Исследовательская работа "Три оленя"

Муниципальное образовательное учреждение

 средняя общеобразовательная школа № 3 р.п. Хор

муниципального района имени Лазо Хабаровского края

«Краевая краеведческая конференция - 2016»

Секция «Исчезнувшие памятники»

Исследовательская работа

«ТРИ ОЛЕНЯ»

Выполнил:

Тимофеев Игорь,

ученик 6 а класса МБОУ СОШ № 3 р.п. Хор

Руководитель:

Кирьянова Жанна Борисовна

учитель истории МБОУ СОШ № 3 р.п. Хор

муниципального района имени Лазо

2016 г.

ОГЛАВЛЕНИЕ

1. Введение………………………………………………………………3 стр.
2. «Три оленя»…………………………………………………………..5 стр.

1. Раритетный экспонат школьного музея «Наследники»……… 5 стр.
2. «В поисках оленя Золотые рога…»…………………………… 7 стр.
3. Главный символ муниципального района имени Лазо……… 8 стр.

3. Заключение. Выводы.……………………………………………… 12 стр.
4. Список литературы…………………………………………………13 стр.
5. Приложения…………………………………………………………14 стр.

Введение

       Второй год я с большим интересом занимаюсь  в кружке общеинтеллектуального направления «Юный краевед», изучаю историю родного края. Наши занятия часто проходят в школьном музее «Наследники», где мы знакомимся и  работаем с экспонатами, заботливо собранными хранителем школьного музея Шаповаловой Надеждой Ивановной и учениками нашей школы. Знакомясь на занятиях с культурой и традициями коренных народов  Дальнего Востока, я обратил внимание на тот факт,  что  изображение лося (оленя) часто встречается в сюжетах  петроглифов.  И на гербе нашего муниципального района имени Лазо (утвержденного решением Собрания депутатов муниципального района имени Лазо от 18.12.2009)   изображен золотой олень.  А детская игрушка-качалка, принадлежавшая  когда-то маленькому жителю нашего поселка,   тоже сделана в виде оленя, а не всем привычной  лошадки. Я понял, что это неслучайно и решил разобраться в проблеме.

     В основе   моей исследовательской работы «Три оленя» лежит изучение раритетного  экспоната школьного музея «Наследники» – игрушки-качалки Олень, символики герба нашего муниципального района и сюжетов петроглифов.

     Цель  исследования: найти ответ на вопрос,  что объединяет «трех оленей»: золотого оленя на гербе муниципального района имени Лазо, оленя «Золотые рога» - символа амурских петроглифов и  деревянного олененка – детскую игрушку из школьного музея.

     Задачи исследования:

1. Изучить раритетный экспонат школьного музея.
2. Собрать  информацию.
3. Провести сравнительный анализ и сделать выводы.

     Объектом данного исследования является история и культура Дальнего Востока, а предметом исследования – олень, как дальневосточный символ.

     Я предположил, что если в древности, недавнем прошлом и в современности люди, живущие на одной земле (на Дальнем Востоке),  выбирают одни и те же символы, то это свидетельствует о неразрывной связи поколений.  Это гипотеза моего исследования.

     Методы исследования:

     Во время работы  мною были использованы такие исследовательские методы как:  метод визуального наблюдения и анализа, который я  применял при изучении раритетного музейного экспоната и документации  школьного музея «Наследники»; атрибуция музейного экспоната; сбор и систематизация  информации, полученной из  различных видов источников – устных рассказов, исторической литературы, материалов интернет-сайтов  (в том числе и школьного сайта);  составление тематических информационных папок  «Петроглифы Амура», «Герб и флаг муниципального района имени Лазо», «Детская деревянная игрушка»; экскурсия по залам школьного музея, оформление фотоматериалов; анализ полученных данных, подтверждение гипотезы.

«ТРИ ОЛЕНЯ»

1. Раритетный экспонат школьного музея «Наследники»

     В нашей школе есть замечательная традиция: в первый день занятий первоклассников, после торжественной линейки, приводят в Школьный музей (Приложение 1). На стендах музея – страницы истории нашего поселка и  школы, память о земляках, воевавших в годы Великой Отечественной войны, экспонаты, рассказывающие о природе и культуре родного района и края. В этот музей ученики школы придут еще не раз. Это происходит  потому, что музей «живет»: постоянно обновляются его экспозиции, проводятся встречи с ветеранами войны и труда, выставки и конкурсы, фонд музея продолжает пополняться. Традиционным стало проведение Дня дарителя.

     Одним из раритетных экспонатов музея (а всего его фонд насчитывает более 250  единиц хранения), является игрушка Олень-качалка. Проведя атрибуцию музейного экспоната, мы установили его  инвентарный номер 177, шифр ХСШ 3/177 игрушка (Приложение 2). Размеры – длина 70 см, ширина 62 см. Полное описание (из Инвентарной карточки, заполненной 20.04.2012): «игрушка выполнена из дерева из нескольких частей; не окрашена; сиденье – спинка олененка покрыто попоной, за рожки ребенок мог держаться и раскачиваться. Сохранность экспоната неполная: у игрушки нет правого глаза, дерево выцвело, много трещин» (Приложение 2).

     Из книги регистрации экспонатов (Приложение 3) и Легенды экспоната нам стало известно, что 18 апреля 2012 года в дар музею игрушку передала Чиганова Ольга Михайловна, учитель начальных классов нашей школы. Эта игрушка была принесена в школу в 2010 году на внеклассное мероприятие «Игрушки наших бабушек», посвященное Дню 8 Марта. После мероприятия игрушку никто не забирал. Два года она стояла в классе. Потом игрушку решили передать школьному музею. Так игрушка попала в экспозицию «Изба переселенца».

     В настоящее время идет работа над установлением  времени создания игрушки-качалки. В книге регистрации экспонатов было указана дата  «1947 – 1954 г.??», но по рассказам владельцев игрушке  около 100 лет. Есть версия, что игрушку сделал отец для ребенка после войны в 1947 году. Долгое время игрушка хранилась на чердаке старого дома, кто был ее хозяином уже неизвестно. Сегодня игрушка-качалка Олень украшает экспозицию школьного музея и считается особо раритетным экспонатом, к которому проявили интерес даже сотрудники районного краеведческого музея.

     Когда посетители музея впервые знакомятся с экспозицией «Изба переселенцев», в которой много интересных старинных предметов, то обязательно обращают внимание на игрушку-качалку. У всех она вызывает только улыбку и теплые воспоминания. У современных детей много развлечений, но обычная лошадка-качалка остается непременным атрибутом детства. Дети обожают качаться и кататься. Лошадки-качалки приносят столько радости и веселья круглый год!

     Мы порой даже не задумываемся о значении и роли игрушек в жизни человека. Ведь они являются не только развлечением, но также одним из элементов вхождения в мир взрослых. В старину, как только малыш появлялся на свет, его верным спутником становилась игрушка или "потешка". Наши предки были прозорливы и умны. Чутко чувствуя природу ребенка, они давали ему ту детскую игрушку, которая не только развлекала, но и обучала малыша, подготавливая его к дальнейшей жизни. Игрушек было немного, но каждая из них приучала ребенка к дальнейшей жизни.

     Наши предки  верили в магическую силу игрушек, в их способность охранять от темных сил, защищать от дурного глаза и болезней. И делали игрушки-обереги из самых разных материалов: золотистой соломы, ярких лоскутков ткани и ниток, теплой глины и дерева. Мастера (чаще всего ими являлись родители ребенка) вкладывали в изделие всю свою любовь и нежность и верили, что такой оберег даст их чаду силу, здоровье и счастье.  «Ясно одно: игрушки, которые рождались в живом разговоре матери с дочкой, бабушки с внучкой, на глазах братьев и сестер дарили детям радость общения, добрые эмоции, открывали простор для развития фантазии и воображения, хранили и передавали следующим поколениям семейные ценности, народные традиции. В старину считали так: мальчик — будущий охотник, добытчик, воин, поэтому его незаменимой игрушкой должен быть лук со стрелами. Девочка же станет хозяйкой в доме, матерью — ей играть в куклы. Старинная русская игрушка — настоящая копилка народной мудрости!»[4;23]

     Почему для маленького дальневосточника была сделана  именно  такая игрушка? Почему качалкой стала не привычная лошадка, а именно олень? Я предположил, что жителей нашего края с детства окружала тайга, которая всегда была и источником пропитания, и источником опасности. Научится жить в ладу, в гармонии с окружающей природой, животным миром было необходимо для выживания человека. Родители понимали, что через игру ребенок приучается считать природу своим другом и союзником, бережно относится к окружающему миру. Крепко держись ручками за рожки олененка, развивай моторные навыки, вестибулярный аппарат, ловкость и координацию движения! Узнавай с детства, кто твои соседи  - жители дальневосточной тайги! Береги и не расхищай ее кладовые! Это законы жизни, которые передали нам наши предки и коренные жители края.

2. «В поисках оленя Золотые рога…»

     Немало тайн и загадок хранит наша дальневосточная земля. И это неслучайно: могучий Амур, ширь тайги, богатый природный мир…Уже в глубокой древности на территории Дальнего Востока существовала цивилизация, развивалась культура. В Хабаровском  крае  находится множество памятников древнего наскального искусства. Это знаменитые петроглифы Амура. Слово «петроглиф» – греческого происхождения («петрос» – камень и «глиф» – резьба) и означает «высеченные изображения на камне». Наскальные рисунки датируются эпохой мезолита (XII– VIII тыс. лет до н. э.), эпохой неолита (X – IV тыс. лет до н. э.) и эпохой средневековья (V в. – XVII в.в.).

      На территории Приамурья известно несколько местонахождений наскальных изображений, оставленных древними мастерами на неподатливом камне. Самыми замечательными являются наскальные изображения на реке Амур у села Сикачи-Алян, на скалистом берегу реки Уссури выше села Шереметьево и в долинах рек Кия и Сукпай.

     Во всех трех местонахождениях петроглифов преобладают антропоморфные (человекообразные) изображения – личины. Вместе с ними на тех же скалах видны фигуры животных, птиц, змей (зооморфные изображения).

      Каменные изображения высечены на уступе береговой террасы и огромных базальтовых валунах. Это  уникальные, неповторимые сооружения. Их изучение помогает понять взгляды людей того времени на окружающий мир, верования и быт дальневосточных племён.

      Самый известный зооморфный петроглиф Сикачи – Аляна – лось. Лось или олень – сакральное изображение солнца. Продольное туловище, едва заметные ноги, длинная шея и маленькая голова – всё готово к стремительному бегу. Внутри туловища животного несколько концентрических кругов – знаки, связанные с солнцем. Это лось небесный, герой мифов, и преданий многих народов. С ним они связывали удачную охоту, а значит и своё благополучие.  Про небесного лося у нанайцев есть легенда: «Жил на небе лось, и однажды он проглотил солнце, темно стало на земле, нет света и тепла. Плохо стало жить людям на земле. И тогда один храбрый охотник смастерил лыжи, лук и стрелы и пошёл по следам лося. Охотник догнал его, выстрелил из лука и освободил солнце. Снова оно засияло на небе, стало тепло и светло. И так продолжается каждую ночь – охотник идёт вслед за лосем, освобождает солнце, и на земле наступает рассвет. А вечером – лось снова проглатывает солнце и погоня продолжается. А лыжню охотника можно увидеть на ночном небе – это Млечный путь».

3. Главный символ муниципального района имени Лазо

     На официальном сайте администрации муниципального района имени Лазо я нашел изображение и описание герба и флага района. Из документов  узнал, что герб муниципального образования муниципальный район имени Лазо Хабаровского края  составлен по правилам и соответствующим традициям геральдики, и отражает исторические, культурные, социально-экономические, национальные и иные местные традиции (Приложение 4).

      Обоснование символики герба муниципального района имени Лазо - герб района отражает его экономические и природные особенности:

• ели – символ лесных богатств района. На территории района произрастает и заготавливается не только ель, но и многие другие породы древесины, в том числе пихта, кедр корейский, дуб, береза, сосна, осина. Ель, как вечнозеленое дерево – символ не умирающей, продолжающейся жизни, символ вечности и покоя.
• сноп – символ еще одного направления деятельности в  районе - сельскохозяйственного. Сноп – символ единения, силы, достатка, урожая.
• золотой олень – символ богатой фауны Приамурской тайги. Олень – символ благородства, грации.

     Серебро – символ чистоты, ясности, открытости, божественной мудрости, примирения.

     Зеленый цвет символизирует весну, здоровье, природу, надежду.

     Золото – символ высшей ценности, величия, великодушия, богатства, урожая.

     Изучая дальневосточную геральдику, я выяснил, что символ оленя присутствует и на гербах других  муниципальных районов - Аяно-Майского и Тугуро-Чумиканского района (Приложение 5).

    Описание герба Аяно-Майского района:

      «В зелёном поле над лазоревой оконечностью, обременённой серебряным крабом и имеющей серебряную кайму, сложенную из малых ромбов — серебряная голова северного оленя настороже и между его рогов — скачущий влево и обернувшийся соболь того же металла».

     Кайма, составленная из малых ромбов «оленья тропа» — аллегория эвенкийских национальных узоров, символически отражает национальные особенности района. Голова оленя — символизирует основное занятие местных жителей — оленеводство. Олень для эвенков главный помощник в кочевой жизни, это и мясо, и одежда, и обувь, и лекарство.

     Описание герба Тугуро- Чумиканского района:

      «В зелёном поле с лазоревой (синей, голубой) оконечностью завершённой золотом, обременённой шестью серебряными малыми рыбами (три, две, одна) — два сообращённых и восстающих северных оленя того же металла и между ними — поддерживаемый ими золотой тарч (круглый щит), поверх которого положена червлёная (красная) стрела в левую перевязь».

     Два оленя в гербе района: дикий и домашний (с одетой уздечкой) символизируют прошлое, настоящее и будущее района. Большую часть населения составляют коренные жители — эвенки оленеводы.

     Меня интересовало, прежде всего, изображение  на гербе золотого оленя. Выбор оленя – как главного символа нашего муниципального района,  неслучаен. Золотой олень соединил в себе и символ богатой фауны Приамурской тайги, и символ благородства, грации, и символ высшей ценности, величия, великодушия. От древнего изображения коренных жителей края «оленя Золотые рога» – символа солнца, удачи, благополучия, через деревянную игрушку – завета будущим поколениям, золотой олень на гербе нашего района символизирует связь поколений, человека и природы, благородство дальневосточного характера, верность традициям.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

    В результате работы над  исследованием  я нашел  ответ на вопрос,  что объединяет «трех оленей»: золотого оленя на гербе муниципального района имени Лазо, оленя «Золотые рога» - символа амурских петроглифов и  деревянного олененка – детскую игрушку из школьного музея.     Гипотеза, выдвинутая в нашем исследовании,  нашла свое подтверждение - в древности, недавнем прошлом и в современности люди, живущие на одной земле (на Дальнем Востоке),  выбирают одни и те же символы и  это свидетельствует о неразрывной связи поколений.

 Я пришел к следующим выводам:

1. Научится жить в ладу, в гармонии с окружающей природой, животным миром было необходимо для выживания человека. Родители понимали, что через игру ребенок приучается считать природу своим другом и союзником, бережно относится к окружающему миру. Это законы жизни, которые передали нам наши предки и коренные жители края.
2. Лось (олень) небесный  -  герой мифов и преданий коренных народов края. С ним они связывали удачную охоту, а значит и своё благополучие. Олень для дальневосточных народов главный помощник в кочевой жизни, это и мясо, и одежда, и обувь, и лекарство.
3. Выбор оленя – как главного символа нашего муниципального района,  неслучаен. Золотой олень соединил в себе и символ богатой фауны Приамурской тайги, и символ благородства, грации, и символ высшей ценности, величия, великодушия. От древнего изображения коренных жителей края «оленя золотые рога» – символа солнца, удачи, благополучия, через деревянную игрушку – завета будущим поколениям, золотой олень на гербе нашего района символизирует связь поколений, человека и природы, благородство дальневосточного характера, верность традициям.

    Работа над исследованием «Три оленя»  заставила меня  задуматься о месте, где я родился и живу, об истории своего поселка и истории всего дальневосточного региона – колыбели многих народов, крае с удивительной, уникальной природой, культурой и историей.

     Моя исследовательская  работа была написана с просветительской целью - с результатами исследования я познакомил учащихся нашей школы, членов кружков «Юный краевед», «Мир музея», «Наследники»,  своих родных и близких.

     А работа по изучению истории родного края будет продолжена. На летних каникулах в школе  работает профильный краеведческий кружок  «Наследники», где мы продолжим наши поиски и попытаемся установить владельцев игрушки, запишем их воспоминания. В нашем школьном музее хранится еще немало интересных экспонатов, которые ждут своих исследователей – краеведов. 

Список литературы

1. Окладников А.П. Олень золотые рога. — Хабаровск: Хабаровское книжное  издательство, 1989.
2. Ивенкова Н.А., Силина И.П. Древняя история Дальнего Востока. Хабаровск: издательство РИОТИП, 1998.
3. Лаврова С. Русские игрушки, игры, забавы. – М.: Белый город, 2007.
4. Осетров Е. Краса ненаглядная. – М.: Малыш, 1985.
5. Сайт «Петроглифы Амура» http://amurpetroglyphs.ru/
6. http://www.raionlazo.ru/about/ustav-gerb/ Официальный сайт администрации района имени Лазо
7. http://rodoswet.ru/starinnye-igrushki-nashix-predkov/
8. http://khor-school3.edu.27.ru/