Исследовательская работа на тему «Лошадь среди людей»по рассказу Данила Салихова «Сулюк»

Исследовательская работа

 на тему

«Лошадь среди людей»

по рассказу Данила Салихова «Сулюк»

В.В. Исанов, ученик 8 класса

Государственное бюджетное общеобразовательное учреждение «Актанышская кадетская школа-интернат имени

Героя Советского Союза Хасана Заманова»

 Актанышского муниципального района Республики Татарстан

2017 год

Содержание.

I Введение………………………………………………………………стр. 3-4

II Основная часть

Глава1Из истории……………………………………………………….стр.4

Глава 2. Лошадь и современность………………………….................стр.4-5

Глава 3.Анкетирование………………………………………………..стр.5-6

Глава 4.Подбор произведений о лошадях ,аннотация к ним………..стр.6-7

Глава 5.Проблемы, которые ставит Данил Салихов в рассказе

«Сулюк» ………………………………………………………………..стр.7-11

III Заключение…………………………………………………………стр.11

IV Используемые интернет ресурсы и литература………………….стр.11-12 

I Введение.

                                            Что сила лошадиная!
                                           Порой твердят, что кони не для наших дней. 
                                           И я не против скорости сверх звука, 
                                           Но сверх того - за добрых лошадей!

 Г. Рамазанов

Выбор темы моей исследовательской работы не случаен: в нашем селе есть конно-спортивный комплекс «Кара-Юрга», куда я хожу наблюдать за скачками, а иногда мне удается даже покататься верхом на коне.  Меня всегда восхищала красота и грациозность этих прекрасных животных, поэтому я задумался над тем, какую роль играют лошади в художественных произведениях? Для чего в произведениях дан образ лошади? Как изображается лошадь? Каким изображается человек рядом с лошадью?

Основная  цель данного исследования -  рассмотреть образ лошади в литературе на примере   рассказа Данила Салихова «Сулюк».

Основная задача работы  -  исследовать,  как этот удивительный образ раскрывается на страницах художественной литературы на примере   рассказа Данила Салихова «Сулюк».

Задачи исследования: исследовать, что значила лошадь для наших предков и что — для современного человека; выбрать и прочитать произведения, в которых встречается образ лошади; проанализировать и выделить проблемы, поднятые Данилом Салиховым в рассказе «Сулюк»;определить нравственные уроки, которые дает автор читателям через образ лошади.

Методы исследования, использованные в работе: поисковый (работа в Интернет, в библиотеке);чтение произведений; анкетирование; диагностическая деятельность (обработка материалов);создание и защита презентации.

Гипотеза: через отношение человека к лошади  автор показывает его нравственные качества.

II Основная часть.

Глава 1. Из истории

1.1.Как лошадь стала главным помощником человека.

Человек – маленькая песчинка в космосе бытия, волей судьбы попав в этот суровый мир, всегда стремился к каким – то достижениям. Он всегда хотел быть выше, быстрее и лучше всех других живых существ – бегать, прыгать, летать, завоевывать новые пространства. Встретив когда–то на древних равнинах дикую лошадь, он сначала познакомился с ней, затем приручил, потом робко взобрался на неё, а после уже плотно оседлал и с тех пор не расстаётся со своим верным другом и компаньоном.

1.2Применение лошади в различных сферах человеческой деятельности

Нельзя представить русскую армию и наших воинов – богатырей без коней. Лошади перевозили пушки, боеприпасы, продовольствие, раненых солдат …
Невозможно представить Россию без тройки лошадей.  Мчащаяся по дороге тройка -точно такой же знаковый символ как русский самовар или гармонь.

Глава 2. Лошадь и современность.

2.1.Как изменилась роль лошади в современном мире

Свою главную роль в истории человеческого общества лошадь уже исполнила. Прошли те времена, когда она помогала людям осваивать дальние страны, решать исход войн на полях сражений. В селе работают сегодня современные тракторы, а на улицах городов лошадь сейчас - редкость. А вот конный спорт не утратил своего значения. Наоборот, он привлекает всё больше поклонников, число любителей   конного спорта  непрерывно растёт.  Естественно, когда труд человека во всём заменяют машины, можно обойтись и без помощи лошадей, но невозможно представить себе наш мир без этих красивых , умных животных. Невозможно их заменить в лечении детей – инвалидов, в сельском хозяйстве, в цирковых трюках, в работе лесников, пограничников и ещё много и много областей деятельности человека. Австралийский писатель Алан Маршалл произнёс такую фразу: «Я думаю, что никакие супер автомобили не вытеснят лошадей, равно как никакая техника не заменит живую природу. Людям всегда нужна живая красота».

Глава 3. Анкетирование.

Я провел анкетирование среди учащихся 8  класса нашей школы, в котором приняли участие 49 человек. При ответе на вопрос: «Какие ассоциации возникают у вас в связи со словами конь, лошадь?» большинство опрошенных (80%)вспомнили сабантуй, скачки, верховую езду, конный спорт,  жокеев, всадников, скорость. У 60% опрошенных возникли ассоциации с природой : жеребёнок, деревня, луг, табун лошадей. А 30% упомянули  такие слова,   как седло, конюшня, телега,  подкова, извозчик. 10% вспомнили о том,  что лошадь – парнокопытное  животное. С целью проверки эрудиции опрошенных , я задал такой вопрос: «Знаете ли вы произведения, в которых  упоминается лошадь? » Большинство опрошенных (80%) вспомнили сказку П.П. Ершова «Конек-горбунок», 50% назвали рассказ Г.Ибрагимова «Алмачуар», 30% - произведение А.С.Пушкина «Песня о вещем Олеге», стихотворения «Хорошее отношение к лошадям» В.В. Маяковского, «Зимнее утро» А.С. Пушкина, «Тройка» Н.А. Некрасова. Судя из этих данных, я сделал вывод о том, что уровень знаний опрошенных ограничен произведениями школьной программы.

Вследствие этого  мне хочется рассказать более подробно об этих удивительных животных. Лошадь с незапамятных времен – неразрывный спутник русского человека.  И поэтому совсем не случайно образ лошади так широко использовался в  фольклоре и прочно вошел  в мировую литературу.

Глава 4.Подбор произведений о лошадях, аннотация к ним

А. Чехов «Тоска»

В рассказе «Тоска» автор рассказывает об извозчике, у которого умер сын. Извозчик хочет поделиться с кем-нибудь своим горем, но никто из седоков не хочет его слушать. И товарищем по несчастью оказывается старая лошадь. Автор очень трогательно описывает, как лошадь его слушает и как будто сочувствует. Две одинокие души в большом мире. Люди отнеслись равнодушно, безучастно к чужому горю. Извозчик не находит понимания у людей - вот главная поэтическая мысль произведения. В лошади он видит родственную душу. Это единственное существо, которое не оттолкнуло его.

Л.Толстой «Холстомер»

В рассказе говорится о жеребенке, жившем на ферме. Он родился пестрой окраски, и все над ним смеялись. Потом его разлучили с матерью. Нелегкой была его жизнь. Он много трудился. А когда состарился, он стал никому не нужен. Толстой стремится создать образ живой, конкретный. Он искалечен побоями, страшно худ, у него опухлая и гноящаяся болячка и шерсть торчком. Драматическая история  этой лошади» — апофеоз конягам, чьи «божьи жизни» были отданы труду, покорному служению людям.

Б. Васильев «Великолепная шестерка»

В рассказе Бориса Васильева описывается, как шестеро мальчишек украли из загона  лошадей ,чтобы покататься. Накатавшись, привязали их к деревьям и забыли про них. Лошади оказались мудрее и милосерднее, чем разумный человек. Ребята были очень талантливые, но очень равнодушные к окружающим. Мне было трудно понять мальчишек. Мальчики были жестокими, самолюбивыми , способными погубить ни в чем не повинных лошадей. Им было все равно, что будет с лошадьми. Можно обладать хорошими способностями, как эти  ребята, но быть при этом совсем равнодушными к окружающим.

Глава 5.Проблемы, которые ставит Данил Салихов в рассказе «Сулюк»

Это история скаковой лошади – Сулюка. Эту прекрасную кобылу конюх Исхак абзы привез из Казанского ипподрома. Вся ребятня, жители деревни восхищаются казанской красавицей. Директором же совхоза движет тщеславие. Он хочет на скачках « подарок урвать, да прославиться». Из-за его жестокости, алчности непобедимая Сулюк становится жалкой клячей, которую директор  готов отправить на мясопереработку. Таким образом, корыстные побуждения Сагди погубили красавца-скакуна. Сюжет этого рассказа, я уверен, не оставит читателя равнодушным, ведь через отношение к животному мы узнаем черты характера героев рассказа, их взаимоотношения друг с другом и окружающими.

В рассказ включены: портретная характеристики; лирические интонации; пейзажные зарисовки; авторское отношение; хронологические заставки; внутренние переживания героев (диалектика души); художественное описание.

Обратимся к художественному описанию лошади в названном  произведении. Автор с восторгом  пишет о лошади: «Лошадь и вправду была очень красивая: высокая, стройная, длинноногая. Кроме белой звёздочки на лбу, ноги ниже коленей тоже были белоснежными, сама широкогрудая, рыжей масти. Живот плавной изящной линией поднимался к спине». Обращает на себя внимание точность и обстоятельность описаний, достигаемая высокой степенью детализации. Писатель сумел мастерски создать живой волнующий образ лошади.

Лошадь в рассказе не просто животные, а некое существо: она умеет чувствовать, думать, тосковать, предчувствовать. « И в самом деле, лошадь постоянно озиралась, время от времени била копытом землю возле ограды, громко фыркала, нервно прядала ушами, наверное, чувствовала себя на новом месте тоскливо и неуютно». «А постаревшая мать стоит в сторонке и смотрит на сына полными радостных и волнительных слёз глазами».

«…спешит она из последних сил, преодолевая нестерпимую боль, в родные края, чтобы в последний раз кинуть взгляд на своё дитя, попрощаться с ним навек. Торопится, подгоняемая считанными часами и минутами».

     В рассказе звучит  мотив человеческого участия, заботы о слабых и беззащитных. « Мы, мальчишки, поговорили между собой и решили помочь нашей бедняжке Сулюк. Стали воровать хорошее сено на совхозном сеновале и подкармливать её».

А вот как  выражена боль утраты: «Тяжелее всего было наблюдать за тем, как лошадь грузили в машину. В горле у меня застрял комок, глаза набухли слезами».

Душевные муки героя выражены метафорами «черная рана» и «черный камень». «Но как бы то ни было, в душе с тех пор образовалась чёрная рана, какой-то чёрный камень лёг на сердце. И эта тяжесть остаётся во мне до сих пор. Как увижу лошадей, так с новой силой начинает внутри что-то ныть и болеть».

Настроение элегической грусти пронизывает произведение: « Как же хочется порой вернуться в босоногое детство да поваляться-покататься по лугам, на которых играли и пасли лошадей, полной грудью вдохнуть свежего воздуха родимой стороны. Как же хочется вернуть веселые мгновения детства, чтобы по-другому взглянуть на прожитые годы, чтобы не совершать ошибок в будущем».

Организация повествования от первого лица позволяет писателю прямо и непосредственно выразить свою любовь и  бережное отношение к лошади: «Каждое утро мы выводим Сулюк на прогулку. То Исхак абзы, то Фазиль совершают верховые пробежки. Изредка и мне удаётся проехать верхом от загона до ворот. Оттираем с крупа грязь скребком, моем водой, расчёсываем гребешком гриву у нашей красавицы. Приносим вёдрами яйца с птицефабрики».

Да, сначала в  рассказе мы видим бережное, трепетное, заботливое, ласковое, любовное, ревнивое, искреннее, хозяйское отношение к лошади. Вроде бы судьба Сулюк счастливая. Она жила в прекрасных условиях у добрых людей, участвовала в скачках, ее не утруждали тяжелой работой, берегли и холили. Но так продолжалось недолго: на одной из скачек лошадь падает и травмирует ногу. Тщеславный директор совхоза заставил Исхак абзы участвовать на скачках верхом на  Сулюке, у которого ёще не зажила нога. «И с этого дня Сулюк больше не смогла вставать на больную ногу. И лечить чемпионку было уже поздно. А к зиме про неё вообще стали забывать. Непобедимая во всей округе Сулюк стояла в загоне по колено в грязи, вся покрытая клочками невылинявшей шерсти и жевала трёхлетней давности солому с крыши. А её тёплое стойло занял директорский жеребец».

Всех героев этого рассказа можно разделить на 2 группы. Первая группа -алькеевский мужик, директор совхоза, совхозные специалисты. Они грубы, неискренни, напористы, отказываются даже от очевидных фактов. Для них главное-материальные блага, жажда славы. Вторая группа -Исхак абзы, Фазиль, автор. Они ничего не требуют, их по-настоящему заботит судьба лошади, ими движут искренние чувства: любовь, сострадание, сопереживание. Таким образом, человек  в рассказе раскрывается  через отношение к животному.

Проблемы, которые ставят автор в произведении.

В своем произведении автор ставит проблемы: несправедливого отношения человека к лошади; тщеславия и жажды наживы посредством эксплуатации животного; нравственных ценностей в жизни; зависти, враждебного отношения. Как же эти проблемы прослеживаются в произведении?

Люди: тщеславные, алчные. «День ото дня ей становилось всё хуже и хуже, она похудела и ослабла. Но, несмотря на такое плачевное состояние лошади, тщеславный директор совхоза хотел, чтобы Сулюк непременно участвовала в бегах».

Лошадь: скромная, великодушная.  «Она, хоть и прихрамывает, но скачет впереди. И вдруг на полном скаку останавливается и переминается на одном месте. Оказывается, она поджидает, пока стригунок не вырвется вперёд. Когда он её обойдёт, она снова рвётся лидировать, и опять пропускает сыночка, и опять обгоняет его. Словно своему единственному сыну передает победную эстафету».

Люди : безответственные, равнодушные, жестокие. «Непобедимая во всей округе Сулюк стояла в загоне по колено в грязи, вся покрытая клочками невылинявшей шерсти и жевала трёхлетней давности солому с крыши»

Лошадь: отзывчивая, любящая. «…спешит она из последних сил, преодолевая нестерпимую боль, в родные края, чтобы в последний раз кинуть взгляд на своё дитя, попрощаться с ним навек. Торопится, подгоняемая считанными часами и минутами». 

Люди: завистливые, враждебные. «... по лицам многих соседей заметно, что это только внешне они радуются нашей победительнице, а внутри у них горит огонь чёрной зависти». «Народ вокруг начинает завистливо роптать. Да где это видано, чтобы татарстанский скакун обыгрывал башкирских?! »

Таким образом , лошадь -добрая, доверчивая, беспомощная, беззащитная, великодушная… Лошади – это сильные, выносливые, грациозные животные. Они, как и человек, могут радоваться, страдать, переживать, и это показывает писатель в своем произведении. А именно через отношение к этому  животному раскрываются люди, проявляются их нравственные качества в рассказе Данила Салихова. Человек- жестокий, бесчувственный, равнодушный, бессердечный, завистливый...

В ходе работы, я подтвердил свою гипотезу, что образ лошади раскрывает нравственное и духовное состояние человека, который находится рядом с ней: злой он или добрый, равнодушный или отзывчивый, жестокий или милосердный. Образ лошади рисуется автором чище, благороднее.

Через образ лошади писатель дает читателям важные нравственные уроки:

1. Воспитывает любовь к животным, учит получать радость от общения с ним.
2. Пробуждают чувство сострадания, а также показывают пример любви, скромности, великодушия.

III. Заключение.

Итак, на материале из жизни татарского села Данил Салихов стремится отразить то, что влияет на становление характера, привносит в него истинные качества, формирует у детей доброту, великодушие, любовь, сопереживание. Именно к нему можно отнести слова великого английского писателя Джона Голсуорси: «Писать имеет право только тот, кого волнуют большие общечеловеческие и социальные проблемы». Данил Салихов-писатель, которого интересует человек и то, что с ним происходит, что  его окружает, что его волнует. Своими произведениями он  пытается изменить окружающий мир, обратить наше внимание на вещи, которые мы часто не замечаем. Да, к сожалению, человек ценит то, что ему выгодно, что дорого стоит, что престижно. Во всей круговерти жизни, мне кажется, необходимо остановиться каждому человеку и внимательно задуматься о том, какую роль играют животные в нашей жизни. Из всего вышесказанного сделаем вывод:

- человек и животное - это часть природы, они равноправны,

- лошадь всегда была и будет полезна   человеку, несмотря на развитие научно-технического прогресса,

- отношение человека к лошади показывает нравственные качества человека: злой он или добрый, ответственный или равнодушный, заботливый или бездушный, корыстный или милосердный,

-человек несет ответственность за братьев наших меньших.

  IV Используемые ресурсы и литература:

1. http://fanread.ru/book/4796134/?page=1 - Б.Васильев «Великолепная шестерка»
2. http://e-libra.ru/read/193982-xolstomer.html-Л.Толстой  «Холстомер»
3. http://ilibrary.ru/text/981/p.1/index.html-А.П.Чехов «Тоска»
4. http://kitap.net.ru/salihov/2.php Д.Х.Салихов «Сулюк»
5. Афонькин С. Ю. «Лошади». – СПб.: «БКК», 2009
6. Бульванкер В. «От кота до кита», М. «Просвещение», 2012
7.  Детская энциклопедия «Я познаю мир: Лошади», г.Москва, издательство «АСТ», 2002 г.