Отражение истории, разнообразных сторон народной жизни и мировосприятия в частушках жителей села Шейбухта

Тема исследовательской работы:

Отражение истории, разнообразных сторон  народной жизни и мировосприятия в частушках жителей села Шейбухта (тезисы)

Автор: Тарбаева Юлия

Руководитель: Коробова Н.В.

    Издавна русский народ жил не хлебом единым. Он стремился понять окружающий его мир, определить своё место в нём. Мечты, надежды, наблюдения, мировосприятие наших предков воплощались в народно – поэтическом творчестве. Среди многих жанров фольклора достойное место занимает народная песня, разновидностью которой является частушка.    

         Я выяснила, что изучением фольклора Междуреченского района, в частности моей малой родины – села Шейбухта,  никто не занимался.  Осуществлялся только сбор и запись частушек местных жителей любителями народного творчества, в частности Нееловой А.А., Тебневой С.В.,  Комисаровой А.Н., Сергеевойвым С.А., Матёровой  Г.П.,  Сергеевой В.  и других.                                                                      

Каждое поколение людей отражает в частушке себя и своё время, которое быстротечно. Вместе с естественной сменой поколений уходят навсегда и частушки, хранящиеся в памяти людей.  А это часть нашей истории и культуры. Следовательно,  сохранить для потомков богатство данного жанра – дело необходимое. В этом актуальность нашего исследования на тему «Отражение истории, разнообразных сторон  народной жизни и мировосприятия в частушках жителей села Шейбухта».

Главная цель нашей работы: произвести анализ собранного материала с точки зрения отражения в частушках истории, образа мыслей, чувств, быта наших земляков, местного колорита.                                                                                                                   Задачи:

1. Изучить все доступные нам печатные источники по теме исследования;
2. Произвести сбор и запись частушек от респондентов, жителей посёлка Шейбухта, изучить и проанализировать их;
3. Систематизировать и обобщить собранный материал.

Гипотеза: если село Шейбухта впервые упоминается в письменных источниках в 1623 году,  оно пережило все этапы развития государства, изменений в нём, то и частушки его достаточно разнообразны по географии, тематике, насыщены местным колоритом, но при этом  отражают историю Отечества.                                                                                               
     Частушка – полноправный жанр фольклора. Она, как и другие жанры устного народного творчества отражает быт, жизненный уклад, обычаи, природу родного края, характер человека, взаимоотношения между людьми, переживания и мысли, раскрывая при этом какую-то отдельную черту.  Частушки нашего поселения не исключение .

В Мотовилове родилась,                                                                                                        В  Мотовилове расту.                                                                                                     Свои красивые местечки                                                                                                   Не сменяю на Москву.

      Село  Шейбухта Междуреченского района – это моя малая родина. Здесь родились и жили мой папа, мои бабушка и дедушка.  «Шейбухта» - слово финно-угорского происхождения. Но очень часто в разговорах жителей Междуречья можно услышать: «Митрополье-то ноне как живёт?», «Что митрополы – то говорят?».  Речь идёт вовсе не о незнакомой местности, а о Шейбухте и шейбухтовцах – моих земляках.   Изучая документальную  литературу, нам удалось выяснить, что до 1676 года земли Кочковской и  Шепухоцкой (территория нынешнего поселения Шейбухтовское) ,  Козлангской (территория нынешнего поселения Сухонское)  волостей были вотчиной Ростовской митрополии, поэтому народ называл и до сих пор называет эту территорию Митропольем, а жителей митрополами.

По описаниям Н.Н. Бубнова (1922 год) южная часть Митропольских земель  «отличается холмистостью, носит название Кочковец». Отсюда и название Кочковской волости.  По этому поводу сложена одна из частушек, указывающих  на эту особенность:                                                                                                                                     Как из Шейбухты идти                                                                                             Из горы в горушку.                                                                                                       К чёрту  я пошлю её -                                                                                                                 Эту деревушку.

Митрополы находились в более выгодном положении по сравнению с помещичьими крестьянами соседней  Авнеги. Они строили двухэтажные пятистенные дома, крыли  их тёсом на четыре ската.    Эта черта сохранилась вплоть до середины    XX века:                                                                                               Вот Степановско деревня                                                                                                     Из трубы идёт дымок.                                                                                                       Всю деревню украшает                                                                                                        Коли Стрешнева домок.    

Инициативность, хозяйственность, предприимчивость  отразилась в частушках:

Митропола  рано встали                                                                                                  Дьяволы – до солнышка.                                                                                            На обухе хлеб молотят,                                                                                                       Не уронят зёрнышка.

В силу своей природы и специфики частушка раскрывает какую-то отдельную черту быта, характера человека, взаимоотношения между людьми, мысли и переживания.

        В собранных нами частушках нашла отражение богатая событиями история СССР и России  XX века. Частушки являются поэтическими свидетельствами истории народа, так как ни одно  переломное историческое событие не осталось не отражённым в частушке. 30 – е годы  вошли в историю страны как период сплошной коллективизации. Происходила активная переделка старого уклада жизни, в быт деревни пришло новое:

       Шелестит в саду рябина

Молодыми листьями,

Скоро мы с тобой, подруга,                                                                                                                         Будем трактористками.

Некоторые крестьяне видели в коллективизации великий перелом.  Их отличала восторженная и безграничная вера в колхозы, в новую светлую жизнь, в колхозный трудодень.  Все трудности кажутся этим людям временными и преходящими, торжествует оптимизм.

                   Растяну гармонь пошире,                                                                                      
                 Пусть девчата подпоют,                                                                                  
                 Чтобы знали во всём мире,                                                                                        
                Как колхозники живут.                                                                                    

     Великая Отечественная война оставила неизгладимый след в памяти людей, переживших те страшные годы.

        Несчастливы уродились,

        На военные года,

        Хватили голоду, и холоду

    Россия, за тебя.

1974 году был взят курс на укрупнение сёл и уничтожение неперспективных деревень. За 1959 – 1983 годы  с карты России навсегда исчезла 141 тысяча деревень,  из них с карты Шейбухтовского поселения – 35 деревень.

В Шейбухтовском сельсовете                                                                                                   Деревень было не счесть.                                                                                                     Среди этих деревень                                                                                                                   И Степановское есть.

История последних десятилетий – это период крутой ломки всего, что складывалось с 1917 года, и в первую очередь – развал СССР.  Период реформ в СССР с 1985 по 1991 годы вошёл в историю под названием «перестройка». В частушках появляются новые сюжеты и образы, признаки нового времени с обилием подробностей.

К власти мафия пришла,

Разворована казна.

Против своего народа

Вновь развязана война.

Частушки сопровождали людей всюду: на работе и во время отдыха. Они пелись на посиделках, вечёрках, беседах темными зимними вечерами, а то всю ночь за околицей деревни.

Поиграй повеселее                                                                                                                          Митропольскую игру.                                                                                                                         Я девчонка-митрополка                                                                                                                Митропольского люблю. 

Главная тема частушек, в том числе и в перепеве  – тема любви. Душевные волнения, переживания, связанные с этим важнейшим человеческим чувством, нашли отражение в девичьей частушке.

В Билевом сухой кусточек                                                                                                       Загорелся весь в огне.                                                                                                              Не могу с собою сладить -                                                                                                       Всё залётка на уме.

Гипотеза, выдвинутая нами, нашла подтверждение в ходе проведённого исследования. Частушки  села Шейбухта достаточно разнообразны по тематике, отражают историю  страны , затрагивая периоды далёкого прошлого и заканчивая событиями  XX века.  В них  отражена местная топонимика, мироощущение и мировосприятие шейбухтовцев в разные периоды исторического развития.