я плакал, читая, - так хорошо рассказывалось о людях, так милы и близки становились они. И, мальчишка, задёрганный дурацкой работой, обижаемый дурацкой руганью, я давал сам себе торжественные обещания помочь людям, честно послужить им, когда вырасту.

Точно какие-то дивные птицы сказок, книги пели о том, как многообразна и богата жизнь, как дерзок человек в своём стремлении к добру и красоте. И чем дальше, тем более здоровым и бодрым духом наполнялось сердце. Я стал спокойнее, увереннее в себе, более толково работал и обращал всё меньше внимания на бесчисленные обиды жизни.

Каждая книга была маленькой ступенью, поднимаясь на которую, я восходил от животного к человеку, к представлению о лучшей жизни и жажде этой жизни. А перегруженный прочитанным, чувствуя себя сосудом, до краёв полным оживляющей влаги, я шёл к денщикам, к землекопам и рассказывал им, изображал перед ними в лицах разные истории.

Это их забавляло.

- Ну, шельма, - говорили они. – Настоящий комедиант! Тебе в балаган, на ярманку надо! Конечно, я ждал не этого, а чего-то другого, но  был доволен и этим.

Однако мне удавалось иногда, - не часто, разумеется, - заставить владимирских мужиков слушать меня с напряжённым вниманием, а не раз доводить некоторых до восторга и даже до слёз

эти эффекты ещё более убеждали меня в живой возбудительной силе книги. 

Василий Рыбаков, угрюмый парень, силач, любивший молча толкать людей плечом так, что они отлетали от него мячиками, - этот молчаливый озорник отвёл меня однажды в угол за конюшню и предложил мне:

- Лексей – научи меня книгу читать, я тебе полтину дам, а не научишь – бить буду, со света сживу, ей-богу, вот  крещусь!

И  размашисто перекрестился.

  • побаивался его угрюмого озорства и начал учить парня со страхом, но дело сразу пошло хорошо, Рыбаков оказался упрям в непривычном труде и очень понятлив. Недель через пять, возвращаясь с работы, он таинственно позвал меня к себе и, вытащив из фуражки клочок измятой бумаги, забормотал, волнуясь:

- Гляй! Это я с забора сорвал, что тут сказано, а? Погоди - «продаётся дом» - верно? Ну – продаётся?

- Верно. 

Рыбаков страшно вытаращил глаза, лоб его покрылся потом, помолчав, он схватил меня за плечо и, раскачивая, тихонько говорил:

- Понимаешь – гляжу на забор, а мне будто шепчет кто: «продаётся дом»! Господи помилуй... 

14


Прямо как шепчет, ей-богу! Слушай, Лексей, неужто я выучился  ну?

- А читай-ка дальше!

Он уткнул нос в бумагу и зашептал:

- «Двух – верно? – етажный, на камен-ном»...

Рожа его расплылась широчайшей улыбкой, он мотнул головой, выругался матерно и, посмеиваясь, стал аккуратно свёртывать бумажку.

  • Это я оставлю на память  как она первая... Ах ты, господи... Понимаешь? Как будто  шепчет, а? Диковина, брат. Ах ты...

Я хохотал безумно, видя его густую, тяжёлую радость, его детское милое недоумение перед тайной, вскрывшейся перед ним, тайной усвоения посредством маленьких чёрных знаков чужой мысли и речи, чужой души.

Я мог бы много рассказать о том, как чтение книг  этот привычный нам, обыденный, но в существе своём таинственный процесс духовного слияния человека с великими умами всех времён

  • народов  как этот процесс чтения иногда вдруг освещает человеку смысл жизни и место человека в ней, я знаю множество таких чудесных явлений, исполненных почти сказочной красоты.

Не могу не рассказать об одном из таких случаев.

Я жил в Арзамасе, под надзором полиции, мой сосед, земский начальник Хотяинцев, особенно невзлюбил меня  до того, что даже запретил своей прислуге беседовать по вечерам у ворот с моей кухаркой. Полицейского поставили прямо под окно мне, и он с наивной бесцеремонностью заглядывал в комнаты, когда находил это нужным. Всё это очень напугало горожан, и долгое время никто из них не решался зайти ко мне.

Но однажды, в праздник, явился кривой человек в поддёвке, с узлом под мышкой, и предложил мне купить у него сапоги. Я сказал, что мне не нужно сапог. Тогда кривой, подозрительно заглянув в дверь соседней комнаты, тихонько заговорил:

  • Сапоги  это для прикрытия настоящей причины, господин писатель, а пришёл я попросить  нет ли хорошей книжечки почитать?

Его умный глаз не возбуждал сомнения в искренности желания и окончательно убедил меня в ней, когда на мой вопрос  какую бы хотел он получить книгу, кривой обдуманно сказал робким голосом и всё оглядываясь:

  • Насчёт законов жизни что-нибудь, то есть  законов мира. Не понимаю законов этих  как жить и  вообще. Тут недалеко казанский профессор математик на даче живёт, так я у него, за починку обуви и за садовые работы, - я тоже и садовник, - уроки математики беру, только она мне не отвечает, а сам он  молчаливый...

Я дал ему плохонькую книжку Дрейфуса «Мировая и социальная эволюция» - единственное, что нашлось у меня по вопросу.

  • Чувствительно благодарен!  сказал кривой, бережно засунув книгу за голенище сапога.  Позвольте придти к вам для беседы, когда прочитаю... Только я на этот раз приду садовником, будто малину в саду подрезать, а то, знаете, полиция  очень окружает вас, и вообще  неудобно мне...

Он пришёл дней через пять, в белом фартуке с садовыми ножницами, пучком мочала в руках, и удивил меня своим радостным видом. Его глаз сверкал весело, голос звучал громко и твёрдо. Почти с первых же слов он ударил ладонью по книжке Дрейфуса и заговорил торопливо:

  • Могу я сделать отсюдова такое умозаключение, что бога  нет?

Я не поклонник таких поспешных «умозаключений» и потому начал осторожно допрашивать его  чем привлекает его именно это «умозаключение».

- Для меня это – главнейшее! – горячо и тихо заговорил он. – Я так рассуждаю, как все подобные: ежели существует господь бог и всё в его воле, стало быть, я должен тихо жить, покорствуя высшим предначертаниям божиим. Весьма много прочитал божественного  библию, Тихона Задонского сочинения, Златоуста, Ефрема Сирина и всё прочее. Однако  я желаю знать: отвечаю я за себя и за всю жизнь или нет? По писанию выходит  нет, живи, как предуказано, и все науки  ни к чему. Также и астрономия  фальшь одна, выдумка. И математика тоже и всё вообще. Вы, конечно, с этим не согласны, чтобы покорствовать?

15


  • Нет, - сказал я.
  • А почему же я должен быть согласен? Вот вас за несогласность под надзор полиции выслали сюда, значит  вы решаетесь восставать против священного писания, потому что я так понимаю: всякое несогласие  обязательно против священного писания. Из него все законы подчинения, а законы свободы  от науки, то есть от человеческого разума. Теперича  дальше: ежели бог, то мне делать нечего, а без него  я должен отвечать за всё, за всю жизнь и всех людей! Я желаю отвечать, по примеру святых отцов, только иначе  не подчинением, а сопротивлением злу жизни!

И, снова ударив ладонью по книге, он добавил с убеждением, явно непоколебимым:

  • Всякое подчинение  зло, потому что оно укрепляет зло! И вы меня извините  я этой книжке верю! Она для меня  как тропа в дремучем лесу. Я уж так решил для себя  отвечаю за всё!

Мы дружески беседовали до поздней ночи, и я убедился, что неважная маленькая книжка была последним ударом, оформившим мятежные поиски человеческой души в твёрдое религиозное верование, в радостное преклонение пред красотою и силою мирового разума.

Этот милый, умный человек действительно честно сопротивлялся злу жизни и спокойно погиб в 907-м году. 

Вот так же, как угрюмому озорнику Рыбакову, книги шептали мне о другой жизни, более человеческой, чем та, которую я знал; вот так же, как кривому сапожнику, они указывали мне моё место в жизни. Окрыляя ум и сердце, книги помогли мне подняться над гнилым болотом, где я утонул бы без них, захлебнувшись глупостью и пошлостью. Всё более расширяя предо мною пределы мира, книги говорили мне о том, как велик и прекрасен человек в стремлении к лучшему, как много сделал он на земле и каких невероятных страданий стоило это ему.

И в душе моей росло внимание к человеку  ко всякому, кто бы он ни был, скоплялось уважение

  • его труду, любовь к его беспокойному духу. Жить становилось легче, радостнее  жизнь наполнялась великим смыслом.

Так же, как в кривом сапожнике, книги воспитали во мне чувство личной ответственности за всё зло жизни и вызвали у меня религиозное преклонение пред творческой силой разума человеческого.

И с глубокой верою в истину моего убеждения я говорю всем: любите книгу, она облегчит вам жизнь, дружески поможет разобраться в пёстрой и бурной путанице мыслей, чувств, событий, она научит вас уважать человека и самих себя, она окрыляет ум и сердце чувством любви к миру, к человеку.

Пусть она будет враждебна вашим верованиям, но если она написана честно, по любви к людям, из желания добра им  тогда это прекрасная книга!

Всякое знание  полезно, полезно и знание заблуждений ума, ошибок чувства.

Любите книгу  источник знания, только знание спасительно, только оно может сделать нас духовно сильными, честными, разумными людьми, которые способны искренно любить человека, уважать его труд и сердечно любоваться прекрасными плодами его непрерывного великого труда.

Во всём, что сделано и делается человеком, в каждой вещи  заключена его душа, всего больше этой чистой и благородной души в науке, в искусстве, всего красноречивее и понятнее говорит она

в книгах. 

ПРИМЕЧАНИЕ

Впервые напечатано в газете «Новая жизнь», 1918, номер 102, 29 мая, под заглавием «О книгах» , и одновременно, с подзаголовком «Рассказ», в газете «Книга и жизнь», 1918, номер 1, 29 мая.

В основу рассказа положена речь, которую М.Горький произнёс 28 мая 1918 года в Петрограде на митинге в обществе «Культура и свобода». Речь начиналась словами: «Я расскажу вам, граждане, о том, что дали книги моему разуму и чувству. Читать сознательно я научился, когда мне было лет четырнадцать...» Несколько раз произведение переиздавалось под заглавием «Как я учился» с пропуском первой фразы и небольшими добавлениями в конце рассказа.

Коротко о романе Р. Брэдбери «451 градус по Фаренгейту»

Америка относительно недалёкого будущего, какой она виделась автору в начале пятидесятых годов, когда и писался этот роман-антиутопия.

Тридцатилетний Гай Монтэг  пожарник. Впрочем, в эти новейшие времена пожарные команды

16


не сражаются с огнём. Совсем даже наоборот. Их задача отыскивать книги и предавать огню их, а

также дома тех, кто осмелился держать в них такую крамолу. Вот уже десять лет Монтэг исправно выполняет свои обязанности, не задумываясь о смысле и причинах такого книгоненавистничества.

Встреча с юной и романтичной Клариссой Маклеланд выбивает героя из колеи привычного существования. Впервые за долгие годы Монтэг понимает, что человеческое общение есть нечто большее, нежели обмен заученными репликами. Кларисса резко выделяется из массы своих сверстников, помешанных на скоростной езде, спорте, примитивных развлечениях в «Луна- парках» и бесконечных телесериалах. Она любит природу, склонна к рефлексиям и явно одинока. Вопрос Клариссы: «Счастливы ли вы?» заставляет Монтэга по-новому взглянуть на жизнь, которую ведёт он  а с ним и миллионы американцев. Довольно скоро он приходит к выводу, что, конечно же, счастливым это бездумное существование по инерции назвать нельзя. Он ощущает вокруг пустоту, отсутствие тепла, человечности.

Словно подтверждает его догадку о механическом, роботизированном существовании несчастный случай с его женой Милдред. Возвращаясь домой с работы, Монтэг застаёт жену без сознания. Она отравилась снотворным  не в результате отчаянного желания расстаться с жизнью, но машинально глотая таблетку за таблеткой. Впрочем, все быстро встаёт на свои места. По вызову Монтэга быстро приезжает «скорая», и техники-медики оперативно проводят переливание крови с помощью новейшей аппаратуры, а затем, получив положенные пятьдесят долларов, удаляются на следующий вызов.

Монтэг и Милдред женаты уже давно, но их брак превратился в пустую фикцию. Детей у них нет

Милдред была против. Каждый существует сам по себе. Жена с головой погружена в мир телесериалов и теперь с восторгом рассказывает о новой затее телевизионщиков  ей прислали сценарий очередной «мыльной оперы» с пропущенными строчками, каковые должны восполнять сами телезрители. Три стены гостиной дома Монтэгов являют собой огромные телеэкраны, и Милдред настаивает на том, чтобы они потратились и на установление четвёртой телестены,  тогда иллюзия общения с телеперсонажами будет полной.

Мимолётные встречи с Клариссой приводят к тому, что Монтэг из отлаженного автомата превращается в человека, который смущает своих коллег-пожарных неуместными вопросами и репликами, вроде того: «Были ведь времена, когда пожарники не сжигали дома, а, наоборот, тушили пожары?»

Пожарная команда отправляется на очередной вызов, и на сей раз Монтэг испытывает потрясение. Хозяйка дома, уличённая в хранении запрещённой литературы, отказывается покинуть обречённое жилище и принимает смерть в огне вместе со своими любимыми книгами.

На следующий день Монтэг не может заставить себя пойти на работу. Он чувствует себя совершенно больным, но его жалобы на здоровье не находят отклика у Милдред, недовольной нарушением стереотипа. Кроме того, она сообщает мужу, что Клариссы Маклеланд нет в живых  несколько дней назад она попала под автомобиль, и её родители переехали в другое место.

В доме Монтэга появляется его начальник брандмейстер Битти.

Он почуял неладное и намерен привести в порядок забарахливший механизм Монтэга. Битти читает своему подчинённому небольшую лекцию: «...Двадцатый век . Темп ускоряется. Книги уменьшаются в объёме. Сокращённое издание. Содержание. Экстракт. Не размазывать. Скорее к развязке!.. Произведения классиков сокращаются до пятнадцатиминутной передачи. Потом ещё больше: одна колонка текста, которую можно пробежать глазами за две минуты, потом ещё: десять

двадцать строк для энциклопедического словаря... Разумеется, такое отношение к печатной продукции  не цель, но средство, с помощью которого создаётся общество манипулируемых людей, где личности нет места.

«Мы все должны быть одинаковыми,  внушает брандмейстер Монтэгу.  Не свободными и равными от рождения, как сказано в Конституции, а... просто одинаковыми . Пусть все люди станут похожи друг на друга как две капли воды, тогда все будут счастливы, ибо не будет великанов, рядом с которыми другие почувствуют своё ничтожество».

Если принять такую модель общества, то опасность, исходящая от книг, становится самоочевидной: «Книга  это заряженное ружье в доме у соседа. Сжечь её. Разрядить ружье. Надо обуздать человеческий разум. Почём знать, кто завтра станет мишенью для начитанного человека».

17


До Монтэга доходит смысл предупреждения Битти, но он зашёл уже слишком далеко. Он хранит

в доме книги, взятые им из обречённого на сожжение дома. Он признается в этом Милдред и предлагает вместе прочитать и обсудить их, но отклика не находит.

В поисках единомышленников Монтэг выходит на профессора Фабера, давно уже взятого на заметку пожарниками. Отринув первоначальные подозрения, Фабер понимает, что Монтэгу можно доверять. Он делится с ним своими планами по возобновлению книгопечатания, пока пусть в ничтожных дозах. Над Америкой нависла угроза войны  хотя страна уже дважды выходила победительницей в атомных конфликтах,  и Фабер полагает, что после третьего столкновения американцы одумаются и, по необходимости забыв о телевидении, испытают нужду в книгах. На прощание Фабер даёт Монтэгу миниатюрный приёмник, помещающийся в ухе. Это не только обеспечивает связь между новыми союзниками, но и позволяет Фаберу получать информацию о том, что творится в мире пожарников, изучать его и анализировать сильные и слабые стороны противника.

Военная угроза становится все более реальной, по радио и ТВ сообщают о мобилизации миллионов. Но ещё раньше тучи сгущаются над домом Монтэга. Попытка заинтересовать жену и её подруг книгами оборачивается скандалом. Монтэг возвращается на службу, и команда отправляется на очередной вызов. К своему удивлению, машина останавливается перед его собственным домом. Битти сообщает ему, что Милдред не вынесла и доложила насчёт книг куда нужно. Впрочем, её донос чуть опоздал: подруги проявили больше расторопности.

По распоряжению Битти Монтэг собственноручно предаёт огню и книги, и дом. Но затем Битти обнаруживает передатчик, которым пользовались для связи Фабер и Монтэг. Чтобы уберечь своего товарища от неприятностей, Монтэг направляет шланг огнемёта на Битти. Затем наступает черёд двух других пожарников.

С этих пор Монтэг становится особо опасным преступником. Организованное общество объявляет ему войну. Впрочем, тогда же начинается и та самая большая война, к которой уже давно готовились. Монтэгу удаётся спастись от погони . По крайней мере, на какое-то время от него теперь отстанут: дабы убедить общественность, что ни один преступник не уходит от наказания, преследователи умерщвляют ни в чем не повинного прохожего, которого угораздило оказаться на пути страшного Механического Пса. Погоня транслировалась по телевидению, и теперь все добропорядочные граждане могут вздохнуть с облегчением.

Руководствуясь инструкциями Фабера, Монтэг уходит из города и встречается с представителями очень необычного сообщества. Оказывается, в стране давно уже существовало нечто вроде духовной оппозиции. Видя, как уничтожаются книги, некоторые интеллектуалы нашли способ создания преграды на пути современного варварства. Они стали заучивать наизусть произведения, превращаясь в живые книги. Кто-то затвердил «Государство» Платона, кто-то «Путешествия Гулливера» Свифта, в одном городе «живёт» первая глава «Уолдена» Генри Дэвида Торо, в другом

вторая, и так по всей Америке. Тысячи единомышленников делают своё дело и ждут, когда их драгоценные знания снова понадобятся обществу. Возможно, они дождутся своего. Страна переживает очередное потрясение, и над городом, который недавно покинул главный герой, возникают неприятельские бомбардировщики. Они сбрасывают на него свой смертоносный груз и превращают в руины это чудо технологической мысли XX столетия.

Фантаст считал, что простой человек разве только одну сотую может увидеть своими глазами, а

остальные девяносто девять процентов он познает через книгу.

«Письма о добром и прекрасном»

Д.С.Лихачев

Письмо двадцать второе ЛЮБИТЕ ЧИТАТЬ!

Каждый человек обязан (я подчеркиваю  обязан) заботиться о своем интеллектуальном развитии. Это его обязанность перед обществом, в котором он живет, и перед самим собой. Основной (но, разумеется, не единственный) способ своего интеллектуального развития  чтение. Чтение не должно быть случайным. Это огромный расход времени , а время  величайшая ценность, которую нельзя тратить на пустяки. Читать следует по программе, разумеется, не следуя ей жестко, отходя от нее там, где появляются дополнительные для читающего интересы. Однако при всех

18


отступлениях от первоначальной программы необходимо составить для себя новую, учитывающую

появившиеся новые интересы. Чтение, для того чтобы оно было эффективным, должно интересовать читающего. Интерес к чтению вообще или по определенным отраслям культуры необходимо развивать в себе. Интерес может быть в значительной мере результатом самовоспитания. Составлять для себя программы чтения не так уж просто, и это нужно делать, советуясь со знающими людьми, с существующими справочными пособиями разного типа. Опасность чтения  это развитие (сознательное или бессознательное) в себе склонности к «диагональному» просмотру текстов или к различного вида скоростным методам чтения. «Скоростное чтение» создает видимость знаний. Его можно допускать лишь в некоторых видах профессий, остерегаясь создания в себе привычки к скоростному чтению, оно ведет к заболеванию внимания. Замечали ли вы, какое большое впечатление производят те произведения литературы, которые читаются в спокойной , неторопливой и несуетливой обстановке, например на отдыхе или при какой-нибудь не очень сложной и не отвлекающей внимания болезни? Литература дает нам колоссальный, обширнейший и глубочайший опыт жизни. Она делает человека интеллигентным, развивает в нем не только чувство красоты, но и понимание  понимание жизни, всех ее сложностей, служит проводником в другие эпохи и к другим народам, раскрывает перед вами сердца людей . Одним словом, делает вас мудрыми. Но все это дается только тогда, когда вы читаете, вникая во все мелочи. Ибо самое главное часто кроется именно в мелочах. А такое чтение возможно только тогда, когда вы читаете с удовольствием, не потому, что то или иное произведение надо прочесть (по школьной ли программе или по велению моды и тщеславия), а потому, что оно вам нравится  вы почувствовали, что автору есть что сказать, есть чем с вами поделиться и он умеет это сделать. Если первый раз прочли произведение невнимательно  читайте еще раз, в третий раз. У человека должны быть любимые произведения, к которым он обращается неоднократно, которые знает в деталях, о которых может напомнить в подходящей обстановке окружающим и этим то поднять настроение, то разрядить обстановку (когда накапливается раздражение друг против друга), то посмешить, то просто выразить свое отношение к происшедшему с вами или с кем-либо другим. «Бескорыстному» чтению научил меня в школе мой учитель литературы. Я учился в годы, когда учителя часто вынуждены были отсутствовать на уроках  то они рыли окопы под Ленинградом, то должны были помочь какой-либо фабрике, то просто болели. Леонид Владимирович (так звали моего учителя литературы) часто приходил в класс, когда другой учитель отсутствовал, непринужденно садился на учительский столик и, вынимая из портфеля книжки, предлагал нам что-нибудь почитать. Мы знали уже, как он умел прочесть, как он умел объяснить прочитанное, посмеяться вместе с нами, восхититься чем-то, удивитьсяискусству писателя и радоваться предстоящему. Так мы прослушали многие места из «Войны и мира», «Капитанской дочки», несколько рассказов Мопассана, былину о Соловье Будимировиче, другую былину о Добрыне Никитиче, повесть о Горе- Злосчастии, басни Крылова, оды Державина и многое, многое другое. Я до сих пор люблю то, что слушал тогда в детстве. А дома отец и мать любили читать вечерами. Читали для себя, а некоторые понравившиеся места читали и для нас. Читали Лескова, Мамина-Сибиряка, исторические романы  все, что нравилось им и что постепенно начинало нравиться и нам. «Незаинтересованное», но интересное чтение  вот что заставляет любить литературу и что расширяет кругозор человека. Умейте читать не только для школьных ответов и не только потому, что ту или иную вещь читают сейчас все  она модная. Умейте читать с интересом и не торопясь. Почему телевизор частично вытесняет сейчас книгу? Да потому, что телевизор заставляет вас не торопясь просмотреть какую-то передачу, сесть поудобнее, чтобы вам ничего не мешало, он вас отвлекает от забот, он вам диктует  как смотреть и что смотреть. Но постарайтесь выбирать книгу по своему вкусу, отвлекитесь на время от всего на свете тоже, сядьте с книгой поудобнее, и вы поймете, что есть много книг, без которых нельзя жить, которые важнее и интереснее, чем многие передачи. Я не говорю : перестаньте смотреть телевизор. Но я говорю: смотрите с выбором. Тратьте свое время на то, что достойно этой траты. Читайте же больше и читайте с величайшим выбором. Определите сами свой выбор, сообразуясь с тем, какую роль приобрела выбранная вами книга в истории человеческой культуры, чтобы стать классикой. Это значит, что в ней что -то существенное есть. А может быть, это существенное для культуры человечества окажется существенным и для вас? Классическое произведение  то, которое выдержало испытание временем. С ним вы не потеряете своего времени. Но классика не может

19


ответить на все вопросы сегодняшнего дня. Поэтому надо читать и современную литературу. Не

бросайтесь только на каждую модную книгу. Не будьте суетны. Суетность заставляет человека безрассудно тратить самый большой и самый драгоценный капитал, каким он обладает,  свое время

«Письма о добром и прекрасном»

Д.С.Лихачев

Письмо двадцать третье О ЛИЧНЫХ БИБЛИОТЕКАХ

Сегодня личные библиотеки в очень многих домах. Существует даже такое явление  книжный бум. Книжный бум  это же прекрасно! Ведь книжный же бум, а не какой -нибудь другой. И то, что люди интересуются книгами, покупают, стоят в очереди за книгами,  это же хорошо, это говорит о каком-то культурном подъеме нашего общества. Но мне могут сказать, что вот книги попадают не тем, кому они нужны. Иногда служат украшением; приобретаются из-за красивых переплетов и т. Д. Но и это не так страшно. Книга всегда найдет того, кому она нужна. Например, покупает книгу человек, который украшает ими свою столовую. Но ведь у него могут быть и сын, и племянники. Мы помним, как начинали люди интересоваться литературой  через библиотеки, которые они находили у своего отца или у своих родственников. Так что книга когда-нибудь найдет своего читателя. Она может быть продана, и это тоже неплохо, будет какой-то запас книг, потом она опять найдет своего читателя. Что касается личной библиотеки, то думаю, к этому вопросу надо подходить очень ответственно. Не только потому, что личную библиотеку считают визитной карточкой хозяина, а потому, что она иной раз становится престижным моментом. Если человек покупает книги только для престижа, то напрасно это делает. В первой же беседе он выдаст себя. Станет ясным, что сам он книг не читал, а если и читал, то не понял. Свою библиотеку не надо делать слишком большой , не надо заполнять ее книгами «одноразового чтения». Такие книги надо брать в библиотеке. Дома должны быть книги повторного чтения, классики (и притом любимые), а больше всего справочники, словари, библиография. Они могут иногда заменить целую библиотеку. Обязательно ведите собственную библиографию и на карточках этой библиографии отмечайте, что в этой книге кажется вам важным и нужным. Повторяю. Если книга вам нужна для однократного чтения, ее приобретать не следует. И искусство составления личных библиотек состоит в том, чтобы воздерживаться от приобретения таких книг

20


ТАК МОЖНО НАЧАТЬ СОЧИНЕНИЕ... или ЗАВЕРШИТЬ

1.

Каждая из великих книг  это не только часть души и зачастую целые годы жизни самого автора, но и страницы народной истории. Недаром Тургенев сказал о Гоголе: «Для нас он был больше, чем писатель: он раскрыл нам нас самих». А.Турков, российски й критик и литературовед

2.

Без книги человечество погибнет! Это моё глубокое убеждение. Почему? Потому что в произведениях А.С.Пушкина, Н.В.Гоголя, И.С.Тургенева, Ф.М.Достоевского содержатся не только страницы истории, но и отражается философия жизни. Эти произведения заставляют заглянуть в свой собственный внутренний мир.

3.

У книги, безусловно, есть одна особенность: с ней беседуешь, перелистывая страницы, один на один вступаешь с автором в немой диалог. Почему диалог? Да потому что книга  хорошая, мудрая книга  требует труда мысли, сознания, воображения. Настоящая книга  это сгусток энергии. (В.Я.Лакшин, литературный критик).

4.

К книге надо относиться, как к жизни. Её надо читать собственными глазами. Недоверчиво. Рассматривать. Выискивать в ней точное знание. И идти от книги к книге. Ведь книга  это только дорога. Книга приучает к разглядыванию вещей. Вся литература  это умение видеть, умение знать.

(В.Шкловский, русский литературовед, критик, прозаик)

5.

Без некоторых книг, не пережитых в детстве и отрочестве, сущность человека со всей его

психологией останется грубой и неотёсанной.      (С.Михалков)

6.

Оскар Уайльд, английский писатель, делил книги на три категории: те, что следует читать; те, что следует перечитывать, и те, что вовсе читать не надо.

В.Г.Белинский, русский критик, полагал: читать дурно выбранные книги хуже и вреднее, чем ничего не читать.

7.

Князю Ярославу Мудрому, тому, который украсил Киев прекрасными памятниками романского стиля, приписывают слова о книгах: «Книги суть реки, напояющие благодатью всю Вселенную».

8.

Родившаяся полтысячи лет назад книга, предшественником которой был манускрипт, старше и мудрее молодой музы телевидения…Но книгу трудно заменить даже как привычный для человека источник глубокой информации. Книгу художественную, литературу в высоком смысле, не вытеснить ни компакт-дисками, ни видео-, стереозаписью. (В.Я.Лакшин, литературный критик).

9.

Добро всегда побеждает зло, и никому ещё это не надоедало. Но добро  не липучка для мух. Добро  это чувство, которое вызывает книга. Мы оплакиваем героя, и это  добро. Мы хохочем над глупостью, и это  тоже добро. Мы сочувствуем неудачнику, презирая негодяя, симпатизируя простодушию, - и всё это добро, которое побеждает зло. Л.И.Лиходеев.

10.

Лучше я буду бедняком и стану жить на чердаке, но с множеством книг, чем королем   но без

библиотеки.    (Английский историк Макалей, живший в XIX веке)

21


11.

Русская литература не должна опускаться до уровня общества в его сомнительных и тёмных проявлениях . В любых обстоятельствах, во что бы то ни стало, но литература не должна ни на шаг отступать от своей главной цели  возвысить общество до идеала  идеала добра, света и истины.

(Русский писатель Н.А. Некрасов)

12.

Чтение  вот лучшее учение. (А.С.Пушкин)

13

...цель литературы  помогать человеку понимать самого себя, поднять его веру в себя и развить в нем стремление к истине, бороться с пошлостью в людях, уметь найти хорошее в них, возбуждать в их душах стыд, гнев, мужество, делать все для того, чтоб люди стали благородно сильными и могли одухотворить свою жизнь святым духом красоты... (м. Горький)

14.

«Литература — благородное призвание, но только тогда, когда она служит миру, жаждущему просвещения и блага, а не бездонной утробе, требующей насыщения и ублажения». (Х.Грили)

15.

Моя поэзия есть акт дружбы с человеком, и отсюда моё поведение: пишу  значит люблю. (М.М.Пришвин)

16

«Любить чтение  это обменивать часы скуки, неизбежные в жизни, на часы большого наслаждения» (Монтескье)

17.

«Книга всегда больше жизни. Всё меньше книги – жизнь, вселенная, солнце. Даже сам человек» (А.В.Етоев)

22


В НЕСКОЛЬКИХ СЛОВАХ О ГЛАВНОМ...

(информация, которую можно использовать во вступлении или заключении)

 «Год литературы»  проводимая в течение 2015 года комплексная государственная программа, направленная на развитие интереса к русской и мировой литературе, пропаганду чтения и книжной культуры во всех ее проявлениях. Год Литературы объявлен Указом президента В.В. Путина от 12 июня 2014 года.

 Оргкомитет разработал и утвердил План основных мероприятий Года Литературы. В их числе  международный писательский форум «Литературная Евразия», проект «Литературная карта России»,«Библионочь-2015», проекты «Книги в больницы» и «Лето с книгой», пилотный проект «Всемирный день книги», конкурс «Литературная столица России», проекты «Живая классика» и «ReadRussia/Читай Россию».

 «Наше общество стало катастрофически мало читать». Об этом Путин говорил на Российском литературном собрании в 2013 году (http://news.kremlin.ru/news/19665), тогда же было заявлено о необходимости повышать интерес к чтению у подростков. Глава государства подчеркнул , что снижение читательского интереса регистрируют во всем мире, но это вовсе не значит, что Россия должна следовать такому тренду.

 Общество стало катастрофически мало читать. Статистическое измерение катастрофы  это 9 минут в день, затрачиваемых «усреднённым » россиянином на чтение книг. С этими 9 минутами России далеко до лавров «самой читающей страны».

 Тенденции таковы, что «новые медиа» (интернет, компьютерные игрушки, социальные сети) готовы без остатка «сожрать» эти жалкие 9 минут, оставшиеся для Толстого, Достоевского и Пушкина впридачу. Остроту ситуации придаёт тот факт, что молодёжь, при всей её «продвинутости» и «открытости», является наименее читающей категорией. А с уходом культуры чтения  уходит и сама культура.

 Снижение интереса к чтению  это общемировая тенденция. Это общемировая тенденция, которой Россия не обязана следовать.

 Именно в 2015-м россияне отпразднуют 155 лет со дня появления на свет Антона Чехова. В этом же году планируется отметить 75 лет со дня рождения Бродского, 215 лет  Баратынского, 220 лет  Грибоедову.

 Россия как держава во многом формировалась и формируется ключевыми произведениями русской литературы, среди которых можно выделить творчества Александра Сергеевича Пушкина, Михаила Афанасьевича Булгакова, Ивана Антоновича Ефремова и других выдающих русских писателей и поэтов.

 Происходящие негативные процессы связаны прежде всего с тем, что западная культура ведёт наступление на молодёжь через средства, которые не требуют приложения собственного

23


воображения и труда кино и компьютерные игры. Однако для тех, кто разобрался в этом, не секрет  что русский язык, и прежде всего язык Пушкина  является основным фактором формирующим мировоззрение будущих поколений.

 Самое лучшее хранилище человеческой памяти  это художественное произведение. Достаточно вспомнить Данте Алигьери, который в своём величайшем произведении «Божественная комедия» дал яркие характеристики изгнавшим его недругам, поместив каждого в надлежащий круг Ада.

 Задача писателя не учить читателя, а побудить его вместе разгадывать Загадку. И для писателя счастье, если читатель откроет в тексте больше смыслов, нежели открыл он сам. Настоящий писатель хочет помочь человеку задуматься, создать пространство для размышлений, не навязывая своего мнения, поскольку каждый должен сам постичь себя и загадку мироздания. Нужно научиться не только смотреть, но и видеть, не только слышать, но и различать.

 Литература  не развлекательное чтиво, а предлагающая размышлять и действовать, постигать истину и совершенствовать себя, свою душу.

Литература  это живое слово, способное выразить сокровенное и преобразить человека.

 Литература, если она настоящая, способна изменять сознание людей, а значит и саму жизнь.

 Искусство слова состоит в умении помочь сердцу почувствовать, побудить разум мыслить, сделать человека соучастником беседы.

МНЕНИЕ УЧЁНЫХ О ПРОИСХОДЯЩЕМ...

 Татьяна Михайловна Колядич д.ф .н., профессор МПГУ (Москва) полагает, что закончилась эпоха высокой моды, наступила пора литературы для повседневной носки. Нет возможностей и способов воспитания сегодняшнего читателя. Но такой читатель придёт, когда мы уйдём от коммерциализации литературы. Интерес к определённым авторам сохраняется именно потому, что в их произведениях поднимаются общечеловеческие проблемы.

Мария Александровна Черняк  д.ф.н., профессор РГПУ им. А.И.Герцена (Санкт-

Петербург) привела любопытные данные опроса «Что такое современная литература?»:

  • «Современная литература  это попытка автора описать нашу сумбурную действительность, сдобрить нетривиальными героями с породистыми тараканами и приправить всё это извечными проблемами».

  • «Современная литература  это краеугольный камень непрофессионализма со скороспелостью, жаждой наживы». «Современная литература больше разобщает, чем воспитывает; чтиво на один раз».

  • «Это большая помойка, но и на ней иногда удаётся найти гениальные цветы жизни».

  • Да, сегодня писатель уже не учитель жизни, а литература не квинтэссенция мудрости,  в лучшем случае «чтиво», способное развлечь во время поездки в транспорте.

24


ПИСАТЕЛИ-ЮБИЛЯРЫ 2015 года

270 лет со дня рождения Д.И. Фонвизина 220 лет со дня рождения А.С. Грибоедова 215 лет со дня рождения Е.А. Боратынского 200 лет со дня рождения П.П. Ершова 195 лет со дня рождения А.А. Фета

180 лет со дня рождения Н.Г. Помяловского 160 лет со дня рождения В.М. Гаршина 155 лет со дня рождения А.П. Чехова

150 лет со дня рождения Д.С. Мережковского 145 лет со дня рождения А.И. Куприна и И.А. Бунина

135 лет со дня рождения А. Белого, А.А. Блока, А.С. Грина, С. Черного 130 лет со дня рождения В. Хлебникова 125 лет со дня рождения Б.Л. Пастернака 120 лет со дня рождения С.А. Есенина 110 лет со дня рождения М.А. Шолохова

105 лет со дня рождения А.Т. Твардовского, Ю.П. Германа, О.Ф. Бергольц 100 лет со дня рождения К.М. Симонова, В.М. Тушновой 95 лет со дня рождения Ф.А. Абрамова, Ю.М. Нагибина, Д.С. Самойлова 90 лет со дня рождения Ю.В. Трифонова, Е.И. Носова 85 лет со дня рождения Ю.С. Рытхэу

75 лет со дня рождения И.А. Бродского

ЛИТЕРАТУРНЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ-ЮБИЛЯРЫ 2015 ГОДА: 225 лет книге А.Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву»

215 лет со времени первого издания древнерусского эпоса «Слово о полку Игореве» 200 лет первому иллюстрированному изданию басен И. А. Крылова 195 лет поэме А.С. Пушкина «Руслан и Людмила» 190 лет драме А.С. Пушкина «Борис Годунов»

185 лет драматическому циклу А.С. Пушкина «Маленькие трагедии» и сборнику «Повести Белкина»

180 лет книге Н.В. Гоголя «Миргород», драме М.Ю. Лермонтова «Маскарад» и роману И.И. Лажечникова «Ледяной дом»

175 лет роману М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»

170 лет роману Ф.М. Достоевского «Бедные люди» 160 лет книге Л.Н. Толстого «Севастопольские рассказы»

155 лет роману И.С. Тургенева «Накануне» 150 лет повести Н.С. Лескова «Леди Макбет Мценского уезда»

25


145 лет трагедии А.К. Толстого «Царь Борис», сатирическому роману М.Е. Салтыкова-Щедрина «История одного города», комедии А.Н. Островского «Лес»

140 лет роману Ф.М. Достоевского «Подросток» и комедии А.Н. Островского «Волки и овцы»

135 лет роману Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы» и роману М.Е. Салтыкова-Щедрина «Господа Головлёвы»

120 лет поэтическому сборнику «В безбрежности» К.Д. Бальмонта, рассказам М. Горького «Старуха Изергиль» и «Челкаш»

115 лет поэтическим сборникам «Горящие здания» К.Д. Бальмонта, «Tertia Vigilia» («Третья стража») В.Я. Брюсова и рассказу И.А. Бунина «Антоновские яблоки»

110 лет повести А.И. Куприна «Поединок» 105 лет сборнику стихотворений М.И. Цветаевой «Вечерний альбом»

100 лет сборнику И. Северянина «Ананасы в шампанском», по поэме А.А. Блока «Соловьиный сад», поэме В.В. Маяковского «Облако в штанах»

85 лет поэме В.В. Маяковского «Во весь голос» 95 лет поэме С.А. Есенина «Сорокоуст»

90 лет поэме С.А. Есенина «Анна Снегина», роману Ю.Н. Тынянова «Кюхля», сказке К. Чуковского «Бармалей», поэме В.В. Маяковского «Что такое хорошо и что такое плохо»

85 лет роману А.П. Платонова «Котлован» 80 лет книге Б.С. Житкова «Рассказы о животных»

75 лет роману М.А. Шолохова «Тихий Дон», повести А.П. Гайдара «Тимур и его команда»

70 лет поэме А.Т. Твардовского «Василий Тёркин», роману А.Н. Толстого «Петр I», книге М.М. Пришвина «Кладовая солнца»

60 лет поэтическим сборникам Р.И. Рождественского «Флаги весны» и Н.А Заболоцкого «Некрасивая девочка», повести В.Ф. Пановой «Серёжа», поэме «Дядя Стёпа  милиционер» С.В. Михалкова

50 лет роману А. и Б. Стругацких «Понедельник начинается в субботу», поэтическому сборнику Р.И. Рождественского «Радиус действия», роману Н.Н. Носова «Незнайка на Луне»

45 лет поэтическому сборнику Б.А. Ахмадулиной «Уроки музыки», повести В.Быкова «Сотников»

40 лет роману А.И. Солженицына «Бодался теленок с дубом», повести Ю.И. Коваля «Недопёсок», повести А.Г. Алексина «Третий в пятом ряду» 25 лет поэтическому сборнику А.А. Вознесенского «Аксиома самоиска»

15 лет роману Б.Акунина «Коронация, или Последний из романов» из цикла «Приключения Эраста Фандорина»

26