Проект "Бабушкин сундучок"

МКУ «Отдел образования Верхнеуслонского муниципального района РТ»

МБОУ «Набережно Морквашская СОШ»

Муниципальный этап Республиканской конференции

исследовательских краеведческих работ обучающихся

«Жить, помня о корнях своих…»

Номинация: «Первые шаги»

Исследовательская работа  

«Бабушкин сундучок»

       Подготовила:

Семёнова Екатерина Леонидовна

Учащаяся 2 класса

МБОУ «Набережно- Морквашская СОШ»

Адрес образовательного учреждения с индексом:422594,село Набережные Моркваши,

ул.Тургенева,дом 2, Верхнеуслонский район,РТ

Домашний адрес с индексом:422594,село Набережные Моркваши,ул. Дубравная, дом 4,Верхнеуслонский район, РТ

Контактный телефон: 89172800773

e-mail:venera.ismagilova68@mail.ru

Руководитель:

Исмагилова Венера Гарифулловна

учитель начальных классов

МБОУ «Набережно-Морквашская СОШ»

Адрес места работы с индексом : 422594,село Набережные Моркваши, ул.Тургенева,дом 2, Верхнеуслонский район,РТ

Контактный телефон: 89172800773

e-mail: venera.ismagilova68@mail.ru

с.Набережные Моркваши-2018год

Оглавление

Введение…………………………………………………………………………3-5

Глава 1. Что хранит бабушкин сундук?.............................................................6-8

Глава 2. История возникновения тряпичной куклы. ………………………9- 14  

Глава 3.Результат работы……………………………………………………….15

Заключение…………………………………………………………………..16-17

Список литературы………………………………………………………………18

Введение

         Исследование данной работы лежит в области краеведения и посвящено изучению обрядов и обычаев жителей моего родного села, моей семьи.

          Актуальность :

 В современном обществе остро ощущается возрождение интереса к истории русского народа, к его культуре, традициям, обычаям, быту. И это не только дань моде! Люди, уставшие от постоянных стрессов, сумасшедшего темпа работы и перенаселенных городов, подсознательно тянутся к природе, размеренной жизни предков, их житейской мудрости, опыту и спокойствию.

«Бабушкин сундук» – проект по  сохранению и передаче национальных традиций подрастающему поколению с самого раннего возраста. Он дает возможность погружению детей в  культуру и традиции своего народа, наших далеких предков. Бабушкин сундук – это кладезь старинных и ценных вещей.

«Не зная традиций своего народа невозможно продвигаться вперед и добиваться каких-либо результатов, наши дети должны знать культуру  своего народа, его язык и традиции».

Цель исследования:

- создание условий для развития интереса к истории своего народа.

Объект исследования:

- святыни и реликвии родного дома

Предмет исследования:

-история своего рода

-ценности семьи

-старинные вещи, принадлежащие своему роду

Гипотеза исследования:

Мы предполагаем, что в бабушкином сундуке хранились тряпичные куклы, которые были традиционной игрушкой в быту русской деревни и несли определенный символический смысл.

Задачи исследования :

- Обратить внимание к святыням и реликвиям родного дома;

-Определить важнейшие ценности семьи;

-Понять, что вещи, как и люди, имеют свой «род» и свою историю;

-Присоединить ученика и его семью к единым социокультурным ценностям через совместную деятельность.

Методы исследования:

-Составление рассказа – истории

-Фотографирование или рисование объекта

-Оформление результатов

-Экскурсия

Сроки проведения проекта:

-1 год

Практическое использование проекта:

-для проведения творческих мероприятий и  мастер-классов.

Этапы работы над проектом:

Первый этап - аналитический

-определение цели и задач;

-определение основных направлений действий;

Второй этап - организационно-подготовительный

-определение мотивации к разработке и выполнению проекта;

-корректировка задач.

Третий этап - практический

- самостоятельная  исследовательская, поисковая работа, накопление и систематизация информации о тряпичной кукле, осознание ее места в русской культуре;

- изучение и изготовление различных видов кукол, подготовка презентации проекта.

Четвертый  этап - результаты представленных исследований

-с использованием собранного материала подготовить  творческое мероприятие по защите проекта;  презентации.

Ожидаемые результаты:

- проведение информационно-исследовательской деятельности по изучению секретов бабушкиного сундука и куклах, находящихся в нем;

-презентация о тряпичных куклах;

-изготовление кукол;

-выставка кукол

Материалы и ресурсы, необходимые для выполнения проекта :

-Программное  обеспечение – Microsoft Word, Power Point.

-Компьютер, цифровой фотоаппарат, сеть интернет,  принтер.

Глава 1. Что хранит бабушкин сундук?

«Чем дальше в будущее входим,

   Тем больше прошлым дорожим.

  И в старом красоту находим,

   Хоть новому принадлежим».    

   (Вадим Шафнер.)

Бабушкин сундук – это предмет, который связывает нас с прошлым, с молодостью наших мам и пап, бабушек и дедушек. Он пришел в нашу жизнь из вчерашнего дня, это и есть своеобразная связующая нить между поколениями.

В современном мире многие считают, что традиции, обряды, предметы быта, пришедшие к нам из прошлого, сегодня уже не нужны. И жители больших городов с легкостью забывают о своем прошлом, об истории своего народа. А традиции должны сохранятся.

Для чего же  сундук  был нужен нашим предкам?

Чтобы ответить на эти вопросы, мы  обратилась к различным источникам - энциклопедиям, книгам,  Интернету. Из разных источников мы узнали, что термин сундук (сандук) имеет арабское происхождение и появляется в русских письменных источниках только с XVI века. Позднее он начинает  объединять в себе такие понятия, как укладка, ящик, емкость определенной конструкции для хранения одежды и бытовых предметов.   Изготавливались они из плоских, плотно прибитых друг к другу плашек. Для них использовались различные породы дерева: сосна, ель, кедр, дуб, липа, осина.

 К нам сундук, вместе с названием, пришел с Востока. Известно, что все восточные народы – египтяне, арабы, персы, ассирийцы и многие другие - даже в поздние века вместо шкафов пользовались сундуками.

   В России сундук оставался самой главной мебелью вплоть до XIX века.

Сундуки  были очень распространены и получили в народе разные названия. Их именовали ларцами и коробами, шкатулками и укладками, скрынями и ковчежцами. Видов сундуков огромное множество. Они изготавливались различных габаритов, цветов, с применением различных пород дерева (дуба, ясеня).

О бабушкиных сундуках слагали  стихи:

 «Чем пахнет бабушкин сундук? Теплом её любимых рук,

Гвоздикой, тмином, имбирем... А уж диковинок-то в нем!

Вот - позолоченная пряжка, а это - дядина рубашка,

Он до войны её носил, и на вечёрки в ней ходил.

Вот бусы, запонки и брошки, а тут - чудесные серёжки.

Какой узор, какая скань, ну, просто чудо - филигрань!

А вот - альбом, и в нем цветок, то ль роза, то ли василек,

Так долго бережно храним - подарен мужем дорогим.

Тут в уголке - конфеты, сладости,  для внуков милых много радости,

Былых годов воспоминания, любовь, надежды и страдания.

(Нина Васильевна Зайцева. Чем пахнет бабушкин сундук?)

Среди старшего  и молодого поколения нашего села был проведен мини-опрос: «Что вы думаете о бабушкином сундуке?»

Ответы были разные.

1. «Ах, как я любил бабушкин сундук! Сколько всего интересного в нём было – отрезы материи, иконы на дне сундука, одежда.»

( Минов  Я.М.)        

2. «Я никогда не видела сундука у бабушки, но имею представление, что это такое». (Альмухаметова А.С.)
3.  « А в сундуке у моей бабушки всегда лежали всякие конфеты и сладости, которые она припрятывала от нас для гостей! Вот было Таинство и соблазн его открыть»       (Тюрина Е.Е.)  
4.  « Визитка времени, в котором она жила, моя бабушка и я помню ее сундук. В нем чего только не было – игрушки-куклы, фотографии, одежда.……Это не просто хранимые вещи,  это бережно хранимые воспоминания о прожитом.  Это – сохранившаяся Тайна прошедшей эпохи.  Стоит  прикоснуться к ней – и она «заговорит». Это – Память, что не даёт забыть. (Кириллова Н.Л.)
5.  « В бабушкином сундуке были спрятаны очень важные, дорогие  для нее  вещи: на самом дне – иконы,  альбом с фотографиями, письма ее сына, узелок «на смерть», отрезы материи. Так и хочется вспомнить стихи, написанные Анжеликой  Анисимовой:

«В заветный бабушкин сундук                          

Ты загляни, любимый внук:

Любая вещь из сундука-                        

Истории семьи строка».

( Гиниятова Н.А.)

Глава 2.Из истории возникновения тряпичной куклы.   

 Бабушкин сундук являлся предметом многофункциональным, в нем хранились – одежда,  посуда, украшения, рукоделие, книги, куклы, картины, фотографии.

Из бабушкиного сундука мы выбрали  тряпичные куклы, чтобы узнать историю появления куклы, из чего делали куклы, зачем была придумана обрядовая кукла и кукла-оберег, чтобы  достать тряпочки, ниточки, тесёмочки, всё, что связано с женским рукоделием, открыть душу радости, сделать своими руками игрушку на счастье, здоровье, любовь

КУКЛА — первая среди игрушек. Она известна с глубокой древности, оставаясь вечно юной. Ее история прослеживается со времен строительства египетских пирамид  до наших дней.   По материалам археологических исследований и литературным источникам известны куклы древнего Египта – из дерева и ткани. От древнего Китая до нас дошли глиняные куклы. В детских погребениях античной эпохи обнаружены куклы, и марионетки из слоновой кости. В Афинах были распространены примитивные деревянные куклы.    Всюду, где селится и живет человек, от суровых заснеженных просторов до знойных песков и  пустынь, кукла — неизменный его спутник. Она проста, но в этой простоте таится великая загадка.

         Было время, когда куклы спасали людям жизнь, заменив человека в обрядах жертвоприношения. У наших предков был обычай: чтобы умилостивить богов, приносили в жертву им людей. Но однажды кому – то пришла  в голову идея  предложить богам вместо живого человека куклу. Взяли обыкновенное полено, обрядили его в платок и сарафан и принесли в жертву богам. Боги жертву приняли. Так кукла-полено спасла человека.

    На территории России древнейшие куклы найдены из раскопок в Радонеже, Коломне, Москве.     В быту русского народа тряпичная кукла была наиболее распространенной игрушкой.  Куклам приписывались различные волшебные свойства: они могли защитить человека от злых сил, принять на себя болезни и несчастья, помочь хорошему урожаю, помогали в решении жизненных вопросов. Она была символом продолжения рода, символом плодородия. Куклы – обереги оберегали от злых духов, смерти, принимали на себя болезни, несчастья, давали силу маленьким.

Куклы передавались из поколения в поколение вместе с традиционными приемами их изготовления, благодаря чему они и сохранились. Во многих домах их насчитывалось до ста штук, что указывает на их важность. Любой ребенок имел свою куклу.  Как правило, изготовление кукол передавалось бабушками, мамами,, от старших к младшим.

Народные игрушки делались без всяких выкроек, чертежей, рецептов.  Размеры  кукол были разные:

- локтевые куклы - от локтя до конца среднего пальца;

- вдоль ладони - от конца среднего пальца до запястья;  

- поперек ладони - т.е. на ширину четырех пальцев руки или их иногда называют пальчиковые куклы - т.е. размером со средний палец. Игрушечные фигурки всегда индивидуальны, неповторимы.

По своему назначению куклы делились на три большие группы: куклы – обереги,  игровые и обрядовые.

Игровые куклы, предназначались для забавы детям. Они делились на сшивные и свернутые. Свёрнутые куклы делались без иголки и нитки. На деревянную палочку наматывали толстый слой ткани, а затем перевязывали верёвкой. Потом к этой палочке привязывали голову с ручками и одевали в нарядную одежду. К игровым куклам относят куклы – закрутки, которые изготавливались очень просто. Туловище – кусок ткани, закрученный вокруг своей оси и скреплённый ниткой. Таким же способом изготовлены руки и, наконец, небольшой шарик – голова, с помощью нитки прикреплённый к туловищу.

    Исследователи считают, что наиболее ранняя среди традиционных игровых свёрнутых кукол России была кукла "полено". Бытовала она в Смоленской губернии и представляла собой деревянное поленце, наряженное в стилизованную женскую одежду. Позднее пришла более сложная кукла. Она представляла собой простейшее изображение женской фигуры. Туловище – кусок ткани, свёрнутый в  "скалку", тщательно обтянутое льняной тряпицей лицо. Кудельная, либо волосяная коса. Грудь из набитых ватой шариков. Костюм, как правило, с куклы не снимали.

Зайчика на пальчик делали детям с трех лет, чтобы они имели друга, собеседника. Зайчик одевается на пальчик и всегда рядом с тобой. Эту игрушку раньше родители давали детям, когда уходили из дома, и если становиться скучно или страшно к нему можно обратиться как к другу, поговорить с ним, пожаловаться или просто поиграть. Это и друг и оберег. Дети очень отзывчивы и в любимой игрушке видят родственную душу, открываются и разговаривают как с живым человеком.

     Куклы мастерили (сматывали, скручивали, сворачивали) неспешно, обстоятельно. С надеждой и, главное, с большой любовью. А потому в процессе изготовления не использовали ни ножниц, ни иголок (ну кто же станет резать и колоть будущего хранителя и защитника?). Нити рвали руками, так же поступали и с тканью – лоскутами ношеной одежды или бывшего в использовании постельного белья. И обязательно использовали ткань природную (натуральную) и «счастливую», ту, что носили в хороший жизненный период, не омраченный ни бедами, ни стрессами. Если было много  кукол, их  не сшивали, а связывали между собой, приматывали друг к дружке. В некоторых случаях навивали нити «по солнышку», т. е. с востока на запад, в других – по особой схеме, избегая повторных витков. При этом формулировали желания, напевали, приговаривали или читали молитвы (и только в редких специальных случаях хранили полное безмолвие).  Отсюда и положительная энергетика, которую мы, глядя на результат, неосознанно чувствуем даже сегодня. Отсюда ощущение уюта, спокойствия и тепла.

Примечательно, что в большинстве случаев кукол оставляли безликими – даже приблизительно не намечали ни глаз, ни ртов, ни носов. И это подчеркивало неодушевленность предмета. Согласно поверью, кукла без лица считалась недоступной для вселения в нее злых сил.

Богата земля русская обрядами.

Обрядовых кукол почитали и ставили в избе, в красный угол. Они имели ритуальное назначение. Обрядовая кукла — не игрушка. Раньше к любому празднику в семье мастерили куклу, в которую вкладывалась частица души. Поэтому выбрасывать таких кукол считалось делом грешным. Их бережно складывали в сундук.

Крупеничка (или Зернушка) – это тряпичная кукла-оберег на сытость, достаток в семье и хозяйственность.

Крупеничка была главной куклой в древнеславянской семье. При сборе урожая эту куклу заполняли зерном, наряжали и бережно хранили в красном углу. Традиционно тряпичную куклу наполняли гречишным зерном или пшеницей. Славяне верили, что если Крупеничка доверху наполнена зерном, то следующий год будет сытным и благополучным, и что именно Крупеничка принесет в дом достаток и благополучие.

Во времена неурожая из куклы по чуть-чуть брали зерно и употребляли в пищу. По внешнему виду Крупенички можно было судить о достатке и благополучие в семье – если кукла была худая, значит, в дом пришла беда, голодают люди в нем и достаток покинул семью.

С раннего детства мы помним русскую народную сказку о красавице Крупеничке. У одного князя была дочь, которую по прихоти отца нарекли Крупеничкой. Выросла Крупеничка красавицей, умной и работящей. Но напали на княжество татары, схватили Крупеничку и угнали в полон в подарок хану. Отвергла Крупеничка притязания хана на женитьбу. Чтобы сломить гордую красавицу, загрузил он ее непосильной работой. От зари до зари трудилась Крупеничка в поле. Однажды мимо проходила убогая богомолка, возвращаясь из далеких святых мест. Пожалела она Крупеничку, обратила в гречишное семечко и спрятала в кисет. Так и принесла ее в кисете к родному дому. А чтобы татарский хан не смог разыскать Крупеничку, схоронила ее в землю. И проросла Крупеничка в прекрасный гречишный кустик, давший обильный урожай. Так появилась на Руси гречиха.

 Гречиха - одна из самых капризных культур, произрастающая в южных областях России. Но при бережном отношении она воздает сполна за усилия, потраченные на уход за ней. Поэтому у крестьян было особое отношение к гречихе.

 Сев гречихи сопровождался обрядом. Первые горсти отборной гречихи для посева брали из потаенного мешочка, сшитого в виде небольшой куколки. С горстью этой крупы новому урожаю старались передать сбереженные силы кормилицы земли. После уборочной страды куклу-мешочек вновь наполняли отборной крупой нового урожая. Куклу наряжали и бережно хранили до следующего сева в красном, углу избы рядом с иконами, верили, что только тогда следующий год будет сытным и достаточным. Куклу любовно звали Крупеничкой. В основе куклы - маленький холщевый мешочек с гречкой. Куклу наряжали в традиционный русский женский костюм.

Куколка Десятиручка. Такую куколку мама дарила дочке на свадьбу, чтобы та все успевала по хозяйству. Десятиручка - это обрядовая многорукая кукла. Ее делали из лыка или соломы 14 октября на Покров, когда садились за рукоделие. В изготовлении используются нитки красного цвета, который является обережным. На низ сарафана вкруговую привязывается обязательно 9 красных ниточек-бантов. Куколка предназначалась для помощи девушкам, готовящим свое приданое, и женщинам в разных делах, таких как ткачество, шитье, вышивка, вязание и

Кукла Столбушка - самая главная и первая кукла-оберег в русской народной традиции. В ее основе - деревянный «столбик», отсюда её название - Столбушка. Считается, что эта кукла - помощница в Душевной Беседе. Ей можно пожаловаться на судьбу, высказать всё, что наболело и беспокоит, и тогда станет легче и понятнее как жить дальше.

Кукла « Берегиня» Эта кукла  является обережной, обрядовой тряпичной куклой. Обычно такую куклу делала хозяйка дома из кусочков ткани. Берегиня дома несла в себе частичку тепла хозяев и оберегала дом. А чтобы она так же несла еще и достаток - в руках у куклы мешочек с зерном.

Кукла « Масленица» Кукла Масленица – обязательный атрибут праздника масленицы. Она делалась как для гуляний – в человеческий рост, так и домашней – маленькой,  около 20 сантиметров. Домашняя масленица считалась мощным оберегом, и делалась из лыка, на деревянной основе и с тряпичным лицом. Она символизировала достаток в семье и крепкое потомство. В отличии от «общей», домашнюю масленицу не сжигали, а одевали в красивые одеяния и хранили в красном углу.

Считалось раньше, что если в доме есть сделанная своими руками кукла “Плодородие”, то будет достаток и хороший урожай.

Обрядовая кукла “Покосница” изображала женщину во время сенокоса.

“Покосница” – одна из самых простых по технике изготовления кукол.  Она делается без надрезов и без единого шва, из цельного куска ткани. В центре прямоугольного лоскута светлых тонов помещают набивку для головы куклы– ватин или ветошь. Затем формируется голова и перевязывается нитками. Из излишков ткани по бокам формируются и перевязываются нитками руки.    На куклу надевают юбку, передник (но должна быть видна “рубаха”- светлая основа куклы), повязывают платок. Общие тона используемой ткани – разные, светлые, ведь первый покос издавна считался в деревнях праздником

 Кукла  «Купавка»- это обрядовая кукла одного дня, бытовавшая в Рязанской, Тульской, Владимирской и Калужской губерниях. “Купавка” олицетворяла собой начало купаний. Её сплавляли по воде, и тесёмки, привязанные к её рукам, забирали с собой людские болезни и невзгоды – такое значение придавалось очистительной силе воды. Эта кукла праздников Аграфены Купальницы и Ивана Купала. Порядок изготовления “Купавки” очень прост. Две палочки разной длины связывают крест – накрест. На верхней части креста укрепляют голову из светлой ткани, набитой ветошью, этой же тканью обтягивают руки куклы. Фиксируют ткань на шее, руках и поясе куклы. Привязывают лямки сарафана из яркой ткани. Надевают на куклу юбку, платок, повязывают пояс, а на руки привязывают тесёмки из ткани. Так как эта кукла летняя, её принято украшать травой, живыми цветами, зелёными веточками.

«Свадебная кукла» Как в наше время не бывает свадьбы без сомкнутых колец на машине и красивых  купленных кукол, так и в русской свадебной традиции под дугой упряжи подвешивали пару кукол: куклу Невесту и куклу Жениха, чтоб они отводили недобрые взгляды на себя.  Женское мужское начало в этой кукле соединялись в единое неразрывное целое, ведь после свадьбы супружеской паре предстояло вместе идти по жизни.

Глава 3.Результат работы

Результат моей работы -  изготовление куклы.

Экологическое обоснование:

«Не то, что мните вы, - Природа,

 Не слепок, не бездушный лик.

 В ней есть душа, в ней есть свобода,

 В ней есть любовь, в ней есть язык.

                                                                        Ф. Тютчев

Судьба Природы – наша судьба, потому что организм человека находится во взаимодействии с окружающей средой. Забота об окружающей среде дает процветание, а неразумное использование и разрушение приведут к гибели Природы. Изготовленные тряпичные куклы - это экологически  чистые изделия, так как:

-не загрязняется атмосфера;

- нет вредных выбросов для здоровья человека;

-практически безотходное производство.

Процесс изготовления  и эксплуатации тряпичных кукол не повлекут за собой изменения в окружающей среде, нарушения в жизнедеятельности человека, так как наше изделие изготовлено из экологически чистых материалов. Значит, выполняя данный проект окружающей среде, природе не нанесен какой-либо ущерб.

Экономическое обоснование:

Выполненные куклы не потребовали экономических затрат, так как все материалы — это  выпады предыдущего кроя  и ткани от старых вещей. Именно поэтому себестоимость нашей работы равна нулю. Сами по себе  изготовленные  тряпичные куклы, уникальны, они изготовлены с теплотой души и любовью,  и,  конечно же, таких  не купишь в магазине.

Самооценка: Нам  удалось сделать все, что мы задумали, мы провели исследование о секретах бабушкиного сундука и раскрыли один из них - это тряпичные куклы, и они у нас получились.

Заключение

  В ходе исследования гипотеза подтвердилась, поставленная цель, и задачи были достигнуты.  Мы выяснили, что в бабушкином сундуке хранились тряпичные куклы, как один из древнейших  видов декоративно - прикладного искусства, украшающий и оберегающий быт людей.  И это лишь малая часть из всего того многообразия кукол, которые мы показали вам. Все они несли в себе магическое действие. Конечно, кто-то может сказать, что все это вымысел, но люди верили в это. Эти знания жили очень долго и передавались из поколения в поколение. Сегодня  русские народные тряпичные куклы переживают свое второе рождение и все больше и больше современных людей начинают интересоваться народными обрядами, культурой и традициями Древней Руси. И домашние предметы, которые были в обиходе в те времена, сделанные руками, с душой, становятся популярными и востребованными. А сделать кукол можно самостоятельно, для этого нужно всего лишь несколько обрезков лоскутков, нитки,  фантазия, терпение и любовь к народному творчеству.  Русская тряпичная кукла стала прообразом мягкой игрушки, которую так любят и дети, и взрослые. В чем секрет ее обаяния и притягательности? Очевидно в  том, что она никогда не бывает холодной.

В итоге выполнения проекта было  достигнуто следующее:

- была собрана информация о бабушкином сундуке и что в нем хранилось;

- была изучена история традиционной русской народной куклы и ее виды;

- освоена технология выполнения тряпичной куклы;

- изготовлены образцы;

- проведены мастер-классы;

Благодарность

Мне хочется поблагодарить за помощь в написании работы мою бабушку, Семёнову Любовь Николаевну,  за её воспоминания.

Мою маму, Семёнову Марину Витальевну , за моральную поддержку и помощь в обработке материалов.

Научного руководителя, Исмагилову Венеру Гарифулловну, учителя начальных классов , за помощь оказанную  в изготовлении тряпичных кукол .

Использованная литература

1.И.М. Бахтиярова. Метод проектов и индивидуальные программы в продуктивном обучении // Школьные технологии - №2 – 2001.с.108-114

2. Е.В. Берстенева, Н.В. Догаева, «Кукольный сундучок», Белый город, 2010 г.

3. Г.Л. Дайн, М.Б. Дайн, «Русская тряпичная кукла», Культура и традиции, 2007 г.

4. И.Н.Котова, А.С. Котова. Русские обряды и традиции. Народная кукла.- СПб: «Паритет», 2008.

5. Н.В.Шайдурова, «Традиционная тряпичная кукла», Детство-пресс, 2011 г.

Интернет ресурсы

http://www.render.ru/gallery/show_work.php?work_id=1875 http://www.treeland.ru/article/eko/needlework/trapi4nye_kukly.htm

http://www.krupenichka.ru/-народная тряпичная кукла

http://www.stihi.ru/2010/12/29/7388-стихи.ру

http://www.olyaruss.com/view_post.php?id=159-куклы своими руками

http://artcyclopedia.ru/babushkin_sunduk_2007g-molodyh_mariya_stanislavovna.htm-сундуки