Медведь в мировоззрении коренных народов ХМАО-Югры

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение«Средняя общеобразовательная школа № 7»
Авторы: Айсова Эльвира, Чебан Елена ученицы 9д класса МБОУ «СОШ № 7»г.Когалым, 2014г.
«Если кто-нибудь скажет тебе, что Север мрачен и беден, то знай, что он Севера не знает, ту радость и бодрость, какую дает Север, вряд ли можно найти в других местах». Николай Рерих
«Вортолнут хурит» (манси)
«Маленький принц»Антуан де Сент-Экзюпери
В начале мира существовало безбрежное водянистое море. Только тундровый холм возвышался посреди него. На холме жили Нум-Торум и Калтась-эква.По приказу Небесного бога железная гагара /Кулъ-Отыр/, ныряла на дно моря и принесла в клюве землю, которая разрослась до горизонта /вместе с ней поднялся и мертвый мир/. У дома богов выросло дерево. Нум-Торум сворачивал древесные листики, которые превращались в животных. Первой появилась собака. Злой дух Кулъ-Отыр тоже сворачивал листики и создал волка, ящерицу, жука и жабу.
"На изначальном холме".Алексей Фанталов
Какие праздники народов ханты и манси Вы знаете?
Хотели бы Вы принять участие или побывать на фольклорных праздниках коренных народов ХМАО-Югры
Цель : расширить кругозор в области культуры народов ханты и манси, определив место и роль медведя в жизни северных народов. Гипотеза: изучение культуры коренных жителей Югры будет способствовать возрождению и сохранению данной культуры.Объект исследования: фольклор, обряды и праздники коренных народов ХМАО – Югры.Предмет исследования: образ медведя в мировоззрении и жизни коренных народов ХМАО-Югры.
Задачи:расширить свои знания о жизни и быте народов ханты и манси;узнать, какую роль играет медведь в мировоззрении коренных жителей Югры;познакомиться с декоративно-прикладным искусством ханты и мансиМетоды: беседазапись фольклорных текстов (легенд, загадок и т.д.)сравнительно-морфологическийисследованиеанализ литературыизучение традиционных обрядов ханты и манси В исследовании мы опирались на работы Шмидт Е., Райшев А.И и др. Проанализировал статьи по данной тематике в периодических изданиях (ж-л Югра). Проработали сайты в Интернете.
Бурого медведя можно встретить на территории ХМАО-Югры. Он населяет всю лесную и таежную зону округа.
Медведь – излюбленный персонаж русских народных сказок, пословиц, поговорок.
ПословицыМедведи у волка не гостят.Медведь силен, да люди его ловят.Медведя бояться, так ягод не видать.ФразеологизмыМедведь на ухо наступил - о тех, кто не имеет музыкального слуха.Медвежий угол – захолустье.Медвежья услуга – неловкая помощь, причиняющая только вред.ЗагадкиБольшущий, толстущий, косолапый, ходит растяпой.Глаз, как щёлки, хвоста нет только. (Медведь).Кто в лесу глухом живёт, неуклюжий, косолапый?Летом ест клубнику, мёд, а зимой сосёт он лапу. (Медведь)
Медведь – традиционный знак в геральдике
Медведь является эмблемой Берлина, дал название городам Берну и Бернштадту.
Из личных гербов можно вспомнить символ медведя на гербе Папы Римского Бенедикта XV
Герб города Ярославль
Герб Крелии
Герб Ямало-Ненецкого автономного округа
Герб города Норильска (Красноярский край)
Герб Берлина
Герб Берна
Старорусское название медведя – Бер (отсюда «берлога», т.е. логово Бера). Неслучайно производными от него являются слова: беречь, берег, оберег.
Славянский талисман « Печать Велеса
Оберег "Медведь"
Оберег "Лапа"
Оберег "Коготь медведя"
Оберег "Клык медведя" (гравировка)
Священные животные у народов ханты и манси
Священными считались птицы и звери белого цвета – чайка, скопа, стерх, горностай и др.
Согласно распространённому поверью, филин и сова – особая порода птиц, существующих для того, чтобы уничтожать злокозненных духов, которых ночью никто не видит. Филину, кроме того, приписывается способность понимать и воспроизводить человеческий язык (лесное эхо – это и есть его проделки)
Андриенко Лариса Сергеевназаведующий отделом этнографии г. Ханты-Мансийск
Орнамент «Глухарка» на люльке
На сумочке
В гостях у хантыйской семьи
«Выдра»
«Жук»
«Бобёр»
«Лягушка»
Узоры и орнаменты священных животных
«Рога взрослого лося-самца»
Берестяная маска
Изображение медведя
Шкура медведя с головой во главе стола во время Медвежьих игрищ
У хантов и манси наибольшим почитанием пользовался медведь
Культ медведя прослеживается в археологических культурах на территории округа, начиная с III-II тыс. до н.э
Шелаб (крылатый медведь) – злой дух таежного пантеона. МАЭС ТГУ
Медведь в мировоззрении коренных народов ХМАО-Югры занимает центральное место, являясь хозяином либо Верхнего, либо Нижнего мира, справедливым распределителем добычи, судьёй в спорных делах. Наиболее распространённой была медвежья клятва, т.е. клятва на морде (черепе), лапе, когте, зубе, шкуре медведя. Подозреваемый целовал лапу и произносил: «Если я виноват, то разорви меня в лесу вот этими лапами». Ханты считали, что медведь следит за справедливостью отношений в обществе.
Славянский талисман « Печать Велеса
Оберег "Медведь"
Оберег "Лапа"
Оберег "Коготь медведя"
Оберег "Клык медведя" (гравировка)
Шкуру с головой и лапами укладывали в переднем углу на столе.
Самый популярный обрядно- ритуальный праздник ханты и манси – медвежье игрище.
Медвежьи празднества начинались в канун зимнего солнцестояния и заканчивались в период  весеннего равноденствия, после удачной охоты на медведя. Медвежий праздник представляет собой часть культа медведя. Обычно приглашаются жители селения или близлежащих стойбищ, исполнители священных песен и танцев могут приходить без приглашения. Все гости приносят с собой угощения.
Эти орнаменты вокруг зверя - стилизованные изображения медведя на ритуальных рукавицах, которые манси и ханты используют во время Медвежьих Игрищ.
Атрибуты для медвежьей церемонии ( ритуальные халаты, рукавицы, шапки, стрелы, шкурки пушных зверей, маски) хранятся в специальных местах (священных ящиках) и достаются перед праздником.
Устраивали целые спектакли с музыкой
Тише, тише! О нём ни слова! Не пытайте силу таёжного слова.Он не бог и не зверь: он лесной человек.В тайге позабывший речь лесной человек,На нём шкура лохматая. Его когти остры.Не для красоты стоят его уши.За семь лесных речек его уши слышат.Тише, тише! О нём ни слова!Не пытайте силу таёжного слова.Он семиглазый! Он семиухий! Он – хозяин тайги! Перед хозяином тайги Силу слова берём!
Юван Шесталов
Медведь
Югорск
Когалым
Вывод

Ханты и манси считают, что от доброго отношения к природе зависят их здоровье и материнское благополучие. У них немало святых озёр, рек, участков Оби, на которых не вёлся промысел.Вся деятельность народа ограничивается определёнными рамками, окультуривается, не допускается насилия над природой, рационально используется всё без исключения. Всё согласовывается с верой, всё рассчитывается на вечность, чего, к сожалению, не хватает современным цивилизованным людям.
Наши рекомендации:Систематически посещать краеведческий музей, заказывая конкретные темы экскурсий.В рамках праздника «Посвящение в юные экологи», ежегодно проводить встречи с коренными жителями. Организовать мастер-класс по работе с бисером мастериц из числа коренных народов.Ежегодно, в день рождения ХМАО-Югры, проводить конкурсы рисунков и фотографий на тему «Край в котором я живу!».