Патриотическое воспитание в ДОО

1."История вопроса воспитания патриотизма и готовности к защите Родины".

История вопроса воспитания патриотизма

Патриотическое воспитание граждан России неразрывно связано с формированием любви к Родине, которая воплощается в служении ее интересам и является силой, которая укрепляет связь между народами нашего государства.

Во все времена, когда общества были объединены в государства, патриотическое воспитание было неразрывно связано с подготовкой граждан к защите и укреплению своего государства. Патриотическое воспитание молодежи в России издавна было обусловлено тем, что на долю нашего Отечества за его многовековую историю выпало немало тяжких испытаний. С детства каждый мальчик готовился стать воином-защитником. В нем воспитывалась ответственность за семью, свое поселение. Чувство долга поднимало юношей на защиту родной земли.

На различных этапах истории России патриотизм и гражданственность россиян были одними из основных факторов, обеспечивающих жизнеспособность общества и государства. Истинно духовной основой патриотизма было самосознание русского народа, формировавшееся под многовековым влиянием православном церкви. Земля для русских людей была не просто территорией, а категорией нравственной (Мать-Земля). Отечество воспринималось как стихия. И общественное сознание россиян всегда связывало патриотизм с защитой Отечества-святыни, готовностью пожертвовать всем ради нее.

Внешняя опасность, которой Русь-Россия подвергалась на протяжении многих веков тем фактором, которым требовал проявления мужества, героизма, а, следовательно, патриотизма.

Лейтмотив защиты Земли русский проходит через многие произведения древнерусской литературы. Так киевский митрополит Иларион писал в «Слове о законе и благодати» о необходимости закаливания и укрепления физических сил детей, воинском воспитании отроков. Владимир Мономах в «Поучении» детям ратовал за воспитание у мальчиков трудолюбия, способности исполнять все мужские дела, быть воином. Автор «Слова о полку Игореве», вдохновленный любовью к  Русской земле и сделавшим её главным героем своего произведения, воспевал храбрых русичей, а автор «Задонщины» вложил в уста Дмитрия Донского такие слова о погибших воинах: «Положили вы головы свои за святые церкви, за землю за Русскую и за веру христианскую».

 Д.С. Лихачев писал и о патриотизме Сергия Радонежского, который дал в войско князя Дмитрия Донского двух иноков, Пересвета и Ослябу, хотя это было «против церковных обычаев, запрещавших инокам воевать».

В 1607 г. в «Уставе ратных и пушечных дел» патриотизм был зафиксирован как военно-профессиональное качество и норма поведения воинов. Воеводам предписывалось не только усердно воспитывать артиллеристов, но и самим подавать пример служения Отечеству. Высочайший патриотизм проявили русские люди в период польско-шведской интервенции, ещё раз доказав свою верность родной стране.

В эпоху Петра I патриотизм был выражен в лозунге: «За веру, царя, честь и достоинство». Известно, что напутствуя российских воинов перед Полтавской битвой, царь говорил: «Не должны вы помышлять, что сражаетесь за Петра, но за государство, Петру вручённое, за род свой, за православную нашу веру и церковь». Такой подход был закреплён в «Учреждении к бою», «Артикуле воинском», написанных лично царём, в Уставе Воинском 1716 г., российских законах того времени. Согласно Морскому уставу, все воинские корабли России не должны были «ни перед кем спускать флаги, вымпелы и марсели под страхом лишения живота».

В России народное образование стало развиваться с открытия по указу Петра I Цифирных школ (1714).

В результате петровских реформ были созданы новая система государственного управления, регулярные армия и флот России, стала формироваться единая система обучения и воспитания офицеров, солдат и матросов. Фундаментом воспитания была идея патриотизма, возведённая Петром I в ранг государственной идеологии.

При императрице Анне Иоанновне в России появились закрытые учебные заведения для дворянских детей - кадетские корпуса, которые стали центрами образования и патриотического воспитания молодежи в российском обществе.

В Указе императрицы «О записи дворян в кадетский корпус» и «Уставе кадетского корпуса» задачи овладения науками напрямую связывались со служением верой и правдой Отечеству.

Директор первого кадетского корпуса в Санкт-Петербурге генерал-поручик И. И. Бецкой главное назначение корпуса видел в том, чтобы служить «рассадником великих русских людей». В реализации этой цели первое место он отводил воспитанию. Самое верное нравственно-воспитательное средство, считал И. И. Бецкой, это соответствующая моральная среда, живые образцы высоких нравственных качеств, окружающие воспитанника.

Позднее в этом корпусе происходит усиление военной направленности обучения и воспитания. С этой целью стали преподавать тактику и военную историю, и каждый год открывались в кадетском корпусе обязательные для старших воспитанников летние тренировочные лагеря. Вся воспитательная система способствовала формированию у кадетов гражданского самосознания и патриотических чувств.

Качество подготовки офицерских кадров зависело от организации и содержания нравственного, умственного и физического воспитания. Цель умственного образования, по «Уставу» 1830 г., заключалась в том, чтобы довести их до той степени знаний, которая «признана нужною, сообразно с целью воспитания вообще и с развитием в них твердого убеждения в пользе образования как источника гражданских и общественных добродетелей, учение должно иметь влияние и на нравственность, на связь чувств сердца и воли человека, от которых рождаются все его поступки».

Для умственного воспитания и образования в «Наставлении для образования воспитанников военно-учебных заведений» (1849), предлагался учебный курс, который содержал как общеобразовательные предметы (Закон Божий, русский и иностранные языки, науки математические и естественные и т. д.), так и науки военные (артиллерия, фортификация и т. д.). В «Наставлении» большое внимание уделялось здоровью, физическому развитию и «усовершенствованию телесных сил воспитанников», чтобы сделать их «способными к перенесению трудов военной жизни».

В кадетских корпусах дореволюционной России содержание патриотического воспитания включало умственное, нравственное и физическое воспитание. В процессе познавательно-умственной деятельности кадеты изучали иностранные языки, географию, историю, мифологию, геометрию, а также военные предметы: артиллерию, фортификацию и др. Кадетам преподавали политическую историю, статистику Российской империи, государственные законы. История рассматривалась в учебных планах как предмет, открывающий «завесу древности». География давала, необходимые сведения о театрах военных действий. Изучение механики, гидравлики, высшей геометрии, аэрометрии, химии и основ экспериментальной физики - создавало общетеоретический фундамент для освоения артиллерии и фортификации.

Основы нравственности воспитанники получали на уроках словесности, законоведения. Содержание нравственного воспитания в военно-учебных заведениях дореволюционной России кроме нравственных принципов и обязанностей включало также трудовые, религиозные, эстетические, патриотические, правовые аспекты воспитательной деятельности.

Морально-психологическая готовность кадетов воспитывалась в процессе учебы, труда, требующих терпения и воли, а воинская готовность - в результате воинских учений. Важным средством военно-патриотического воспитания являлась физическая подготовка, которая способствовала развитию силы, выносливости, морально-волевых качеств и психологической подготовки для выполнения воинского долга по защите Отечества.

Петр III в Манифесте 1762 г. повелевал всем истинным сынам Отечества презирать и не принимать ко двору и в публичных собраниях дворян, нигде не служивших и не обучивших своих детей на пользу Отечеству.

В «Наказе» Екатерины II гражданство понималось как преданность самодержавию, законопослушие, готовность служить России в рамках своего сословия. Задачей воспитания императрица считала привитие детям любви к Отечеству, почтения к установленным гражданским законам, почитания правительства.

После восстания Пугачёва, пробудившего в общественном сознании мысль о воле и законном обеспечении прав податного народа, императрица взяла вопросы воспитания под свой пристальный контроль, культивируя идею воспитания «новой породы людей» в условиях их изоляции от семейного и общественного влияния. Она писала о том, что каждый гражданин «должен быть воспитан в сознании долга перед Высшим Существом, перед собой, перед обществом», а «любовь к отечеству» рассматривала как одно из средств воздержания от множества преступлений. Современник Екатерины II просветитель Н.И. Новиков в трактате «О воспитании и наставлении детей» отмечал, что главным предметом воспитания должно стать «образование детей благополучными людьми и полезными гражданами». По его мнению, формированию гражданственности должны способствовать воспитание души и сердца и воспитание ума: «Худой человек всегда бывает и худой гражданин... Никакой человек не может быть ни довольным, ни счастливым, ни добрым гражданином, если сердце его волнуется беспорядочными пожеланиями, доводящими его либо до пороков, либо до дурачеств... Показывайте им, коль тесно связаны между собой все человеки, сколь одному нужен другой и сколь выгодно для каждого особенно и для всех бывает, когда они с общей ревностью стараются споспешествовать взаимному благосостоянию... все сие зависит от образования сердца в юношестве». «Бунтовщик хуже Пугачёва» А.Н. Радищев писал в это же время, что «подлинный патриот не страшится пожертвовать жизнью... ежели уверен, что смерть его принесёт крепость и славу отечеству», что «патриотическое сердце не может не трепетать от нежной радости при едином имени отечества».

В начале XIX в. на смену патриотизму государственно-державному пришёл патриотизм иного рода - православно-самодержавный. В 1815 г. в журнале сын Отечества был опубликован первый официальный гимн Российской империи на стихи В.А. Жуковского «Молитва русских» со строками «Боже, Царя храни! /Славному долги дни/ Дай на земли!/ Гордых смирителю,/ Слабых хранителю/ Всех утешителю -/ Все низпошли!» на мелодию английского государственного гимна «Боже, храни короля».

19 ноября 1833 г. при вступлении в должность министра народного просвещения С.С. Уваров представил императору Николаю I доклад «О некоторых общих началах, могущих служить руководством при управлении Министерством Народного Просвещения», в котором отметил: «...начал, без коих Россия не может благоденствовать, усиливаться, жить - имеем мы три главных: 1) Православная Вера. 2) Самодержавие. 3) Народность». Позднее эти начала получили название «теории официальной народности», суть которой заключалась в том, что русский народ глубоко религиозен и предан престолу, а православная вера и самодержавие составляют непременные условия существования России.

 5 декабря 1833 г., в день, когда праздновали изгнание французов из России, во всех залах Зимнего дворца прозвучал второй гимн России, остававшийся официальным вплоть до 2 марта 1917 г. Он был написан А.Ф. Львовым на слова В.А. Жуковского и назывался «Боже, царя храни». С этого времени вплоть до 1917 г. преданность престолу была на «первом месте» перед верностью Отечеству.

Интенсивная разработка научной педагогики началась в середине XIX в., что было обусловлено подъемом общественно-педагогического движения и широкими преобразованиями школьного дела. В то время главной гражданской обязанностью учащихся уездных училищ и гимназий было беспрекословное подчинение и верная служба Богу и царю.

Император Николай II требовал, чтобы «в школе образованием юношества соединялись воспитание его в духе веры, преданности Престолу и Отечеству и уважение к семье...».

Основой педагогической системы стало требование К. Д. Ушинского о демократизации народного образования и идея народности воспитания, признание деятельной сущности человека, труда как фактора жизни и воспитания, труда умственного и труда физического. К.Д. Ушинский считал, что от методов преподавания зависит нравственное воспитание детей. Он разработал теорию гармоничного развития подрастающего человека.

В 1889 г. были введены новые программы, включающие курс «законоведение» - основные понятия о нравственности, праве и общежитии. Общее направление воспитания в кадетских корпусах основывалось «на любви к Богу, на благоговении к постановлениям Святой Его Церкви, на сыновней преданности престолу, на бескорыстной любви к Отечеству, на душевном сознании долга семейного и общественного, военного и гражданского», - писал генерал Я. И. Ростовцев.

Системы образования и патриотического воспитания в Кадетских Корпусах постоянно совершенствовались. Они выпускали в течение почти двухсот лет многие тысячи физически и нравственно здоровых, прекрасно воспитанных и хорошо образованных военных и гражданских специалистов-патриотов на благо нашего Отечества. В 1918 г. в связи с ликвидацией старой армии кадетские корпуса были закрыты.

С 1908 г. в России начали свою деятельность первые организации скаутов. Это новое течение в организации досуга детей через игровую и трудовую деятельность играло большую роль в военно-патриотическом воспитании детей, но просуществовало только до Октябрьской революции.

К. Н. Вентцель выделил три важнейшие сферы человеческой деятельности: этическую, направленную на осуществление нравственного идеала; педагогическую, имеющую в виду воспитательные задачи; политическую, задача которой состояла в изменении форм общественной жизни. На первый план он выдвигал задачу нравственного совершенствования личности.

Проблемы воспитания человека в коллективе решал известный советский педагог А. С. Макаренко. Он разработал методику организации трудового и эстетического воспитания, формирования сознательной дисциплины, создания воспитывающих традиций, которые он рассматривал в единстве с многосторонней жизнедеятельностью детей. А. С. Макаренко наполнил понимание коллектива новыми элементами. Его организационно-педагогические находки - разновозрастные отряды, советы командиров, общее собрание, самоуправление - развивали чувство товарищества, качества лидеров, ответственное участие в общественной жизни. Основную задачу воспитания А. С. Макаренко видел в подготовке нового человека, в воспитании человека-творца, человека-гражданина, человека-патриота.

В Советском Союзе воспитание патриотизма рассматривалось, главным образом, как военно-патриотическое. Исторически сложилось так, что Великая Отечественная война, а затем нараставшее политико-идеологическое противопоставление СССР западным странам, т.е. период холодной войны, способствовали тому, что патриотизм стал восприниматься как принцип противостояния некоему образу врага.

Воспитание патриотизма в школе было сильно политизировано и определялось Уставом средней общеобразовательной школы: воспитывать у учащихся высокое чувство советского патриотизма - любовь к Родине, своему народу, КПСС и готовность к защите социалистического Отечества. Оно осуществлялось в учебно-образовательном процессе (умственная, трудовая деятельность, нравственное, физическое воспитание), деятельности пионерской и комсомольской организаций. Военно-патриотическое воспитание проводилось на уроках начальной военной подготовки (НВП) - изучение гражданской обороны, военно-прикладных специальностей, а также на летних военных сборах в лагерях.

Основные цели и направления работы пионерской организации - воспитание гражданина и патриота. Она привлекала многих детей возможностями участия в досуге по интересам, неформальном общении в домах и дворцах пионеров и школьников, имела патриотическую направленность и проводилась с непосредственным участием комсомольской организации. Это деятельность школьных музеев, кружков «Юный моряк», «Меткий стрелок» и т. д. Позитивную роль в организации патриотического воспитания, физической подготовки школьников играли пионерские лагеря. Многие руководители пионерских организаций вносили в ее деятельность романтику и творчество. Однако урон нравственному воспитанию пионеров наносили классовый подход, политизированная направленность мероприятий, обязательность атеистического мировоззрения.

Священный долг комсомола был, согласно Уставу ВЛКСМ - готовить молодежь к защите социалистической Родины, воспитывать самоотверженных патриотов, способных дать решительный отпор нападению любого врага. Одной из составляющих деятельности комсомольской организации школы в деле военно-патриотического воспитания являлось физическое воспитание школьников, спортивные лагеря, проведение уроков мужества, месячников оборонно-массовой работы, организация Всесоюзных военно-спортивных игр: «Зарница» и «Орленок», главными задачами которых было: приобретение школьниками некоторых знаний, умений и навыков, необходимых будущему воину: совершенствование физического развития и закалки. Они представляли собой комплекс мероприятий военно-патриотического характера (лекции, следопытская работа, походы по местам боев, военно-технические конкурсы, эстафеты, тактические игры на местности, лагерные сборы, поездки в воинские части, военно-прикладные виды спорта). Игры имели большое значение в развитии инициативы, общественной активности, организации досуга подростков.

Наиболее ярким примером военно-патриотического воспитания в СССР было воспитание в военно-учебных заведениях, где сочеталось умственное и нравственное воспитание в образовательном процессе с военной подготовкой к службе в вооруженных силах в офицерском звании.

Программа воспитания советского патриотизма в СССР была глубоко продумана и вопрос о ней периодически обсуждался на съездах КПСС и Ленинского Комсомола, так как постоянно поддерживалась мысль о наличии некоего врага, готового посягнуть на жизнь советского государства. Во внешкольной деятельности военно-патриотическим воспитанием детей, наряду с педагогическим коллективом, занимались пионерская и комсомольская организации, различные кружки, объединения патриотической направленности, оборонные общества страны - ОСОАВИАХИМ и ДОСААФ, где действовала широкая сеть клубов и школ по военной подготовке молодежи (стрелковые, автомобильные, аэроклубы и др.).

Оригинальную целостную педагогическую систему, основывающуюся на гармонизации гуманистически ориентированных форм, средств и методов педагогической деятельности, признании личности ребенка высшей ценностью, создал В. А. Сухомлинский. Он уделял большое внимание воспитанию гражданственности, любви к родному краю, патриотизму.

Одной из главных причин кризиса, особенно остро проявившегося в воспитании в 1990-е гг., явилось отсутствие соответствующих мировоззренческих и идейных основ. Прежняя теоретическая база этих основ была разрушена, а новая еще не в полной мере создана. Вследствие этого теория и практика лишились и до начала XXI в. не имели сколько-нибудь определенных ценностно-значимых ориентиров, а также долговременной научно обоснованной стратегии духовного развития общества.

В условиях экономического кризиса патриотизм был призван дать новый импульс развитию России, духовному подъему народа, формированию в России единого гражданского общества. Поэтому разработка научно обоснованных концептуальных подходов к организации патриотического воспитания граждан, его теоретических основ являлась актуальной задачей.

В системе учебных заведений, в связи с осложнением международной ситуации, глобальной угрозой терроризма, возрастанием значимости морально-психологической подготовки молодежи к жизни, к защите Отечества, неотъемлемой стороной образовательного процесса становится воспитание патриотизма, чувства долга, ответственности и дисциплинированности.

В новый исторический период проблема воспитания патриотизма, подготовки молодежи к защите рубежей современной России остается актуальной. Сегодня употребление понятия «вероятный противник» считается некорректным, однако понятие «противник» существует. Этим словом обозначается тот, кто противодействует кому или чему-нибудь, враждебно относится к кому или чему-нибудь.

В современной России идет становление новой системы образования, провозглашен принцип вариативности. Открываются новые школы, где особая роль отводится духовному воспитанию личности, становлению нравственного облика человека.

В новой России в период реформ в общественно-политической жизни и в армии общество вновь обращается к воспитанию патриотизма. Школьное патриотическое воспитание проводится в процессе изучения предметов гуманитарного цикла, военно-патриотическое - в курсе «Основы безопасности жизнедеятельности» (основы обороны государства; назначение, состав и принципы строительства Российских Вооруженных Сил; боевые традиции Вооруженных Сил; воинская обязанность и военная служба граждан; воинские уставы и воинские коллективы; прикладная физическая подготовка). Одной из главных традиций многих школ является создание и развитие музеев, посвященных страницам истории и персоналиям Великой Отечественной войны. В музеях проводятся уроки истории, классные часы, организуются встречи с ветеранами.

Внешкольная система военно-патриотического воспитания включает деятельность оборонно-спортивных лагерей (комплексные военизированные игры на местности, военная топография, кроссы и т. д.), объединений патриотической направленности (кружки, клубы «Юный моряк», «Юный десантник», «Юный пограничник» и др.); оборонных организаций РОСТО (Российской Оборонной Спортивнотехнической Организации): авто- и мотошколы, аэроклубы, стрелковые школы, радиоклубы, автосудомодельные кружки и др.

Исследование проблемы воспитания патриотизма у подрастающего поколения имеет давнюю традицию в истории отечественной педагогической мысли. Накоплен теоретический и эмпирический материал, необходимый для уяснения сущности и содержания понятия «патриотизм», способах его воспитания у подрастающего поколения. Решению проблемы формирования патриотической культуры способствует изучение генезиса научных представлений о патриотизме в истории отечественной педагогической мысли.

Российские ученые и педагоги такие, как А.В. Азарова, А.И. Мурзин, И.Л. Нестерович, С.Н. Филипченко и другие прослеживают генезис развития патриотизма как общественного явления, который берет начало «от любви и уважения к семье, к месту рождения и жительства, общине, соотечественникам и, продолжая развиваться, доходит до государственного патриотизма – любви к государству».

Учёные отмечают, что представления о патриотизме, складывающие в сознании людей, берут начало в устном народном творчестве, в былинах, преданиях Древней Руси. В былинах об Илье Муромце и других богатырях, в «Повести временных лет», «Слове о полку Игореве» и других памятниках древнерусской литературы воспевались чувства любви к Родине, ответственность народа за судьбу родной земли, борьба за ее свободу.

В XVII–XVIII веках, в период оформления государственного аппарата, патриотизм, как общественное явление, «перетекает от понятия любви и уважения к семье, общине, племени в понятие любви к родине как государству, его защиты и сохранения предшествующих ценностей, в котором доминировала составляющая защиты от внешнего врага». М.В. Ломоносов в «Кратком руководстве к красноречию»  сформулировал задачи воспитания сознательных людей, общественных деятелей, способных отстаивать интересы государства и, как утверждает Н.А. Абрамова, рассматривал природу человека иерархически, называя чувственную, эгоистическую – «нижней», а духовную, патриотическую – «высшей».

Вопросами воспитания патриотических и гражданских чувств занимались многие общественные деятели XVIII–XIX вв.: А.Н. Радищев, Н.М. Карамзин, В.Г. Белинский, Н.А. Добролюбов, Н.Г. Чернышевский, К.Д. Ушинский и другие.

А.Н. Радищев придавал большое значение в воспитании «истинного сына Отечества» процессу овладения знаниями, умственному развитию. Он считал, что у человека-патриота, должно быть, прежде всего, «почитание своей совести». Патриот «не страшится трудностей, преодолевает все препятствия, неутомимо бдит над сохранением честности, не страшится пожертвовать жизнею, если же она нужна для Отечества…».

 Н.М. Карамзин писал о гуманистической сущности патриотизма. Личное счастье человека, по мнению мыслителя, соединено с его обязанностями, собственное благо взаимосвязано с благом Отечества: «…мы должны любить пользу Отечества, ибо с нею связана наша собственная, его просвещение окружает нас самих многими удовольствиями в жизни, что его тишина и добродетели служат щитом семейственных наслаждений, что слава его есть наша слава…». Историк в статье «О любви к отечеству и народной гордости» выделил три вида любви к Отечеству: физическую, нравственную, политическую. Физическая любовь означает, по Н.М. Карамзину, привязанность человека к месту его рождения и жизни. Нравственная любовь основана на симпатии к окружающим людям и обществу. Политическая любовь человека основана на патриотическом чувстве, требует рассуждения и осознания.

Анализ идей В.Г. Белинского показывает, что патриотизм – это, в первую очередь, активная, действенная любовь к своему Отечеству, проявляющаяся не в любовании Отечеством, а в его усовершенствовании, развитии. В письме к Н.В. Гоголю В.Г. Белинский писал, что для развития России нужно «пробуждение в народе чувства человеческого достоинства». Чувства достоинства, стремление к активным действиям надо воспитывать, возбуждать. Согласно В.Г. Белинскому, воспитание – это «великое дело», благодаря которому решается участь человека, «молодые поколения суть гости настоящего времени и хозяева будущего, орудием и посредником воспитания должна быть любовь, а целью – человечность».

Заслуживает внимания идея Н.А. Добролюбова о том, что становление чувства патриотизма у человека происходит постепенно, по мере его взросления и развития. Патриотизм в первом проявлении есть «пристрастие к родным полям, местам, где живет человек». Затем патриотизм включает исторические и гражданственные понятия: «Продолжая развиваться, человек различает хорошие и дурные стороны в предмете, в результате чего происходит отрешение от предрассудков местности и увлечение только тем, что составляет общие государственные и народные черты». Взгляды идей Н.А. Добролюбова совпадают со взглядами Н.М. Карамзина. У Н.М. Карамзина пристрастие к месту рождения, «любовь ко благу и славе Отечества и желание способствовать им во всех отношениях» присутствуют у человека одновременно, а не являются этапами развития патриотизма как у Н.А. Добролюбова. Мыслитель утверждал, что патриотизм в общем виде «есть одно из проявлений любви человека к человечеству», что сближает его мысли с идеями В.Г. Белинского о связи патриотизма с человечностью. И Н.А. Добролюбов, и В.Г. Белинский рассматривали патриотизм как деятельность, направленная на благо Отечества. Отметим, что Н.А. Добролюбов предостерегал от «псевдопатриотизма», который подразумевается как «человеконенавидение» и выражается «бестолковой воинственностью, желанием резать и бить неприятелей во славу Отечества, между тем, как воинственный мальчишка и не понимает еще, что такое Отечество и кто его неприятели».

Развивая идеи предшественников о воспитании патриотизма, Н.Г. Чернышевский обосновывал мысль о том, что деятельность на благо Отечества есть критерий социальной зрелости человека: «Историческое значение каждого русского великого человека измеряется его заслугами Родине, его человеческое достоинство силою его патриотизма». Н.Г. Чернышевский придавал большое значение воспитанию чувства национальной гордости гражданина.

К.Д. Ушинский разработал идеи нравственного воспитания человека-патриота. Воспитывать молодое поколение в духе народности – это значит воспитывать у молодежи чувство любви к Родине, готовность отдать свои силы на служение всему народу. Интересной является мысль К.Д. Ушинского о том, что патриотизм проявляется не только в борьбе с врагами отчизны, но и в способности самостоятельно высказывать свое мнение. К.Д. Ушинский писал, что «выражением патриотизма являются и те проявления любви к Родине, которые выражаются не в одних битвах с внешними врагами: высказать смелое слово истины бывает иногда гораздо опаснее, чем подставить лоб под вражескую пулю». Педагог подчеркивал, что «благороднейшие стремления человеческого сердца – подвиги великодушия, патриотизма, любви к человечеству не создаются сами по себе, а требуют воспитания…». К.Н. Ушинский утверждал, что определяющим в воспитании патриотов является культура, быт, история, традиции, язык народа, т.е. «воспитание должно быть народным». В статье «О пользе педагогической литературы» автор указывал на пороки, негативные качества человека, то, что и в настоящее время наносит вред формированию высоконравственной личности: «Жажда денег, неверие в добро, отсутствие нравственных правил, презрение к мысли, равнодушие к общественному благу, снисходительность к нарушению законов чести – вот враги воспитания, с которыми оно призвано бороться».

В.И. Вернадский обратил внимание на то, что для воспитания личности крайне важно использовать примеры и ситуации из реальной жизни, учить анализу, знакомить воспитанников с местным краеведческим материалом. Он писал в конце XIX века: «Мне кажется, должно быть аксиомой: воспитание человека может быть основано только на связи с изучением жизни, идей, истории человека».

Патриотизм как любовь к государству оставался «незыблемой, необсуждаемой и истинной основой до Гражданской войны 1918–1922 гг., когда патриотизм стал четко делиться по классовому признаку». С приходом к власти большевиков понятие «патриотизм» претерпело значительную трансформацию, трактовалось в духе марксистско-ленинской идеологии. Большевики называли патриотами тех, кто разделял классовые интересы и политические устремления пролетариата.

Н.К. Крупская ввела понятие «военное воспитание», доказывала, что патриотизм должен воспитываться «с молоком матери» и продолжаться всю жизнь. Военно-патриотическое воспитание обусловливалось исторической необходимостью защиты первого в мире социалистического государства.

А.С. Макаренко отмечал, что патриотизм проявляется не только в героических поступках. От настоящего патриота требуется не только «героическая вспышка», но и, как пишет Н.А. Абрамова, опираясь на мысль А.С. Макаренко, «длительная, мучительная, нажимная работа, часто даже очень тяжелая, неинтересная, грязная». Главным мерилом патриотических убеждений советский педагог считал личный и совместный труд, вклад каждого в общий труд. Советская школа должна воспитывать коллективистов, квалифицированных работников. Он отмечал, что патриотическое поведение – это не просто добросовестное выполнение обязанностей, а непоколебимое стремление человека к выполнению важного дела для Родины, сознательно борющегося за укрепление могущества Родины.

А.В. Луначарский говорил о воспитании коллективизма, подчинении личных интересов общественным. В работе «Воспитательные задачи советской школы» он отмечал: «Мы хотим воспитать человека, который был бы коллективистом нашего времени, который жил бы общественной жизнью гораздо больше, чем личными интересами».

Осмысление идей советских педагогов эпохи социалистического строительства, индустриализации, коллективизации приводит к тому, что патриотизм, наряду с классовым (крестьянско-пролетарским) подходом, характеризовался системой патриотического воспитания юношества на основе идеологических ценностей марксизма-ленинизма: общие, коллективные интересы ставились выше личных, ценился труд во имя светлого будущего, строительства коммунизма. Над формированием патриотизма работала вся идеологическая машина государства. В условиях советской общественной системы, как подчеркивает С.Н. Филипченко, патриотизм выступал в качестве «важнейшей педагогической основы, главным направлением воспитания подрастающего поколения».

Патриотизм в советской педагогической науке понимался как чувство любви советского человека к социалистической Родине и Коммунистической партии, как преданность социализму и коммунизму, пролетарскому интернационализму. Проблема воспитания патриотизма подрастающего поколения в СССР была тесно связана с военно-патриотическим воспитанием, а также воспитанием чувства пролетарского интернационализма.

Во время Великой Отечественной войны советский народ проявил патриотизм в истинном смысле этого слова. Народ сплотила совместная борьба за свободу, жизнь, защиту семьи и Родины от фашистских захватчиков. Патриотизм, мужество и героизм соотечественников стали источниками Великой Победы.

И.Л. Нестерович считает, что «кризис патриотизма, составной части мировоззрения и идеологии», наметился с шестидесятых годов ХХ века и главной причиной, по мнению автора, было то, что «из понятия патриотизма была выхолощена главная основа, стрежень патриотизма – духовность».

Следует отметить, что в теорию патриотического воспитания в советский период большой вклад внес В.А. Сухомлинский. В его произведениях «Сердце отдаю детям», «Рождение гражданина», «Мудрая власть коллектива», рассмотрена система работы учителей по патриотическому воспитанию школьников, которая представляет значимость и сегодня. Определяя советский патриотизм как «благородную любовь советского народа к своему социалистическому отечеству» педагог подчеркивал, что одной из главных воспитательных задач школы является подготовка учащихся к простому, будничному, повседневному труду для общества, к патриотической деятельности, причем сама деятельность включает готовность защищать свою социалистическую Родину, трудовой энтузиазм, любовь к свободе, борьбу за мир». В статье «Родительская педагогика» автор рассуждал о том, что воспитание человека, «хорошего гражданина, труженика» требует «благородной, универсальной» работы, умственного труда, что «творение человека – это высшее напряжение всех духовных сил».

Несмотря на то, что в советский период существовала система жесткой централизации, патриотическое воспитание входило в состав коммунистического, направленность которого ограничивалось рамками строгих указаний вышестоящего руководства, сковывало творческий подход, однако продолжалось научно-педагогическое осмысление боевого опыта, обобщение огромного объема фактологического материала военных лет. В шестидесятые-восьмидесятые годы ХХ века проходили исследования в теории и практике военно-патриотического воспитания, в подготовке учащихся общеобразовательных школ и ПТУ к службе в армии такими учеными, как А.Н. Вырщиковым, Н.А. Белоусовым, В.Ф. Шатровым и другими.

Многое в понимании патриотизма учеными советского периода заслуживает критики, например, классовый характер патриотизма, требование защищать интересы коммунистической партии наравне с интересами Родины. Однако, при всем этом, некоторые высказывания того периода, перекликающиеся с исконно русским традиционным пониманием патриотизма, весьма актуальны сегодня. И советские ученые понимали патриотизм как любовь к Родине, забота о развитии и процветании Отечества, дружба народов, укрепление мира. «Патриот – не тот, кто говорит красивые слова о любви к Родине, а тот, кто, видя трудности, нерешенные проблемы, не ноет, не паникует, не носится со своими эгоистическими претензиями, а, засучив рукава, преодолевает преграды».

Распад СССР привел не только к краху коммунистической идеологии, как утверждает И.Л. Нестерович, он «изменил содержание основополагающих принципов патриотизма». Размывание, девальвация духовных ценностей, замена чуждых россиянам западными установками, лозунгами привели к «имитации патриотизма в виде формальных ценностей и лозунгов».

В девяностые годы, в первом десятилетии XXI века, начался «процесс поисков истины», который подвел общество к пониманию, что к сегодняшнему дню не найдена идея – ценность, сплотившая общество, и «вокруг которой началось бы формирование соответствующей идеологии. В душах молодежи идеологическая пустота и метания… Юность мечется по стране в поисках духовной определенности, и каждый находит своего кумира».

Интерес представляет идея С.Н. Филипченко о необходимости «корреляции государственной идеи в контексте общечеловеческих и национальных ценностей, предполагающих создание такой системы образования, которая обращена в будущее».

В девяностые годы были осуществлены исследования А.Н. Вырщикова, В.И. Лутовинова и других ученых, которые рассматривали патриотизм не только как конкретно-историческое, но и общественное явление.

Важны и актуальны идеи В.А. Караковского, способствующие выходу из «идеологической пустоты и метаний», показывающие современному педагогическому сообществу конкретные пути и способы патриотического воспитания молодого поколения. На вопрос «что же делать?», автор приводит рассуждения, которые заслуживают внимания: «Прежде всего, надо отказаться от прокурорского разбирательства прошлого. Историю судить нельзя, ее надо изучать, чтобы на опыте предков обретать мудрость и не повторять их грубых ошибок. Другого Отечества и другой истории у нас не будет… Надо хотя бы в школе прекратить нытье и истерию – это еще никому не помогало, а дешевый эффект обличителя уже перестает поражать воображение. Сегодня нужен спокойный, глубокий совместный поиск истины, который ведут вместе взрослые и дети…». Учитывая положение В.А. Караковского о том, что общая культура – это база для развития культуры политической, считаем, что она является и основой для формирования патриотической культуры.

Актуальным является утверждение Б.Т. Лихачева, сказанное на рубеже XX– XXI веков о том, что «будущее России, ее положение внутри страны и в мире» будет зависеть не от политиков, дипломатов, а от того, насколько успешно удастся разработать «шкалу воспитательных ценностей, программу воспитания и реализовать их в формировании личности российского ребенка, потенциального сознательного гражданина и созидателя новой России». Ученый рассуждает о патриотизме как о творческом начале, которое может вдохновить всю жизнь человека: «Патриотизм – это тема, если так можно сказать, жизни человека, его творчества».

Ученые, общественные деятели разных эпох указывают на то, что патриотизм, это, во-первых, любовь к Родине, во-вторых, деятельность, направленная на благо Отечества, на защиту его интересов, готовность к служению Отечеству. Патриотизм – это одна из непреходящих, неискоренимых ценностей.

Проблема воспитания патриотизма, патриотической культуры у школьников особенно актуальна в настоящее время. Сегодняшние школьники, став взрослыми, должны быть готовы к выполнению обязательств, возлагаемых на них Отечеством. Результатом патриотического воспитания является сформированная патриотическая культура. Все вышесказанное позволяет утверждать, что только через патриотическое воспитание возможно сформировать патриотическую культуру школьников и убедительно доказывает необходимость разработки концепции формирования патриотической культуры.

2."Нормативно-правовые, концептуальные и программные документы, актуализирующие цели и задачи патриотического воспитания"

Нормативно-правовые, концептуальные и программные документы

Образование – важнейшая сфера жизни общества, где реализуется политика государства, направленная на удовлетворение образовательных потребностей граждан. Концепция современного образовательного законодательства подчеркивает, что государственная политика в системе образования должна быть единой, в том числе в направлении воспитания патриотизма у населения.

Содержание воспитания включает в себя систему знаний, убеждений, навыков, качеств и черт личности, которыми должны овладеть обучающиеся в соответствии с поставленными целями и задачами. В первую очередь, это касается воспитания детей. В соответствии с федеральным законом «Об основных гарантиях прав ребенка в Российской Федерации», «государство признает детство важным этапом жизни человека и исходит из принципов приоритетности подготовки детей к полноценной жизни в обществе, развития у них общественно значимой и творческой активности, воспитания в них высоких нравственных качеств, патриотизма и гражданственности».

В настоящее время патриотическое воспитание является ведущим направлением государственной политики. Правовыми основами патриотического воспитания являются Закон РФ «Об образовании в РФ», Национальная доктрина образования в Российской Федерации до 2025 г., Федеральные государственные стандарты НОО, ООО и СОО, Стратегия развития воспитания в РФ на период до 2025 года,  Основы государственной молодежной политики РФ на период до 2025 года, Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2016–2020 годы».

Рассмотренные далее документы расположены в хронологическом порядке и актуализируют цели и задачи, основные направления и содержание патриотического воспитания.

Национальная доктрина образования (утверждена постановлением Правительства РФ 4 октября 2000 г. № 751).

В документе обозначены задачи системы образования, призванной обеспечить: историческую преемственность поколений, сохранение, распространение и развитие национальной культуры, воспитание бережного отношения к историческому и культурному наследию народов России; воспитание патриотов России, граждан правового  демократического, социального государства, уважающих права и свободы личности, обладающих высокой нравственностью и проявляющих национальную и религиозную терпимость, уважительное отношение к языкам, традициям и культуре других народов; формирование культуры мира и межличностных отношений; разностороннее и своевременное развитие детей и молодёжи, их творческих способностей; формирование навыков самообразования, самореализации личности; формирование у детей и молодёжи целостного миропонимания и современного научного мировоззрения, развитие культуры межэтнических отношений.

Концепция патриотического воспитания граждан Российской Федерации (одобрена на заседании Правительственной комиссии по социальным вопросам военнослужащих, граждан, уволенных с военной службы, и членов их семей от 21 мая 2003 г., протокол Ne 2(12-П4).  

В Концепции сформулированы теоретические основы патриотического воспитания, его цель, задачи и принципы, роль и место государственных органов, общественных объединений и организаций по воспитанию патриотизма в современных условиях. Целью патриотического воспитания провозглашено развитие в российском обществе высокой социальной активности, гражданской ответственности, духовности, становление граждан, обладающих позитивными ценностями и качествами, способных проявить их в созидательном процессе в интересах Отечества, укрепления государства, обеспечения его жизненно важных интересов и устойчивого развития. В документе определяется, что технология патриотического воспитания должна быть направлена на создание условий для национального возрождения России как великой державы.

Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России (2009).

Авторы концепции предлагают в виде современного воспитательного идеала высоконравственного, творческого, компетентного гражданина, принимающего судьбу Отечества как свою личную, осознающего ответственность за настоящее и будущее страны, укоренённого в духовных и культурных традициях многонационального народа РФ.

Концепция содержит перечень базовых национальных ценностей, в числе которых выделены патриотизм; социальная солидарность; гражданственность; семья; труд и творчество; наука; традиционные российские религии; искусство и литература; природа; человечество.

Стратегия национальной безопасности Российской Федерации до 2020 года (утверждена Указом Президента РФ от 12 мая 2009 г. № 537).

В качестве основных угроз национальной безопасности России в документе названы вероятные рецидивы односторонних силовых подходов в международных отношениях, противоречия между основными участниками мировой политики, угроза распространения оружия массового уничтожения и его попадания в руки террористов, глобальное информационное противоборство, националистические настроения, ксенофобия, сепаратизм и насильственный экстремизм, в том числе под лозунгами религиозного радикализма, обострение мировой демографической ситуации, проблемы окружающей природной среды, попытки пересмотра взглядов на историю России, её роль и место в мировой истории, пропаганда образа жизни, в основе которого - вседозволенность и насилие, расовая, национальная и религиозная нетерпимость и др.

Наряду с другими мерами противодействия указанным угрозам в Стратегии называются: повышение уровня общего и профессионального образования населения, гражданское воспитание новых поколений в традициях престижа труда учёного и педагога, расширение доступа широких слоев населения к лучшим образцам отечественной и зарубежной культуры и искусства, совершенствование системы культурно-просветительской работы, организации досуга и массового внешкольного художественного образования; взаимодействие государства с институтами гражданского общества, поддержка и развитие национальных культур, межнациональных и межрегиональных культурных связей и т.д.

Федеральный государственный образовательный стандарт начального общего образования (утверждён приказам Министерства образования и науки РФ от 6 октября 2009 г. № 373).

В документе для начальной школы подчёркивается ориентация образования на развитие личности обучающегося путём познания и освоения мира на основе усвоения универсальных учебных действий, различных видов деятельности и форм общения, выстраивание образовательного процесса с учётом индивидуальных возрастных, психологических и физиологических особенностей обучающихся.

Выпускник начальной школы характеризуется в документе как человек, любящий свой народ, свой край и свою Родину; уважающий и принимающий ценности семьи и общества; любознательный, активно и заинтересованно познающий мир; владеющий основами умения учиться, способный к организации собственной деятельности; готовый самостоятельно действовать и отвечать за свои поступки перед семьёй и обществом; доброжелательный, умеющий слушать и слышать собеседника, обосновывать свою позицию, высказывать своё мнение; выполняющий правила здорового и безопасного для себя и окружающих образа жизни.

Федеральный государственный образовательный стандарт основного общего образования (утверждён приказам Министерства образования и науки РФ от 17 декабря 2010 г. № 1897).

Стандарт определяет выпускника основной школы как человека, который любит свой край и своё Отечество, знает русский и родной язык, уважает свой народ, его культуру и духовные традиции; осознаёт и принимает ценности человеческой жизни, семьи, гражданского общества, многонационального российского народа, человечества; активно и заинтересованно познаёт мир, осознаёт ценность труда, науки и творчества; умеет учиться, осознаёт важность образования и самообразования для жизни и деятельности, способен применять полученные знания на практике; социально активен, уважает закон и правопорядок, соизмеряет свои поступки с нравственными ценностями, осознаёт свои обязанности перед семьёй, обществом, Отечеством; уважает других людей, умеет вести конструктивный диалог, достигать взаимопонимания, сотрудничать для достижения общих результатов; осознанно выполняет правила здорового и экологически целесообразного образа жизни, безопасного для человека и окружающей его среды; ориентируется в мире профессий, понимает значение профессиональной деятельности для человека в интересах устойчивого развития общества и природа.

Федеральный государственный образовательный стандарт среднего (полного) образования (утверждён приказом Министерства образования и науки от 17 мая 2012 г. № 413).

Документ характеризует выпускника средней школы как человека, который: любит свой край и свою Родину уважает свой народ, его культуру и духовные традиции; осознаёт и принимает традиционные ценности семьи, российского гражданского общества, многонационального российского народа, человечества, осознаёт свою сопричастность судьбе Отечества; креативно и критически мыслит, активно и целенаправленно познаёт мир, осознаёт ценность образования и науки, труда и творчества для человека и общества; владеет основами научных методов познания окружающего мира; мотивирован на творчество и инновационную деятельность; готов к сотрудничеству, способен осуществлять учебно-исследовательскую, проектную и информационно-познавательную деятельность; осознаёт себя личностью, социально активен, уважает закон и правопорядок, осознаёт ответственность перед семьёй, обществом, государством, человечеством; уважает мнение других людей, умеет вести конструктивный диалог, достигать взаимопонимания и успешно взаимодействовать; осознанно выполняет и пропагандирует правила здорового, безопасного и экологически целесообразного образа жизни; подготовлен к осознанному выбору профессии, понимает значение профессиональной деятельности для человека и общества; мотивирован на образование и самообразование в течение всей своей жизни.

Федеральный государственный образовательный стандарт
дошкольного образования(утв. приказом Министерства образования и науки РФ от 17 октября 2013 г. N 1155)

В федеральном образовательном стандарте дошкольного образования ставятся цели по патриотическому воспитанию: создание условий для становления основ патриотического сознания детей, возможности позитивной социализации ребенка, его всестороннего личностного, морально-нравственного и познавательного развития, развития инициативы и творческих способностей на основе соответствующих дошкольному возрасту видов деятельности.

          В содержании ФГОС отмечается острая необходимость активизации процесса воспитания патриотизма дошкольника. Дети в этом возрасте очень любознательны, отзывчивы, восприимчивы. Они легко откликаются на все инициативы, умеют искренне сочувствовать и сопереживать. Для воспитателя это время благодатной почвы. Ведь в этом возрасте возникают большие возможности для систематического и последовательного нравственного воспитания детей. Происходит формирование духовной основы ребенка, эмоций, чувств, мышления, процессов социальной адаптации в обществе, начинается процесс осознания себя в окружающем мире. Именно этот отрезок жизни человека является наиболее благоприятным для эмоционально - психологического воздействия на ребенка, так как его образы очень ярки и сильны, и поэтому они остаются в памяти надолго, а иногда и на всю жизнь, что очень важно в воспитании патриотизма.

         Патриотическое воспитание ребенка – это основа формирования будущего гражданина.

Известны педагогические принципы: любовь к Родине начинается с отношения к самым близким людям – отцу, матери, дедушке, бабушке, с любви к своему дому, улице, на которой ребенок живет, детскому саду, школе, городу.

Патриотизм – это любовь к Родине, преданность своему Отечеству, стремление служить его интересам и готовность, вплоть до самопожертвования, к его защите.

Основные задачи патриотического воспитания дошкольников

• формирование любви к родному краю (причастности к родному дому, семье, детскому саду, города) ;
• формирование духовно-нравственных отношений;
• формирование любви к культурному наследию своего народа;
• воспитание любви уважения к своим национальным особенностям;
• чувство собственного достоинства как представителя своего народа;
• толерантное отношение к представителям других национальностей, к ровесникам, родителям, соседям, другим людям.

Закон РФ «Об образовании в Российской Федерации» (принят Государственной думой 21 декабря 2012 г., одобрен Советом Федерации 26 декабря 2012 г., утверждён Президентам РФ 30 декабря 2012 г.).

В ст. 3 закона определены основные принципы государственной политики в сфере образования. В числе этих принципов выделены и такие, как гуманистический характер образования, приоритет жизни и здоровья человека, прав и свобод личности, свободного развития личности, воспитание взаимоуважения, трудолюбия, гражданственности, патриотизма, ответственности, правовой культуры, бережного отношения к природе и окружающей среде, рационального природопользования; единство образовательного пространства на территории Российской Федерации, защита и развитие этнокультурных особенностей и традиций народов Российской Федерации в условиях многонационального государства; свобода выбора получения образования согласно склонностям и потребностям человека, создание условий для самореализации каждого человека, свободное развитие его способностей.

Основы государственной молодежной политики Российской Федерации на период до 2025 года (утверждены распоряжением Правительства РФ от 29 ноября 2014 г. № 2403-р).

В документе обозначены меры, направленные на гражданско-патриотическое и духовно-нравственное воспитание молодежи, расширение возможностей для эффективной самореализации молодежи, повышения уровня ее потенциала в целях национальной безопасности страны и т.д. В качестве ключевой задачи документ определяет воспитание патриотично настроенной молодежи с независимым мышлением, обладающей созидательным мировоззрением, профессиональными знаниями, демонстрирующей высокую культуру, в том числе культуру межнационального общения, ответственность и способность принимать самостоятельные решения, нацеленные на повышение благосостояния страны, народа и своей семьи. К числу приоритетных задач отнесены: формирование системы ценностей с учетом многонациональной основы российского государства; развитие просветительской работы, инновационных образовательных и воспитательных технологий, создание условий для самообразования молодежи; формирование ценностей здорового образа жизни, экологической культуры, повышение уровня культуры безопасности жизнедеятельности; и др.

Стратегия развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года (утверждена распоряжением Правительства РФ от 29 мая 2015 г. № 996-р).

Согласно положениям Стратегии государством создаются условия для формирования и реализации комплекса мер, учитывающих особенности современных детей, социальный и психологический контекст их развития, формирует предпосылки для консолидации усилий семьи, общества и государства, направленных на воспитание подрастающего и будущих поколений.

Стратегия опирается на систему духовно-нравственных ценностей, сложившихся в процессе культурного развития России, таких как человеколюбие, справедливость, честь, совесть, воля, личное достоинство, вера в добро и стремление к исполнению нравственного долга перед самим собой, своей семьей и своим Отечеством.

В соответствии с положениями «Стратегии развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года» следует предпринимать все действия, направленные на повышение качества преподавания гуманитарных учебных предметов, обеспечивающего ориентацию обучающихся в современных общественно-политических процессах, происходящих в России и мире, а также осознанную выработку собственной позиции по отношению к ним на основе знания и осмысления истории, духовных ценностей и достижений нашей страны. Без осуществления деятельности по патриотическому воспитанию граждан страны, а в особенности детей и молодежи, невозможно будет сохранить мир и безопасность как внутри самого государства, так и гарантировать мир и стабильность на международном уровне.

Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2016 - 2020 гг.» (утверждена постановлением Правительства РФ от 30 декабря 2015 г. № 1493).

Целью государственной политики в сфере патриотического воспитания провозглашено создание условий для повышения гражданской ответственности за судьбу страны, повышения уровня консолидации общества для решения задач обеспечения национальной безопасности и устойчивого развития Российской Федерации, укрепления чувства сопричастности граждан к великой истории и культуре России, обеспечения преемственности поколений россиян, воспитания гражданина, любящего свою Родину и семью, имеющего активную жизненную позицию. Программа направлена на развитие научного и методического сопровождения системы патриотического воспитания граждан; совершенствование успешно зарекомендовавших себя форм и методов работы по патриотическому воспитанию с учетом динамично меняющейся ситуации, возрастных особенностей граждан; активное межведомственное, межотраслевое взаимодействие и общественно-государственное партнерство; укрепление престижа службы в Вооруженных Силах Российской Федерации и правоохранительных органах; создание условий для развития волонтерского движения; информационное обеспечение патриотического воспитания на федеральном, региональном и муниципальном уровнях; и др.

Основным результатом реализации Программы должно стать формирование системы патриотического воспитания граждан, отвечающей современным вызовам и задачам развития страны, а также социально-возрастной структуре российского общества.

В толковом словаре В.И. Даля значение слова «патриот» объясняется так: «Патриот – любитель отечества, ревнитель о благе его, отчизнолюб». В «Словаре иностранных слов» В.В. Одинцова и др. «патриот – (гр. Patriotes – земляк, соотечественник). Тот, кто любит родину, предан отечеству. Авторы словаря предполагают, что впервые слово «патриот» употреблено Петром I. Однако до самого конца ХVIII века более распространённым был его синоним – словосочетание «сын отечества». «Патриот – говорится в другом словаре, - человек, любящий своё отечество, преданный своему народу, готовый на жертвы и совершающий подвиги во имя своей родины». Более чётко дано моральное содержание этого понятия в философском словаре: «Патриотизм (греч. Patris - отечество), - говорится в нем, - нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к отечеству, преданность ему, гордость за его прошлое и настоящее, стремление защитить интересы родины».

Патриотизм – качество нравственное. В нравственный кодекс патриота включаются такие критерии: любовь к Отечеству, преданность ему, стремление своими действиями служить его интересам. О патриотизме судят не по словам, а по делам человека. Таким образом, настоящим (идеальным) патриотом можно считать только человека, постоянно укрепляющего свое физическое и нравственное здоровье, хорошо воспитанного, образованного и просвещенного, имеющего нормальную семью, почитающего своих предков, растящего и воспитывающего в лучших традициях своих потомков, содержащего в надлежащем состоянии свое жилище (квартиру, подъезд, дом, двор) и постоянно улучшающего свой быт, образ жизни и культуру поведения, работающего во благо своего Отечества, участвующего в общественных мероприятиях или организациях патриотической ориентации, т.е. направлены на объединение сограждан в целях достижения патриотических целей и совместного выполнения патриотических задач той или иной степени сложности и важности по обустройству и развитию своей Родины, по оздоровлению, умножению числа своих просвещенных соотечественников.

Анализируя понятие «патриотизм» в различных источниках, можно выделить сходные значения: любовь и преданность Отечеству; уважение к культуре и лучшим национальным традициям; сознание гражданской ответственности за судьбу Отечества; готовность защищать интересы Родины.

В современных условиях одним из важнейших приоритетов обновления содержания образования является модернизация и развитие гражданского и патриотического воспитания. Сегодня коренным образом меняются отношения гражданина России с государством и обществом. Поэтому при формировании личности, необходимо сочетать гражданскую, правовую, политическую культуру и ощутимый вклад должна внести система образования.

Гражданственность как черта личности заключает в себе внутреннюю свободу и уважение к государству, любовь к Родине и стремление к миру, чувство собственного достоинства, проявление патриотических чувств и культуры межнационального общения. Патриотизм выступает в единстве духовности, гражданственности и социальной активности и формируется в процессе обучения, социализации и воспитания ребенка. Чувство патриотизма у юного гражданина - это не только результат его знаний о своем Отечестве, это сложившийся внутренний образ, который становится регулятором его поведения.

Целью гражданско-патриотического воспитания является создание условий для формирования личности гражданина и патриота с присущими ему ценностями, взглядами, установками, мотивами деятельности и поведения.

Данная цель охватывает весь образовательный процесс, пронизывает все структуры, интегрируя учебные занятия и внеурочную жизнь обучающихся, разнообразные виды деятельности. Ее достижение становится возможным через решение следующих задач:

• повышение качества функционирования системы гражданско-патриотического воспитания;
• развитие форм и методов гражданско-патриотического воспитания на основе новых информационных технологий;
• формирование у учащихся ответственности, гражданской активности, стремления к самореализации;
• воспитание толерантности;
• формирование чувства гражданского долга;
• формирование чувства любви к Родине, уважения к ее истории, культуре, традициям, нормам общественной жизни.

Основные направления гражданско-патриотического воспитания:

Духовно-нравственное направление включает осознание учащимися в процессе гражданско-патриотического воспитания высших ценностей, идеалов и ориентиров, социально-значимых процессов и явлений реальной жизни, способность руководствоваться ими в качестве определяющих принципов, позиций в практической деятельности.

Историко–краеведческое направление основывается на системе мероприятий, направленных на познание историко-культурных корней, осознание неповторимости Отечества, его судьбы, неразрывности с ней, формирование гордости за сопричастность к деяниям предков и современников и исторической ответственности за происходящее в обществе, формирование знаний о родном селе, городе, районе.

Гражданско–правовое направление - это система мероприятий, направленных на формирование правовой культуры и законопослушности, навыков оценки политических и правовых событий и процессов в обществе и государстве, гражданской позиции, постоянной готовности к служению своему народу и выполнению конституционного долга; воспитывает уважение к государственной символике.

Социально–патриотическое направление предполагает активизацию духовно-нравственной и культурно-исторической преемственности поколений, формирование активной жизненной позиции, проявление чувств благородства и сострадания, проявление заботы о людях пожилого возраста.

Военно–патриотическое направление ориентировано на формирование у молодежи высокого патриотического сознания, идей служения Отечеству, способности к его вооруженной защите, изучение русской военной истории, воинских традиций.

Спортивно-патриотическое направление способствует развитию морально-волевых качеств, воспитанию выносливости, стойкости, мужества, дисциплинированности в процессе занятий физической культурой и спортом, формированию опыта служения Отечеству и готовности к защите Родины.

Культурно-патриотическое направление предполагает развитие творческих способностей учащихся через приобщение их к музыкальному фольклору, устному народному творчеству, миру народных праздников, знакомство с обычаями и традициями русского народа.

Воспитание гражданских качеств личности - процесс целенаправленной духовно-практической деятельности по формированию гражданской сознательности, активности, ответственности, других социально значимых качеств личности, ее готовности и способности к созидательному преобразованию действительности. Акцепты гражданского воспитания могут быть различными. Для США характерен акцепт па воспитание гражданина, приверженного демократическим ценностям, и ориентацию образования па формирование ответственности человека за судьбу демократического общества. Для европейских стран характерно обучение школьников правам человека и ответственному проживанию в поликультурном обществе.

Приоритеты гражданского образования в России:

• формирование способностей и готовности к активному освоению ситуаций социальных перемен, к социальному и политическому выбору, позитивной адаптации к изменениям в социуме и культуре, достигаемой путем усиления взаимодополнения и партнерства участников социальных взаимодействий;
• развитие самостоятельности и автономии личности в единстве с усвоением общественных и правовых норм;
• параллельно с освоением правовых стандартов демократического общества и государства - формирование способностей и готовности к совмещению разных социальных ролей, развитие навыков коммуникативной культуры, психологической устойчивости к быстрым социальным переменам и массированным информационным воздействиям;
• развитие поликультурного компонента школьного и дошкольного образования наряду с формированием российской идентичности, что предполагает мирное и плодотворное взаимодействие разных культур в пространстве учебного заведения, местного сообщества, города, страны; освобождение картины мира воспитанников от стереотипов дискриминации и ксенофобии в отношении иных социальных и культурных групп; допустимость альтернативных точек зрения, языков самовыражения; толерантность в отношении другого в качестве нормы социального поведения; реализацию принципа личной автономии и гражданской солидарности

"Патриотизм и гражданственность: сущность понятий"

Сущность понятия «патриотизм»

Патриотизм - понятие многогранное и  многоаспектное. Всё это объясняется сложностью и самого понятия, и патриотизма как явления. Важно и то, что разные авторы в зависимости от личной гражданской позиции рассматривали(ют) проблемы патриотизма в различных исторических, социально-экономических, политических условиях.

Патриот (гр. patriotes - земляк, соотечественник) - человек, любящий своё отечество, преданный своему народу.  Это слово пришло к нам из Древней Греции, где патриотом называли не только человека, защищавшего свой дом, полис, государство, но и человека, принимавшего активное участие в государственном управлении.

Развитие идеологии патриотизма связано прежде всего с воззрениями таких философов, как Платон, Аристотель, Цицерон, Гегель, французских материалистов XVIII в., русских революционеров-демократов. Античные философы отводили патриотизму главную роль в системе нравственных обязанностей членов общества. Платон считал, что человек должен жить ради «справедливого государства» и «каждый гражданин должен играть свою роль в обществе согласно своим личным способностям». Он же видел предназначение человека и в обеспечении счастья других людей («стараясь о счастье других, мы находим своё собственное»). Цицерон в «Диалогах о государстве» говорил, что «самые благородные помышления» — это помышления «о благе Отечества», он же писал, что «на первом месте должны быть родина и родители, потом дети, вся семья, а затем остальные родственники».

Представители эпохи Просвещения рассматривали патриотизм исходя из принципа «общего блага» как цели, условия соединения людей в общество. В соответствии с этим идеалом патриотический призыв звучал прежде всего в адрес правителей и их подданных, которые должны были заботиться об общем благе Отечества. Вместе с тем принцип «общего блага» требовал и от всякого члена общества согласования блага личного с благом общественным. Монтескьё подчёркивал значение преемственности между поколениями и писал, что «лучшим средством привития любви к отечеству состоит в том, чтобы эта любовь была у отцов». Вольтер в одном из писем Ж.-Ж. Руссо делал акцент и на том, что «нужно любить свою родину какие бы несправедливости ни причиняла она тебе».                  

Слово «патриот» стало широко употребляться в период Великой французской революции (1789-1794). Во Франции «патриотами» называли себя депутаты Учредительного собрания — сторонники республики и перемен в противовес «аристократам» - монархистам, защитникам старого порядка. Защиту отечества «патриоты» считали священным долгом каждого гражданина.

Немецкий философ и педагог XIX в. Г.В.Ф. Гегель в качестве главного объекта патриотизма рассматривал государство, цели и интересы которого должны, по его мнению, отстаивать личности, группы людей и общество в целом. Он писал: «Под патриотизмом часто понимают лишь готовность приносить чрезвычайные жертвы и совершал» необыкновенные поступки. Но по существу он представляет собою умонастроение, которое в обычном состоянии и обычных жизненных обстоятельствах привыкло знать государство субстанциальной основой и целью. Это-то сознание, показывающее свою прочность в обычном ходе жизни при всех обстоятельствах, и делается затем также основой готовности к чрезвычайному напряжению. Но так как люди часто охотнее великодушны, чем правомерны, то они легко убеждают себя, что обладают первым, чрезвычайным патриотизмом, дабы избавить себя от последнего, подлинного патриотического умонастроения или извинить его отсутствие». Гегель считал, что именно государство выступает главным объектом высших чувств и помыслов личности, а патриотизм выражается в чувстве гордости за державу и доверии к ней: «Патриотизм... основывается... на сознании абсолютного государства. Такое умонастроение, готовность отдать свое достояние и жить рада целого в народе тем больше, чем больше отдельный человек может ради общего дела действовать по общей воле и самостоятельно и чем больше доверия испытывает он к государству».

Благодаря сочинениям русских просветителей П.А. Левашова, А.Т. Болотова, Н.М. Дмитриева термин «патриот» вошел и в русский язык.

В.Г. Белинский отмечал, что патриотизм «состоит не в пышных возгласах и общих местах, но в горячем чувстве любви к родине, которое умеет высказываться без восклицаний и обнаруживается не в одном восторге от хорошего, по и в болезненной враждебности к дурному, неизбежно бывающему во всякий земле, следовательно, во всяком отечестве», а также утверждал, что патриотизм «чей бы то ни был, доказывается не словом, а делом». Говоря о патриотизме «малой Родины», он писал: «Давайте детям больше и больше созерцания общего, человеческого, мирового; по преимущественно старайтесь знакомить их с этим через родные и национальные явления... общее проявляется только в частном. Кто не принадлежит своему Отечеству, тот не принадлежит и человечеству».

Н.А. Добролюбов отмечал тесную связь между чувством патриотизма и любовью к человечеству. По мнению Добролюбова, «в человеке порядочном патриотизм есть не что иное, как желание трудиться па пользу своей страны, и происходит не от чего другого, как желания делать добро». К.Д. Ушинский утверждал, что воспитание должно развивать у ребёнка чувство национальной гордости, чуждое шовинизму и сочетающееся с уважением к другим народам.

Если обратиться к словарям, то мы увидим различные определения понятий «патриот» и «патриотизм». Ф.А. Брокгауз и И.А. Эфрон (1907) давали такую формулировку, подчёркивая, что патриотизм - это «любовь к отечеству, вытекающая из сознания солидарности интересов граждан данного государства или членов дайной нации». В Толковом словаре русского языка Б.М. Волина и Д.Н. Ушакова (1939.) патриотом назвал человек, преданный своему пароду, любящий своё отечество, готовый на жертвы и совершающий подвиги во имя интересов своей родины, а патриотизм представлен как любовь, преданность и привязанность к отечеству, своему народу. В словаре политологии (1993) патриотом назвала личность, подчиняющая свою жизнь интересам отечества, а патриотизмом — эмоциональное отношение к родине, выражающееся в готовности служить ей и защищать её от врагов. С.И. Ожегов и Н.Ю. Шведова (1994) считают патриотом человека, проникнутого патриотизмом, а последний определяют как преданность и любовь к своему отечеству, к своему народу. Авторы педагогического энциклопедического словаря (2002) ставят свой акцент в формулировке понятия: патриотизм - любовь к отечеству, к родной земле, к своей культурной среде. И наконец, в новейшем социологическом словаре (2010) содержится более развернутая формулировка понятия «патриотизм», под которым подразумеваются нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к отечеству, гордость за его прошлое и настоящее, готовность подчинить свои интересы интересам страны, стремление защищать интересы родины и своего парода. И.С. Огоновская указывает на то, что в приведенных понятиях отсутствует очень важный компонент - деятельностный, гражданский, то есть деятельность человека на благо Отечества, которая может проявляться в ответственном отношении к труду, приумножению культурных достижений, сохранению природных богатств, во вкладе в решение демографических проблем и т.д. Учитывая этот аспект, И.С. Огоновская представляет патриотизм как качество личности следующим образом:

На основании существующей литературы по проблемам гражданско-патриотического воспитания, анализа высказываний великих людей можно выделить целый ряд подходов к пониманию патриотизма:

• патриотизм как возвышенное чувство любви к Родине, Отечеству, как определённое, позитивное, чаще всего ярко выраженное отношение к Отечеству на эмоциональном уровне (любовь к малой Родине, природе, отчему дому, картинам детства и т.д.)

•       патриотизм как высоте чувство любви к Отечеству, подкрепленное активными действиями, поступками на благо Родины;

•       патриотизм как общественное явление, содержание и характер которого в значительной степени обуславливается особенностями исторического развития общества, государства, политикой его правящей элиты;

•   патриотизм как явление общественного сознания;

•       патриотизм как одно из явлений духовной жизни общества;

•       патриотизм как проявление его субъектами чувства национальной гордости за державу и активного участия носителей патриотизма в укреплении государства и государственности;

•       патриотизм как духовно-творческий акт возвышения личности, обладающей важнейшими нравственными и другими качествами, осознающей собственное единство с Отечествам как высшей ценностью, готовой служить Отечеству и пароду (то есть осознание своей исторической, культурной, национальной, духовной и иной принадлежности к Родине)

•  патриотизм как вершинное духовно-религиозное самопроявление личности, достигшей такого уровня развития, которое позволяет испытывать божественную (по природе) любовь к Отечеству, с готовностью к самопожертвованию и самоотречению для его блага.

В научной литературе можно встретить различные определения понятия «патриотизм», которые можно классифицировать по основаниям объекта личностного отношения.

Племенной патриотизм. Исторически первый вид патриотизма, появившийся в начальный период человеческой истории, когда общество было привязало к своему личному составу, а не к территории и когда отечеством являлось племя. Со сменой демосоциальных организмов (племён) геосоциальными (странами), понятие потеряло актуальность в большинстве обществ.

Региональный патриотизм. В этом случае патриотизм распространяется на конкретный регион. Характерный пример - полисный патриотизм древних треков, существовавший и после объединения полисов под эгидой одного государства, где он противопоставлялся государственному (имперскому) патриотизму.

Государственный патриотизм. Объектом такого патриотизма является государство, по отношению к которому члены общества идентифицируют себя как подданные. Самый распространённый в древнее время, до образования наций. Такой патриотизм предполагает служение государству, власти (отсюда «служилое сословие», «ходить па службу», «быть преданным», «подчинять государству свою жизнь»), а, следовательно, - группе людей, профессионально осуществляющих власть.

Гражданский патриотизм. Объектом патриотизма в данном случае выступает прежде всего населяющий страну народ (граждане). По сути такой патриотизм является более современной версией племенного, так как объектом самоидентификации членов общества выступает непосредственно само общество, а не какие-то его составные части. Составляющие общество личности осознают себя не подданными, а гражданами. Появляется одновременно с так называемым гражданским обществом в эпоху буржуазных революций.

Национальный патриотизм. Разновидность патриотизма, появившаяся примерно в то же время что и гражданский. Отличие его от последнего состоит в том,  что объектом тут выступают не непосредственно общественные интересы, а выражающая их национальная культура. Данное понятие можно считать синонимом понятия «национализм».

За последнее время все большее распространение приобретает взгляд на патриотизм как на важнейшую ценность, интегрирующую не только социальный, но и духовный, нравственный, культурный, исторический и другие компоненты. Обобщая, можно дать такое определение: патриотизм - одна из наиболее значимых, непреходящих ценностей, присущих всем сферам жизни общества и государства, является важнейшим духовным достоянием личности, характеризует высший уровень ее развития и проявляется в ее активно-деятельностной самореализации на благо Отечества.

С понятием «патриотизм» сопряжено понятие «гражданственность». Гражданственность понимается как сознание своих прав и обязанностей по отношению к государству. Это не только «сознание гражданской ответственности за судьбу государства». Согласно Конституции РФ в понятие «обязанность по отношению к государству» входит «защита Отечества», которая является «долгом и обязанностью гражданина».

Понятия «патриотизм» и «гражданственность» органически связаны друг с другом.

Понятая «гражданство», «гражданин» восходят к Древней Греции и Риму. Полисная демократия дала уже развитые формы гражданственности, которая рассматривалась в то время как одна из важнейших добродетелей свободного и воспитанного эллина, отличающей его от варвара или раба. Юридический смысл понятие «гражданин» приобрело уже во времена Цицерона, когда возникло понятие общества как совокупности граждан. От лат. civis было образовано понятие civitas — общество. Оба понятия были связаны одновременно с представлением о городе и государстве, о том, что лежит по ту сторону (citer), то есть в городе, в отличие от деревни, и о культурном различии между ними, отражённом в родстве понятий civis (гражданин), civilis (гражданский и культурный - «цивильный»). Представление об особых правах и обязанностях гражданина в Древнем Риме было весьма развито: это был лично свободный человек (то есть не раб), подданный Римской империи (то есть не иноземец), житель Италийского полуострова (а не провинций, точнее колоний) и т.д. Римлянин имел гражданские обязанности и права: (служил в армии, участвовал в народных собраниях, в политике и т.п.).

В XVI в. в европейских языках впервые появился термин «гражданское общество», употреблённый в одном из французских комментариев к «Политике» Аристотеля. Т. Гоббс видел в гражданском обществе социальный идеал, реализованный в результате преодоления нечеловеческого первобытного «естественного состояния войны против всех». Он писал, что в этих условиях решительным образом изменяется сам человек, превращающийся из гражданина не по признаку подданства («римские граждане»), а потому, что он становится развитой, целостной и активной личностью, вместе с которой преображается и общество со всеми присущими ему отношениями. Впоследствии концепция гражданского общества со всеми её проблемами (свободы, права, долга, морали, собственности и др.) разрабатывалась плеядой виднейших мыслителей - Дж. Локком, Ж.-Ж. Руссо, И. Кантом и др.

Буржуазные революции в западноевропейских странах дали мощный импульс утверждению добродетелей гражданственности и патриотизма, чему в значительной степени способствовало утверждение прав человека и гражданина в противовес концепции даруемых сувереном прав и вольностей подданных.

Гегель характеризовал эпоху торжества гражданского общества в таком положении вещей, при котором люди благодаря участию государства собственным трудом приносят пользу себе и другим. Такой же позиции придерживались российские мыслители А.И. Герцен, Н.Г. Чернышевский, В.Г. Белинский, Н.А. Добролюбов. Они понимали под гражданственностью привычку участия в гражданских делах.

В «Толковом словаре живого великорусского языка» В.И. Даля приводятся два значения понятия «гражданин»: «городской житель, горожанин, посадский» и «член общины или народа, состоящего под одним общим управлением; каждое лицо или человек, та составляющих народ, землю, государство». К «гражданским доблестям» Даль относит доблести «мирные и миротворные, честь, любовь, правда». В этом смысле необходимо отметить, что специфика понимания гражданственности в России состояла в акцентах на духовно-нравственных объединяющих началах, приоритете морали над правом.

В отечественной литературе конца XIX в. активно используется понятие «гражданское общество», под которым подразумеваются определенные взаимоотношения государства и общества. Так в приложении к учебнику К. Ельницкого «Основы законоведения» написало, что гражданское общество «есть форма общежития», в которое входят союзы: дворянство, классы по однородности занятий (крестьяне, ремесленники, купцы, рабочий класс), союзы для взаимной помощи (производительные, кредитные, ассоциации потребителей, артели), промышленные товарищества (полное товарищество, товарищество на вере, акционерные компании), городские и земские общества (городская управа, уездные земские собрания и управы), церковь как религиозный союз. В качестве основной формы общежития в учебнике названо семейство, а «высшей формой общежития» - государство, которое «обладает властью защищать права своих членов; оно же служит сферой для развития сил индивидумов и условием цивилизации парода. Государство образуется вследствие потребности людей к общежитию и охранению прав их».

В настоящее время под гражданским обществом в юридическом смысле слова понимается общество, состоящее из настоящих граждан, то есть людей, обладающих тесно взаимосвязанными правовой и политической культурой, которые опираются на нравственную культуру. Гражданское общество является показателем достаточно высокого уровня общественного развития и характерно для цивилизованных стран с развитой демократией.

Существование гражданского общества возможно только при условии наличия людей, обладающих высокими гражданскими качествами, высокой степенью гражданственности. Под гражданственностью академик РАО Г.Н. Филонов понимает «комплекс субъективных качеств личности, проявляющихся в деятельности и отношениях человека, выполняющего основные социально-ролевые функции - осознанной законопослушности, патриотической преданности в служении Родине и защите интересов своего Отечества, в подлинно свободной и честной приверженности к ориентациям на общепринятые нормы и нравственные ценности, включая сферы труда, семейно-бытовых, межнациональных и межличностных отношений».

Интересен взгляд американского политолога С. Шехтера, который пишет о трёх ролях, которые исполняет личность: зритель, потребитель, гражданин. Зритель - это пассивный наблюдатель мира. Он, как правило, хорошо информировал, вследствие чего - циничен и убежден в том, что невозможно влиять на ход событий. Потребитель участвует в жизни общества как па рынке, поэтому торгует своим участием в жизни общества в обмен на обещание увеличить его блага. Гражданин рассматривает общество как содружество, в котором он самопроявляется как личность и активный деятель.

Таким образом, говоря сегодня о ментальных основах подготовки будущего специалиста, мы должны осознавать, кого мы готовим: пассивного созерцателя, активного потребителя или деятеля, стремящегося к гармонии чувств и разума, т.е. гражданина-патриота.

В целом гражданственность, по мнению И.С. Огоновской, может рассматриваться как интегративное качество личности по нескольким составляющим:

Содержание понятия «гражданин» (социальное, юридическое, политическое, нравственное) существенно изменяется от одной исторической эпохи к другой. В научной литературе эта идея рассматривается в трёх аспектах.

Первый разрабатывается в юридических исследованиях, регламентирующих роль гражданина в государстве перечнем особых функций. К их числу относятся: «подданный государства», «участие гражданина в политической и правовой жизни общества», «несение обязанностей, предусмотренных конституцией, законами», «знание прав и свобод» и т.д.

 В философских работах понятие «гражданин» определяется через комплекс нравственных качеств. Гражданин (греч. Polities, лат. Civis, англ. Citiztn) – лицо, обладающее способностью иметь гражданские права и нести обязанности, своими действиями (самостоятельно) приобретать и осуществлять гражданские права, создавать для себя гражданские обязанности и исполнять их. Следовательно, гражданин – это лицо, имеющее полную субъективную самостоятельность, имеющее право как быть партнёром государства и общества, так и находиться к ним в определённой оппозиции. Гражданин – это цивилизованный, обладающий политическими правами член государства и общества, сознательно сочетающий личные и общественные интересы.

В отечественной педагогической литературе к числу основных нравственных свойств гражданина относили гражданскую ответственность и гражданский долг. Гражданская ответственность «представляет собой сознательный акт, в котором личность действует как существо, способное оказать активное воздействие на окружающую действительность. Она проявляется в способности гражданина в различных ситуациях самостоятельно принимать правильные с точки зрения общественных правил и норм морали решения и отвечать перед обществом за последствия своих поступков. Это связующее звено между обязанностями и гражданским долгом, так как именно ответственность выражает степень понимания гражданином своего долга перед обществом.

Гражданский долг - признание и принятие ответственности перед обществом, гражданином которого являешься, это совокупность юридических и нравственных обязанностей личности перед государством. В этом понятии отражаются не единичные поступки и действия, а общественное поведение человека в целом.

Если патриотизм выражает отношение личности к своей Родине, к ее историческому прошлому и настоящему, то гражданственность связана с принадлежностью человека к тому или иному народу, его политической активностью. Гражданственность – одно из ведущих идейно-нравственных свойств личности. Гражданственность «подпитывается» патриотизмом. Гражданин обладает совокупностью прав и обязанностей. Патриот чувствует любовь к своей Родине, а гражданин знает свои обязанности перед ней. Согласно этому гражданственность можно определить как качество нравственно-политическое, важной составляющей частью которого является патриотизм.

В педагогической литературе существуют различные классификации видов воспитания, так, в словаре по педагогике называются следующие виды: валеологическое; гражданское; духовное; нравственное; общечеловеческое; поликультурное; политическое; правовое; семейное; трудовое; умственное; физическое; художественное; эстетическое и др. Однако патриотическое воспитание включается в другие виды воспитания, чаще всего гражданского, и не выделяется отдельно, например, в учебнике «Педагогика» под редакцией В.А. Сластенина сказано: «Основная цель гражданского воспитания состоит в формировании гражданственности как интегративного качества личности, заключающего в себе внутреннюю свободу и уважение к государственной власти, любовь к Родине и стремление к миру, чувство собственного достоинства и дисциплинированность, гармоничное проявление патриотических чувств и культуры межличностного общения».

Будучи одними из наиболее значимых ценностей общества, патриотизм и гражданственность интегрируют в своем содержании политические, правовые, социальные, исторические, культурные, этнические и другие компоненты. Проявляясь в первую очередь как эмоционально-возвышенное отношение к Отечеству, патриотизм выступает в качестве важнейшей составляющей духовного богатства личности, характеризует высокий уровень её социализации. Гражданственность проявляется как качество личности, граждански зрелой и социально активной. По сути дела патриот чувствует любовь к своей родине, а гражданин знает свои обязанности перед ней.

Патриотизм и гражданственность - основные ценности, соединяющие отдельного человека, общество и государство, так как только обладающие этими качествами члены общества могут заинтересованно участвовать в различных сферах жизнедеятельности, обеспечивая поступательное развитие общества и защиту национальных интересов. Патриотизм и гражданственность выполняют роль скрепляющего общество фактора, который нейтрализует негативные явления и процессы и выступает мощным стимулом позитивного развития личности и общества в целом.

С обоими понятиями тесно связаны понятия «гражданская идентичность» и «национальная идентичность». Первое означает осознание личностью своей принадлежности к сообществу граждан определённого государства на общекультурной основе и имеет личностный смысл, определяющий целостное отношение к социальному и природному миру. Второе - самоидентификацию с определённым политическим (национальное государство) и культурным (национальная культура) сообществом. Поскольку большинство современных государств являются полиэтническими, гражданско-политическое и культурное измерение национальной идентичности имеет приоритет над её этническим измерением.

Дискуссионным остается вопрос о том, какое из этих понятий (патриотизм или гражданственность)  шире. Н.А. Савотина, Г.Н. Филонов считают, что гражданственность включает патриотизм, нравственность, правовую культуру. Многие российские исследователи традиционно считают патриотизм качеством нравственным, духовным, а гражданственность - одним из ведущих идейно-нравственных свойств личности (М.И. Кондаков, А.С. Вишняков, А.М. Прохоров, Л.Ф. Ильичёв, П.Н. Федосеев, С.М. Ковалёв). Авторы Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России А.Я. Данилюк, А.М. Кондаков, В.А. Тишков рассматривают патриотизм и гражданственность в качестве составляющих духовно-нравственного воспитания. Правоведы, юристы более всего связывают гражданственность с правовой сферой, акцентируют внимание на отношениях «свободная личность - государство (система)».

Необходимо отметить, что патриотизм и гражданственность выполняют несколько важных одинаковых функций:

• интегрирующую, то есть направленную на объединение большинства нации на основе приоритета интересов общества и государства и ответственную за формирование образа будущего своей страны не только сегодня, но и завтра;
• охранительную или защитную, в рамках которой осуществляется формирование и развитие того, что определяется как национальная безопасность;
• стабилизирующую, то есть придающую прочность и устойчивость социальной, этнонациональной государственной системам во всех их основных звеньях (языке, культуре, стереотипах поведения, нравственных и правовых нормах и т.д.);
• регулирующую, то есть определяющую характер реакций на внешние воздействия и влияющую на характер вновь складывающихся связей и отношений во всём их многообразии;
• воспитательную, воздействующую на целенаправленную деятельность органов государственной власти и институтов гражданского общества с целью придания им определённого смысла и направленности.

Понятия «гражданственность» и «патриотизм» привлекают внимание социологов и педагогов. Такие термины как «гражданско-патриотическое», «гражданско-нравственное», «гражданско-правовое» воспитание можно всё чаще слышать в педагогической среде.

"Ценности, понятия и принципы гражданско-патриотического воспитания"

Ценностные ориентиры гражданско-патриотического воспитания детей

Для социальной действительности современной России характерны видоизменения общественных ценностей и идеалов, изменение социальных ролей, активизация адаптационных процессов. Перед людьми встает задача осознания и осмысления объективных социальных перемен, определения своего места в настоящем и будущем.

Современная эпоха создала потребность в новом типе личности, способной самостоятельно принимать решения, осознанно осуществлять свой выбор, умеющей гибко реагировать на изменения обстоятельств, самой создавать и творить что-либо новое, необычное. Поэтому гражданская активность и патриотическое воспитание подрастающего поколения рассматриваются сегодня многими исследователями как базовый ресурс цивилизации.

В теоретическом плане общественное основание гражданско-патриотического воспитания может быть разделено на социально-нравственное (гражданские идеалы и ценности), социально-психологическое (коллективообразование, коллективообразующая роль воспитательных систем), морально-психологическое (этнос общества, его морально-психологическое состояние), социокультурное и культурно-историческое (культурные образцы развития личности, самовоспитания человека, историческая память, культурно-исторические традиции патриотизма).

Система ценностей патриотического воспитания условно может быть разделена на главные сферы:

• духовно-патриотическую (признание и сохранение великого духовного наследия России, русского языка, религии и культуры как высших святынь народа, национальное самосознание, гордость и достоинство, духовная зрелость);
• нравственно-патриотическую (любовь к Родине, своему народу, следование собственной совести, религиозным убеждениям и моральным принципам, добросовестность, честность, коллективизм, уважение к старшим, любовь к семье и близким, этикет);
• историко-патриотическую (верность героическому прошлому и лучшим традициям истории Отечества, следование исторической правде и нетерпимость к фальсификации истории, сохранение исторической памяти и преемственности поколений);
• государственно-патриотическую (приоритет национальных ценностей и интересов России, ее суверенитет, независимость и целостность, гражданская зрелость, верность гражданскому и воинскому долгу, готовность к защите Отечества, активное участие в решении проблем и преодолении трудностей в обществе и государстве).

Сферы ценностей патриотического воспитания взаимосвязаны и дополняют друг друга. Основное содержание деятельности, осуществляемой по ним, сфокусировано на формировании у обучающихся исторической памяти, уважения к героической и драматической истории страны, высокой культуре, духовности, любви к России, на конкретном наполнении патриотической идеи. Особенно в связи с ценностями и интересами общества, государства, личности, гражданской ответственности, готовности к достойному служению Отечеству и защите в случае необходимости, суверенитета, государственной целостности и национальных интересов Российской Федерации.

Согласно Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, которая стала идеологической основой Федеральных государственных образовательных стандартов, содержание образования должно определяться в соответствии с универсальными человеческими и базовыми национальными ценностями. Система социальных ценностей, вырабатываемая культурно-исторически, на протяжении тысячелетий является носителем социального и культурного наследования, культурно-этнического или культурно-национального наследования. Базовые социальные или базовые социально-цивилизационные ценности служат основанием в ценностных ориентациях национальной культуры. Кроме того, ценностное освоение мира включает в себя не только итог культурно-ценностного познания в контексте изменяющегося исторического опыта, но и формирование, корректировку общественного идеала.

Духовно-нравственное развитие и воспитание личности в целом является сложным, многоплановым процессом. Оно неотделимо от жизни человека во всей её полноте и противоречивости, от семьи, общества, культуры, человечества в целом, от страны проживания и культурно-исторической эпохи, формирующей образ жизни народа и сознание человека.

В новой системе ценностей современного воспитания в соответствии с российской культурно-педагогической традицией приоритеты отданы ребенку, его личностному развитию, педагогической поддержке его формирующейся индивидуальности. В основании «иерархии ценностей» лежат базовые ценности, образующие своеобразный ценностный архетип менталитета нации, этноса, общества - этот ценностный архетип менталитета есть своеобразная «ценностная память», формирующаяся на ранних стадиях формирования личности, как правило, в семье.

Базовые ценности закладываются в раннем детстве и присваиваются ребенком через сказки, через приобщение к языку, через любовь, через воспитание, игры и т. п., через первые этапы погружения ребенка в культуру, в культурную среду.

Общечеловеческие ценности - это тот инвариант ценностного освоения мира, который характерен для всех племен и народов, то, что характеризует человечество как единого ценностного субъекта в его отношениях к Природе, к Космосу, к самому себе, к процессам воспроизводства.

Общественный идеал - это не только образ лучшего социального устройства, но и одновременно ценностная модель будущего. (которая, как правило, описывается такими социальными ценностями, как справедливость, взаимопомощь, свобода, равенство, гармоничное развитие, духовность и т. п.). В этом контексте идеал всегда входит в ценностный генофонд нации, народа, этноса, локальной цивилизации и формирует воспитательный идеал образовательных сред.

Система базовых и общечеловеческих ценностей, общественный идеал, выстроенный на их основе, национальная идея являются составляющими ценностного генома нации - основы воспитательного идеала образовательной среды современной общеобразовательной организации. Эта иерархия ценностей указывает на то, что воспитание в образовательной среде - личностно-ориентированный педагогический процесс, а воспитывающий потенциал направлен не на формирование поведения и мировоззрения учащегося, а на его неповторимую, но существующую в универсальных условиях общества личность.

Содержание образования группируется вокруг базовых общечеловеческих и национальных ценностей. В педагогическом плане каждая из них формулируется как вопрос, обращённый человеком к самому себе, как вопрос, поставленный педагогом перед обучающимся. Это важная социальная задача, на решение которой направлена образовательная деятельность. Философский и культурологический взгляд на систему ценностей, лежащих в основе содержания современного отечественного образования, дает основание для их ранжирования на ценности первого, второго и третьего порядка, или уровня.

К ценностям первого уровня относят базовые универсальные общечеловеческие ценности, не опровергаемые никем и понимаемые и принимаемые всеми: Природа, Культура, Свобода, Счастье, Здоровье, Знание, Любовь, Семья, Труд и пр. В системе общего образования данные ценности представляются в контексте принадлежности к человеку и человечеству, которому свойственны свои идеалы и устремления. Эти ценности и делают людей людьми, являются ориентирами в переломные, критические моменты исторического развития человечества, объединяют людей для разрешения как насущных проблем цивилизации, так и глобальных, многовековых вопросов. Воспитательный потенциал ценностей первого уровня сложно переоценить, хотя их представление затруднено абстрактностью, зыбкостью и многозначностью понятий. Однако в современной педагогической практике используются познавательные  формы их освоения и, соответственно, проявления воспитывающего потенциала. К этим формам относят: разъяснения, беседы и игры, в процессе которых вырабатывается коллективное и индивидуально-личностное мировоззрение. Степень освоения этих ценностей проявляется на уровне личностного мировосприятия, определения собственной жизненной философии. Универсальные человеческие ценности, реализующиеся в образовательной среде, можно также обозначить через ее свойства, качества и функции:

• развивающая, обучающая и воспитывающая функции среды связаны с ценностями развития и образования как блага;
• информативность - с ценностями свободы и компетентности;
• экологичность основывается на ценностях здоровья, комфорта и безопасности;
• эстетичность привязана к ценности красоты и культуры;
• диалоговость образовательной среды основана на приоритете ценностей гуманности, общения, понимания и принятия;
• гуманность связана с осознанием ценности человеческой личности и ценностью человеческой жизни вообще.

Как отмечается в Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, основным содержанием духовно-нравственного развития, воспитания и социализации являются базовые национальные ценности, хранимые в социально-исторических, культурных, семейных традициях многонационального народа России, передаваемые от поколения к поколению и обеспечивающие успешное развитие страны в современных условиях. Базовые национальные ценности производны от национальной жизни России во всей её исторической и культурной полноте, этническом многообразии.

Таким образом, базовые национальные ценности мы определяем как ценности второго уровня. К ним относятся ценности, соответствующие традиционным источникам нравственности: патриотизм, социальная солидарность, гражданственность, традиционные российские религии и пр. В течение всей многотысячелетней истории базовые ценности русского народа и России как цивилизации не ставились под сомнение. Они являлись основой самоидентификации русского народа и России.

Главным стержнем ценностной самоидентификации всегда было сохранение базовых ценностей и ценностных приоритетов. Примат духовного над материальным, осуждение сребролюбия, соборность, любовь и служение Отечеству, готовность к его защите, вплоть до самопожертвования, труд, справедливость, любовь к земле, матери, примат государства над личностью.

Воспитательный потенциал ценностей второго уровня проявляется в мероприятиях, наполненных социальными, гражданскими, патриотическими смыслами, к которым можно отнести:

• участие в праздновании национальных праздников, поддержание национальных и культурно-исторических традиций в рамках образовательной среды;
• организация в рамках образовательной организации различного рода конкурсов творческих работ и фестивалей творчества с патриотическим содержанием. Именно базовые национальные ценности лежат в основе целостного пространства духовно-нравственного развития и воспитания.

К ценностям третьего уровня, определяющим общественную, социальную сторону жизни человека, относят позитивные, потребные качества личности: духовность, творчество, сотрудничество, ответственность, толерантность, гуманизм, компетентность, социальную мобильность и пр. Степень освоения этих ценностей проявляется на уровне мотивов социального поведения. С этой позиции педагоги должны активно организовывать собственную деятельность воспитанников, создавать ситуации выбора, побуждения их к инициативным проявлениям и ответственности.

Каждая из групп ценностей, педагогически определяемая как вопрос, превращается в воспитательную задачу образовательной среды. Для её решения обучающиеся вместе с педагогами, родителями, иными субъектами духовной, культурной, социальной жизни образовательной организации обращаются к содержанию:

• истории России, российских народов, своей семьи, рода;
• жизненного опыта своих родителей, предков;
• традиционных российских религий;
• произведений литературы и искусства, лучших образцов отечественной и мировой культуры;
• периодической литературы, СМИ, отражающих современную жизнь;
• фольклора народов России;
• общественно полезной и личностно значимой деятельности;
• других источников информации и научного знания.

Образовательная среда призвана обеспечивать духовно-нравственное развитие гражданина России в «педагогически организованном процессе осознанного восприятия и принятия обучающимся ценностей»:

• семейной жизни;
• культурно-регионального сообщества;
• культуры своего народа;
• российской гражданской нации;
• всего мирового сообщества.

Носителями этих ценностей в глазах детей являются: родители и педагоги, администрация и персонал образовательной организации, старшие товарищи и сверстники, а также народы Российской Федерации, государство, семья, культурно-территориальные сообщества, традиционные российские религиозные объединения, мировое сообщество в целом.

Таким образом, идеология содержания современного воспитания утверждает ценности универсальные, общественные и личностные, реализующиеся в образовательной среде при условии актуализации и развития ее воспитывающего потенциала.

Патриотическое самосознание как высокий уровень развития коллективной идентичности, коммуникативный потенциал коллективного общения

Проблема патриотического воспитания и гражданского становления подрастающего поколения сегодня - одна из актуальных задач государства и общества. В Национальной доктрине образования в Российской Федерации определена не только государственная политика в области образования, но и дан социальный заказ государства на воспитание человека с активной жизненной позицией, трудолюбивого и высоконравственного, патриота своей Родины, уважающего права и свободы личности, традиции и культуру других народов, проявляющего национальную и религиозную терпимость. Обществу нужны здоровые, мужественные, смелые, инициативные, дисциплинированные, грамотные люди, которые готовы работать и учиться на его благо. Поэтому особое место в воспитании подрастающего поколения отводится воспитанию патриотизма, чувства любви к Родине.

Патриотическое воспитание - многоплановая, систематическая, целенаправленная и скоординированная деятельность государственных органов, общественных объединений и организаций по формированию у подрастающего поколения высокого патриотического сознания, возвышенного чувства верности к своему Отечеству. Именно оно является составной частью воспитательного процесса в современных российских образовательных учреждениях. Только на основе возвышенных чувств патриотизма и национальных святынь укрепляется любовь к Родине, появляется чувство ответственности за ее могущество, честь и независимость, сохранение материальных и духовных ценностей общества, развивается достоинство личности.

Патриотическое воспитание немыслимо без возникновения особых отношений между детьми и взрослыми, между различными общностями, в которые вовлечены дети и молодые люди. В этом проявляется общая закономерность воспитательного процесса, стержнем которого является целенаправленное формирование личности в коллективе и через коллектив. В патриотическом воспитании роль коллективизма и общего дела как принципа воспитания особенно велика. Подчинение личных интересов общественным, товарищеское сотрудничество, готовность к взаимодействию и взаимопониманию – необходимые предпосылки патриотического самосознания. Подлинный патриотизм, если это необходимо, мобилизует все основные факторы групповой сплоченности: единство базовых ценностей и ориентаций множества людей, ясность и определенность коллективной цели, кооперативную взаимозависимость всех, кто эту цель разделяет.

Патриотизм понимается как одна из наиболее значимых, непреходящих ценностей, присущая всем сферам жизни общества и государства, которая является важнейшим духовным достоянием личности. Патриотизм проявляется в активной позиции личности, готовности к самореализации на благо Отечества, олицетворяет уважение к своему Отечеству, сопричастность с его историей, культурой, достижениями и ценностями народа. Сегодня патриотизм все чаще понимается как важнейшая ценность, интегрирующая не только социальный, но и духовнонравственный, идеологический, культурно-исторический, военно-исторический и другие компоненты.

В современных условиях важнейшим приоритетом является формирование системы патриотического воспитания как основы для консолидации общества и укрепления государства. Проблема соотношения патриотического, духовнонравственного и гражданского воспитания актуальна для нашего общества. В основу подхода в работе по патриотическому воспитанию должно быть положено определение воспитания, как профессиональной педагогической деятельности, направленной на создание условий для мотивационно-ценностного развития человека.

К системе патриотического воспитания отнесены формирование и развитие социально значимых ценностей, гражданственности и патриотизма в образовательных учреждениях всех типов и видов. массовая патриотическая работа, организуемая и осуществляемая государственными структурами, общественными движениями и организациями; деятельность средств массовой информации, научных и других организаций, творческих союзов, направленная на освещение проблем патриотического воспитания, на формирование и развитие личности гражданина и защитника Отечества.

Патриотическое воспитание немыслимо без возникновения особых отношений между детьми и взрослыми, между различными общностями, в которые вовлечены дети и молодые люди. В этом проявляется общая закономерность воспитательного процесса, стержнем которого является целенаправленное формирование личности в коллективе и через коллектив. В патриотическом воспитании роль коллективизма и общего дела, как принципа воспитания особенно велика. Подчинение личных интересов общественным, товарищеское сотрудничество, готовность к взаимодействию и взаимопониманию – необходимые предпосылки патриотического самосознания.

Подлинный патриотизм, если это необходимо, мобилизует все основные факторы групповой сплоченности: единство базовых ценностей и ориентаций множества людей, ясность и определенность коллективной цели, кооперативную взаимозависимость всех, кто эту цель разделяет. Предпосылкой и результатом патриотического сплочения и единства является коллективистское самоопределение личности – солидарность личности с группой на основе сознательного согласия с общими целями, идеалами, коллективными нормами и ценностями. Как особый тип самоопределения личности патриотизм противостоит негативизму, действиям и поступкам, намеренно противоположным требованиям и ожиданиям других индивидов или социальных групп.

Патриотическое самосознание предполагает также высокий уровень развития коллективной идентичности – отождествления себя и своих отличительных черт с большими общностями людей и культурно-политическим единствами (народом, страной, государством). Любая идентичность важна потому, что определяет поведение человека.

Патриотическая идентичность способна мотивировать солидарное поведение огромных масс людей, лишенное какого-либо корыстного интереса. Патриотическое самосознание заключает в себе также огромный коммуникативный потенциал коллективного общения, восприятия больших масс людей, практически никак не связанных друг с другом, как единого, сплоченного коллектива. Соответственно и патриотическое воспитание не может обойтись без так называемых коллективообразующих эффектов совместной деятельности – отношений дружбы и товарищества, трансляции при помощи этих отношений своей активности другому, идеальной представленности человека или группы людей в другом человеке или другой группе.

Для успешного патриотического воспитания значение целенаправленного воздействия воспитательной системы на социальную среду определяется тем, какой уровень общественного коллективизма, группового развития это воздействие обеспечивает. Успешность формирования детских и молодежных коллективов определяет эффективность практик конкретных воспитательных систем, но не системы патриотического воспитания на государственном уровне. Как первооснова этого воспитания коллективизм не имеет большего значения без духовно-этической мотивации коллективных действий и поступков. Патриотические мотивы имеют особую побудительную силу исключительно под влиянием соотнесения, отождествления себя с идеальным, культовым образом человеческой коллективности, все внешние характеристики которой «переплавлены» сознанием человека и выступают уже как его субъективные качества («любовь к Родине», «преданность Отчизне», «служение Отечеству»).

Целенаправленное использование этих эффектов может обеспечить только устойчивая, целостная и способная к постоянной социально-психологической саморегуляции воспитательная система. Такую систему нельзя создать в административном порядке, по единой унифицированной модели образовательного учреждения; она не идентична и системе воспитательной работы – совокупности воспитательных мероприятий. Для патриотического воспитания общественный характер воспитательной системы, соединение в ней не абстрактных ролей, а конкретных людей по интересам, увлечениям, на основе общего дела – не просто важное, но одно из главнейших условий достижения реальных результатов. Без этого условия невозможно естественное и необходимое для патриотического самосознания сочетание коллективизма с коллективистским самоопределением и мотивированной коллективистской идентификацией личности. Вместе с тем понятно, что патриотическое воспитание не может быть сведено к преобразованию социальной среды, внесению в нее начал коллективистского самоопределения и коллективной идентичности.

В построении гражданского образования одним из ведущих подходов признан компетентностный подход. Патриотическая компетентность личности предполагает наличие ряда сформированных компетенций. Компетенция – это некий комплекс, связывающий воедино знания, умения и действия, т.е. способность мобилизовать знания/умения в конкретной ситуации. Компетентным является тот, чья деятельность, поведение адекватны появляющимся проблемам. Таким образом, компетенция – это нечто иное, чем просто знания и умения, хотя компетенция проявляется именно в знаниях и умениях. Компетенция – это способность установить и реализовать связь между «знанием-умением» и ситуацией. Главное в компетенции – не «знать» или «уметь», а мобилизовать то или иное знание или умение в нужный момент. Необходимым условием формирования компетенции является наличие личного опыта человека по решению ситуаций того или иного вида.

Патриотическое воспитание в современных условиях – это целенаправленный, нравственно обусловленный процесс подготовки подрастающего поколения к функционированию и взаимодействию в условиях демократического общества, к инициативному труду, участию в управлении социально ценными делами, к реализации прав и обязанностей, а также укрепления ответственности за свой политический, нравственный и правовой выбор, за максимальное развитие своих способностей в целях достижения жизненного успеха. Патриотическое воспитание способствует становлению и развитию личности, обладающей качествами гражданина и патриота своей страны, способного работать в коллективе и для коллектива.

Принципы гражданско-патриотического воспитания

К числу определяющих принципов, которые являются важным условием реализации целей и задач гражданско-патриотического воспитания относятся признание  высокой социальной значимости гражданственности, патриотизм. 

Гражданско-патриотическое воспитание обладает высоким уровнем компетентности, то есть охватывает своим воздействием все возрастные категории дошкольников, все стороны жизни и взаимодействия личности с  окружающим миром.   

Среди основополагающих принципов гражданско-патриотического воспитания, представляющих собой исходные руководящие положения при осуществлении практической деятельности в этой сфере выделяются:

• научность, гуманность, демократизм;
• приоритетность исторического, культурного наследия России, ее ценностей и традиций;
• системность, преемственность и непрерывность в развитии детей, с учетом особенностей ее различных категорий;
• многообразие форм, методов и средств, используемых в целях обеспечения эффективности воспитания;
• его направленность на развитие возможностей, способностей и качеств личности на основе индивидуального подхода;
• тесная и непрерывная связь с другими видами воспитания.

Реализация этих принципов осуществляется по следующим направлениям:

Социальное – формирование добросовестного отношения к делу; формирование терпимости к другому человеку; формирование культуры межличностных отношений (в  том числе межнациональных); воспитание к традициям семьи; формирование взаимопонимания между семьей и ребенком.

Оно включает: ознакомление с основами человеческого общения (коммуникативного, интерактивного: умение взаимодействовать с собеседником, перцептивного: умение воспринимать, чувствовать собеседника), развитие культуры межличностных отношений, ответственности за свои поступки.   

Политическое – воспитание правовой культуры; формирование понимания политических и правовых событий; формирование последовательной, твердой, аргументированной активной гражданской позиции и патриота своей страны.

Оно включает: политическую и правовую грамотность, ознакомление с законами государства,  особенно с правами и обязанностями гражданина России; воспитание готовности делать все лично от себя зависящее для сохранения и возрождения России, ее экономики, культуры, нравственности, духовности, социальной сферы и т.д.

Экономическое – формирование функциональной экономической грамотности; бережного отношения к вопросам собственности.

Оно включает: формирование добросовестного отношения к государственной и личной собственности, выбор и принципы рационального поведения в социуме.

Нравственное – воспитание чувства прекрасного: воспитание любви к родному городу, к Родине; знание и формирование уважения к Российским традициям (в том числе религиозным); формирование общечеловеческих ценностей.

Оно включает: развитие высокой культуры и образованности, формирование высоконравственных, этических норм поведения, беззаветную любовь и преданность к Родине, гордость за принадлежность к Российскому народу, его свершениям, испытаниям и проблемам, почитание национальных святынь и символов, готовность к самоотверженному служению обществу и государству, качеств ответственности и коллективизма.

Принципы построения педагогического процесса в ДОУ:

1. Принцип историзма. Реализуется путем сохранения хронологического порядка описываемых явлений и сводится к двум историческим поколениям: прошлое (давным-давно) и настоящее (в наши дни).
2. Принцип гуманизации. Предполагает умение педагога встать на позицию ребенка, учесть его точку зрения, не игнорировать его чувства и эмоции, а также ориентироваться на высшие общечеловеческие понятия – любовь к семье, родному краю, Отечеству.
3. Принцип дифференциации. Заключается в создании оптимальных условий для самореализации каждого ребенка в процессе освоения знаний о родном городе, с учетом возраста, пола ребенка, накопленного им опыта, особенностей эмоциональной и познавательной сферы.
4. Принцип интегрированности. Реализуется в сотрудничестве с семьей, библиотекой, выставочным залом, музеем и т.п.

Оценка результативности реализации  системы  гражданско-патриотического воспитания в ДОУ осуществляется на основе использования объективных критериев, представленных нравственно-духовными и количественными параметрами.

Нравственно-духовные параметры:

1. Сформированность гражданских навыков:

• умение работать, действовать индивидуально и в коллективе;
• знание своих прав и обязанностей, умение их использовать по ситуации;
• умение принимать и защищать свои решения;
• готовность к участию в общественных  делах;
• готовность к образованию.

2. Сформированность осознанного отношения к базовым ценностям:

• патриотизм и любовь к Родине;
•  права свободы человека и гражданина;
• уважительное отношение к символике Российской Федерации
• национальное самосознание;
• уважение чести и достоинства других граждан.

Таким образом, в условиях становления гражданского общества и правового государства необходимо осуществлять воспитание принципиально нового, демократичного типа личности, способной к инновациям, к управлению собственной жизнью и деятельностью, делами общества, готовой рассчитывать на собственные силы, собственным трудом обеспечивать свою материальную независимость. В формирование такой гражданской личности, сочетающей в себе развитую нравственную, правовую и политическую культуру, ощутимый вклад должно внести современное дошкольное образовательное учреждение.

Дошкольное образовательное учреждение, являясь сложным организмом, отражает характер, проблемы и противоречия общества и в значительной степени благодаря своему воспитательному потенциалу определяет ориентацию конкретной личности, отвечает за социализацию личности. Дошкольный возраст является наиболее оптимальным для системы гражданско-патриотического воспитания, так как это период самоутверждения, активного развития социальных интересов и жизненных идеалов.

Но реализация гражданско-патриотического воспитания только с помощью знаниевого подхода не возможна. Новое время требует от дошкольного учреждения содержания, форм и методов гражданско-патриотического воспитания, адекватных современным социально-педагогическим реалиям. Появляется необходимость в деятельностном компоненте гражданско-патриотического воспитания. Только через активное вовлечение в социальную деятельность и сознательное участие в ней, через изменение климата учреждения, развитие самоуправления можно достигнуть успехов  в этом направлении.

"Психолого-педагогические особенности патриотического воспитания детей старшего дошкольного возраста"

Психолого-педагогические особенности патриотического воспитания детей старшего дошкольного возраста

Дошкольный возраст является периодом совершенствования, развития личностных новообразований, которые за период дошкольного возраста обогащаются индивидуальными параметрами, появляются доминирующие ценностные установки,  меняется  характер  взаимоотношений  со  сверстниками  и взрослыми,  способен  оценить  себя  по  отношению  к  окружающему  миру в соответствии с нормами и правилами общества. Развитыми личностными новообразованиями детей старшего дошкольного возраста являются произвольность, креативность, детская компетентность, становление нравственной позиции и возникновение обобщённо-интеллектуального переживания.

Дошкольное детство является особенным по своей сущности и являет собой сложное психологическое, педагогическое и социально-культурное явление, которое обладает индивидуальностью развития. В этом возрасте закладываются основы таких личностных качеств, как патриотизм, гражданственность, интернационализм. Целью патриотического воспитания детей дошкольного возраста является формирование у них основ патриотизма как нравственного образования личности. Патриотизм представляет собой модель, из трех компонентов:

• когнитивный,
• эмоциональный
• деятельностный

В  свою  очередь  эти  компоненты  воплощаются  в  сфере  социума и природы.

Когнитивный компонент. Заключается в познании дошкольниками доступным  их  возрасту  объемом  представлений   и   понятий   о   родине. Во  многом  это возможно благодаря  совершенствованию и формированию   в этом возрасте приоритетных познавательных процессов психики.

Восприятие  дошкольников становится осмысленным, целенаправленным и анализирующим. В нем уже выделяются произвольные действия, т.е. наблюдение, рассматривание и поиск. Развитие этого процесса дает возможность детям дошкольного возраста довольно быстро узнавать интересующие их свойства объектов, отличать предметы друг от друга, выяснять существующие между ними связи и отношения.  О тесной взаимосвязи у дошкольников процессов восприятия и мышления говорит образное начало, которое очень сильное в этом периоде и часто препятствует дошкольнику сделать правильные выводы или подвести итоги относительно того, что он наблюдает.

Внимание ребенка непроизвольно. Оно, в основном, зарождается внешне привлекательными предметами, событиями и людьми и остается пристальным до тех пор, пока у ребенка сохраняется непосредственный интерес к этим объектам. В развитии произвольного внимания ребенку помогают рассуждения вслух.

Дошкольное детство – возраст, наиболее благоприятный для развития памяти. Она занимает ключевую функцию среди других познавательных процессов. В этот период ребенок без труда запоминает всяческий материал. Интересные для ребенка события, действия и образы быстро сохраняются, непроизвольно запоминается и словесный материал, если он вызывает эмоциональное отражение (сказки, рассказы, диалоги из фильмов).

Можно сделать следующий вывод: когнитивный компонент патриотизма основывается, в первую очередь, на познавательные функции психики дошкольников, многие из которых еще не сформированы. Этим обусловлены  трудности  в  познании  представлений  о  родине.  Общение     с   взрослым   содействует   развитию   у   детей   познавательных   интересов, о чем подтверждают детские вопросы, темы разговоров, игр и рисунков. Взрослый  как  бы  поднимает  ребенка  на   новый,   еще   не   доступный   ему уровень познавательной деятельности, создавая «зону ближайшего развития».

Эмоциональный компонент патриотизма опирается на то, что все стороны жизни ребенка дошкольного возраста выражены яркими переживаниями. Эмоции для ребенка оказываются материалом для обобщения представлений о Родине и создания на их основе патриотических чувств. Главным качеством для ребенка этого возраста является создание внутренней личностной позиции, он начинает стремиться к «ответственным» поручениям,   к   «серьезным»   занятиям,   некоторой   самостоятельности, т.е. появляется желание занять новую социальную позицию.

В этот период  очень  важно  отношение  к  воспитателю,  ровесникам  и, конечно, к самому себе. К концу дошкольного возраста складывается такая форма общения ребенка со взрослыми, как внеситуативно-личностное общение (по М.И.Лисиной). Взрослый выступает для ребенка бесспорным авторитетом и образцом для подражания. Облегчается его общение во время занятия, когда нельзя поговорить на иные темы, поделиться своими переживаниями, когда отсутствуют непосредственные эмоциональные контакты, а также, отвечать на поставленные вопросы, но и самому задавать их, заранее подняв руку.

К концу дошкольного возраста ребенок уже достаточно хорошо понимает  свою  половую  принадлежность,  а  так  же  находит  себе  место   в   пространстве   и   времени.   Он   умеет   строить   связь   со   взрослыми     и ровесниками: имеет навыки владения собой, способен подчинить себя ситуациям, быть  непоколебимым  в  своих  желаниях  и  уже  ориентируется в родственных отношениях. У такого дошкольника уже сформирована рефлексия. Важнейшим достижением в формировании личности ребенка является преимущество чувства «Я должен» над мотивом «Я хочу». К  концу дошкольного     возраста     важную      роль  играет        мотивационная готовность к обучению в школе.

Для ребенка 5-7 лет взрослые продолжают оставаться постоянным притягательным центром,  в условиях повседневного поведения и общения    с взрослыми. В практике ролевой игры у ребенка-дошкольника формируется обобщенное знание многих социальных норм, но это знание еще до конца    не осознано  ребенком  и  непосредственно  связано  с  его  положительными и отрицательными эмоциональными переживаниями.

Нравственные инстанции порождают у детей 6-7 летнего возраста нравственные мотивы поведения, которые могут быть по своему  воздействию более сильными,  чем  многие  непосредственные,  в  том числе и элементарные потребности.

Одним из самых важных условий становления человека как личности, по мнению многих известных педагогов и психологов, является формирование его эмоциональной сферы. Эмоциональный образ оказывается первой  частью  в  структуре  поведения.   Ребенок   радуется   и   печалится не только из-за действий, происходящих в данный момент, но и из-за того, что ему предстоит сделать. Как итог общения и деятельности возникают сочувствие  и  сопереживание,  интеллектуальные  и  эстетические  чувства,   а также чувства, долга, чести, патриотизма.

Деятельностный компонент патриотизма подразумевает исполнение эмоционально проникнувших и понятых знаний в деятельности, а также наличие набора нравственно-волевых качеств. В этом возрасте деятельность ребенка  уже   не   относится   напрямую   с   привлекательным   предметом,   а   основываются    на    представления   о    нем,   о    желаемом    результате, о реальности его достичь в скором будущем. Появление представлений позволяет дошкольнику отклониться от непосредственной ситуации, у него появляются переживания и волнения, с ней не связанные, и постоянные трудности осознаются не так остро.

Обязательным условием для успешного патриотического воспитания является высокий уровень взаимоотношений между взрослыми и детьми, отношение старшего поколения к  младшему.  Они  должны  основываться  на уважении к личности подрастающего  ребенка,  знании  законов психического и физического развития, а так же с любовью к нему.

В формировании личности дошкольника существенное значение имеют мотивы, которые побуждают к определенному поведению, к деятельности. Мотивы дошкольника приобретают разную силу и значимость. Наиболее сильным является вознаграждение, получение награды, похвалы, одобрение, более слабым – наказание, еще слабее – собственное обещание ребенка. Одним из наиболее слабых является прямой запрет каких-то действий ребенка, не дополненный другими добавочными мотивами.

Во время этого периода у ребенка формируется индивидуальная мотивационная система. Различные мотивы, которые ему характерны, принимают относительную устойчивость. Среди мотивов, имеющих различную значимость и силу для ребенка, отличаются доминирующие мотивы     –      основные      в      мотивационной      иерархии.      У      детей   с формирующейся иерархической системой доминирование еще не очень постоянно, оно может выражаться различно, в зависимости от условий. Создание постоянной мотивационной системы, которое началось в это время, закончится только в младшем школьном и подростковом возрастах.

На мотивацию и эффективность исполняющих ребенком действий оказывают влияние те удачи и неудачи, с которыми он сталкивается напрямую.  Если  успех  воздействует   положительно   на   работу  ребенка, то  неудача   –   всегда   отрицательно,   так   как   она   не   заинтересовывает в продолжении деятельности и проявлении настойчивости. Для старших дошкольников успех является весомым стимулом. Но многих детей этого возраста подталкивает к действиям и неудача. После нее они стремятся справиться с появившимися трудностями и достичь необходимого им итога.

Мотивы могут быть как нравственными, общественными, а также эгоистическими.   Воспитателю  необходимо  знать  о   помыслах,  чувствах и намерениях ребенка, чтобы правильно оценить поступок и поведение ребенка. Зная причину, педагог сможет найти наиболее верные методы нравственного  воспитания.  Мотивы  поведения  в  основном  формируются в    процессе    опыта,     приобретенного     ребенком в           повседневной   жизни и деятельности, а также во взаимоотношениях со сверстниками и взрослыми. Деятельность ребенка дошкольного возраста начинает определяться общественными целями.           Складывается         умение     заботиться    о       родных и близких людях, делать что-то нужное для других, беречь то, что создано трудом человека, ответственно относиться к делу, которое ему поручили, бережно относиться к природе и окружающему миру в целом. Так же, в этом возрасте у ребенка появляется соподчинение мотивов. На основе этого формируются   общественные мотивы         различных   видов деятельности. Это имеет большое значение для воспитания патриотизма у дошкольников, так как появление социальных мотивов деятельности является основой развития нравственных  качеств   личности.  

Следовательно, воспитание патриотизма как интегративного нравственного качества личности должно осуществляться   комплексно   через   развитие  и  обогащение      когнитивной, эмоциональной и мотивационно-потребностной сфер психики дошкольника.

Особенностями проявления  нравственных  и  патриотических  чувств  у дошкольников являются скоротечность и ситуативность. Ребёнка может взволновать  только  что  услышанный   рассказ  о  героическом  поступке,   но это возникшее чувство может угаснуть, так как затем на эти впечатления накладываются другие, поэтому психологи отмечают, что необходимо закрепить это чувство в многократных переживаниях.  Задачей воспитателя   в данном случае является целенаправленная работа по созданию соответствующих воспитательных моментов. Такие задачи решаются во всех формах детской деятельности без исключения: на занятиях, в играх, в труде,  в  быту.  Также  необходимо  отметить,  что  самыми    сильнодействующими факторами воспитания являются: мировоззрение педагога, его личный пример, взгляды, суждения, активная жизненная позиция, приобщение родителей к жизни своих детей.

Каждому

Каждому педагогу, который решает задачи патриотического воспитания,    необходимо     построить     свою     работу     в     соответствии с индивидуальными особенностями детей и условиями.

Так же педагогу необходимо учитывать следующие принципы:

• «позитивный центризм» (при отборе заданий необходимо выбирать наиболее актуальные для детей заданного возраста);
• непрерывность и преемственность всего педагогического процесса;
• дифференцированный подход к каждому ребёнку, максимальный учёт его психологических особенностей, возможностей и интересов;
• рациональное и оправданное сочетание разных видов деятельности, подходящий возрасту баланс нагрузок (интеллектуальных, эмоциональных и двигательных);
• деятельностный подход;
• развивающий характер обучения, который основывается на детской активности.

Патриотическое воспитание ребенка  является  сложным педагогическим процессом, базой которого является развитие всего спектра патриотических чувств. На каждом возрастном этапе патриотические проявления у ребенка имеют свои особенности и, соответственно, свои воспитательные задачи, исходя из которых, определяются ведущие  формы    и методы работы с дошкольниками.

Устойчивость и прочность нравственных  качеств  зависит  от  того,  как оно сформировано, и какой механизм для него является основой педагогического воздействия. Для формирования этих качеств необходимо, чтобы  оно  протекало  сознательно.  В  связи  с  этим  необходимы     знания, на основе которых у дошкольника будут формироваться понимание о смысле этих качеств, их потребности и плюсах овладения ими.

У ребенка должно возникнуть желание усвоить нравственные качества, т.е. необходимо, чтобы появились мотивы для его приобретения. Возникновение мотива повлечет за собой отношение к качеству, которое создает социальные чувства. Чувства вносят в процесс создания личностно значимую окраску и влияют на устойчивость формирующегося качества. Необходимость   в    их    практическом    исполнении,    т.е.    в    поступках   и поведении, создают знания и чувства. Они тоже становятся функцией обратной связи, которая позволяет опробовать и подтвердить прочность качества, которое формируется.

Таким образом, механизм патриотического воспитания можно представить схемой:

Схема

Описанный механизм имеет объективный характер. Он используется при  становлении любого из качеств личности дошкольника. Каждый  из компонентов этого механизма конечно же необходим. Его не следует исключить или заменить другим, т.к. нельзя создать нравственное качество личности не вызывая положительного отношения к нему и желания овладеть им, а лишь воспитывая представление о нем.

Воздействие данного механизма обладает гибким характером, т.е. порядок элементов может изменяться в зависимости от возраста воспитанника и от особенности качества. Начинать надо с создания эмоциональной основы и практики поведения. Это станет хорошей базой для дальнейшего понимания.

Разнообразные методы патриотического воспитания дадут более действенный результат при следующих условиях:

• необходимо, чтобы выбранный метод был человечным и не унижал ребенка, а так же не должен быть нарушающим его прав;
• необходимо, чтобы метод являлся осуществляемым и логически завершенным. В патриотическом воспитании все методы должны быть весомыми и значимыми;
• для того, чтобы использовать метод, должны быть заранее готовые условия и средства;
• метод не должен использоваться одинаково к каждому из детей и в любых ситуациях. В противном случае, метод убеждения может перестать быть результативным;
• методы воспитания следует применять тактично и опосредованно. Ребенок не должен ощущать, что его воспитывают;
• при выборе методов нужно брать в расчет уровень сложности каждого из формируемых качеств;
• проектируя и выбирая методы, необходимо предполагать возможные результаты воздействия их на конкретного ребенка;
• использование методов патриотического воспитания предполагает наличие терпимости и выдержки. Важно с понимание относиться  к  тому,  что  результат, возможно, будет достигнут не сразу и с терпеливостью повторять уже апробированные методы и использовать новые;
• основными в патриотическом воспитании должны быть практические методы, которые предполагают обучение ребенка способам действия. В том случае, если основываться на осознание, понимание весомости положительного поведения и не обучать способам такого поведения, желаемых результатов не будет. Правильные действия взрослых не дают гарантии, что дошкольники будут вести себя так же;
• методы используются не по отдельности, а в комплексе, во взаимосвязи. Основой для выбора методов являются ведущая воспитательная задача и возраст детей.

Приоритетным условием патриотического воспитания детей дошкольного возраста оказывается близкая связь с родителями. В наше  время эта работа является важной и особенно трудной. Необходима большая аккуратность, такт и терпение, так как в молодых семьях вопросы воспитания патриотизма не всегда считаются важными. Но родителям необходимо стать участниками работы по патриотическому воспитанию детей. В настоящее время возрос интерес людей к своей родословной. Семейное изучение своей родословной поможет детям начать осмысление очень важных и глубоких постулатов:

• корни каждого – в истории и традициях семьи, своего народа и в прошлом
• области и страны;
• семья – ячейка общества, она является хранительницей национальных традиций;
• счастье семьи является счастьем и благополучием народа, общества и всего государства.

Современная педагогика располагает обширным инструментарием, позволяющим обеспечивать эффективную работу по патриотическому воспитанию дошкольников. Это различные формы, методы, приемы работы, организация предметной среды, и т.д. Но наибольшего результата можно добиться только в случае комплексного использования методов и приемов, направленных на формирование нравственности и чувства патриотизма у детей.

«В дошкольном возрасте только формируется воля, нравственные идеалы, которые являются важными для патриотического воспитания». Важной задачей дошкольного образовательного учреждения является сотрудничество с семьей. Необходимо сделать ее своей союзницей в реализации основных аспектов патриотического воспитания.

"Основные методы, задачи и содержание гражданско-патриотического воспитания в системе дошкольного образования"

Задачи и содержание патриотического воспитания детей в дошкольной образовательной организации

Психологические особенности детей дошкольного возраста определяют задачи и содержание патриотического воспитания.

Л.С. Выготский в своих работах отмечал тот факт, что в старшем дошкольном возрасте появляются новшества, которые свидетельствуют о необходимости в проведении работы по патриотическому воспитанию. Прежде всего, к ним относятся формирование у ребёнка нравственных чувств на основе развития и обогащения эмоциональной составляющей ребёнка.

А.М. Виноградова, отмечает, что росту социального начала в чувствах способствует ознакомление детей дошкольного возраста с явлениями общественного жизни, а также происходит формирование правильного отношения к фактам жизни. О.С. Богданова и Л.И. Катаева заметили, что эмоциональные переживания в данном возрасте имеют более глубокий и устойчивый характер. И этот факт имеет большое значение в самом процессе формирования у старших дошкольников любви к Родине, к своему Отечеству. В этом возрасте ребёнок уже способен проявлять заботу о своих близких и окружающих его людях.

И.Ф. Свадковский подчеркивает важность возникновения «ростков патриотизма, которые составляют «прошлый опыт» подрастающего ребенка, опыт его чувств, отношений к окружающей действительности. Если ребенок в детстве испытал чувство жалости к другому человеку, радость от хорошего поступка, гордость за своих родителей, уважение к трудящемуся человеку, восхищение подвигом, подъем от соприкосновения с прекрасным, он тем самым приобрел «эмоциональный опыт», который будет иметь громадное значение для его дальнейшего развития» .

Так как в дошкольном возрасте активно развиваются волевые процессы, вследствие чего увеличивается и общая произвольность поведения, этот факт важно учесть в патриотическом воспитании. В старшем дошкольном возрасте у ребёнка набирает обороты способность управлять своим поведением. Ребёнок способен сдерживать непосредственные побуждения, подчиняет свои поступки необходимым требованиям .

Таким образом, все это способствует тому, что «в старшем дошкольном возрасте складываются начала действенного в полном смысле этого слова отношения к Родине, проявляющиеся в умении заботиться о родных и близких людях, делать нужное для других, беречь то, что создано трудом человека, ответственно относиться к порученному делу, бережно обращаться с природой» .

Одной из существенных особенностей детей старшего дошкольного возраста является то, что «в этом возрасте у ребенка появляется соподчинение мотивов и на этой основе складываются общественные мотивы трудовой деятельности, стремление сделать что-то нужное, полезное для окружающих». Данный факт имеет большое значение для воспитания начал патриотизма у дошкольников, поскольку появление социальных мотивов деятельности является основой формирования нравственно-патриотических качеств личности, приводит к изменению содержания чувств. Последние, как отмечает Л.С. Выготский, «начинают возникать не только в связи с удовлетворением узко личных потребностей, но и в связи с интересами коллектива, общества, страны».

Таким образом, новообразования детей старшего дошкольного возраста в   их   психолого-педагогическом  развитии  (развитие  эмоций   и   чувств, мышления,   произвольности   поведения   и   т.д.)   позволяют   говорить   о предпосылках, благоприятных для патриотического воспитания. И хотя в старшем дошкольном возрасте только начинается формирование воли, нравственных идеалов – это тоже имеет важное значение для патриотического воспитания.

Задачи патриотического воспитания дошкольников многообразны, они усложняются с возрастом детей.

Анализ современных основных образовательных программ ДОО «От рождения до школы», «Детство» и др.) показал, что, начиная с первой младшей группы ставится задача по «воспитанию у детей патриотических чувств – любви к Родине, ее природе и людям» .

Во второй младшей группе – ставятся задачи: «дать первые представления о родной стране (название родного города, поселка), знакомить с родной культурой, с изделиями (игрушками) народных мастеров, «воспитывать любовь к Родине и      знакомить с «военными» профессиями»

В средней группе задачи патриотического воспитания расширяются. Воспитатели «продолжают воспитывать любовь к родному краю; рас сказывать детям о самых красивых местах родного города (поселка), его достопримечательностях; дают детям доступные их пониманию представления о государственных праздниках, о Российской армии, о воинах, которые охраняют нашу Родину (пограничниках, мор яках, летчиках)»

В старшей группе ставятся задачи по «расширению представлений детей о Российской армии, о трудной, но почетной обязанности защищать Родину, охранять ее спокойствие и безопасность, о том, как в годы войн храбро сражались и защищали нашу стр рану от врагов прадеды, деды, отцы; по   ознакомлению   детей   с   разными   родами   войск   (пехота,   морские, воздушные, танковые войска), боевой техникой» .

В подготовительной к школе группе задач, которые воспитатель решает в ходе патриотического воспитания детей, становится намного больше. Авторы программы «Детство» выделяют 3 задачи патриотического воспитания старших дошкольников:

1. Обогащать представления о родном городе и стране, развивать гражданско-патриотические чувства.
2. Формировать представления о многообразии стран и народов мира, некоторых национальных особенностях людей.
3. Развивать интерес к отдельным фактам истории и культуры родной страны, формировать начала гражданственности.

В     программе «От рождения до школы» задачи патриотического воспитания старших дошкольников более конкретны и расширены:

1. Расширять представления о родном крае. Продолжать знакомить с достопримечательностями региона, в котором живут дети.
2. Углублять и уточнять представления о Родине России.
3. Поддерживать интерес детей к событиям, воспитывать чувство гордости за ее достижения. Происходящим в стране,
4. Закреплять знания о флаге, гербе и гимне России (гимн исполняется во время праздника или другого торжественного события; когда звучит гимн, все встают, а мужчины и мальчики снимают головные уборы).
5. Расширять представления о Москве – главном городе, столице России.
6. Продолжать расширять знания о государственных праздниках. Рассказать детям о Ю.А. Гагарине и других героях космоса.
7. Углублять знания о Российской армии. Воспитывать уважение к защитникам Отечества, к памяти павших бойцов: возлагать с детьми цветы к обелискам, памятникам.

Содержание нравственного воспитания определяется на основании его задач.

Представления о родном крае, чувство любви к Родине составляют основное содержание патриотического воспитания детей дошкольного возраста. В процессе накоплении знаний о жизни общества, о природе и труде людей, эти представления и чувства ступень за ступенью формируются у детей.

Схема

Патриотизм – это очень сложное чувство, оно растёт из любви к близким людям, к родному краю, к семье, где ребенок окружен заботой, вниманием, лаской. Детей захватывает то, что имеет воздействие на их чувства. Именно поэтому любовь к Родине у ребёнка носит яркий и эмоциональный характер.

В системе воспитательной работы с дошкольниками, как отмечает О.Н. Баранникова, необходимо использовать предпосылки формирования патриотизма, а именно:

• привязанностей ребёнка к своему месту жительства;
• участие в труде на благо Родины;
• озабоченность неудачами Отечества;
• гордость за успехи Отечества.

С чего начинается Родина для маленького ребёнка? Родина для ребёнка начинается с улицы, на которой живёт, где находится детский садик, куда он ходит. В общем смысле Родина ребёнка начинается с родных мест.

Со временем дети получают представления о родном городе, селе, об отдельных республиках, регионах России. В.А. Волович, совершенно справедливо заметил, что, воспитывая любовь к родному городу, ребёнка необходимо подвести к пониманию того, что его город — это частичка Родины, поскольку во всех местах, больших и маленьких, есть много общего: повсюду люди трудятся для всех (учителя, врачи); везде соблюдаются традиции: Родина помнит героев, защитивших ее от врагов; повсюду живут люди разных национальностей, совместно трудятся, помогают друг другу; люди берегут и охраняют природу и т.д.

Формирование у детей представлений о людях родной страны, привитие уважения к тем людям, которые прославили нашу Родину (художников, композиторов, изобретателей, ученых, путешественников, врачей – выбор зависит от воспитателя) является особой частью работы по воспитанию любви к Родине является. Необходимо на конкретных примерах, через конкретных людей познакомить детей с «характером» российского народа (творческие способности, умелость, бесценность, гостеприимство, отзывчивость, умение защищать свою Родину и др.).

Привитие уважения и признательности к тем людям, кто стоит на страже завоеваний Родины и обеспечивает мирные условия жизни, является основной и важной частью патриотического воспитания дошкольников. Автором данного замечания является И.Ф. Мулько.

Задачей воспитателя заключается в предоставлении детям доступных сведений о Вооружённых силах страны. И именно на этой основе необходимо воспитывать любовь к защитникам Отечества, чувство гордости за них, а также стремление быть похожими на наших военных – быть такими же смелыми, здоровыми, дружными и ловкими .

Ещё   одной   важной   составляющей   патриотического   воспитания дошкольников   является    интернациональное    воспитание.    «На    основе впечатлений и представлений, которые даются детям о людях разных национальностей, формируются интерес к ним, чувство дружбы» .

Таким образом, задачи патриотического воспитания дошкольников и его содержание определяются в соответствии с возрастными особенностями детей. С возрастом они расширяются и усложняются. Решая задачи патриотического воспитания и осуществляя отбор содержания этого процесса каждый педагог ДОО должен строить свою работу в соответствии с местными условиями и возрастными особенностями детей.

"Основные методы, задачи и содержание гражданско-патриотического воспитания в системе дошкольного образования"

Методы патриотического воспитания дошкольников

Методы воспитания - это общественно обусловленные пути и способы педагогически целесообразного взаимодействия между взрослыми и детьми, способствующие организации детской жизни, деятельности, отношений, общения, стимулирующие их активность и регулирующие поведение. С помощью методов воспитания корректируется поведение детей, формируются качества личности, обогащается опыт их деятельности, общения и отношений.

Методы воспитания направлены на целостное развитие и воспитание личности. Поэтому естественно, что в воспитательном процессе с их помощью педагог, воздействуя на личность, предусматривает развитие и воспитание не отдельных качеств, умений и навыков, а целостное формирование личности.

В педагогике существует много подходов к классификации методов воспитания. Мы выбрали классификацию методов, в основу которой положен деятельностный подход к процессу воспитания.

Выбор методов патриотического воспитания зависит:

• от цели воспитания;
• ведущего типа деятельности;
• содержания и закономерностей воспитания;
• конкретных задач и условий их решения;
• возрастных, индивидуальных и половых особенностей воспитанников; воспитанности, мотивации поведения;
• условиями, определяющими успешное применение методов воспитания, выступают индивидуальные особенности воспитателя как личности, уровень его профессиональной компетентности.

К настоящему времени накоплен обширный научный фонд, раскрывающий сущность и закономерности функционирования методов воспитания. Их классификация помогает выявить общее и особенное, существенное и случайное, теоретическое и практическое и тем самым способствует целесообразному и более эффективному их использованию. Методы воспитания используются в единстве, во взаимосвязи и в зависимости от ситуации одни методы переходят в другие.

Общие методы духовно-нравственного и патриотического воспитания детей, применяемые воспитателями в работе с дошкольниками в современном детском саду. Все методы подразделяются на три группы.

Первая группа - методы формирования сознания личности (разъяснение, рассказ, беседа, метод примера и др.). Эти методы направлены на обогащение и развитие сознания детей знаниями об окружающей действительности, о прекрасном в природе и обществе, о нравственных правилах поведения, о труде взрослых. С помощью этой группы методов у детей формируется система понятий, взгляды, убеждения. Также они помогают детям учиться обобщать свой жизненный опыт, оценивать свое поведение.

Главным инструментом здесь является слово. С помощью словесного воздействия на ребенка стимулируется его внутренняя сфера, и он сам постепенно учится высказывать свое мнение о том или ином поступке и т.п. Данная группа методов способствует также развитию самоанализа, а в конечном итоге приводит к самовоспитанию.

В дошкольных образовательных учреждениях особое место отводится рассказу.

Рассказ - небольшое по объему связное изложение событий (в повествовательной или описательной форме), содержащих иллюстрацию или анализ тех или иных нравственных понятий и оценок. С помощью рассказа воспитанники получают знания о нравственных поступках, о правилах поведения в обществе, учатся отличать хорошее от плохого. В процессе рассказа воспитатель учит детей определенному отношению к героям повествования, раскрывает детям понятие положительного поступка, показывает, каким героям и их качествам можно подражать. Рассказ дает возможность с новых позиций рассматривать свое личное поведение и поведение сверстников.

Для детей младшей группы для рассказа подбираются в основном сказочные герои, и при этом их должно быть не больше двух-трех, так как большее количество героев в рассказе дети воспринимают с трудом. Для детей средней и старшей групп рекомендуются более сложные рассказы. Дети этих возрастных групп уже способны частично анализировать рассказ и делать некоторые выводы.

От воспитателя метод рассказа требует эмоционального изложения, определенной артистичности.

Разъяснение как метод патриотического воспитания постоянно используется в работе с детьми дошкольного возраста. Это связано с тем, что дети имеют небольшой жизненный опыт и не всегда знают, как и в какой ситуации надо поступать. Дошкольники осваивают опыт нравственного поведения, общения со сверстниками и взрослыми и поэтому естественно нуждаются в разъяснении правил поведения, определенных требований, в частности необходимости выполнения режимных моментов.

Самое главное при использовании метода разъяснения - не превращать его в нотацию. Разъяснение на новых фактах, примерах из литературы, мультфильмах будет более эффективным в развитии и воспитании ребенка, чем постоянное морализирование.

Беседа - это метод, связанный с диалогом. Диалог может вестись с одним воспитанником, с несколькими или фронтально, с небольшой группой детей. Лучше всего беседу проводить с подгруппами (5-8 человек), так как в этом случае все дети могут принимать участие в диалоге.

Беседа предполагает подбор такого материала, который по своему содержанию близок детям конкретной возрастной группы. Беседа - это привлечение самих воспитанников к формированию у них определенных суждений, оценок. По своему содержанию беседа может затрагивать явления общественной жизни.

Метод примера - метод формирования сознания человека, заключающийся в том, чтобы на конкретных убедительных образцах проиллюстрировать личностный идеал и предъявить образец готовой программы поведения и деятельности. Данный метод построен на склонности детей к подражанию. Особую роль в воспитании детей играет пример самого воспитателя. Дети любят говорить о нем постоянно и причем только самое хорошее, а еще больше повторять вслед за воспитателем. Воспитатель - пример для ребенка во всех случаях жизни.

Вторая группа - методы организации деятельности и формирования опыта общественного поведения (приучение, метод создания воспитывающих ситуаций, педагогическое требование, методы иллюстрации и демонстрации). Ребенок осваивает окружающую действительность, познает мир в процессе разнообразной деятельности. Деятельность в природной и социальной среде - непременное условие развития и воспитания личности.

Наиболее часто используется метод приучения, который направлен на выполнение детьми определенных действий в целях превращения их в привычные и необходимые формы поведения. Приучать ребенка правильно вести себя нужно с момента прихода его в младшую группу детского сада. При этом следует соблюдать определенные педагогические условия.

Для выполнения необходимых действий с помощью приучения требуется определенное время и неоднократное повторение.

Метод приучения органически связан с таким методом, как упражнение. При данном методе требуется, чтобы дети прониклись пониманием личностной значимости выполняемого действия. Система упражнений необходима для формирования привычек правильного поведения. Упражнение в своей основе имеет многократное повторение, закрепление, совершенствование нужных способов действий. Однако нельзя представлять упражнения как дрессировку, как механическое повторение действий. Упражнение как метод патриотического воспитания предполагает осознанный подход ребенка к выполнению педагогически оправданных действий. Упражнения связаны с организацией жизни детей, с их разнообразной деятельностью. Именно в деятельности с помощью упражнений дети учатся поступать в соответствии с принятыми в обществе нормами и правилами. С помощью метода упражнений ребенок в специально созданных педагогических ситуациях овладевает опытом общественного поведения.

При воспитании детей нельзя обойтись и без такого метода, как метод создания воспитывающих ситуаций. Воспитывающие ситуации специально создаются педагогами, когда необходимо поставить ребенка перед фактом выбора поступка. Правильно подобранные воспитывающие ситуации могут быть одним из необходимых и мощных стимулов развития и воспитания ребенка.

Третья группа - методы стимулирования и мотивации деятельности и поведения ребенка (познавательная игра, эмоциональное воздействие, поощрение и наказание). Среди указанных методов в дошкольном образовательном учреждении наиболее употребительны методы: поощрение и наказание.

Поощрение - стимулирование положительных проявлений личности с помощью высокой оценки ее поступков, порождение чувства удовольствия и радости от сознания признания усилий и стараний личности. Поощрение всегда связано с положительными эмоциями. При поощрении дети испытывают гордость, удовлетворение, уверенность в правильном поведении и поступке. Переживая удовлетворение, своим поведением ребенок внутренне готов к повторению хороших поступков. Поощрение выражается в виде похвалы, одобрения со стороны воспитателя. Особенно необходимы одобрение, похвала при проведении учебного занятия. Однако следует постоянно следить за тем, как дети реагируют на поощрение, - ждут подарков, начинают зазнаваться и т.д. При использовании данного метода воспитателю важно знать индивидуальные особенности детей.

Наказание принято считать дополнительным методом воспитания. Наказание - это торможение негативных проявлений личности с помощью отрицательной оценки ее поступков, порождение чувства вины и раскаяния. Данный метод направлен на корректирование поведения ребенка. Он должен вызывать у ребенка желание не поступать плохо, формировать умение оценивать свое поведение. Главное - он не должен вызывать у ребенка страдания, отрицательных эмоций. К данному методу воспитателям следует относиться очень осторожно, так как современные дети очень импульсивны, они эмоционально реагируют на любое наказание.

В практической деятельности педагоги, выбирая методы патриотического воспитания, руководствуются целью воспитания, его задачами, содержанием в целом. При этом большое значение имеет возраст детей. Необходимо сказать о том, что в дошкольном возрасте одним из ведущих методов воспитания является игровой метод, так как основной вид деятельности детей - это игра.

В основу воспитательного процесса берутся не отдельные методы, а их система. Эта система методов постоянно изменяется, варьируется в зависимости от возраста детей, уровня их развития и воспитанности. Методы воспитания используются в единстве, во взаимосвязи. Невозможно, например, использовать метод поощрения, не применяя метод убеждения (разъяснение, беседы).

В педагогической науке совместно с понятием «методы воспитания» употребляются такие понятия, как «прием» и «средства» воспитания.

Прием - это частное проявление того или другого метода воспитания. Он «носит» по отношению к методу подчиненный характер.

В работе с детьми необходимо использовать такие приемы как рисование генеалогического древа, составление семейных альбомов с записью рассказов детей о родственниках, их участии в жизни страны, проведение игр, праздничных гуляний, обрядов и др.

Также неразрывно с методами патриотического воспитания связаны средства. Под средствами патриотического воспитания следует понимать все, что может использоваться в воспитательном процессе: предметы, технические средства, разнообразные виды деятельности, национальная одежда, средства информации, игрушки, наглядные пособия и др.

Выбор методов патриотического воспитания всегда причинно обусловлен, он зависит от целей и задач воспитания, содержания воспитания, возрастных и индивидуальных особенностей детей, условий организации воспитания и уровня педагогической квалификации педагога дошкольного образовательного учреждения.

"Основные методы, задачи и содержание гражданско-патриотического воспитания в системе дошкольного образования"

Мониторинг уровней нравственно-патриотического воспитания дошкольников

Мониторинг с детьми по теме "Формирование нравственно-патриотических чувств у детей дошкольного возраста"

 Мониторинг с детьми дошкольного возраста проводится два раза: в начале и конце учебного года. В таблице указаны критерии высокого уровня развития, которые помогут отследить динамику развития ребёнка.

Мониторинг исследует следующие показатели:

• положительно - эмоциональное восприятие членов семьи, домашнего окружения, детского сада, города;
• личностное развитие, произвольность;
• социальное поведение, коммуникативность.

 По всем показателям определены три уровня выполнения заданий: высокий, средний, низкий. Уровни определяются в зависимости от степени самостоятельности выполнения ребёнком предложенного задания:

• низкий уровень предполагает практически невыполнение задания даже с помощью взрослого;
• средний уровень - ребёнок справляется с заданием с помощью взрослого;
• высокий уровень - выполняет задание самостоятельно.

 Результаты выполнения заданий заносятся в журнал педагогической диагностики, что позволяет педагогам корректировать индивидуальную воспитательную работу.

Мониторинг с детьми второй младшей группы по теме "Формирование нравственно-патриотических чувств у детей дошкольного возраста".

Критерии уровня знаний

Положительно - эмоциональное восприятие членов семьи, домашнего окружения, детского сада, города.

Эмоционально отзывается на состояние близких людей, сверстников, животных, героев сказок.

Личностное развитие, произвольность.

Имеет первичные представления о себе: знает свое имя, возраст, пол. Называет членов своей семьи, их имена.

Знаком с некоторыми профессиями (воспитатель, няня, врач, продавец, повар, шофер, строитель).

Социальное поведение, коммуникативность.

Имеет элементарные представления о правилах поведения за столом (спокойно сидеть за столом, соблюдая правильную позу, правильно держать ложку, пользоваться во время еды салфеткой).

Знает название родного города (поселка).

Мониторинг с детьми средней группы по теме "Формирование нравственно-патриотических чувств у детей дошкольного возраста".

Критерии уровня знаний

Положительно - эмоциональное восприятие членов семьи, домашнего окружения, детского сада, города.

Сравнивает разные ярко выраженные эмоциональные состояния взрослых и детей. Видит проявление эмоционального состояния в выражении лица, жестах, интонации голоса. Сформированы представления о том, все в семье заботятся друг о друге. Различает настроение сверстников; оказывает помощь и внимание нуждающемуся в этом сверстнику.

Личностное развитие, произвольность.

Имеет представление о членах семьи и ближайших родственниках. Знает своё имя, фамилию, возраст, улицу, дом, квартиру. Знает некоторые военные профессии

Социальное поведение, коммуникативность.

Освоил элементарные правила культуры поведения в детском коллективе: быть вежливым, внимательным, делиться игрушками. Действует на основе определённых правил взаимоотношений, уточняет связи правил с конкретными ситуациями и поступками в жизни детей. Реагирует на негативные действия других детей, их последствия. Может рассказать о своём родном городе, назвать его. Знает некоторые государственные праздники. Имеет представление о Российской армии, её роли в защите Родины.

Старший дошкольный возраст

Ястребцова А. О. Мониторинг уровней развития патриотических чувств любви к родному городу у старших дошкольников

Контрольные задания по каждому критерию включают в себя:

Когнитивный критерий. Задание «Родной город». Цель: определить уровень знаний о городе, крае (знать название своего города, района, домашний адрес. Называть достопримечательности города, площадей, скверов) Предварительная работа: беседы, занятия, экскурсии.

Оборудование: развивающая игра «Где находится» Карта-схема города, фотографии с достопримечательностями, фишки. Методы: беседа, игра, запись ответов детей. Ход: беседа с детьми. Воспитатель предлагает посмотреть на картинки, назвать архитектурный объект и обозначить его фишкой на карте.

Мировоззренческо       -        ценностный        критерий.      

Задание «Государственная символика»

Цель: Определить уровень сформированности характерных знаний о гербе, флаге РФ и родного города. Материалы: герб, флаг РФ. Методы: беседа. Ход проведения: Ребенку предлагается рассмотреть предложенные символы города и государства, назвать их, дать им характеристику, объяснить символику.

Мотивационно-потребностный критерий. Задание. «Нравственно- патриотическое отношение» Цель: определить отношения к родному краю. Умение детей связно, последовательно высказывать свою точку зрения в ответе на вопрос. Способность мыслить свободно.

Методы: беседа. Воспитатель предлагает ответить на следующие вопросы: Какие достопримечательности вы хотели бы посетить вместе с родителями в городе? Что интересное о родном городе ты видел, посещая музеи нашего города?

Исходя из ответов детей, по всем заданиям определялся уровень развития нравственно-патриотических чувств и сформированности знаний о родном городе у старших дошкольников:

Высокий уровень. Ребенок без особого труда называет название города, района, домашний адрес. Связно и последовательно отвечает на поставленные вопросы. Знает достопримечательности города, где они расположены. Называет 4–5 улицы, площадь. Ребенок правильно определяет символы. Называет цвета флага РФ и города, знает порядок их расположения. Без труда называет значение изображения на гербе своего города и гербе России. Может объяснить символику герба РФ и города. Проявляет интерес.

Средний уровень. Ребенок иногда допускает незначительные ошибки. Знает название достопримечательностей, но не может объяснить их местонахождение. На поставленные вопросы отвечает последовательно, но иногда ответы бывают слишком краткими. Ребенок правильно определяет символы. Допускает незначительные ошибки в определении цветов и их значения флагов. С помощью взрослого рассказывает о символах гербов и их значении. Ребенок полными предложениями, логично и последовательно отвечает на вопросы. Понятно для собеседника умеет рассказать о том, что нового он узнал от посещения того или иного объекта. Ребѐнок передает настроение, впечатление. Ребенок не всегда связно отвечает на поставленные вопросы. Ему требуется помощь, подсказка педагога, вспомогательные вопросы. Ответы дают без рассуждений и объяснений, речь с ограниченным запасом слов, не оперируют предметными терминами.

Низкий уровень. Ребенок часто допускает ошибки. Затрудняется назвать домашний адрес, достопримечательности города. На поставленные вопросы отвечает с трудом, в основном неверно. Ребенок неправильно определяет символы. Затрудняется рассказать о цветах флагов, символах герба. Постоянно обращается за помощью к взрослому. Не проявляет интереса к теме. Ребенок затрудняется отвечать на поставленные вопросы. Помощь педагога и вспомогательные вопросы не оказывают значимого влияния на ответы, дети часто отмалчиваются. Речь односложная, с ограничениями эмоционально-эстетическая отзывчивость; умение выразить свое отношение к объектам.

Для диагностики уровня патриотических чувств у старших дошкольников в группах были выделены критерии, показатели и уровни патриотического развития детей

1.          Когнитивный критерий, с показателями:

• наличие знаний достопримечательностей города, площадей, скверов
• наличие знаний названия своего города, района, домашнего адреса;
• способствовать осознанию ребенком себя как гражданина своей страны, уважительно и с гордостью относящегося к ее символике (флагу, гербу, гимну).

2.   Мировоззренческо-ценностный критерий, с показателями:

• способность к аргументированному суждению, оценке;
• умение выразить свое отношение к объектам.

3.   Мотивационно-потребностный критерий, с показателями:

• эмоционально-эстетическая отзывчивость;
• уважение и интерес к культуре народа, народному искусству, традициям, обычаям, фольклору, стремление к их творческому освоению и сохранению.