Обряды в нашей жизни и их история

                                             Оглавление

1. Введение________________________________________________________

2. Основная часть

А) Особенности мифологического сознания_____________________________

Б) Что такое обряд?_________________________________________________

В) Анализ анкет учащихся 6 класса____________________________________

Г) Свадебный обряд

- истоки свадебного обряда___________________________________________

- функции свадебного обряда_________________________________________

- структура  свадебного обряда________________________________________

- о свадебных ритуалах в других странах_______________________________

3. Заключение_____________________________________________________

                                                   Введение

Очень часто в своей жизни мы сталкиваемся с различными обрядами и даже не задумываемся, почему совершаем те или иные действия, просто так принято. А ведь очень интересно разобраться в истоках обрядов, понять их назначение.

     Поэтому работая над данной темой, мы определили следующую цель: выяснить, что такое обряд, какова история возникновения некоторых обрядов и какое значение  обряды имеют в нашей жизни.

    А для этого нужно было решить такие задачи:

1. дать определение обряду;

2. провести анкетирование одноклассников и выяснить, что они уже знают по данному вопросу;

3. выяснить структуру и назначение некоторых обрядов;

4. определить роль обрядов в современной жизни.

  Работу мы начали с изучения учебников литературы и истории для 6 класса

                        Особенности мифологического сознания

             Я думаю, что для лучшего понимания многих обрядов следует сначала определить особенности мифологического сознания.

(что такое миф, почему он возник; см учебник лит-ры,старый)

   Стихии, которые обожествлялись у всех народов мира,- это вода, земля и огонь.

   У всех народов вода олицетворяется в образах различных богов, богинь, духов (Посейдон, Нептун, нимфы).

   У сибирских народов до сих пор существует легенда о царь-рыбе.

  В русских мифологических рассказах это русалки, водяные, морской царь.

  Небо в архаической мифологии уподоблялось морю.

  У сербов говорят, что солнце и месяц каждые сутки купаются в море, чтобы не утратить своего блеска. А в русском языке есть такие выражения: луна выплывает из-за туч, месяц плывёт по небу.

   В русских обрядах вода обладает особой сакральной силой. Перед посевом крестьяне выходят к родникам и смачивают семена родниковой водой. В повести временных лет речь идёт о древних славянских свадебных обычаях: невест крали у воды.

  Вторая священная стихия, связанная с сотворением мира у древних – огонь. Мифы о происхождении мира  из огня распространены повсеместно. Африканский миф: мир начинается с небесного огня. Зажигание племенного костра у многих африканских племён – священное таинство.  Древнеегипетский миф о боге солнца Ра приписывает ему сотворение мира. В библии Бог является в виде огня.

   Огонь одновременно обозначает  небо, солнце и божий огонь.

   Огню, как и воде, приносились жертвы. В современной традиционной культуре можно найти отголоски этого обычая. У чехов, когда готовится еда, от каждого блюда надо выплеснуть или положить одну ложку в огонь, дабы дом не пострадал от пожара. У русских считается плохой приметой отдавать горящие угли. Если это делается, то с условием, что угли будут возвращены хозяевам. На Украине о счастливых людях говорят: у печи родился.

   Чаще всего огонь олицетворяется в женском образе. Сибирские народы почитали мать огня. До недавнего времени огонь у славян считался покровителем женщины в доме.

   В свадебных обрядах ритуалы с огнём считаются действенными. Сельская сваха встаёт или под матицу, или устремляется к печи. В южных областях России в 19 в. невеста влезает на печь , когда приходят сваты. Если девушка согласна выйти замуж, она спускается с печи, если нет – остаётся на печи.  

Древние переносили семейные отношения на окружающий мир. И по верованиям большинства народов небо – мужчина, отец, а земля – женщина, мать. У русских земля – «мать – кормилица», «мать сыра земля».

   В эпоху земледелия является вера в священный брак неба и земли.

   Женское плодородие ассоциируется с плодородием земли.

   Небо приходит к супруге-земле в образе дождя.

   Брачный союз заключается весной. Все славянские весенние обряды направлены на достижение плодородия.

                                        Что такое обряд?

     Весь сложный языческий комплекс представлений о мире и человеке воплотился в сложных циклах обрядовых действиях.

     Обряд представляет собой соединение магических действий и действий практического характера, необходимых для жизни человека.

     В обряде наглядно проявляется синкретизм. Обряд – это соединение слова, магического  действия, пения, танца. От обычных действий человека отличается тем, что обрядовые действия часто имеют символический характер.

     В обрядах разных народов проявляются близкие идеи (почитание предков, животных, преклонение перед стихией), но выражены эти идеи своеобразно. Это своеобразие  и выражается наиболее наглядно в словаре символов. Язык обрядовых действий понятен участникам обряда, но может быть непонятен человеку, наблюдающему со стороны.

     Источники обряда в древнейшей архаической культуре.

     Основа обрядов – подражание, врождённая биологическая способность человека. Подражание – первый шаг к созданию искусства, т.е. второй реальности.

      В глубокой древности – в те ещё времена, которые принято называть доисторическими – родилось понимание: и окружающий мир, и человек – сложные, «составные» явления! Кроме материальной «составляющей», доступной чувственному познанию, существует другая сторона бытия – невидимая (применительно к человеку её назвали душой). И эта нематериальная сторона – не приложение к материальной, она проявляет себя в видимом мире: всё, что происходит «там» – повторяется «здесь». Но связь эта осмысливается как двусторонняя: действия человека в материальном мире способны влиять на положение дел в нематериальном – и изменения, внесённые таким образом, потом проявятся «здесь».

    Скажем, мы собираемся на охоту. Чтобы гарантировано добыть зверя – мы должны сделать так, чтобы это сначала произошло «там». Для этого нужно нарисовать зверя на стене пещеры и «убить» его… разумеется, делая это, нужно уже находиться «там» – пребывая в особом состоянии между сном и явью (его можно достичь путём особого танца и пения) – и вообще лучше, если это сделает особый человек, который легче прочих входит в такое состояние…

                           Свадебный обряд

                                 Истоки свадебного обряда

   Свадебный обряд относится к переходным обрядам. Обряды этого типа означают всякую перемену места, состояния, социального положения и статуса. Исследователь Тернер выделяет три фазы в обрядах этого типа:

разделение, грань (порог), восстановление.

   Первая фаза предполагает, что личность изменяет своё место в социальной структуре.

   Вторая фаза – промежуточный период, когда человек приобретает черты двойственности и оказывается как бы в обряде между прошлым и будущим. Например, девушка в обряде – невеста.

   Третья фаза – восстановительный период, когда человек приобретает новый статус.

   Свадебная игра или свадебный обряд восходит к древнейшему обряду ИНИЦИАЦИИ ( от лат. inition – посвящать, вводить в культовое таинство).

   Обряд совершался как некое таинство. Участник обряда –юноши и мужчины – тайком уходили в глубокий лес. Здесь был выстроен специальный обрядовый дом необычной формы. Дом имел вид животного. Дверь – некая пасть. Животное – тотем.

    Проводы посвящаемого были проводами на смерть. Мальчиков особым образом украшали и одевали, как одевали покойного.

    Охраняет лесной дом старейшая из женщин племени, из которого юноше предстоит взять жену. Эта старуха подвергает юношу испытаниям.

    Считалось, что переступая через порог лесного дома, человек попадает в мир предков. Прежде он произносит некие магические заклинания, кроме них он должен знать магические жесты и запреты: не оглядываться, не смеяться, молчать.

    Наряду со знанием магических ритуалов происходит испытание силы, ловкости и выносливости.

    Считалось, что участник обряда умирает и воскресает новым человеком. Воскресший,  пройдя школу охотничьих и социальных тайн, получал новое имя и становился полноправным охотником.

    Свадебный обряд во многом восходит к обряду инициации.  Истоки свадебного обряда можно найти в той же эпохе родового строя, к которому относится обряд инициации.

    Архаические элементы свадебного обряда связаны с разложением родового строя. Социальным основанием для появления обряда стало создание парной, моногамной, семьи и опасностями , которые были связаны с этим явлением и их преодолением. Древнейшая форма брака – кража.

   В свадебном обряде сохраняется древнейший архаический конфликт между двумя классами-племенами.

                             Функция свадебного обряда

     Древнейшая магическая функция в обряде сохраняется: всегда оказывается сильным желание оградить человека от воздействия злых сил в важный момент жизни (лицо невесты закрывается платком, сейчас – фата; в подол платья втыкаются иголки; сохраняется тайная речь).

    Второй тип магических действий имеет целью обеспечить будущее благополучие семьи: здоровье, богатство, чадолюбие, мир и согласие в семье (молодых обсыпают зерном, сажают на вывороченную шубу, на колени молодым сажали ребёнка). Смысл многих обрядов забывается, но обычай стремятся сохранить неукоснительно.

   Вторая функция в феодальную  эпоху – функция хозяйственно-экономическая: налаживалась взаимосвязь двух крестьянских хозяйств – договор о приданном, выкуп невесты, смотрины хозяйства.

   Третья функция – юридическая: формально молодая семья может ограничиться актом венчания или гражданского бракосочетания. Однако для общины необходимым юридическим актом признания семьи был сам свадебный обряд.

   Четвёртая функция – эстетическая. Свадьба – это яркий, красочный праздник; игра, доставляющая удовольствие всем участникам и зрителям.

    В отличие от календарных свадебные обряды  - это единое драматическое действо, имеющее завершённую сюжетно-композиционную структуру. Отсюда выражение: играть свадьбу. Свадьба представляет собой целостную драму. В ней есть свои режиссёры, люди, хорошо знающие традиции – это сваха и дружка. Как в драме, в обряде есть своё распределение ролей: сват и сваха, дружка (полудружка), гости-бояре, жених и невеста, их родители и их родственники. Бытовое поведение людей заметно отличается от обрядового: Я НЕ Я.

   В обряде создаётся некий идеальный облик человека, с которым соотносится обрядовая манера поведения. НЕВЕСТА – послушная, нежная дочь и сестра, верная подруга. В свадебном обряде есть самая пассивная роль – это роль ЖЕНИХА. В контексте обрядовых действий  образ жениха приобретает экспрессивную окраску: он ворог, чуж-чуженик, злодей вначале; приобретающий идеальный облик в конце обряда – молодой князь, добрый молодец, светлый месяц. ДРУЖКА – балагур, шутник, доверенное лицо жениха, его телохранитель.

                          Структура свадебного обряда

Завязка свадебного обряда – это сватовство, просватанье (запой или рукобитье), смотрины.

Развитие действия: девичники, свадебная баня, вечер накануне свадьбы и утро перед свадьбой.

Кульминация: приезд свадебного поезда жениха в дом невесты, продажа косы, места рядом с невестой, благословение родителей и венчание.

Развязка: встреча молодых в доме жениха, свадебный пир; обряды второго дня: поиск ярки ряжеными  и пир в доме невесты.

Основу драмы составляет судьба невесты, которую против её воли отдают сватам и родственникам жениха. С точки зрения эмоционального содержания обряд распадается на две части: драматическая до венца и праздничная после. Как и в других обрядах здесь сочетается ритуальный плач и смех. Идея смерти и возрождения объясняет многие трагические моменты в обрядах, в частности с исполнением причитаний, с этим связана перемена имени.

    Белое платье на Руси означало смерть невесты для своего рода и переход в род жениха.

     Обряды изначально символизировали переход девушки из рода отца в род мужа.

       Такой переход был сродни смерти в своём и рождению в другом роду.

Жених вносит невесту в дом на руках с целью обмануть домового, заставить его принять девушку как новорождённого члена семьи, который в дом не входил, а в доме оказался.

    Сватовство. Участниками этого обряда оказываются, прежде всего,  жених и его родственники. Они ищут сваху.

     Выход из дома сопровождается рядом магических действий: вслед уходящим катится скалка.  Свататься идут вечером, когда стемнеет, чтобы никто не видел. Идут при этом тайными тропами.

     Ритуально поведение входящих в дом. Происходят иносказательные диалоги.

     Родители спрашивают  согласия невесты. Невесту вызывают к жениху. Возможна в это время подмена (вместо невесты выводят её подружек). Происходит угощение сватов. Молодые уходят на вечеренки.

Рукобитие (просватанье). В разных традициях этот обряд назывался по-разному («своды», «сговор», «запой», «пропой» — от слова «петь», «заручины», «запоруки» — от слов «ударить по рукам», «просватанье»,

«своды» и многие другие названия), но в любой традиции именно с этого дня начиналась собственно свадьба. Это договор о приданном и свадебных расходах. С этого момента невеста начинает причитать. Свадебные причитания сопровождают все дни до свадьбы. Происхождение обряда связано с инициацией.

     В феодальную эпоху причитания – выражение драматической судьбы русской женщины.

     Отголоски ритуального плача сохранились  в повериях.

                                          Заключение

    Работая над данной темой, мы выяснили, что возникновение  обрядов определили   верования людей, что формирование обрядовых ритуалов неразрывно связаны с различными сторонами жизни человека и что, изучая обряды,  можно узнать много интересного из истории развития человеческого общества.

    Исследование свадебного обряда показало, какие важные функции это действо выполняло в жизни людей в давние времена.

    А что  же касается современного общества?  Может  быть, нам следует отказаться от соблюдения обрядов и считать их пережитками прошлого? И этот же вопрос мы задали ребятам, отвечавшим на вопросы анкеты.

    Ответ был однозначным: обряды продолжают играть важную роль в нашей жизни.  Это огромное культурное наследие нашего народа.  Это наша история; наши традиции.    

    Кроме того  обряды по-прежнему выполняют эстетическую функцию.      

Согласитесь, что свадебная игра – это очень красиво и что не многие откажутся принять участие, например, в масленичный гуляниях.  

    А ещё я думаю, если человек и сегодня верит в то, что соблюдение обрядов приведёт к желаемому результату (достичь благополучия в жизни),  это обязательно исполнится.