За круглым столом «Еще раз о поведении»

Макарова Ирина Владимировна

Часто в своей работе в детском доме я использую тот материал, который был использован мною в школе и  оказался эффективным в воспитании ребят из «трудных семей»  с проблемами в поведении. Конечно, этот материал в какой-то степени приходиться адаптировать к воспитанникам с учетом их проживания в  детском доме.       

      Одним из вариантов такого материала является переработанный урок элективного курса "Культура коммуникаций: Мой разум - основа моего поведения, а мое сердце - мой закон". Несложно догадаться, что данная тема мною  выбрана мною неслучайно, -  поведение воспитанников нашего детского дома, да и не только нашего, остается одной из самых сложных проблем.

      Материал рассчитан на воспитанников детского дома 13-16 лет.

Скачать:

ВложениеРазмер
Файл statya_1.docx22.57 КБ

Предварительный просмотр:

         Часто в своей работе в детском доме я использую тот материал, который был использован мною в школе и  оказался эффективным в воспитании ребят из «трудных семей»  с проблемами в поведении. Конечно, этот материал в какой-то степени приходиться адаптировать к воспитанникам с учетом их проживания в  детском доме.       

      Одним из вариантов такого материала является переработанный урок элективного курса "Культура коммуникаций: Мой разум - основа моего поведения, а мое сердце - мой закон". Несложно догадаться, что данная тема мною  выбрана мною неслучайно, -  поведение воспитанников нашего детского дома, да и не только нашего, остается одной из самых сложных проблем.

      Материал рассчитан на воспитанников детского дома 13-16 лет.

За круглым столом

«Еще раз о поведении»

 Мой разум — основа моего поведения, а мое сердце — мой закон (С. Марешаль)

—        Чем руководствуетесь вы в своем поведении?

  1. Ваши желания, побуждения стихийны или имеют какие-то ограничения?
  2. Что для вас можно и что нельзя?
  3. От чего это зависит?
  4. Существует ли определенная моральная зависимость, какой-то нравственный запрет, ощущение обязанности поступать таким или иным образом?
  5.  Послушайте небольшой рассказ:

Ученик спросил дервиша:

- Учитель, враждебен ли мир для человека? Или он несет человеку благо?

- Я расскажу тебе притчу о том, как относится мир к человеку, - сказал учитель.

"Давным-давно жил великий шах. Он приказал построить прекрасный дворец. Там было много чудесного. Среди прочих диковин во дворце была зала, где все стены, потолок, двери и даже пол были зеркальными. Зеркала были необыкновенно ясные, и посетитель не сразу понимал, что перед ним зеркало, - настолько точно они отражали предметы. Кроме того, стены этой залы были устроены так, чтобы создавать эхо. Спросишь: "Кто ты?" - и услышишь в ответ с разных сторон: "Кто ты? Кто ты? Кто ты?"

Однажды в эту залу забежала собака и в изумлении застыла посередине - целая свора собак окружила ее со всех сторон, сверху и снизу. Собака на всякий случай оскалила зубы, и все отражения ответили ей тем же самым. Перепугавшись не на шутку, она отчаянно залаяла. Эхо повторило ее лай.

Собака лаяла все громче. Эхо не отставало. Собака металась туда и сюда, кусая воздух, и ее отражения тоже носились вокруг, щелкая зубами. Наутро слуги нашли несчастную собаку бездыханной в окружении миллионов отражений издохших собак. В зале не было никого, кто мог бы причинить ей хоть какой-то вред. Собака погибла, сражаясь со своими собственными отражениями".

- Теперь ты видишь, - заканчивал дервиш, - мир не приносит ни добра, ни зла сам по себе. Он безразличен к человеку. Все происходящее вокруг нас - всего лишь отражение наших собственных мыслей, чувств, желаний, поступков. Мир - это большое зеркало.

  1. Определите свои моральные критерии по следующим позициям:

Я не позволю себе ни при каких условиях...

Я не допущу, чтобы при мне...

(Работу можно выполнять на листочках. Собрав их, воспитатель, не называя авторства, читает записи).

  1. Вдумаемся в обозначенные критерии. Чем же они продиктованы?
  2. Что вы скажете относительно двух высказываний, между которыми лежат века?

Не из страха, но из чувства долга должно воздерживаться от дурных поступков. (Демокрит)

Долг повелевает нам делать то, что справедливо и честно, и запрещает делать то, что несправедливо и нечестно. (С. Смайлс)

  1. Выявим этические понятия, обозначенные в высказываниях: долг, справедливость, честность. Сравним их с собственными критериями. Есть общее?
  2. В чем оно?
  3. Да, в нравственной основе критериев. О чем это говорит?
  4. О действенности нравственных обязанностей человека. Так, долг как понятие говорит об осознании человеком моральных обязательств перед людьми и обществом. Что помогает такому осознанию?
  5. Наш разум и наши чувства. Вдумайтесь в следующее изречение: «Мой разум - основа моего поведения, а мое сердце — мой закон» (С. Марешаль). Могли бы вы отнести эти слова и к себе?
  6. Какие же нравственные обязательства велит вам брать на себя ваш разум и ваше сердце?
  7. Определите это для себя, сделав следующую таблицу:

Обязательства

По отношению к кому?

Что получается

  1. Каков результат?
  2. А вот как классифицирует обязанности человека Гегель:

Обязанности человека делятся... на четыре ряда:

  1. на обязанности перед самим собой;
  2. перед семьей;
  3. перед государством и
  4. перед другими людьми вообще.

Согласны вы с такой классификацией?

  1. Какой ряд вы упустили?
  2. Как вы думаете, почему?
  3. Что не сумело вам подсказать — разум или сердце?
  4. Углубимся в то и другое и сосредоточимся для этого на понятии ДОЛГ.

Дайте свое определение этому понятию. (Методика «свиток».)

  1. Послушаем наше коллективное определение. (Чтение «свитка».)
  2. А теперь послушаем возвышенный монолог И. Канта:

Долг! Ты возвышенное, великое слово, в тебе нет ничего приятного, что льстило бы людям... перед тобой замолкают все склонности, хотя бы они тебе втайне и противодействовали, — где же твой достойный тебя источник и где корни твоего благородного происхождения. Это может быть только то, что возвышает человека над самим собой.

— Хотите возразить Канту? —        Составим теперь свое обращение к столь важному этическому понятию — ДОЛГ.

(Составляется коллективный текст такого обращения. Воспитанники работают по желанию, изменяя, добавляя текст, корректируя его, споря.)

—        Пусть это обращение станет теперь достоянием нашего разума и сердца.

Углубимся в значение этого понятия- Долг, долженствование, т. е. должен существовать. Вы с этим согласны?

- Печальный результат дозволенности недозволенного видим мы и в наши дни. Что вы можете сказать об этом?

  1. Следовательно, нравственный запрет, нравственная обязанность, именуемые долгом, обязательны человеку?
  2. Без этого не может формироваться и развиваться человеческое общество, ведь «созидается общество началами нравственными.* И если наш разум ориентирован на такое этическое понятие, как долг, а наше чувство стоит на страже его — то наши помыслы и стремления, желания и поступки не перечеркнут этого нравственного основания человеческой жизни.
  3. Какое резюме вы могли бы сделать в качестве завершения нашего диалога?
  4. Какое из следующих изречений вы взяли бы для себя в качестве нравственной установки?

Долг — это любовь к тому, что сам приказываешь себе (Гете).

Нравственный долг — завоевать самостоятельность посредством своей деятельности и рассудка (Гегель).

Первейший долг человека — быть таким, каков он есть, иметь мужество сказать: «Это хорошо, а вот это плохо» (Р. Роллан).

Поступай так, как велит тебе долг человека (Цицерон).

—        Подумайте над выбранной установкой, соотнесите ее с собой, своим разумом и чувствами. Соразмерьте ее со своими внутренними побуждениями.