Природа сельвы как источник вдохновения скульптора (аргентинский период С.Д. Эрьзи )

Тема: Природа сельвы как источник вдохновения скульптора (аргентинский период С.Д. Эрьзи )

Цель: Изучить влияние природы Аргентины, как экологического аспекта на творчество С.Д. Эрьзи.

Задачи: 1.Изучить и описать природу Аргентины (сельвы)

2. Составить биологическую характеристику деревьев, используемых скульптором для создания своих работ.

3. Исследовать скульптуры выполненные из различных пород деревьев в аргентинский период С.Д. Эрьзи

Объект исследования: жизнь и творчество С.Д. Эрьзи

Предмет исследования: творчество С.Д. Эрьзи и его взаимосвязь с природой Аргентины.

Выводы: проделав исследовательскую работу мы можем сделать следующие выводы:

1. Огромное воздействие на С. Д. Эрьзя имела сельва. Это высокоствольный влажный лес, состоящий из разнообразных древесных пород, со слабо выраженным подлеском, в бассейне Амазонки и на побережье Атлантического океана между Салвадором и Сантусом. В сельве огромное разнообразие растительного покрова: пальмы до 200 видов, каучуконос гевея, какао, дынное дерево, обилие лиан и эпифитов (орхидей), бамбук, фикусы. Соответственно богат и разнообразен животный мир: широконосые обезьяны, ленивцы, тапиры, броненосцы, летучие мыши, древесные лягушки, гигантские змеи, огромные пауки, роскошные бабочки, жуки и др. В лесах Чако скульптор нашел материал, заметно изменивший все его искусство.
2. В Аргентине художник обнаружил необыкновенный материал, растущие в аргентинских лесах субтропические деревья квебрахо, альгарробо и урундай, обладающие необыкновенной твердостью, выразительной текстурой и естественным пластическим рисунком с широким диапазоном цветовых оттенков. Виды этих деревьев относятся к семействам анакардиевых, бобовых и кутровых. Все они имеют лекарственное значение и используются в медицине.
3. Во время проживания в Аргентине С. Д. Эрьзя создал много работ из дерева, перечисленных пород. В первых произведениях скульптор работает в соавторстве с природой («Фантазия», «Парижанка в шляпе»). Более поздние произведения мастера богаты внутренней динамикой и сложной гаммой переживаемых чувств. (портреты Л.В.Бетховена (1929, кебрачо), Л.Толстого (1930, альгарробо), Александра Невского (1931, кебрачо), Микеланджело (1940, кебрачо), Сократа (1940, кебрачо).Вершиной творчества мастера по праву, считается "Моисей" (1932, альгарробо). Ведущее место, исходя из количества работ, заняла самая многочисленная «Серия женских образов». Женщин самых разных национальностей запечатлел Эрьзя в своих произведениях. Причем обнаженные фигуры он создавал из ствола, используя рисунок дерева («Обнаженная», 1930, кебрачо, «Молодость», 1940, альгаррабо) Парадоксально, но и в “Чилийке”, “Испанке”, “Боливийке”, “Парагвайке”, как и в других работах этого цикла, просматриваются черты его соплеменниц, близкие и милые сердцу волжанина.
4. С.Д. Эрьзя  поддерживал идею гармонического единства всего сущего, рассматривая человека и природу как целостное творческое существо. Экологическая интуиция неразрывно связана в нем с вопросами творчества, культуры, искусства. Эти тенденции нашли яркое выражение в творчестве С.Д. Эрьзи. Язычество и христианство своеобразно переплелись в его сознании. Родившись в мордовском селе, он впитал в себя древнюю языческую культуру мордовского народа. Стремление создать сложную картину мира, в котором все взаимосвязано и одушевлено, обусловило принцип работы мастера с природным материалом (мрамором, деревом, а в неосуществленных планах – с целыми скалами). Обрабатывая лишь часть поверхности материала, выделяя, как правило, лишь лицо человека, скульптор стремиться подчеркнуть идею органического слияния мира человеческих чувств и мира природы. С.Д. Эрьзя своим творчеством утверждает активное эстетическое отношение к природе, которое понимается не как подчинение человека природе, а как вовлеченность человека-художника в мир природы, его приобщенность к замыслу Мирового Творца, их таинственное взаимопроникновение.