ФГБОУ ВПО «Воронежский государственный университет»

 МБОУ СОШ №92 городского округа г. Воронеж

 РЕФЕРАТ

Влияние мультипликации на формирование моральных

представлений младших школьников.

Исполнитель: ученица: Дворядкина Валерия Михайловна,

МБОУ СОШ №92, 8 «Б» класс

 Руководитель: к.и.н. Топчиева Екатерина Владимировна

Воронеж, 2016

План

Введение ……………………………………………………………………..3

1. Значение морали как регулятора социального поведения…………….6
2. Подражание и его роль в развитии младших школьников……………8
3. Влияние мультфильмов на формирование моральных

представлений детей……………………………………………………11

3.1 Анкетирование младших школьников ……………………………......11

3.2 Отечественная и зарубежная мультипликация в воспитании детей…12

3.3 Контроль мультфильмов взрослыми и их разъяснение ребенку.........13

Заключение …………………………………………………………………15

Литература………………………………………………………………......16

Введение

Рыночный уклад экономики во многом определяет характер социальных взаимоотношений в современной России, задавая им дух вездесущей жесткой конкуренции. Среди обывателей все большую популярность набирают такие качества как безразличие, надменность, алчность, грубость, хамство. К сожалению, именно эти черты нередко переводят их обладателей на более высокую ступень социальной лестницы. Не меньше опасений вызывает и подмена главных моральных ценностей, таких как жизнь, здоровье, дружба, любовь, семья, бездумным культом денег, превращающим его почитателей в покорных рабов гипермаркетов. Эти тенденции грозят перерождением богатейшей русской культуры, гуманистической по своему характеру, ибо в основе ее лежат ценности и идеалы мирных земледельцев. Таким образом, в настоящее время перед российским обществом остро стоит проблема формирования нового гражданина – активного, ответственного, образованного, толерантного, доброжелательного.

Очевидно, что назрела необходимость возобновления практически утраченной в последнем десятилетии прошлого века системы воспитания подрастающих поколений. А между тем реальность такова, что большинство детей в прямом смысле воспитываются телевизором или сетью Интернет в то время как их родители всецело поглощены работой. И конечно, неотъемлемым элементом жизни детей дошкольного и младшего школьного возраста является мультипликация. Казалось бы, чем может быть опасна анимация для ребенка? Однако ее влияние на формирование базовых качеств личности, таких как моральные ценности и установки, подчас остается недооцененным, что и определило актуальность настоящего исследования.

Данное социологическое исследование, проведенное в младших классах МБОУ СОШ № 92, имело целью выявление определенных зависимостей процесса формирования представлений об основных категориях морали, в частности, умения конкретизировать понятия добра и зла, от мультипликационных предпочтений учащихся.

В ходе исследования были использованы следующие методы: анкетирование, измерение, анализ, синтез, сравнение и обобщение.

Вопросы морально-нравственного воспитания личности ребенка со времен Аристотеля являются предметом исследования в таких науках как философия, педагогика и психология. Постепенно среди ученых сформировалось убеждение о том, что только нравственное воспитание, то есть приобщение к основным моральным ценностям, может обеспечить формирование у детей добродетельного характера и доброжелательных отношений к людям.

Проблеме изучения и формирования моральных ориентиров личности детей дошкольного и младшего школьного возраста отводится огромное место в фундаментальных работах отечественных исследователей: А.С. Макаренко^[1], В.А. Сухомлинского^[2], И.Ф.Харламова^[3], и др., и в трудах зарубежных авторов, таких как Ян Амос Коменский^[4] и других. В своих исследованиях авторы выявляют сущность теории морально-нравственного воспитания, указывают способы развития его содержания, форм и методов, применимых к детям.

Швейцарский педагог Генрих Песталоцци главной задачей детского воспитательного учреждения считал приобщение к морально-нравственным нормам, так как только оно, по его мнению, способно формировать добродетельный характер ребенка и доброжелательное отношение к другим.

Выдающийся отечественный педагог В.А. Сухомлинский считал, что системообразующим признаком воспитательной системы всестороннего развития личности является ее нравственное воспитание^[5].

Отечественные и зарубежные психологи утверждают, что нравственные качества не могут возникнуть путем естественного «созревания». Их развитие осуществляется в процессе накопления и эмоционального освоения конкретных фактов, и зависит это от средств и методов воспитания. Ребенка воспитывает деятельность, которая оказывает положительное нравственное влияние и гармонично развивает его психические возможности. Его воспитывает среда, в которой он находится и воздействию которой он постоянно подвергается.

Одним из таких воздействий является мультипликация. Ее влияние на формирование морально-нравственных установок ребенка в настоящее время остается недооцененным. Этой проблеме посвящены лишь отдельные статьи и разделы монографий^[6].

1. Значение морали как регулятора социального поведения

Как в эпоху Ренессанса, так и сейчас, в 21-м веке, большинство здравомыслящих людей ставит на первое место развитие и саморазвитие. Непрерывное самосовершенствование в течение всей жизни в настоящее время считается неотъемлемым условием успешности человека. Однако даже при поверхностном рассмотрении современного общества, точнее, манер и способов взаимодействия людей, возникает риторический вопрос: «Для чего мы вообще эволюционировали?». Всё чаще мы сталкиваемся с людьми невоспитанными, духовно неразвитыми и необразованными. При этом они могут занимать и весьма значимое место в социальной иерархии.

Многие готовы уподобиться таким людям, а кто-то уже вступил на этот путь. Общепринятые моральные ценности оказываются невостребованными, что неминуемо ведет общество к деградации, так как оно теряет главные цели и идеалы, из века в век служившие основой существования человечества.

В каждой стабильной культуре есть система общепризнанных нравственных регуляторов, обязательных для всех - моральные нормы. Это то, что существует вне человека, но направлено на него – образцы нравственного поведения, социальных установок, общие правила, которым необходимо следовать (например, уважай родителей, не обижай младших, не убей, не укради и др.) .

Моральные нормы затрагивают проблему проживания индивида в человеческом обществе, и представляют собой требования к человеку, нарушение которых, по мнению общества, несет зло. Моральные нормы определяют поведение человека, и при этом общество выносит оценку его поведения – является ли оно моральным, нравственным (когда в нем осмысленно реализуются нравственные ценности, принятые в обществе) или аморальным, безнравственным (поведение, строящееся на ненависти и несправедливости, такое поведение разрушает личность).

Воспитание нравственного поведения, привитие моральных ценностей - это формирование морально-нравственных поступков. Нравственное воспитание было всегда актуальным предметом исследования в философии, педагогике и психологии.

Вооружать знаниями главных моральных норм необходимо с самого раннего детства, поскольку они не только информируют ребенка о правилах поведения, принятых в обществе, но и дают представления о последствиях нарушения норм или последствиях данного поступка для окружающих людей.

Но чтобы вызвать высокоморальные поступки, надо создать соответствующие условия, определенным образом организовать жизнь ребенка. А потому каждый родитель должен стараться научить своих детей придерживаться общечеловеческих ценностей, давать им наставление и контролировать то, что их окружает. Речь идёт не только о внешней атрибутике быта, но также и о том, что должно давать ребёнку «духовную пищу». Именно родителям или будущим родителям, хочется, чтобы их дети выросли духовно, развились интеллектуально и созрели эмоционально. Для этого необходимо заложить в сознание ребенка понятия любви, границ между добром и злом, научить их ставить верную цель и достигать её^[7].

2. Подражание и его роль в развитии младших школьников

Освоение нравственных ценностей происходит на протяжении всей жизни человека, но при этом данный процесс имеет значительные возрастные особенности. В частности, детский возраст, особенно старший дошкольный и младший школьный, многие авторы называют сензитивным для освоения нравственных ценностей и основных категорий морали^[8]. Процесс освоение морально-нравственных ценностей непрерывен, однако он проходит по определённым закономерностям и этапам. Как отмечает Н.В. Лещенко, младший школьный возраст соответствует преднравственному уровню развития, когда нравственные ценности осваиваются в результате подражания, повторения за значимыми взрослыми – родителями, учителями, с ориентацией на поощрения, то есть для данного возраста характерно конформное поведение^[9].

Процесс формирования нравственных норм и моральных ценностей активизируется именно в этом возрасте. Младший школьник начинает активно усваивать нормы и правила поведения, принятые в обществе, в окружении школьника. Ученик уже способен владеть своим поведением, понимать правила поведения и действовать согласно моральным нормам. Кроме того, младшие школьники обнаруживают повышенное внимание к нравственной стороне поступков и стремятся оценить поступок с моральной стороны, нормы поведения превращаются в требования к самому себе^[10].

Одним из основных механизмов развития ребенка является подражание^[11]. Однако объектом подражания могут стать не только значимые взрослые, а, например, историческая личность, герои из книг, фильмов и мультфильмов. Последние, в виду своей направленности на детскую аудиторию, оказывают наибольшее влияние на детей. Нередко просмотр мультфильмов становится основным занятием ребенка в домашних условиях. На сегодняшний день существует огромное количество детских мультфильмов и телепередач, а также отдельные каналы на телевидении, чей эфир полностью отведён детям, но все ли они оказывают положительное влияние на ребёнка и его восприятие?  

Исследования отечественных педагогов и психологов, таких как Н.Е. Марков^[12], И.Я. Медведева^[13] показывают, что мультфильмы являются эффективным воспитательным средством, влияющим на поведение детей, их взгляды на окружающий мир, понимание добра и зла. Но зачастую современные мультфильмы не дают детям нужной «пищи для размышления», и направлены исключительно на развлечение, которое не даёт ничего нужного для развития личности. В мультфильме с красивой картинкой не нужно анализировать ситуации, принимать ту или иную точку зрения, делать для себя важные умозаключения. Всё кажется простым и лёгким. Таким образом, зритель, не имея представления о моральных ценностях, в будущем становится человеком, не понимающим важности помощи, труда, человечности.

Людям свойственно подражать своим кумирам, а детям – персонажам из любимых мультфильмов. Маленькие зрители перенимают привычки героев, манеры речи и поведения, следуют мнению любимого героя о том или ином явлении. Подражание, в свою очередь, влияет на реальные поступки зрителя. И хорошо, если любимый герой ребёнка – это, например, миролюбивый кот Леопольд, показывающий на своём примере умение прощать обиды, важность дружбы и бескорыстной помощи. Такие персонажи способны формировать в ребёнке исключительно положительные качества. Бывают и случаи, когда дети симпатизируют персонажам забавным, но пустым, чьи поступки не делятся на «плохие» или «хорошие». А порой случается и так, что ребёнку нравится персонаж отрицательный, вредный и злой, который точно не научит маленького зрителя ничему хорошему.

Но наиболее опасны, на наш взгляд, мультфильмы, в которых положительный герой совершает аморальные поступки. К примеру, в анимационном фильме «Шрек» есть эпизод, когда принцесса Фиона поет вместе с лесной птицей. Птица от напряжения взрывается, Фиона жарит яйца из ее гнезда. Мелодичная песня, доброе лицо принцессы, смерть, дымящиеся ноги птицы, яичница, т.е. гибель живого существа – всего лишь звено увеселительной логической цепочки. Что может понять ребенок о добре и зле из такого мультфильма? Ответ очевиден: смерть – это смешно…

3. Влияние мультфильмов на формирование моральных

ориентиров детей

3.1 Анкетирование младших школьников

С целью конкретизации рассматриваемой проблемы нами было проведено анкетирование младших школьников МБОУ СОШ№92. Исследование охватило 6 классов со всех четырех параллелей. В общей сложности в нем приняли участие 138 человек. Детям было дано задание – письменно ответить на следующие вопросы:

1. Что такое добрый поступок?

2. Что такое злой поступок?

3.Какого персонажа мультфильма вы считаете добрым?

4.Какого персонажа мультфильма вы считаете злым?

5.Ваш любимый мультфильм.

6.Ваш любимый персонаж мультфильма.

 В результате обработки анкет выяснилось следующее: лишь немногие младшие школьники смогли конкретизировать, что такое «добрый поступок». В основном их ответом были слова: «это когда ты делаешь добро, зло». У школьников, чей ответ был более точным, с приведением примеров, в графе «Любимый мультфильм» значился мультфильм советского или российского производства.  Любители же иностранной мультипликации отвечали невпопад, словно и не понимая, о чём идёт речь, а порой просто ставили прочерк или оставляли пустое место.

На основе этих ответов можно проследить определенную связь между мультфильмами, которым отдается предпочтение опрошенными, и пользой для развития детей, извлекаемой из просмотра. Становится очевидным, что четко определенные с моральной точки зрения персонажи отечественных мультфильмов (волк злой, заяц добрый, лис хитрый и т.д.) помогают детям осознать и усвоить сущность основных категорий морали, а значит, выработать собственные морально-нравственные ориентиры для успешного взаимодействия в социуме.

3.2 Отечественная и зарубежная мультипликация в воспитании детей

Данное исследование не ставит целью идеализацию советской мультипликации и общее осуждение развлекательной функции мультфильмов. Однако вызывает опасение то, что потребность к развлечению все чаще преобладает в жизни современных семей над осознанием необходимости духовно-нравственного развитие ребёнка.

Важным критерием оценки влияния мультипликации на восприятие детей является производство самого мультфильма. Дети в большинстве своём знакомы с отечественными анимационными фильмами, в том числе и с советскими, поскольку просмотр советских мультфильмов сейчас является семейной традицией, переданной от родителей ребёнка, выросших на них. Тем не менее, в телевизионном эфире по большей степени преобладает иностранный продукт. К примеру, детский телеканал «Карусель» - в среднем отечественным мультфильмам и развлекательно-познавательным передачам уделяется  36 % эфирного времени, советской мультипликации уделяется лишь 2%. А ведь именно отечественная, и в первую очередь советская мультипликация дает детям четкие представления об основных категориях морали - добре и зле. Это подтверждает и наше исследование, так как дети при определении доброго и злого героя, даже если в числе любимых у них значился иностранного персонажа, в пример положительного героя приводили  отечественного или советского. Именно советские мультфильмы, тщательно изученные строгими цензорами, насыщены чёткой воспитательной направленностью, они не содержат сцен или музыкальных вставок, способных вызвать раздражающую или негативную реакцию у ребёнка. Современные же мультфильмы, в частности иностранные, могут демонстрировать сцены жестокости, неадекватного поведения, искажать у детей представление о красоте и т.д.

3.3 Контроль мультфильмов взрослыми и их разъяснение ребенку

В настоящее время многие родители считают, что нет ничего опасного в том, чтобы оставить ребёнка наедине с включенными мультфильмами. Бесспорно, дети порой сами стремятся оценить поступок персонажа, и тогда нормы поведения превращаются в требования к самому себе. Однако несформированность ключевых моральных ориентиров младших школьников делает огромной вероятность ложного определения «правильных» и «неправильных» нравственных ценностей, привития детям представления о формальном характере морали.

Если родители ставят перед собой цель - воспитать ребенка как высоконравственного человека, им следует тщательно контролировать происходящее на телеэкране, объяснять ребёнку конфликтные ситуации, поведение героев, анализировать их решения, давать четкую формулировку норм и правил поведения, иллюстрируя их примерами, поощрять того или иного героя или в чём-то его упрекать, главное – делать это вместе с ребёнком, давать ему возможность высказать свою точку зрения и общаться с ним. Это нужно для того, чтобы ребёнок делал вывод для себя, получал пример поведения в той или иной ситуации, и если этот пример выбран верно, то ребёнку будет значительно проще принять верное решение в будущем. Из детей, которые с детства усвоили для себя значение дружбы, честности, разницу между добром и злом, вырастают люди с важнейшими нравственными качествами, которые не приносят вреда обществу, а напротив, готовы к созидательной деятельности.

В.А. Сухомлинский писал: «Никто не учит маленького человека: «Будь равнодушным к людям, ломай деревья, попирай красоту, выше всего ставь свое личное». Все дело в одной очень важной закономерности нравственного воспитания. Если человека учат добру - учат умело, умно, настойчиво, требовательно, в результате будет добро. Учат злу (очень редко, но бывает и так), в результате будет зло. Не учат ни добру, ни злу - все равно будет зло, потому что и человеком его надо сделать». Сухомлинский считал, что «незыблемая основа нравственного убеждения закладывается в детстве и раннем отрочестве, когда добро и зло, честь и бесчестье, справедливость и несправедливость доступны пониманию ребенка лишь при условии яркой наглядности, очевидности морального смысла того, что он видит, делает, наблюдает »^[14]. В свою очередь К.Д. Ушинский писал: «Решение главных задач обучения должно обеспечивать формирование личностного отношения к окружающим, овладение этическими, эстетическими и нравственными нормами^[15].».

Мультипликационный фильм – это действенный инструмент обучения и воспитания в процессе социализации, однако будет ли привлечение этого инструмента иметь положительную, гуманистическую направленность, или же, напротив, направит деятельность маленького человека на безразличие к людям, презрение, агрессию - всецело зависит от родителей. Воспитание ребёнка – это их обязанность, и это значит, что они должны тщательно обдумывать, как преподать ребёнку нравственный урок, не перекладываю эту функцию на незнакомые им самим мультфильмы с неясными с точки зрения морали сюжетом и персонажами.

Заключение

Младший школьный возраст является важным периодом в жизни ребенка, влияющим на формирование его личностной направленности. В это время наряду с усовершенствованием познавательных психических процессов развиваются духовно-нравственные ценности личности. Это происходит на основе сензитивности младших школьников к внешним воздействиям - со стороны взрослых людей, а также различных факторов среды, в которую он помещен. Мультипликация, ставшая неотъемлемым элементом будней каждого ребенка, ее качество, ценностная направленность и осмысление самостоятельно детьми или совместно со взрослыми, несомненно, во многом определяют степень сформированности моральных представлений и нравственных ценностей младших школьников.

В настоящее время многие родители не имеют возможности проводить много времени со своими детьми. Это в совокупности с результатами данного исследования побудило нас к проведению в начальных классах МБОУ СОШ №92 недели мультипликации. В рамках мероприятия планируется показ определенных эпизодов из наиболее популярных в детской среде мультфильмов и их последующее обсуждение с учащимися с позиции морали и нравственности. На наш взгляд, детей необходимо учить воспринимать мультфильм осмысленно, а порой и критично, что в будущем сможет в определенной степени уберечь их от пагубного воздействия недоброкачественного телевизионного продукта и интернет-контента.  

Литература

1. Абрамова Г. С. Возрастная психология / Г. С. Абрамова. – М.: Академический проект, 2001. - 704 с.
2. Бозорова Х. Т. Нравственное воспитание младших школьников в учебно-воспитательном процессе // Молодой ученый. - 2014. - №9. – С. 458-460.
3. Коменский Я.А. Учитель учителей / Я.А. Коменский – М.: Карапуз, 2009, - 288 с.
4. Лещенко Н. В. Особенности нравственного развития младших школьников/ Н. В. Лещенко //Интеграция образования. – 2007. – №. 3- С. 4 – 69.
5. Макаренко А.С. Педагогическая поэма / А.С. Макаренко. М.: Популярная литература, 2003. – 604 с.
6. Марков Н.Е. Думские речи. Войны темных сил/ Н.Е. Марков. - М.: Институт русской цивилизации, 2011. – 704 с.
7. Медведева И. Я. Кто соблазнит малых сих: СМИ против детей: статьи разных лет //И.Я. Медведева, Т.Л. Шишова. – Клин: Изд-во Христианская жизнь. – 2006. – 94 с.

8. Почебут Л.Г., Мейжис И.А. Социальная психология СПб.: Питер, 2010. – 665 с.

9. Судьина С. Б. Сетевая поддержка становления нравственных ценностей младшего школьника/ С. Б. Судьина //Гуманитарный вектор. Серия: Педагогика, психология. – 2014. – 123 с.
10. Сухомлинский В.А. Избранные педагогические сочинения / В.А. Сухомлинский - М., 1980. – 165 с.
11. Ушинский К. Д. Собрание сочинений - М.: 1985,т.2. – 340 с.
12. Харламов И.Ф. Нравственное воспитание школьников: Пособие для классных руководителей / И.Ф. Харламов. – М., 2003.- 415 с.