«Семейные ценности тувинской семьи»

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа № 3 имени Т.Б. Кечил-оола г.Кызыла Республики Тыва»

Научно-практическая  конференция

тема:

«Семейные ценности тувинской семьи»

Выполнила ученица 7 «в класса»

МБОУ СОШ № 3 г.Кызыла

Натпит-оол Айдыс

Руководитель: социальный педагог

Ямбиль Елизавета Сюрюновна

Кызыл-2016

Стр.

Введение…………………………………………………………………………3

Глава 1. Семейные ценности…………………………………………………5

1. Традиция многодетности…………………………………………5
2. Обряд выпрашивания……………………………………………6

Глава 2. Беспризорный ребенок и приемная семья……………………….6

2.1 Адаптация в приемной семье……………………………………………….7

Заключение………………………………………………………………….…10

Список  использованной литературы………………………………………11

ВВЕДЕНИЕ

Ребенок – в  тувинских традициях это любимый родной маленький человечек, средоточие надежд и чаяний для родителей: продолжатель рода, мерило семейного богатства, благополучия, залог счастливой старости для человека. Это одна из главных ценностей в тувинской культуре.

В настоящее время ценность семьи как естественной среды, необходимой для полноценного развития ребенка, осознается все больше и глубже. Количество детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, продолжает расти с каждым годом вследствие лишения родителей их родительских прав из-за аморального образа жизни, отказа матерей от содержания и воспитания своих детей, роста числа матерей-одиночек, несовершеннолетних матерей и так далее.

Тема исследовательской работы: «Семейные ценности тувинской семьи».

Актуальность темы  обусловлена тревожным состоянием современной тувинской семьи по  проблеме сиротства при живых родителях. Провести пропаганду в тувинских семьях о возрождении семейной ценности, чтобы ребенок не остался сиротой.

Практическая значимость определяется попыткой довести до сознания каждого обучающегося, стоящего на пороге взрослой жизни, что залог процветающего общества – счастливая семья, что семейным ценностям суждено жить при условии бережного отношения к ним и передачи будущим поколениям. Данная работа будет использована как наглядное пособие в творческой экспериментальной работе среди учащихся.

Объектом исследования является дети-сироты и дети, оставшиеся без попечения родителей в научных работах Тарбастаевой Инны Семеновны.

Предмет исследования: Особенности воспитания детей-сирот и детей, оставшиеся без попечения родителей в приемной семье.

Цель работы: собрать, изучить и описать  аспекты семейной жизни тувинцев такими, какими они существовали в традиционном обществе, и какие изменения они претерпели к настоящему времени с научных источников.

Гипотеза: если, изученное мною тема будет полезной, то думаю, что она будет пригодной для моего народа.

Для реализации этой цели необходимо выполнить следующие задачи:

1).изучение семейных ценностей тувинцев в традиционном обществе.

2).выявить особенности изменения традиций в настоящее время.

3).исследование.

Методы исследования: исследовательский, поисковый, описательный.

       Новизна заключается в том, что она способствует воспитанию подрастающего поколения, через изучение народной культуры.

Практическая значимость: данная работа будет применяться в нашей школе  на классных часах и будет использована как наглядное пособие.

Содержание работы состоит из введения из двух глав, заключения, списка использованной литературы.

Глава 1.Семейная ценность.

Духовно-нравственное воспитание ребенка испокон веков строилось на основе семейных ценностей.   Семейная ценность — это то, что отличает одну семью от другой, служит достоянием для потомков, предметом гордости и уважения к старшим поколениям. Семейные ценности нужно воспитывать именно с раннего возраста через рассказы о прошлом семьи, её истории, отражённой и запечатлённой в бережно хранимом семейном архиве.  Тувинцы с давних времен любили своих детей, уделяли большое внимание их воспитанию. Непрерывность рода считали священной. По старинным тувинским обычаям человеку нельзя жить без детей. Если мужчина или женщина по определенным причинам не могли иметь детей, то они просили их у многодетных семей. Такая распространенная практика передачи детей помогала человеку обрести смысл жизни. Дети рано начинали помогать родителям по хозяйству, легко осваивали народные знания и правила поведения. Они никогда не были лишними и не нужными, а наоборот, иметь много детей для тувинца, значит обладать неоглядным богатством и чувствовать гордость за себя и своих детей. Желание иметь детей считалось высочайшей ценностью у тувинцев.

1.1.Традиции многодетности

Тувинцы детей любили и стремились иметь их много. Молодая мать может рожать сколько угодно. Поэтому тувинскую культуру можно назвать и «культурой многодетности».  Тувинцы желали иметь как девочек, так и мальчиков, не делая различий. Если женщина рождает подряд несколько девочек, то их дедушка или другой знакомый мужчина приходил в юрту и дарил огниво с пожеланием иметь мальчиков. Если рождались подряд мальчики, то бабушка или другая самая пожилая женщина приходила и дарила каменный пестик от чайной ступки. Подаренные вещи — огниво и пестик — принято было тщательно оберегать, хранить, передавать по наследству.

Бездетные семьи, даже самых богатых людей, считались беднее, чем семьи бедняков, имеющих много детей. Если свои дети не рождались или не выживали, то семья могла взять приемного сына или дочь лучше всего у многодетных родственников.

1.2. Обряд выпрашивания.

Существовал соответствующий обряд выпрашивания с угощениями (молочной водкой вкогержиках, вареной бараниной и др.). Приемных детей брали с надеждой, т. к. считалось, что ребенок приводит за собой «хвостик» — помогает появиться еще детям. При этом приемных особенно любили и почитали, если они действительно приносили удачу — оказывались с «хвостиком».

Считалось, что счастливое детство позволяет детям вырастать ласковыми, нежными, стойкими, свободолюбивыми.

Глава 2.Беспризорный ребенок и приемная семья.

В старину в Туве не было детей, которые оказались бы на улице или бродяжничали. Раньше не было отцов и матерей, которые оставляли своих детей. Если ребенок оставался без родителей, то родственники забирали его себе на воспитание. Потому что беспризорный ребенок считался позором для всего рода. В настоящее время некоторые тувинцы, в основном представители города, молодежь – не ориентированы на взаимоотношения с родом и не идентифицируют себя как его представители.

Здесь можно говорить, во-первых, о постепенном угасании «рода» как традиционного знания, во-вторых, об утрате ценности его престижа и статуса. Здоровые родственные отношения сосуществуют вперемежку с потребительскими и иждивенческими, которые продиктованы личной выгодой от большого количества родственников, у которых в будущем можно попросить помощи.  Причем отказать в такой ситуации человеку, главным аргументом, которого являются  кровно-родственные связи, нельзя или сделать это бывает крайне сложно потому, что он  давит на важную этнопсихологическую составляющую тувинского народа. Экономическая самостоятельность отдельной семьи породила стремление к личному благополучию и проявлению индивидуализма, что было немыслимо для традиционного общество кочевников, где богатство и честь рода являлись важнейшей ценностью. Такие нездоровые сильные родственные связи наглядное проявление адаптационного процесса, где  нормы обычного права уже потускнели, но еще не исчезли,  трансформировавшись под новые условия жизни.

Однако, сегодня, несмотря на всё еще существующие национальные семейные ценности, которые играют немаловажную роль при создании семей и чтимые обычаи и традиции тувинцев, число детей-сирот в учреждениях, предназначенных для данной категории, не сокращается. В Туве во многих районах есть детские дома и интернаты. Наличие учреждений для детей, оставшихся без попечения родителей – явный уход от традиций. Существование подобных заведений порождает новых беспризорных детей. В старину же у тувинского народа старшее поколение несло прямую ответственность за подрастающую молодежь, поэтому было неважным свой это ребенок или чужой. Позже в традиционной уклад семейной жизни вошел такой прогрессивный правовой институт как ограничение или лишение родительских прав, который по смыслу законодателя, был призван защищать детей. Принудительное вмешательство государства в сферу семейных отношений размыло рамки должного морального поведения в сознании тувинцев. Если государство само отбирает детей у родителей, то значит так надо.

В последние годы в Туве постепенно растет количество приемных семей, берущих на воспитание по 6-8 детей. Одновременное появление в семье большого количества детей вызывает психологическое напряжение у родителей. Дети, попадающие в новую для них среду, испытывают стресс.

2.1. Адаптация ребенка-сироты в приемной семье.

Одной из важных составляющих нормального функционирования приемной семьи является успешная адаптация детей к новому окружению, хорошо выстроенные отношения с родителями, с новыми братьями и сестрами. Хорошие отношения и существование благоприятного микроклимата в семье и являются началом социализации детей в приемных семьях.

Необходимым условием успешной адаптации ребенка-сироты в новой семье является разработка комплексной системы педагогического, медико-психологического и социального сопровождения замещающей семьи, которое позволило бы проводить обучение и подготовку семей к приему детей, специально готовить ребенка к помещению в семью. Психолого-педагогическое сопровождение приемных семей должно создавать психолого-педагогические условия, предотвращающие семейное неблагополучие, оказывать помощь в преодолении трудностей воспитания в семье. Результаты психолого-педагогического сопровождения приемных семей должны проявиться в гармонизации внутрисемейных отношений и внутреннего мира родителей, что обеспечивает возможность эффективно выполнять свою родительскую роль, воспитательную функцию; повышение психолого-педагогической компетентности родителей, овладение техниками эффективного взаимодействия с ребенком; повышение уровня психического и личностного развития детей; укрепление социальных связей семьи.

Заключение

С этой точки зрения, наличие учреждений для детей, оставшихся без попечения родителей – явный уход от традиций. С другой стороны, существование подобных заведений порождает новых беспризорных детей. Интернаты снимают с общества моральную ответственность за будущее здоровое поколение. В старину же у тувинского народа старшее поколение несло прямую ответственность за подрастающую молодежь, поэтому было неважным свой это ребенок или чужой. Позже в традиционной уклад семейной жизни вошел такой прогрессивный правовой институт как ограничение или лишение родительских прав, который по смыслу законодателя, был призван защищать детей. Принудительное вмешательство государства в сферу семейных отношений стушевало рамки должного морального поведения в сознании тувинцев. Если государство само отбирает детей у родителей, то значит так надо. Разумеется, периодически находятся родственники и совершенно чужие, но неравнодушные люди, которые забирают детей на воспитание – приемные родители.  Однако сам их факт существования на территории республики – признак ослабевания силы традиций.

Включение в процесс психолого-педагогического сопровождения приемной семьи, постепенно утрачивающих свою ценность и влияние, семейных обычаев и традиций, национальных особенностей, попытка их возрождения, применение во взаимодействиях приемных родителей и детей могут стать источником активного вливания детей в семью. Обычаи и традиции, которые соблюдались раньше в тувинских семьях, процесс их познания, могут вызвать огромный интерес как у родителей, так и детей. Когда и родители, и дети узнают обычаи и традиции своих предков, они будут духовно развитыми гражданами общества. Правила поведения в семье сделают их более толерантными, они станут намного лучше понимать друг друга, ведь дети, имея отрицательный опыт жизни в кровных семьях и после того как пожили в детском доме, дезадаптированы к обычным семейным отношениям. Знание и соблюдение народных обычаев, передававшихся из поколения в поколение, могут способствовать сплочению семьи. Активное усвоение и воспроизводство национальных традиций за счет совместного времяпровождения, познание нового, может стать залогом крепкой семьи.

.

Анкета «Семейные ценности»

1. Как Вы относитесь к незарегистрированному браку (сожительству)?

1.Одобряю

2. Безразлично

3. Не одобряю

2. Какая лично для Вас может быть главная причина заключения официального брака?

1. Любовь

2. Желание создать семью

3. Расчет

4. Рождение ребенка

5. Независимость от родителей

3. Какие ценности (Что в) семейной жизни Вам дороже всего? (Расположите в порядке убывания ценности, где 1 - наиболее важное, 9 - наименее важное)

ЦЕННОСТИ

МЕСТО

1. Любовь

2. Дети

3. Поддержка, забота, взаимопонимание

4. Совместное времяпровождение, досуг

5. Эмоционально-психологический комфорт

6. Материальная обеспеченность

7. Преемственность поколений

     8.Стабильность

     9. Социальная защита

4. В какой семье Вы выросли?

1. Полная (оба родителя)

2. Неполная (один родитель)

3. Другое_______

5. Является ли для Вас образцом семейная жизнь ваших родителей?

1. Да

2. Скорее да, чем нет.

3. Затрудняюсь ответить

4. Скорее нет, чем да

5. Нет

Литература:

1. Монгуш Кенин- Лопсан. Традиционная культура тувинцев-Кызыл, 2004.
2.  Тарбастаева И.С. Тувинская семья – традиции и современность [Электронный ресурс]. Электронный информационный журнал «Новые исследования Тувы» - Режим доступа: http://www.tuva.asia/journal/issue_6/1740-tarbastaeva.html - 30.05.2010.