Роль Усть-Цилёмской горки в сохранении русских и коми народных традиций
Целью данного исследования стало привлечение внимания общественности к коми национальным традициям. По данным переписи 2002 года коренное население коми составляет всего 23% от общего количества населения Республики Коми, при этом их численность постоянно сокращается. Правительство РК в последнее время стало уделять больше внимания сохранению коми национальных традиций, но, к глубокому сожалению, о существовании национального праздника Усть-цилёмская горка и других коми традиций и обрядов знают не многие жители Республики Коми.
Методы исследования, использованные в данной работе, носят сугубо теоретический характер: отбор, сравнение, сопоставление, анализ. К сожалению, в ходе работы мы столкнулись с проблемой малочисленности материалов по данной теме. Все найденные источники дают, в основном, обрывочные сведения.
В ходе проведённой работы были выявлены основные этапы проведения русского праздника «Красная горка» и коми народного праздника «Усть-цилёмская горка». Раскрыто содержание празднеств, участники и цели каждого этапа.
В заключение составлена сравнительная характеристика этих народных праздников и подтверждена гипотеза о заимствовании элементов русской «Красной горки» в коми «Усть-цилёмскую горку». Отмечена роль устьцилёмов в сохранении коми народных традиций.
Данная работа не ограничивается теоретическим исследованием, в 2013-2014 учебном году предусмотрена практическая часть работы по достижению поставленной цели. Заключены соглашения: с редакциями местных газет о публикациях, связанных с коми национальными праздниками, обрядами и пр.; с администрацией МОУ «СОШ №10» об организации на базе школы музея коми народного творчества (работа по организации музея ведётся с сентября 2013 года); с группой учащихся 10-11 –х классов школы о создании школьного блога для освещения краеведческих материалов (январь 2014 года).
Все, использованные в работе источники можно условно разделить на две группы: основные - очерки, научные и научно-популярные издания, справочная литература и документальная проза; интернет-ресурсы – информационные сайты Республики Коми и личный блог И.Поздеева.
Скачать:
Предварительный просмотр:
Предварительный просмотр:
Подписи к слайдам:
За годы минувших десятилетий, как следствие непродуманной государственной политики последних лет, были преданы забвению огромные пласты национальной культуры. Не стала исключением и республика Коми. Так, по данным переписи 2008 года в РК коренные коми составляли всего 23% от общего количества населения , тогда как русские - 57 %. Более 20% коми , по данным последней переписи населения, не знают родного языка . Актуальность темы
Поэтому сегодня приоритетным направлением государственной политики в Республике Коми является сохранение и развитие коми народной культуры, обеспечение преемственности в передаче этнокультурных ценностей. В последние годы заметно активизировался интерес к своей истории и традиционной культуре у разных народов России. Не стала исключением в этом плане и Республика Коми.
Ц елью данного исследования является привлечение внимания общественности к коми национальным традициям. Это возможно посредством решения следующих задач : изучить историю села Усть-Цильма и отразить основные этапы развития коми национального праздника « Усть-Цилёмской горки»; определить его значение для сохранения и трансляции следующим поколениям коми народных традиций; создать собственный блог , в котором будут освещаться национальные традиции коми народов и народов Припечорья в частности; дублировать собранную информация в СМИ («Добрая газета», «Волна» и пр.); создать на базе МОУ «СОШ № 10» при поддержке администрации учреждения, педагогов, родителей и учащихся музей коми народных традиций.
Объектом исследования является коми национальный праздник « Усть-Цилёмская горка». Предмет исследования - условия, способствующие более глубокому освоению жителями города Печора элементов национальной культуры и традиций коми народов.
Реализацию поставленных задач планируется осуществить в два этапа : первый (2012-2013 учебный год) – исследование коми народного праздника « Усть-Цилёмская горка» с последующим освещением информации в СМИ г. Печора; второй (2013-2014 учебный год) – разработка и создание собственного блога , в котором будут освещаться национальные традиции коми народов и народов Припечорья в частности; размещение собранной информации в СМИ («Добрая газета», «Волна» и пр.); создание на базе МОУ «СОШ № 10» при поддержке администрации учреждения, педагогов, родителей и учащихся музея коми народных традиций.
Введение Часть1. История села Усть-Цильма Часть 2. Усть-Цилёмская горка Часть 3. Хранители коми народных традиций Часть 4. Значение Усть-Цилёмской горки Заключение Библиографический список Структура работы:
История села Усть-Цильма берёт начало в середине XVI века, когда по распоряжению Ивана Грозного жители села были освобождены от уплаты налога, так как обеспечивали русское государство медью и серебром, которыми были полны угодья в районе реки Цильмы . Связана она с именем новгородца Ивашки Дмитриева Ластки . По сообщению историка Ключевского, первый золотой рубль России изготовлен из золота Цильмы . Часть1. История села Усть-Цильма
Сегодня – это историко-культурный заповедный уголок русской старины, где сохранены и продолжают функционировать традиционные обряды и устои быта, звучат старинные песни. Особенность усть-цилемской старины в том, что в речи устьцилем , в их одежде, укладе жизни, ремеслах, песнях, хороводах, молитвах остались черты средневековья . Часть1. История села Усть-Цильма
Один раз в году село Усть-Цильма в Республике Коми наполняется гостями со всей России. Специалисты – этнографы, любители истории и многочисленные туристы приезжают сюда, чтобы увидеть то, чего нет больше нигде – старинный русский праздник Горка, пропитанный коми народными традициями. Часть 2. Усть-Цилёмская горка
Усть-Цильма – оплот коми народных традиций и хранитель русских народных традиций. Ведь горочные народные гуляния – это исконно русские традиции, со временем прижившиеся у других народов. Устьцилёмы не только сохранили, но и приумножили русские народные традиции, дополнив элементами коми национальной культуры.
Во время праздника проходят массовые театрализованные представления с исполнением хороводных песен, инсценировки песен, народных плясок. Фольклор составляют около 17 песенных сюжетов, которые относятся к классическому хороводному репертуару
Участники «Горки» одеваются в праздничный наряд традиционного устьцилемского костюма. Устьцилемский женский костюм не просто соответствует условиям праздника как такового, а является «эмблемой» праздника.
Мужской костюм более простой. Он состоит из рубахи - косоворотки, простых штанов, узорных чулков и кожаных ступней . Подлинный костюм органично сочетается с песней и танцем в зрелище, волнующем своей образностью и достоверностью
Традиционно, первую «Горку» устраивали с 10-ти часов утра - её водила молодежь и подростки. Исполнив несколько песен, танцев, участники расходились по домам. После обеда на «Горку» вместе с молодежью собирались замужние женщины. Лишь на вечерней главной «Горке» собирались все возрастные группы, включая детей и стариков, присутствовавших на празднике в качестве зрителей .
Этот обычай также как и «Горка» сохранился и по сей день, называется это народное гуляние « Петровщиной » и проводится в ночь с 11 на 12 июля . В ночь на Петров день местные жители отправлялись на противоположный берег реки (« пожни») или в лес, где жгли костры – «огнища» - и варили кашу - « петровщину » для коллективной трапезы ; пары молодых людей переезжали от костра к костру («ездили по огнищам »).
Самым вкусным блюдом, которым усть-цилемы угощали гостей Петровщины , была каша. Петровщина сегодня является составной частью празднования республиканского праздника « Усть-Цилемская Горка». Ежегодный обрядовый праздник « Петровщина » отмечается только в Усть-Цилемском районе в канун дня Первоверховных апостолов Петра и Павла , - это отголосок ритуально- поминального обряда.
В прошедшем году Усть-Цильма отметила 470-летие . Одним из первых мероприятий, посвящённых этому юбилею, стало открытие в Национальном музее РК межрегиональной выставки «И пусть не рвётся времён связующая нить». На экспозиции были представлены национальные костюмы усть-цилёмов , кухонная утварь, игрушки, фотографии и другие раритетные вещи. Основу выставки составили вещи и документы, представляющие историю семи усть-цилёмских родов . Часть 3. Хранители коми народных традиций
Стремление устьцилемы сохранить и неустанно транслировать русские и коми национальные традиции в виде народного гуляния Горка – это своеобразный проект по сохранению самобытных культур народов нашей страны, а также одна из форм этнохудожественного воспитания - как важнейшего канала трансляции ценностей народной культуры в российское сообщество . Часть 4. Значение Усть-Цилёмской горки
Важнейшую функцию по передаче глубинных культурных традиций коми народа, устьцилемы в частности, неизменно выполняет семья, которая бережно хранит историю своих предков и придаёт позитивную направленность всему процессу культурного развития и духовного воспитания подрастающего поколения. Часть 4. Значение Усть-Цилёмской горки
Анализируя значение и роль обычаев и обрядов Усть-Цилёмской горки, являющихся важной составной частью духовной культуры коми народа, можно с уверенностью говорить о том, что с глубокой древности они выполняли важные социальн ые функци и: являлись средством передачи культуры от поколения к поколению; способствовали социализации; содействовали социальн ой интеграци и; регулировали формы общественного поведения индивида; способствовали адапт ации представителей этноса к новы м условия м. Заключение
СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!
Ручей и камень
Рисуем белые грибы пастелью
Как нарисовать осеннее дерево акварелью
Круговорот воды в пакете
Лепесток и цветок