ГУМАНИТАРНАЯ И ЕСТЕСТВЕННО-НАУЧНАЯ КУЛЬТУРА

ГУМАНИТАРНАЯ

И ЕСТЕСТВЕННО-НАУЧНАЯ КУЛЬТУРА

1-2 слайд

Культура - совокупность созданных человеком материальных и духовных ценностей, а также сама человеческая способность эти ценности производить и использовать. Характеризует над природный, социальный характер человеческого бытия.

Мир человеческой культуры существует не рядом с природным, а внутри него и потому неразрывно связан с природным миром.

Предмет культуры:

природная основа,

социальное содержание и оформление.

3 слайд

Двойственность мира культуры - основание возникновения двух ее типов: естественнонаучного и гуманитарного.

4 слайд

Предметная область естественнонаучного типа — природные свойства, связи и отношения вещей, «работающие» в мире человеческой культуры в виде естественных наук, технических изобретений и приспособлений, производственных технологий и т. д. Естественные науки выявляют и описывают закономерности развития окружающего мира. В список дисциплин, относящихся к данной области знаний, входят такие предметы, как физика, химия, астрономия, биология, география.                                                          5 слайд

Гуманитарный тип культуры охватывает область явлений, в которых представлены свойства, связи и отношения самих людей как существ, с одной стороны, социальных, а с другой – духовных, наделенных разумом.

Социально-гуманитарные науки изучают особенности психических процессов, внутренний мир человека (например, психология, гносеология), исследуют взаимоотношения людей, законы развития общества (социология, история, юриспруденция). Этот тип культуры также включает в себя религию, мораль, право, искусство и т. д.

6-7 слайд

В мае 1959 г. в Кембриджском университете (Англия) известный английский писатель и ученый Чарлз Перси Сноу прочитал лекцию озаглавленную "Две культуры и научная революция", в которой он высказал сожаление о разрыве между учёными и интеллектуалами-литераторами, технической и гуманитарной интеллигенцией. Текст этой лекции, опубликованный в этом же году отдельной брошюрой (и в конце века отнесённый к сотне самых влиятельных книг послевоенного периода), стал причиной широкой и продолжительной общественной дискуссии о «физиках и лириках», затронувшей не только Запад, но и СССР. И обе эти группы практически не общаются друг с другом, поскольку существенно различным оказывается даже их профессиональный язык.

     Исследователь обращает внимание научного сообщества на те угрозы, которые обусловлены нарастающим разрывом между социально-гуманитарной и естественнонаучной культурами: «Получается так, что величественное здание современной физики устремляется ввысь, а для большей части проницательных людей западного мира оно так же непостижимо, как и для их предков эпохи неолита». По образному выражению английского ученого Ч.Сноу между естественно-научной и гуманитарно-художественной культурой образовалась пропасть, которая все время углубляется, так как духовное и физическое невозможно объединить. Важнейшей задачей становится сближение этих двух культур.

8-10 слайд

Гуманитарная и естественнонаучная культура различаются по ряду критериев.

Наиболее ярко эти различия наблюдаются в различии гуманитарного и естественнонаучного знания. В современном обществе гуманитарные науки и естественные науки могут быть охарактеризованы как ядро соответственно гуманитарного и естественнонаучного типов культуры.

Основу естественно-научной культуры составляет современная научная модель физического мира, которая по сложности, интеллектуальной глубине является удивительным творением коллективных усилий человеческого разума.

    Представители гуманитарно-художественной культуры часто не имеют ни малейшего представления об этом творении. Они не приемлют упрощений, идеализаций, забывая, что построение идеальных моделей – одно из условий плодотворного теоретического

мышления. В свою очередь, многие гуманитарные ценности остаются неизвестными для

большинства естествоиспытателей.

11 слайд

Детальный анализ двух видов культуры показывает, что кроме выявленных различий

между ними есть и общие черты.

Во-первых, оба вида культуры являются результатом человеческого разума. Во-вторых, они оба формируют соответствующие части мировоззрения.

Поскольку мировоззрение – это целостная структура, то гуманитарная и естественнонаучная культура должны взаимодействовать.

В-третьих, в настоящее время появилось множество пограничных проблем, решение которых настоятельно требует сотрудничества представителей двух видов культуры. Кроме этого наблюдается заметная корреляция в развитии естественно-научной и гуманитарной культур, так называемая синхронность исторического развития обоих видов культуры. Также, во второй половине XX века выяснилось, что невозможно строго разделить объект и субъект познания. Это наглядно проявляется не только в обществознании, но и в исследованиях природы на уровне микромира.

12 слайд

Развитие естественных наук способно порождать объекты, ставящие под угрозу существование человечества (ядерное оружие, генно-инженерные монстры и пр.); необходима их гуманитарная экспертиза, а также этические, юридические и другие ограничители научной экспансии.

Объектом естествознания является человек; обойтись без экспериментальной проверки выдвигаемых гипотез естественные науки не могут, но определять пределы допустимости таких экспериментов лучше наукам гуманитарным.

Методология естествознания составляет также и предмет гуманитарных наук.

Все, что делает человек, должно быть наполнено смыслом; постановка целей развития естественнонаучной культуры требует широты обзора, позволяющей учитывать и основные гуманитарные ценности.

13 слайд

Рассуждая о месте человека в мире, нельзя не принимать во внимание естественнонаучные представления о том, что этот мир собой представляет.

Современные средства распространения знания, в том числе гуманитарного, являются плодами развития естественнонаучных отраслей знания.

Достижения естествознания важны гуманитариям и в качестве образца строгости, точности и доказательности научного знания.

Там, где возможно, гуманитарное знание успешно пользуется количественными методами исследования, рожденными в рамках естествознания; в первую очередь это относится к таким наукам, как экономика, лингвистика, логика и т.д.

14 слайд

В начале XXI в. единство и взаимосвязь культур  проявляется в следующих формах:

в изучении сложных социоприродных комплексов, включающих в качестве компонентов человека и общество;

в осознании необходимости и реальной организации «гуманитарных экспертиз» естественнонаучных программ; (Слайд)

в формировании общей для гуманитарных и естественных наук методологии познания, основанной на идеях эволюции, вероятности и самоорганизации;

в гуманитаризации естественнонаучного и технического образования, а также в фундаментализации естествознанием образования гуманитарного.

         Описываемые типы культур и составляющие их сердцевину науки активно формируют мировоззрение людей (каждый — свою часть). В свою очередь, мировоззрение также обладает характеристикой целостности: невозможно правым глазом видеть одно, а левым — совершенно другое, хотя разница, конечно, имеется. Мировоззрение человека (общие представления о том, как устроен природный и социальный мир в целом) не может быть разорванным, половинчатым. Поэтому гуманитарное и естественно-научное знание вынуждены координироваться, взаимосогласовываться, как бы мучительно порой данный процесс ни протекал (вспомним хотя бы многовековую войну религии с наукой)

Заключение

Естествознание и гуманитаристика не только различны, но и едины, они взаимодополнительны. Между естествознанием и гуманитаристикой существуют междисциплинарные связи, которые необходимо учитывать. Односторонняя естественнонаучная или гуманитарная специализация чревата издержками, выходом за пределы своей компетентности. Резкое противопоставление естествознания гуманитаристике несостоятельно, оба знаменуют собой достижения человечества. Подлинными вершинами естествознания и гуманитаристики являются соответственно естественнонаучные и гуманитарные теории. В естествознании и гуманитаристике разумно ориентироваться на принцип гносеологического актуализма: совершенное и развитое знание предпочтительнее всякого другого.