защита исследовательской работы "Православная Ломовка"

Защита

 исследовательской работы «Красный угол»

ученика 8 класса МОБУ СОШ с.  Ломовка Шошина Даниила.

       1 слайд. Здравствуйте! Меня зовут Шошин Даниил, я учусь в 8 классе школы села Ломовка.  

Вспомни время свое,

Как катилось оно...

И в почетном углу

Было место твое!..

 2 слайд. Моя работа называется  ««Красный угол» в русской избе». Она является продолжением исследования  «Православная Ломовка».

       Интерес к этой теме у меня появился в 2011 года, когда в сундуке своей прабабушки, Фокиной (Сулимовой) Клавдии Александровне, я обнаружил старинную церковную книгу. Моя мама мне рассказала, что она была глубоко верующей женщиной. Исследуя материалы по данной теме, я узнал, что в моем  родном селе сохраняется  много  православных обычаев, одним из которых, является украшение «красного угла» в русской  избе.

       3 слайд. Мне стало интересно знать, действительно ли «красный угол» связан с православным  христианством?

      4 слайд. Так Объектом моего исследования стало  село Ломовка, 5 слайд.  а предметом исследования – «красный угол» русской избы.  6 слайд. Целью работы является  изучение его значения  для крестьянской семьи.  В связи с поставленной целью, стало ясно, что предстоит  7 слайд. решить ряд  задач: - через историю православных праздников познакомиться с убранством «красного угла»; - на основе опубликованных научных, литературно-краеведческих, архивных и музейных материалов проанализировать значение отдельных элементов его украшения для поддержания благополучия в семье.

      8 слайд. В своей работе я использовал различные методы исследования: для изучения архивных документов посетил музей «История родного села» школы с. Ломовка, также подробно изучил  церковные реликвии  своей семьи; ознакомился с историко-литературными произведениями местных краеведов; встретился и взял интервью у старейших жителей села Ломовка;  интернет и фотоматериалы.

      9 слайд. Актуальность  темы моего исследования обусловлена тем, что  по истории края собран богатый материал, а вот о старинном русском  селе  Ломовка встречаются, только короткие упоминания в различных источниках.

      10 слайд. Поэтому новизна  моего исследования заключается в первой попытке изучить и описать убранство «красного угла»  в  разных избах родного села.

Основная часть.

11 слайд. Что такое – «красный угол»?

Название «красный угол» (он же «большой», «святой», «Божий» и так далее) слышали все. Но не каждый возьмётся объяснить, что же это такое и какие представления связаны с ним. Чтобы дать определение «красному углу»  я обратился к словарям.

В Энциклопедии есть такое понятие:

    В  русской крестьянской избе  «красный угол»  это место, в котором висят иконы и стоит стол. 12 слайд  Сидеть за столом в красном углу считалось наиболее почетным и предназначалось для хозяина, священника или других важных гостей, причем почетность места убывала по мере удаления.

      13 слайд. Войдя в избу, человек прежде всего крестился на иконы в красном углу, а затем уже здоровался с хозяевами. Народная пословица гласит «Без Бога – не до порога». 
     14 слайд. Так же в почитании красного угла прослеживались и древние языческие корни. В Древней Руси считалось, что именно там, в определенные дни пребывают души предков. Покойника клали на стол и лавку головою к красному углу.

  Обычно красный угол был обращен к Юго-востоку. Заметим только, что восток и юг для наших предков символизировали солнечный восход, «красную» весну, полдень, жизнь, тепло. На юге располагалось 15 слайд. Мировое Древо, близ вершины которого помещался ирий — обитель Богов, света и добра. Напротив, запад и север прочно ассоциировались с «гибелью» солнца, смертью, холодом, мраком, лютой зимой, тёмными Богами.

     Понятно, всякий разумный человек стремился расположить и обустроить своё жилище таким образом, чтобы силам зла, смерти и холоду было, как можно труднее проникнуть вовнутрь. И наоборот, чтобы двери были настежь распахнуты навстречу добру, жизни, свету.

      Согласно традиционному этикету, пришедший в избу, мог пройти туда только по особому приглашению хозяев.

     «Красный угол» старались держать в чистоте и нарядно украшали. Само название угла «красный» означает 16 слайд «красивый», «хороший», «светлый».

Поэтому, немаловажное место в моем исследовании занимает 17 слайд убранство «Красного угла».          

Традиционно считается, что икона не должна висеть, её нужно установить в отведённое ей место на  полочке или в закрытом киоте, то есть !!! (иногда многоярусном) в определённом порядке.

Обязательными для домашнего иконостаса являются иконы 18 слайд  Спасителя и Богородицы. А также и другие иконы членов семьи и особо почитаемых на Руси святых.

       19 слайд Например,  в «красном углу» Мосалевой В. П. я наблюдал такие иконы как…

       20 слайд Что интересно, иконы (божницы) в красном углу отождествлялись с алтарем православного храма, а стол — с церковным престолом.

       21 слайд В божнице, кроме икон, хранили сосуд со святой водой, которую ставили на Крещение Господня и  веточкой вербы освященной на Вербное воскресенье ,  а также пасхальное яйцо, освященное на Пасху.

       22 слайд. Исходя из этого, я могу утверждать, что «Красный угол» напрямую связан с православными праздниками, а также является самым красивым и почетным местом в доме.

От века минувшего к веку современному»

       23 слайд. Изучая историю села «От века минувшего к веку современному», в своей работе я решил сравнить «красный угол» двух жителей села.

 Для этого я использовал 24 слайд  материалы школьного музея «История родного села», а именно экспозиции «Народные традиции», собранные в 1998 году у                25 слайд. Соколовой Надежды Васильевны (1918 г. р).  и  в 2014 году 26 слайд  у Мосалевой Веры Петровны (1963 г. р.).

      27 слайд. Если сравнивать два этих угла то мы видим что иконы в обоих случаях одинаковые, к примеру иконы Спасителя и Божьей Матери . а вот атрибуты православных праздников в новом углу в отличие от старого отсутствуют.

     Проведя данный  анализ, я могу с уверенностью сказать, что в моем родном селе сохраняются  православные традиции.

     28 слайд. Изучая материалы школьного музея, я обнаружил фотографии, сделанные в 1999 году в доме Савиновой Екатерины  Михайловны. «Красный угол» занавешен вышитыми подшторками, в нем не видны лики святых. Объяснение этому я нашел в интернет материалах, именно так, закрывали красный угол старообрядцы.

      29 слайд.  Я узнал, что они жили и в Ломовке . Подтверждением этому послужили старообрядческие иконы  и кресты  в доме Армизоновой О.В.. Но это тема моего следующего исследования.

Заключение.

      30 слайд. Думаю, что  моя работа по изучению и сохранению православных традиций моего села важна и актуальна в наши дни.

     Уходят из жизни люди, постепенно  забываются  и стираются из памяти народа факты истории.

      Именно поэтому, в деле  сохранения исторического и культурного наследия нельзя откладывать на завтра то, что необходимо сделать сегодня.

     31 слайд. Важным результатом своей работы, я считаю,  сохранение  истории  православия родного села, его обычаев и традиции.

 Для меня и моей семьи - сохранение реликвий  рода Шошиных.

   Моя работа, оказалась большим подспорьем  мне на уроках литературы, истории и культуры Башкортостана, также  она может быть  использована    во время  экскурсий по  школьному музею.

    32 слайд. В дальнейшем я думаю,    продолжить изучение  темы  «Православная Ломовка» и  собрать материалы о жительницах села, называемых  в народе «читальщицами», подробнее изучить церковные обряды и праздники  «Рождество», «Пасха» «Троицу», а так же жизнь старообрядцев в селе.  33 слайд.