Афонский след на Моршанской земле

МБОУ Устьинская СОШ

Мутасьевский филиал

Работа «Афонский след на Моршанской земле»

Автор: учащаяся 9 класса Турапина Арина

Руководитель: Турапина Галина Валерьевна, учитель истории и обществознания, руководитель филиала

В школьном музее крестьянского быта Мутасьевской школы хранится немало книг и брошюр конца 19 – начала 20 века. В основном, это книги духовного содержания: евангелия, жизнеописания Святых православной церкви, церковно – певческие сборники, наставления и утешения в православной вере и т. д. Совсем недавно мы обнаружили в одной книге, требующей серьезной реставрации, письмо, датируемое началом ХХ века. Красивый каллиграфический почерк, спокойное, понятное изложение проблемы – и ты как будто оказался в том времени, где нет проблем нашего века и все дышит умиротворенностью Афонских гор.

Из письма мы узнали, что на Афонской горе был Русский Ильинский скит, находящийся в ветхом состоянии. Вместо него планируется построить соборный храм во имя Святого Пророка Ильи. В этих живописных местах поселились на иноческое житие около 300 братий, для них и посетителей Афона  построили братский корпус и трапезную. Но со временем возникла необходимость постройки нового храма, автор архимандрит Гавриил называет причины нового строительства: маловместимость старого храма (он не вмещает братий,  богомольцев из России,  Афонских пустынножителей),трещины, образовавшиеся из–за землетрясений.

В 1881 году Великая Княгиня Александра Петровна сделала собственноручно надпись на камне, который лег впоследствии в основу будущего храма. Благословил на постройку храма бывший Вселенский Патриарх Иоаким Третий. Он совместно с епископом Арсением, ректором Московской Духовной Академии 15 июня 1900 г. совершил молебствие в день закладки камня. При этом событии присутствовал императорский посол в Константинополе Зиновьев.

Пока храм не был построен, Богослужения велись ежедневно в помещении трапезной, так как другие храмы обители маловместительны. Новую же трапезную временно устроили в подвале того же корпуса. Это доставляло много неудобств, но нужда заставляла.

Автор далее повествует, что существует особенная надобность в постройке больницы. В обители каждый год что-нибудь обустраивают, ремонтируют, в связи с чем она пришла в значительное оскуднение, средства почти закончились. В 1893 году по просьбе Афонцев правительство разрешило начать сбор подаяний в России, но денег собрали немного и все они ушли на сооружение большого корпуса. В связи с тем,  что нет средств на продолжение строительства храма, настоятель Русского Общежительного Св. Ильинского скита на Афоне архимандрит Гавриил (автор письма) с братиею просит: «…ради Самого Господа прострите нам Ваши обычные благодетельные руки помощи, помогите нам окончить соборный храм, чем оставите о себе в нашей обители незабвенно – сердечную теплую память в принятии участия в таком Святом и Богоугодном деле».

Имена всех, кто жертвовал на храм большие средства, были вписаны в синодики на вечное поминовение на Божественной Литургии.  Имена  же тех, кто жертвовал небольшие средства, вносились в церковные списки для временного поминовения.

Архимандрит Гавриил напоминает, что Господь «… да вознаградит Вас Своими преизобильными щедротами в сей и в будущей жизни, ибо по объяснению Святых отцов: кто помогает в сооружении и украшении Святых храмов, таковые от Господа получают сугубую награду». Он просит отправлять пожертвования по двум адресам: в Одессу и Санкт-Петербург. Отмечает, что по первому адресу пожертвования приходят на Афон намного быстрее, чем из Санкт-Петербурга. Из последнего, бывает, задерживаются более чем на год.

Письмо написано на тонкой, хорошего качества папирусной бумаге, с планом нового соборного храма, длина основного фасада которого равнялась 17 саженям, высота храма без фундамента – 14 саженей, высота креста главного купола – почти 1,5 сажени. Рядом с планом храма есть приписка, написанная другим почерком: «Сие письмо прошу передать куму Александру. Церковный староста, брат твой Степан Русин. Крестнику Егору и Степану». Это письмо было вложено в книгу, как отмечалось ранее, которое нам передали из села Мутасьево. Книга некогда принадлежала бывшей медсестре Мутасьевской больницы Девятовой Марфе Михайловне, очень порядочной и набожной женщине. После ее смерти соседи передали ее книги к нам в музей.

Так как по благословению Святейшего Синода, Русскому общежительному скиту св. Ильи разрешено было в 1893 году собирать пожертвования по всей Российской империи, архимандрит Гавриил с братиею в феврале 1896 году прибыли в г. Моршанск. С собой они возили Афонскую святыню чудотворную икону Божией матери «Млекопитательница» - покровительницу всех кормящих грудью женщин и покровительницу младенцев. Поклониться иконе приезжали со всех сел и деревень Моршанского уезда, в частности, и жители села Мутасьево. К радости местных жителей по некоторым обстоятельствам икона осталась в Моршанске еще на одну неделю. Верующие не только могли поклониться чудотворной иконе и оставить пожертвование на храм, но и записать свои имена и родных для поминовения в храмах самого Афона. 18 февраля 1896 года делегация с чудотворной иконой отбыла в Пензенскую епархию по железной дороге со станции Моршанск.

Верующие еще долго вспоминали об этом выдающимся для них событии, бережно сохраняли выданные им квитанции об уплате за поминовения и благодарственные письма за пожертвования на храм. Например, в квитанции, выданной на имя Екатерины Лемзековой, говорится, что от неё получено три рубля для поминовения на разрешительной Литургии у Святого Божественнаго Вертепа Рождества Христова в Вифлееме о здравии раб  Божих Димитрия, Татьяны и т.д. Стоит печать Вифлеемского храма и подпись наместника Патриарха Иерусалимского в Вифлееме Архимандрита Кирилла. Есть квитанция на имя вышеупомянутой Екатерины Лемзяковой  на сумму три рубля для поминовения уже в Святом Храме Благовещения Богородицы во Святом граде Назарете с печатью Храма и подписью митрополита  Назаретовского.

Служитель при Гробе Господнем Его Высокопреподобие Иеромонах отец Панарет  из Старого Иерусалима (Турция)  прислал Екатерине Тимофеевне Лемзековой боагодарственное письмо, в котором он называет ее Боголюбившею Благотворительницею и посылает ей «…в отраду Вашего душевного утешения прилагаю от Живоноснаго Гроба Господня освященную Иконочку, Ваточку листочки розы Святой земли Палестинской».

 Собирая сведения об архимандрите Гаврииле, я узнала, что он причислен к лику святых Украинской Православной церковью.

Архимандрит Гавриил родился 8 января 1849 года в Киевской губернии, в семье небогатых родителей. День его рождения совпал с днем церковной памяти преподобного Георгия Хозевита, и в крещении младенец был наречен Георгием. По всей видимости, первоначальное христианское воспитание Георгий получил от своих родителей. На двенадцатом году жизни отрок осиротел. При помощи воспитательниц он получил образование в сельской школе, особенно показав свое прилежание в изучении Слова Божия. Юношей, во время тяжелой болезни, он дал обет посетить по выздоровлении святые места Киевской земли, что и исполнил в скором времени. Посещение лаврских святынь и других монастырей произвело на него глубокое впечатление.

     В душе юноши зародилось желание следовать по стопам преподобных, подражать их подвигам, подобно им отречься от мира и посвятить жизнь иноческому деланию. Пробыв некоторое время на родине, он вторично отправляется в Киев и просит братию Феофановской пустыни принять его в число насельников обители. Георгий был принят послушником.

      В 1867 году представился благоприятный случай посетить Иерусалим и Афон. Получив старческое благословение, послушник Георгий отправляется в Иерусалим, где поклоняется Живоносному Гробу Господню и другим святыням, а на следующий год прибывает на Афонскую гору. И вот перед ним открылся Афон — удел Богоматери с его святынями, чудотворными иконами и строгим монашеским житием, остров молитвы и духовной жизни, тысячелетнее монашеское царство, служащее Творцу веков денно и нощно. Георгий с изумлением взирает на обитателей Афона — святых отцов и преподобных пустынников, монахов, живущих не в искаженном грехом мире, но в мире преображенном, где, очистившись от страстей, подвижник созерцает Бога.
       Более других русских обителей ему понравился скит святого пророка Божия Илии, братия которого проводили строгую иноческую жизнь. Настоятель отец Паисий  подверг молодого послушника обычному испытанию. Архимандрит Паисий и братия полюбили Георгия, который добросовестно и с радостью нес различные послушания в обители, отличался кротостью и смирение. Юноша возлюбил ночное скитское богослужение, святую молитву, возводящую к Господу, уединение и безмолвие. Возрастало его стремление к иноческой жизни.
       Как испытанный послушник, в 1869 году он принял пострижение в монашество с именем Гавриил, в честь Архистратига Гавриила, небесного посланника. Имя “Гавриил” означает “сила Божия”. В1874 году он был рукоположен в иеродиакона, а в 1876 году — во иеромонаха.

     В постоянных трудах и послушании, при бдительном руководстве старца отец Гавриил преуспевал во внутренней духовной жизни. Весной 1876 года отец Гавриил был назначен экономом на принадлежащее скиту парусное судно, отходящее ежегодно в Россию ради доставки всего необходимого для жизни в Ильинском скиту. Монашеский бриг “Св. Пророк Илия” совершал рейсы между Афоном, Константинополем, Одессой и Мариуполем, где загружался зерном, мукой, волжской рыбой и прочей снедью. Капитаном корабля был иеромонах, а команда состояла из монахов и послушников — уроженцев Херсонской, Курской и других губерний.

      В обители на отца Гавриила возлагались важные послушания казначея, эконома, а также настоятеля Ильинского подворья в Константинополе.

     В 1887 году отец Гавриил стал  управлять  Свято-Ильинским скитом. В 1891 году Константинопольским патриархом Иоакимом III иеромонах Гавриил был возведен в сан архимандрита.

      Много потрудился архимандрит Гавриил для благоустройства и процветания обители, как внутреннего, так и внешнего.  Предстояла постройка нового собора, но средств не хватало. По ходатайству настоятеля скита архимандрита Гавриила, по высочайшему соизволению и с благословения Святейшего Синода русскому скиту святого пророка Илии был разрешен сбор подаяний по всей Российской Империи. В конце 1893 года архимандрит Гавриил, как было сказано выше,  в сопровождении братии прибыл в Россию для сбора средств на постройку храма.

 Заботясь о благолепии Афонского Ильинского скита, преподобный не забывал проявлять заботу о российских паломниках, отправлявшихся из отечества в святую Землю и на Афон. Для этого он в 1894-1896 гг. в городе Одессе построил великолепный трехпрестольный храм в византийском стиле на Ильинском подворье. 22 декабря 1896 года архиепископом Херсонским и Одесским Иустином был освящен главный придел во имя Божией Матери «Млекопитательница». 23 декабря был освящен правый придел во имя святого пророка Божия Илии, а 28 декабря левый, во имя Архистратига Гавриила. Были также построены помещения со всеми удобствами для паломников.
      В 1894 году архимандрит Гавриил заложил в Ильинском скиту на Афоне новый общежительный корпус, постройка которого была окончена в 1898 году. В следующем году он приступил к сооружению нового собора. Ему удалось завершить постройку фундамента и подвальной части храма.

 В 1994 году, после обретения мощей старца в Одесском Свято – Ильинском соборе, после многократных чудес исцеления у его мощей,  Архимандрит Гавриил был причислен Украинской Православной церковью к лику святых.

Я увидела, что  если о Новом Афоне знают хотя бы учителя нашей школы, то об Архимандрите Гаврииле и о иконе «Млекопитательница» не  знает почти никто. А это наша не такая уж далёкая история.

Я лишний раз убедилась, что наши люди, отказывая себе в чём–либо,  всегда откликались на призывы о помощи в восстановлении духовных святынь, считая это богоугодным делом.  В этом совместном строительстве проявлялась их духовность, они чувствовали себя одним народом, и в этом была их сила. И как святыни хранили благодарственные письма от иерархов православной церкви и всё, что связано с этим событием.

Традиции тех лет сохранились. И сейчас многие люди помогают в восстановлении духовных святынь. Я думаю, у нас всё получится, ведь есть пример наших предков. А у них есть чему поучиться!