За круглым столом «Еще раз о поведении»
Часто в своей работе в детском доме я использую тот материал, который был использован мною в школе и оказался эффективным в воспитании ребят из «трудных семей» с проблемами в поведении. Конечно, этот материал в какой-то степени приходиться адаптировать к воспитанникам с учетом их проживания в детском доме.
Одним из вариантов такого материала является переработанный урок элективного курса "Культура коммуникаций: Мой разум - основа моего поведения, а мое сердце - мой закон". Несложно догадаться, что данная тема мною выбрана мною неслучайно, - поведение воспитанников нашего детского дома, да и не только нашего, остается одной из самых сложных проблем.
Материал рассчитан на воспитанников детского дома 13-16 лет.
Скачать:
| Вложение | Размер |
|---|---|
| 22.57 КБ |
Предварительный просмотр:
Часто в своей работе в детском доме я использую тот материал, который был использован мною в школе и оказался эффективным в воспитании ребят из «трудных семей» с проблемами в поведении. Конечно, этот материал в какой-то степени приходиться адаптировать к воспитанникам с учетом их проживания в детском доме.
Одним из вариантов такого материала является переработанный урок элективного курса "Культура коммуникаций: Мой разум - основа моего поведения, а мое сердце - мой закон". Несложно догадаться, что данная тема мною выбрана мною неслучайно, - поведение воспитанников нашего детского дома, да и не только нашего, остается одной из самых сложных проблем.
Материал рассчитан на воспитанников детского дома 13-16 лет.
За круглым столом
«Еще раз о поведении»
Мой разум — основа моего поведения, а мое сердце — мой закон (С. Марешаль)
— Чем руководствуетесь вы в своем поведении?
- Ваши желания, побуждения стихийны или имеют какие-то ограничения?
- Что для вас можно и что нельзя?
- От чего это зависит?
- Существует ли определенная моральная зависимость, какой-то нравственный запрет, ощущение обязанности поступать таким или иным образом?
- Послушайте небольшой рассказ:
Ученик спросил дервиша:
- Учитель, враждебен ли мир для человека? Или он несет человеку благо?
- Я расскажу тебе притчу о том, как относится мир к человеку, - сказал учитель.
"Давным-давно жил великий шах. Он приказал построить прекрасный дворец. Там было много чудесного. Среди прочих диковин во дворце была зала, где все стены, потолок, двери и даже пол были зеркальными. Зеркала были необыкновенно ясные, и посетитель не сразу понимал, что перед ним зеркало, - настолько точно они отражали предметы. Кроме того, стены этой залы были устроены так, чтобы создавать эхо. Спросишь: "Кто ты?" - и услышишь в ответ с разных сторон: "Кто ты? Кто ты? Кто ты?"
Однажды в эту залу забежала собака и в изумлении застыла посередине - целая свора собак окружила ее со всех сторон, сверху и снизу. Собака на всякий случай оскалила зубы, и все отражения ответили ей тем же самым. Перепугавшись не на шутку, она отчаянно залаяла. Эхо повторило ее лай.
Собака лаяла все громче. Эхо не отставало. Собака металась туда и сюда, кусая воздух, и ее отражения тоже носились вокруг, щелкая зубами. Наутро слуги нашли несчастную собаку бездыханной в окружении миллионов отражений издохших собак. В зале не было никого, кто мог бы причинить ей хоть какой-то вред. Собака погибла, сражаясь со своими собственными отражениями".
- Теперь ты видишь, - заканчивал дервиш, - мир не приносит ни добра, ни зла сам по себе. Он безразличен к человеку. Все происходящее вокруг нас - всего лишь отражение наших собственных мыслей, чувств, желаний, поступков. Мир - это большое зеркало.
- Определите свои моральные критерии по следующим позициям:
Я не позволю себе ни при каких условиях...
Я не допущу, чтобы при мне...
(Работу можно выполнять на листочках. Собрав их, воспитатель, не называя авторства, читает записи).
- Вдумаемся в обозначенные критерии. Чем же они продиктованы?
- Что вы скажете относительно двух высказываний, между которыми лежат века?
Не из страха, но из чувства долга должно воздерживаться от дурных поступков. (Демокрит)
Долг повелевает нам делать то, что справедливо и честно, и запрещает делать то, что несправедливо и нечестно. (С. Смайлс)
- Выявим этические понятия, обозначенные в высказываниях: долг, справедливость, честность. Сравним их с собственными критериями. Есть общее?
- В чем оно?
- Да, в нравственной основе критериев. О чем это говорит?
- О действенности нравственных обязанностей человека. Так, долг как понятие говорит об осознании человеком моральных обязательств перед людьми и обществом. Что помогает такому осознанию?
- Наш разум и наши чувства. Вдумайтесь в следующее изречение: «Мой разум - основа моего поведения, а мое сердце — мой закон» (С. Марешаль). Могли бы вы отнести эти слова и к себе?
- Какие же нравственные обязательства велит вам брать на себя ваш разум и ваше сердце?
- Определите это для себя, сделав следующую таблицу:
Обязательства | По отношению к кому? | Что получается |
- Каков результат?
- А вот как классифицирует обязанности человека Гегель:
Обязанности человека делятся... на четыре ряда:
- на обязанности перед самим собой;
- перед семьей;
- перед государством и
- перед другими людьми вообще.
Согласны вы с такой классификацией?
- Какой ряд вы упустили?
- Как вы думаете, почему?
- Что не сумело вам подсказать — разум или сердце?
- Углубимся в то и другое и сосредоточимся для этого на понятии ДОЛГ.
Дайте свое определение этому понятию. (Методика «свиток».)
- Послушаем наше коллективное определение. (Чтение «свитка».)
- А теперь послушаем возвышенный монолог И. Канта:
Долг! Ты возвышенное, великое слово, в тебе нет ничего приятного, что льстило бы людям... перед тобой замолкают все склонности, хотя бы они тебе втайне и противодействовали, — где же твой достойный тебя источник и где корни твоего благородного происхождения. Это может быть только то, что возвышает человека над самим собой.
— Хотите возразить Канту? — Составим теперь свое обращение к столь важному этическому понятию — ДОЛГ.
(Составляется коллективный текст такого обращения. Воспитанники работают по желанию, изменяя, добавляя текст, корректируя его, споря.)
— Пусть это обращение станет теперь достоянием нашего разума и сердца.
Углубимся в значение этого понятия- Долг, долженствование, т. е. должен существовать. Вы с этим согласны?
- Печальный результат дозволенности недозволенного видим мы и в наши дни. Что вы можете сказать об этом?
- Следовательно, нравственный запрет, нравственная обязанность, именуемые долгом, обязательны человеку?
- Без этого не может формироваться и развиваться человеческое общество, ведь «созидается общество началами нравственными.* И если наш разум ориентирован на такое этическое понятие, как долг, а наше чувство стоит на страже его — то наши помыслы и стремления, желания и поступки не перечеркнут этого нравственного основания человеческой жизни.
- Какое резюме вы могли бы сделать в качестве завершения нашего диалога?
- Какое из следующих изречений вы взяли бы для себя в качестве нравственной установки?
Долг — это любовь к тому, что сам приказываешь себе (Гете).
Нравственный долг — завоевать самостоятельность посредством своей деятельности и рассудка (Гегель).
Первейший долг человека — быть таким, каков он есть, иметь мужество сказать: «Это хорошо, а вот это плохо» (Р. Роллан).
Поступай так, как велит тебе долг человека (Цицерон).
— Подумайте над выбранной установкой, соотнесите ее с собой, своим разумом и чувствами. Соразмерьте ее со своими внутренними побуждениями.
