НОУ МХК "Бабырган - древнее святилище алтайского народа

Региональный конкурс научно-исследовательских работ

«РОДИНА У НАС ОДНА»

Бабырган – древнее святилище алтайского народа

Никульшина Алёна Антоновна

МБОУ «СОШ № 13 г. Горно-Алтайска»

Научный руководитель:  Дерр Марина Анатольевна

Учитель русского языка и литературы

г. Горно-Алтайск

2018 г.

 Оглавление

Введение

Мы живем в одном из прекраснейших уголков не только нашей страны, но и всего мира. Многие путешественники из разных стран, побывавшие на Алтае,  единодушно  говорят  о  незабываемом  впечатлении,  которое производит алтайская природа на человека.

Первый художник, увидевший горы Алтая в 1842 году, С.А. Мейер, так описывал  свои  впечатления:  «  …С  трудом  переводя  дух,  забрался  я  на вершину  и  задрожал  от  восторга!..  Но  где  слова,  где  краски,  чтобы передать  эту  красоту?!  Напрасно  ломаешь  голову,  напрасно  ищешь  в красках тона… Я смотрел на все, потом на себя – что ж я? Невидимая точка в этом огромном лабиринте!.. Мне казалось, что я вижу живого бога природы со всей его силой и красотой. Это музыка природы! Кто передаст ее?! Где Бетховен, Моцарт? Кто передаст гармонию этих скал,этих красок?..»

А  в  конце  XX века  корреспондент  ИТАР-ТАСС В.  Садчиков, посвятивший  Алтаю  более  30  лет  работы,  восклицает:  «Какими только восторженными   словами  не  награждали  природу  Алтая! Самые распространенные:  «жемчужина  Сибири»,  «Сибирская  Швейцария»  и даже «Эльдорадо». Как будто самого слова «Алтай», то есть «золотой», недостаточно».

Слово «Алтай» произошло от тюркско-монгольского «алтан» (или «алтын»), что значит «золотой». И не только потому, что в алтайских горах с древних времен люди добывали золото. Но и потому, что здесь чрезвычайно богата и разнообразна природа.

Актуальность работы:

Моё исследование в данной работе является актуальным, поскольку представляется интересным и  познавательным знакомство не только с информацией общего характера по теме, но и  общение, встречи с интересными людьми нашего города.

А так же я не нашла  обобщённого материала, связанного с этой темой и попробовала его собрать воедино.

Теоретическая значимость: систематизация материала на данную тему

Практическая значимость работы

Материалы данного исследования могут быть использованы в процессе преподавания дисциплин культурологического блока в средних общеобразовательных и специальных учебных заведениях.

Новизна: разроненные сведения о горе Бабырган собраны в одну работу

Объект: гора Бабырганв истории и культуре алтайского народаи культуре в целом.

Предмет: гора Бабырган

Гипотеза : о горе Бабырган нет систематизированного материала, она мало известна широкому кругу учеников. Это выяснилось при опросе учеников 6-9 классов.

Цель исследования

- исследование различного материала о памятнике природы, музее-горе Бабырган; -

встреча с интересными людьми, которые в своём творчеством знакомят нас со значимыми местами Алтая;

-обобщение собранного материала;

-распространение регионального материала через уроки, работу музея, внеклассные мероприятия и др.

Поставленная цель, с учётом объекта и предмета исследования, обусловила решение следующих задач:

- изучить материал по данной теме с разных сторон, систематизтровать  его, использовать  материал при знакомстве с местными памятниками культуры.

Научное и практическое значение результатов изучения:

Особый интерес в работе представляет региональный материал о горе Бабырган, который позволяет определить значимость,  как в культуре и истории в целом, так в алтайской культуре в частности. Результаты работы показывают справедливость выдвинутой в работе актуальности. Таким образом новизна и практическая значимость не вызывает сомнения. Собранный материал может использоваться в этнографической работе среди учащихся и учителей, в работе школьного музея, на уроках литературы, географии, МХК, ИГА, факультативных курсах.

1. Бабырган – древнее святилище алтайского народа

Культ гор у алтайцев являлся предметом исследования многих учёных, в их числе А.А. Бунге, В.В. Радлов, В.И. Вербицкий, Г.Н. Потанин, Н.М. Ядринцев, С.П. Швецов, В.И. Верещагин, Л.П. Потапов и другие. Они упоминали многие горы, в том числе и  Бобырган около реки Катуни.

В своей работе они так описывали Бобырган:

«На границе степной и горной зон, на левом берегу реки Катуни, в 14 километрах от села Платово Алтайского края, находится гора Бабырган. Её абсолютная высота составляет 1008,6 м над уровнем моря и 700 м над рекой Катунью [Атлас 2005: 12]. Бабырганявляется самой северной вершиной Семинского хребта. Название горы с алтайского языка переводится как белка-летяга – бабырган».

О горе Бабырган писал Н.М. Ядринцев (сибирский[1] публицист, писатель и общественный деятель, исследователь Сибири и Центральной Азии, один из основоположников сибирского областничества, первооткрыватель древнетюркских памятников на реке Орхон, столицы Чингисхана Каракорума и Орду-Балыка — столицы Уйгурского каганата в Монголии): «Гора Бабырган названа на карте голью. Это крайне скалистое возвышение Семинского хребта...

Она выше окружающих предгорий; когда-то она была покрыта лесами, уничтоженными пожарами» [Ядринцев1880: 65]. Группа Бабырган состоит из трех вершин, на самой высокой находится озеро с прозрачной водой. Озеро считалось священным и связано со многими легендами, записанными В.И. Вербицким.

Среди огромного множества гор Алтая, красивых и разных, гора Бабырган (в некоторых прочтениях Бобырган) — особенная. 

Во-первых, тем, что с нее, по сути дела, начинается Горный Алтай — уже этот факт делает ее достопримечательностью. Это самая северная вершина Семинского хребта и самая первая гора для путешественников, следующих по Чуйскому тракту в Горный Алтай. При хорошей погоде она просматривается уже от Бийска, а на подъезде к границе Республики Алтай в районе поселка Долина Свободы открывается особенно живописный вид на Бабырган — отсюда в очертаниях горы угадывается голова спящего богатыря.

Расположена гора на территории Советского района Алтайского края в 12 км от села Колово и в 14 км от села Платово, на левом берегу Катуни, возвышаясь над рекой ~ на 750 м. Абсолютная ее высота 1008,6 м — относительно немного, однако на многие километры вокруг это самая высокая вершина, с нее разворачивается захватывающая панорама долины Катуни и десятков сел Алтайского, Советского и Майминского районов, а вдали на фоне изумрудной зелени видны белоснежные горные вершины. Бабырган состоит из 3-х вершин, сложен гранитами и сиенитами девонского периода. Склоны горы не симметричны, северный — более крутой.

Во-вторых, Бабырган расположен на границе горной и равнинной зон Алтая— к северу от него простирается холмистая Предалтайская равнина, к югу — царство гор. Стоит в гордом одиночестве на этой границе, как дозорный на посту, за что его часто называют северным часовым Горного Алтая.

В-третьих, ряд геологических находок (минералы магматического происхождения) позволяет ученым предполагать, что в Девонский период (416-360 млн лет назад) гора была действующим вулканом. В пользу вулканического прошлого горы свидетельствуют некоторые легенды и сказания, в зашифрованном виде повествующие об алмазах, которые находили люди в этой местности. А в кратере вулкана — на самой высокой из 3-х вершин — еще полвека назад было озеро с прозрачной водой, теперь же влага скапливается там только после дождей.

В-четвертых, эта гора вся сплошь окутана легендами, тайнами и загадками.
Вершина Бабыргана имеет вид плато, на котором возвышаются многочисленные гранитные и сиенитные останцы5-20-метровой высоты, благодаря выветриванию приобретшие причудливые формы. Человеческое воображение угадывает в них башни, часовни, бастионы, фигурки животных, лица людей — все, на что хватит фантазии.

Вероятно, эти чудеса природной архитектуры являются причиной время от времени появляющихся сообщений о таинственных видениях, посещавших как одиночек, так и целые группы людей — город-призрак на вершине горы с крепостными стенами, воротами, часовнями. При определенном освещении и погодных условиях гора, в самом деле, похожа на старую разрушенную крепость. Однако, есть и предание о загадочном городе-крепости, записанное православным священником Василием Вербицким, о том, что некий воин заставил некоего царя выстроить крепость с 8-ю воротами и 8-ю молельными домами, и пророчил, что когда эта крепость будет заселена жителями — придет конец народам.

А еще одно предание гласит, что внутри горы живут люди, которые выйдут из подземного города в день конца света.

Самое интересное, что помимо легенд встречается упоминание об исторических документах, указывающих на возможность существования в этих местах древней крепости. Так что загадка пока не разгадана — пусть она будоражит воображение любознательных путешественников.

Следы древних жителей может скрывать также грот, расположенный к северу от седловины горы, или заваленная пещера размером около двух метров.

Алтайцы связывают с Бабырганом еще много загадок, необъяснимых явлений и таинственных легенд.

Издавна она считалась священной горой у представителей сёковтодош, очы, чапты и чагандык. По пути на войну или по торговым надобностям алтайские зайсаны всегда останавливались и кланялись Бабыргану, а по возвращении совершали благодарственные молебны.

2.Тайны горы Бабырган

С горой Бабырган на Алтае связано много загадок, необъяснимых явлений и таинственных легенд.

Был ли то богатырь или злой хан — возможно, именно он дал название горе, во всяком случае, этимологи не исключают, что «Бабырган» — чье-то личное имя.
Для тех, кому интересно — ровно в полночь в полнолуние можно увидеть лицо Бабыргана. Для этого нужно отойти метров пятнадцать на восток от скалы «Трибуна» на вершине горы и резко обернуться. Тогда перед взором возникнет огромная голова алтайца (которая получается за счет игры теней).
Другой вариант этимологии названия — в переводе с алтайского «Бобырган» означает «белка-летяга», зверек, чрезвычайно чувствительный к перемене погоды. Древние народы Алтая издавна заметили способность этих зверьков оповещать всех о ненастье беспокойным поведением, цоконьем и изданием тоскливых заунывных звуков. Гора Бабырган также выступает для местных жителей в качестве синоптика: ясно просматривающаяся вершина сулит хорошую погоду, дымка, облачка или тучи на вершине — к ненастью.
Вот как эту версию подтверждает легенда:

Бог Тенгри, разгневавшись на белку-летягу за то, что она обидела его сына, метнул в нее молнию, и летяга, раскинув лапки, превратилась в гору с тем же названием. С тех пор, чтобы предупредить о ненастье, Бобырган и закрывается облаками.

Изображение белки-летяги украшает бубен шамана сёкатодошей. Ритуалы «оживления» и освящения бубна проводились в праздник солнцеворота 22 июня и 22 декабря на Бобыргане без присутствия женщин, которым в любое время доступ на её вершину воспрещен. Шаманисты запрещают им даже смотреть в её сторону.
Еще больше таинственности вокруг Бабыргана обнаружили исследователи аномальных явлений. Согласно исследованиям барнаульских уфологов:

- под Бабырганом проходит геопатогенная зона, то есть разлом в земной коре;

- здесь присутствуют крупные магнитные узлы и многочисленные некрогенные зоны — то есть зоны смерти, места убийств, в которых появляются призраки;

- над Бобырганом регулярно наблюдают светящиеся шары;

- грот, по результатам проведенной биолокации, использовался как стоянка древних людей.

Но и это — еще не все изюминки Бабыргана.Новосибирский доктор геолого-минералогических наук Алексей Дмитриев считает, что треугольник между сёлами Майма, Платово и горой Бабырган является «местом тысячи молний» — аномальной зоной, характеризующейся значительно повышенной грозовой активностью — здесь за 60 секунд бывает по 100 и более грозовых разрядов, в то время как в других местах за это же время лишь до 15. (Учёные СОРАН установили, что грозопроявления в этих местах напрямую связаны с процессами, происходящими на Солнце, как и все природные процессы в Горном Алтае, который относят к гелиочувствительным зонам.)

C 1998 г. гора является памятником природы Алтайского края

Подъем на гору Бабырган не сложен, но потребует не менее двух часов.

Величествен и прекрасен  Бабырган - одна из жемчужин в ожерелье красивейших мест нашей страны. Причудливые горы, перемешивающиеся с утопающими в зелени долинами, оглашаются журчанием рек и переливами птичьих трелей. Стройные могучие кедры, березовые рощи, сосновые боры, разноцветные  ковры  лугов  неустанно  возвещают  о  своем  бесконечном величии.  Глядя  на  эту  нерукотворную  красоту,  хочется  воспевать  ее, восхищаться ею.

Вершина находится на границе горной и степной зон Алтая, что породило множество мифов.

История происхождения Бабыргана варьируется во многочисленных легендах. Вот, например, одна из них:

3.Отражение горы Бабырган в творчестве

3.1 Бабырган в мифах и  легендах

  По одной из них была у старика Алтая дочь Катунь, влюбленная в молодого пастуха Бия. И вот однажды ночью Катунь убежала к любимому. На утро разгневанный старый Алтай послал ей вдогонку своих богатырей, чтобы поймать и воротить беглянку. Один за другим они погибали в пути, образуя пороги, а красавица Катунь, бушуя и пенясь, бежала все дальше, пока не встретилась со своим любимым. Обнявшись, они навечно потекли вместе, образовав могучую сибирскую реку Обь. Дальше всех преследователей ушел самый могучий богатырь Бабырган. Он настиг Катунь, когда она уже выбегала из гор на равнину, но не смог он удержать беглянку, вырвалась Катунь и потекла дальше, а Бабырган остался стоять каменной громадой - последней горой Северного Алтая.

В работе «Природно-культовые  объекты  и  археологические  памятники  Республики Алтай»А.В. Анохин записал легенду (Услышанную от  алтайцев), в которой говорится как Бабырган и Синюха делили между собой сырчик (курут). [Анохин1997: 11].

Многие поэты описывали Алтай в своих стихотворениях. Я нашла несколько стихотворений, в которых говорится о Бабыргане.

3.2 Бабырган в стихотворениях

Хочется привести  примеом яркого выражения глубоких  чувств к Алтаю стихотворения Геогргия Вяткина

На протяжении всей своей творческой жизни Георгий Вяткин интересовался Горным Алтаем, дружил с алтайской творческой интеллигенцией, в частности с Григорием Ивановичем Гуркиным. Его перу принадлежат сборники: «Алтай» (1917) и «Алтайские сказки» (1926). В 1917 году в Омске Г. Вяткин выпустил сборник лирики «Алтай», целиком посвященный природе и людям полюбившейся земли. Автор включил в книгу семнадцать стихотворений. Часть стихотворений из омского сборника впоследствии переиздавалась - книга «Стихи» (Новосибирск, 1959). В одном из его сборников я нашла стихотворения посвещенное Бабыргану.

Бабырган
Как привратник, стоит с незапамятных пор
Бабырган у подножия гор,
Одинок и угрюм, величав и могуч,
Он вознесся вершиной до туч.

Перед ним - неоглядная ровная степь,
А за ним только горная цепь.
Только горы одни - и вблизи и вдали -
Как застывшие вздохи земли.

Он нахмурил чело, зорко смотрит вокруг:
"Кто ты, странник? Наш недруг иль друг?
Если друг - будет путь твой и светел, и тих
В беспредельных скитаньях твоих.

Если недруг - от гроз, от дыхания бурь
Над тобой почернеет лазурь".

Дик и чуден Алтай. Справедлив и суров

Бабырган, повелитель ветров.

 Так вырисовывается перед читателем величавый Бабырган в стихотворении Георгия Вяткина. Гора как бы воплотила в себе народную мудрость, нравственность, гостеприимство и настороженность алтайцев. Поэт полюбил не только алтайскую землю, но и её народ.

СалимаГарьюнг приглашает нас  познакомиться с творчеством, в котором восхищается горой Алтая. Одно из ее стихотворений, написанное на основе легенд Алтая, называется Бабырган.

Автором стихотворения «Легенда о рождении реки Обь» является Ольга Ерофеева. В своем стихотворение она говорит о горе Бабырган, как о грозном великане.

Еще один автор стихотворения о Бабыргане, которого я нашла, Павел Явецкий. Он так же описывает эту гору как великого и могучего великана.

3.3 Баллада о Бабыргане

Просмотрев  музыкальные альбомы об Алтае, написанные в разных музыкальных стилях, я нашла органичный и интересный своими мелодиями и поэтическими темами альбом «Хан Алтай», где в исполнении Треликовского Дмитрия записана  «Баллада о Бабыргане"

3.4 Бабырган на  картинах алтайских художников

Одним из интересных этапов иследования было знакомство с художественным творчеством по моей теме.  

Первую картину о Бабыргане я нашла написанную  художником Петром Степановичем Чевалковым. Брошюра с его работами находится в музее Национального музея имени А.В. Анохина.  Петр Степанович был художником-оформителем и писал картины только по вдохновению. Со слов его дочери Галины Петровны Чевалковой-Казанцевой Петр Степанович написал эту картину в момент душевного порыва, когда они с семьей проезжали в Майме мимо Бабыргана. «Приехав домой,  папа сразу взялся за кисть» - рассказывает Галина Петровна.

Я побывала в художественной мастерской алтайского художника Владимира Ельникова. Он рассказал о своих картинах о горе Бабырган. Вот что говорит сам Владимир о своей работе:

«Я считаю себя неразрывной частью Алтая, и не представляю своей жизни без него. Выход своих картин к людям я считаю наиважнейшим процессом, который делает творчество осмысленным. Главным же стимулом для творчества считаю путешествия. Без них приток вдохновения не случится, душа не напитается впечатлениями, природа не напишется. Уголки нашей земли, о которых я рассказываю в работах, – не просто география путешествий. Возможность поработать в местах, о которых мечталось, подышать их воздухом – дает душе насыщение, радость. Одной из моих любимых тем является написание картин о горе Бабырган. Есть вещи, которые просто привлекают внимание, а есть те, что волнуют. Просто привлекать внимание мне уже давно не интересно. Да, хочется взволновать зрителя. Картины о Бабыргане всегда вызывают особый интерес у зрителя потому,  что природа этой горы прекрасна и ее переменчивость всегда вдохновляет на новые работы.

Учителем Владимира Ельникова был известный художник Сергей Карлович Янсон.

 С 1971 по 1988 год С. К. Янсон возглавлял Горно - Алтайскую художественную школу. В числе талантливых учеников его были Владимир Ельников, Владимир Штанаков, Юрий Поздеев, Сергей Дыков, Елена Корчуганова, Амыр Укачин, которые впоследствии стали членами Союза художников РеспубликиАлтай.

О  том, что Янсон писал Бабырган,  мы узнали от художника Сергея Владимировича Дыкова. Он рассказал, что у Сергея Карловича в Майме был домик с видом на Бабырган и Сергей Карлович рисовал свои картины глядя на гору из окна своего дома или выйдя во двор.

У Владимира Ельникова хранится известная картина С.К. Янсона «Бабырган».

Заключение

Пройдя такой путь в поисках информации, я поняла, что путь этот не закончен. Предстоит ещё поработать в этом направлении и постараться собрать и объединить   всю возможную информацию по этой теме. Тема эта безгранична.

При опросе учеников 6-9 классов выяснилось, гора  мало известна широкому кругу учеников, что о горе Бабырган нет систематизированного материала, т.е. моя гипотеза подтвердилась.

Исследуя раличные источники, я пришла к выводу, что коренные жители Алтая боготворят Природу во всех ее проявлениях, воспринимая пространство как «место храма».

Собранный материал может использоваться в этнографической работе среди учащихся и учителей, в работе школьного музея, на уроках МХК, ИГА.

Среди огромного множества гор Алтая, красивых и разных, гора Бабырган (в некоторых прочтениях Бобырган) — особенная, она действительно является уникальным местом. Для алтайцев образ священнного Бабыргана окружен многочисленными мистическими запретами, мифами, легендами. 

Она всегда служила у коренного населения предметом священного почитания.