Исследовательский проект "Ромодан ты родина моя!"

Алексеевский муниципальный район

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение Ромодановская средняя общеобразовательная школа

Республика Татарстан

Исследовательский проект

«Ромодан- ты родина моя…».

                                                    Проект подготовили:                                                      

                                           Егорова Софья ученица 8 класса

                                            Иванова Ульяна ученица 6 класса

                Руководитель проекта:

                        Баршис Елена Анатольевна    

                                  учитель географии 1 кв.категории

 село Ромодан 2018 год

1. Обоснование проекта.

                                                                  Все, что было в бездне дней,

                                                               Не меркнет в памяти моей,

                                                           И нет желанней ничего,

                                                        Чем образ края моего.

                                                                                                      К. Бальзак

Когда человек появляется на свет, родители дают ему имя. С этим именем он неразрывно связан всю жизнь. Точно так же неразрывно он связан со своей Родиной-  местом, где родился и вырос. Кажется, как это должно быть интересно - изучать разнообразную и неповторимую природу своей Родины.

«Родина», «родная земля», «родной край»- понятия, прежде всего обозначающие то или иное место на Земле, ту или иную территорию, где ощущаешь себя в своей среде, где окружают тебя люди, говорят на родном для тебя языке, близки тебе по образу жизни, культуре, мироощущению.

Образованный и культурный человек должен хорошо знать особенности природы своей Родины, представлять, как повлияла природная среда на характер, быт, хозяйственную деятельность человека. Без знаний особенностей природы трудно  объяснить уклад жизни населения, традиционные направления хозяйственной деятельности.

Природа нашего края  многообразна. Чтоб полюбить ее  надо понять, а чтоб понять, надо ближе знакомиться с ней. Будь то поле или степи, когда, оказавшись там, захочется вдохнуть полной грудью, почувствовать желание взлететь вместе с представителями пернатых и с высоты птичьего полета окинуть взглядом всю эту мощь и красоту, восхищаясь необъятностью просторов. Нас окружают воздух вода, леса, луга, степи, растения и животные. Без этого невозможна вся наша жизнь и деятельность. Вот поэтому мы должны бережно и с любовью относиться к природе и ее богатствам.

Цель проекта:

1. Выявить историю возникновения села, и происхождение его названия, скрывающее определенный смысл.
2. Провести исследовательскую работу, познакомится с обычаями и традициями местного народа.
3. Выяснить, с именем, каких знаменитых людей, деятелей связано наше село.

2. Аналитический этап проекта.

1.Почему наше село так называется? Три версии названия села.

На территории нашего района в далеком 10-11 в.в. располагалась

Волжская Булгария со столицей Булгар. В 1236 году булгары были покорены монголо-татарами и находились под гнетом с 13 по 15 в.в.  После распада Золотой Орды на территории теперешней Татарии образовалось Казанское ханство с главным городом Казань и просуществовало с 15 до 16 в.в. Это видно  из нашей разговорной речи характерное «оканье» и многие выражения.

Обширные плодородные земли Закамья в 17 в. дарились дворянам, боярским детям, служивым людям, которые переводили на них своих крепостных крестьян из центральных областей. Кроме русских помещиков получили земли и местные феодалы, главным образом те, кто принимали крещение. Большую роль в заселении среднего Поволжья сыграли и беглые крестьяне из различных внутренних областей.

По рассказам пожилых людей в 1-2 км. от Ромодана на востоке или юго-востоке жили башкиры. Это селение носило название Рамазан ( в переводе означает «котел» и месяц, с которого начинается пост у мусульман), говорят , что от этого и название нашего села , немного   измененное -Ромодан.

По словам Кондратьевой В.А. есть вторая версия названия села.  В наше село приезжал князь Ромодановский (вместе с переселенцами),  и поэтому село так назвали. А образовалось оно около 350 лет назад.

И существует третья версия, менее оправданная: на месте нашего села протекала река Кама, а село названо по реке Ромоданке, а по церкви село        называлось Богородское. Прежде наше село входило в состав Казанской губернии, Спасского уезда, Ромодановской волости.

В 1552 году Казань была покорена Иваном Грозным, и Казанское ханство вошло в состав Русского государства. До 17 века Закамские земли оставались фактически не присоединенными, тем самым, являясь окраиной Руси. Здесь кочевали колмыки, ногайцы, башкиры. Однако хорошие  черноземные почвы, прекрасные заливные луга манили на юг наиболее предприимчивых людей. Постепенно число русских поселений увеличилось и за Камой. Считают, что близ лежащие села: Караваево, Масловка, Гурьевка были заселены еще в 1 тысячелетии. Так, постепенно к 40 годам 17 века возникают целые группы русских поселений. Говорят, что нашими предками являются переселенцы из Тамбовской, Горьковской, Пермской областей, с Вятки.

2. Из истории нашего села…

До 1861 года крестьяне в селе были крепостными. Вся земля принадлежала барину. На барских землях хозяйство велось крепостными крестьянами. Они обрабатывали помещичьи земли и платили оброк хлебом и другими продуктами. Сеяли крестьяне, главным образом, рожь и овес, немного пшеницы, полбы и гречихи. Землю обрабатывали сохой, кроме зерновых культур крестьяне сеяли лен и коноплю. Изо льна и конопли ткали холсты - грубые, самотканый материал, из которого, женщины шили одежду. Обувью крестьян служили лапти, которые плели мужчины, также носили ступни и коты по праздникам. Коты носили только женщины.

Потом Ромодановская земля перешла в пользование помещика Геркина (в его доме находилось здание старой школы). В его пользовании находилось 7000 десятин. Позднее он продал 150 десятин помещику Ермолову( его дом находился на месте старого овчарника) и 150 десятин Сущинскому( его дом находился недалеко от кладбищ, на выпуске). Помещики по-разному обращались с крестьянами. Жесткостью обращения отмечалась Ермолова. Она никогда не расставалась с плеткой, а часто даже выезжала в поле и следила за работой своих крестьян. У Сущинских поместьем управлял староста, который следил за работой крестьян.

Из далекого 1980 года, из книги «Описание Казанской губернии»: «Ромодановская волость Спасского уезда село Ромодан при реке Ромоданке. Расстояние до уездного города 45 верст. Ближайшая пристань- с. Мурзиха Левашовского уезда. До почтовой станции Спасской станция железной дороги-«Посад Мелекеса» Ставропольского уезда, пароходная 45 верст. Число жителей по жителей по первой всеобщей переписи 1897 года: мужчин-739, женщин-766. Число дворов- 245. количество удобной земли в десятинах-2632 десятины 480 сотых. В селе имелись квартиры: земского начальника- 4 участка, (квартира) пристава- 3 стана, полицейского урядника и отряд конной стражи- 4 участка, два стана Юхмачинского лесничества.

В центре села церковь во имя Смоленской Богородицы, волостное управление, учреждение мелкого кредита, телефонная станция, фельдшерский пункт, земская школа, семь мелочных лавок, три пивных, казенная винная лавка, две ветряные, три водяные и одна паровая мельницы, три круподерки, одна шерстобойня, пять кузниц. По вторникам - базар».

Наше село находится на возвышенности, преобладают холмы, село окружено полями, лугами, лесами, есть болота, овраги, ручьи, река Ромоданка и источники. У них есть названия, которые сохранились до сегодняшних дней. С восточной стороны село окружают поляны и леса, названные Овдотиной. Севернее их село окружают Поповы и Дьячковы луга, Луна, Первый и Второй овражек. Западнее по течению реки Ромоданки образован овраг, названным Красным обвалом (по цвету пород, которыми он сложен). Рядом с ним бьет источник, который раньше служил источником для питья. С южной стороны село окружено в основном лесами и полями. Также находится Платов пруд.

Жители нашего села называют себя ромодановцами. По национальному составу село в древности состояло из русских, чуваш, мордвы. В современном селе к ним добавились татары и другие национальности.

Наше село граничило с такими селами как Масловка, Дмитриевка, Калиновка, Александровка, Савинский, Николаевка, Гуриевка, Старосельск, Каргополь, Ошняки. В настоящее время село граничит с Масловкой, Ошняками, Савинским, Гуриевкой, Александровкой, Каргополь, Первая Ферма.

В нашем селе есть кладбище, но современное его местоположение не такое, как было раньше .По словам Кондратьевой В.А, примерно 300 лет назад кладбище было в восточной части села- на Бутырках ( на месте кладбищ видны места от могил), а современное кладбище находится в восточной части.

В нашем селе сохранилась церковь, которая была построена в 1779 году на средства прихожан. Каменная, с такой же в одной связи колокольней.  По словам сторожил села, престолов два: главный- в честь Смоленской иконы Божьей Матери (28 июня), придельный- во имя с. Пророка Божьего Ильи (28 июля).Кружечных сборов 200 рублей. Книги в библиотеке 424 тома. Земли 34 десятины с доходом 200 рублей в год. Церковь была окружена садами и строениями, которые ей принадлежали. По словам Лавровой Елены Федоровны уже в 1931 -32 году  церковь в селе Ромодан уже не работала, и они ездили в церковь соседнего села Масловка.

Представьте село Ромодан  на несколько минут в начале 20 века. 1903 год- наше село тогда было центром волости. В базарные дни  оно становилось праздничным и многолюдным. Хотя большинство крестьян были неграмотными. В селе существовала церковно-приходская школа, она была расположена на улице, которую у нас называют «Володиной». По воспоминаниям Дрягалова Ивана Петровича, Захарова Ивана Парфирьевича, Бутова Николая Андреевича. Здание было деревянным, одноэтажным. Школу окружал большой яблоневый сад. Так как школа была церковно– приходской, главной дисциплиной, на которую делали упор, преподаватели, был закон божий. Преподавал его поп по фамилии Хомутников. «Закону божьему учились с неохотой,- вспоминал Бутов Н.А., несколько раз в неделю поп собирал всех учеников в церкви. Тех, кто не проявлял должного усердия, он жестоко наказывал: ставил на горох коленьями». Главное, что врезалось в память тогдашних учеников, это наказание. Дрягалов И.П. вспоминал, что главным инструментом борьбы с непослушанием была линейка. Часто нерадивым ученикам сильно попадало. А вот что рассказывал ученикам  Бутов Н.А.: « Я тогда учился во втором классе церковно-приходской школы. Учитель словесности был Сермус Иван Эдуардович, он спрашивал домашний урок, басню «Свинья под дубом». Учителю не понравилось, как я читаю, и он ударил меня по голове линейкой, края которой были обиты железом, из раны тут же хлынула кровь, меня увезли домой».

После революции 1917 года в селе появились ликбезы, их существовало несколько. Они имели большое значение, так как малоземельные крестьяне только с приходом Советской Власти получили , возможность учится. Об этом рассказывал Захаров И.П.: « в 1924 году начала действовать 4-х летняя начальная школа, здание которой  было построено в 1903 году». В Ромодане жил один из первых учеников этой школы Волостнов Николай Андреевич. В 1934 году школа реорганизована в 7-ми летнюю, в 1946 в восьмилетнюю. В 1980 году построено новоен здание Ромодановской средней школы.

На территории села находился монастырь( хотя о нем не данных не в одном источнике), жители помнят что монастырь существовал. Книги говорят  о другом, что здесь было организовано покровское подворье Братства св.Гурия, которое занималось миссионерской-просветительной деятельностью.  По словам Владимировой М.А.- монастырь разрушили или до войны или во время второй мировой войны.  В настоящее время осталось место от построек и сад который окружал монастырь. В монастырском саду было много роз, до сегодняшнего дня они конечно не дожили, но жители села после развала монастыря пересаживали эти розы в свои огороды. А на месте  роз сейчас растет  только шиповник да сирень. Настоятельница монастыря, по словам Бутовой Антониды жила по другую сторону реки и на службу в монастырь приглашали юродивых

 В центральной части села было 2 мельницы, на Володиной, где проживает сейчас в своем доме семья Мухиных, было здание , в котором располагалась начальная школа, где обучали детей до 4-х классов. На месте где сейчас построен клуб, т.е. на холме по правую сторону реки Ромоданки когда-то находился военкомат. Не далеко на соседнем бугре в настоящее время, каждою весной вымывает кости людей, которые напоминают детский скелет, но кости взрослого человека, и лежали кости головой на запад.

В каждой улице была своя околица( ворота). Стояла часовня. В каждый праздник народ со своей улицы ходил в свою часовню молиться. По улицам прогонялось стадо через ворота. Люди по очереди дежурили в них, т.е закрывали и открывали двери.

По сведениям очевидцев на территории нашего села были мельницы около реки Ромоданки в западной части, а еще одна чуть дальше первой- на Минаевом, так называется место заднее села, находящееся в долине. Также  в селе были и есть кузнецы, мастерская, пасека в районе соседнего поселка. Жители нашего села занимались разведением овец. Восточнее села была овчарня. Рядом с овчарней

В прошлом веке по центральной улице(ныне Светская), проходил базар. Наши купцы ездили в заморские страны- Индию, Китай за товарами. Привозили от туда шелка, шали, посуду, ткани. По правую сторону базара, где было здание старой почты(не далеко от фельдшерского пункта), была лавка, где торговали своими товарами.

3.Обычаи и традиции местного народа.

Из альбома история села, мы выяснили, что в давние времена, каждый хозяин строил свое жилище. В основном материалом для постройки было дерево-сосна и липа, но так же в малом количестве были и каменные дома с балконами (у господ). Строительство шло в основном весной, летом и осенью. Если в семье мужчины умели плотничать, то они являлись главными строителями

Одним из типов жилого дома в нашем поселении был и остается четырехстенок, но можно встретить дома  пятистенки и избу с прирубом, которые были построены в прошлые годы. Крыши у домов в основном двухскатные.

В фасадной стене обычно 3 окна, в боковой-3. вход в дом был с крыльца, каждый хозяин делал их по-своему, кто с перилами, а кто просто со ступеньками. Жилой дом состоял (состоит) из жилого помещения, куда входит передняя и задняя и сени (сейчас веранда). Внутри дома в одном из жилых помещений (задней) строились русские печи, которые служили источником тепла, а для хозяек- местом приготовления пищи.

Стол ставился чаще всего у входа в передний угол. В жилой части дома были скамейки, табуретки, сундуки, посудники, нары, комоды. На стенах и углах дома можно было увидеть божницы, иконы, картинки, зеркала, цветы. Предметом для умывания служил умывальник, который находился в специально отгороженной комнате – чулане.

Если хозяева оставляли старый дом и переходили в новый дом, то здесь были свои обычаи и обряды: первым, кто переступал порог дома была кошка, а потом хозяйка несла квашню. Из старого дома идешь, говоришь хозяюшки -домовому: «Пойдем в новый дом жить!». Дома обносили забором. Внешне дома украшались резьбой. Можно было встретить резные наличники, в домах были статуэтки, украшали заборы головой животного из дерева. Стены домов расписывали рисунками.

Главное занятие жителей было и остается земледелие и животноводство. Из зерновых культур в прошлом  возделывали ячмень, пшеницу, рожь. Кроме зерновых выращивали коноплю, мак и бобовые: горох, а также кукурузу, подсолнечник.

4.Знаменитые люди села .

Село Ромодан связано с именем Николая Эрнестовича Баумана, который в студенческие годы (1891-1895г.) вместе с другом Василием Сущинским посещал его родных в с. Ромодан Спасского уезда Казанской губернии. Бауман, как правило, останавливался в простых крестьянских избах. Однажды все зимние каникулы он прожил в семье крестьянина Зота Павлова. Павлов и его три сына были причастны к антиправительственной борьбе.

Не забывает и свою Родину казанский проректор, преподаватель ТИСБИ Седова (Баязитова Л.М). в 1937 году ее отца Мазита Шакировича Баязитова, первого директора совхоза «Большевик» вместе с другими жителями села арестовали. Он был репрессирован и расстрелян, как враг народа. В музее нашей школы есть стенд, посвященный этой семье «История семьи в судьбе страны».

Мы нашли установили связь  с потомками  помещика Геркина, которые не однократно приезжают к нам в школу,  это Сергей Иванович и Наталья Ивановна Ивановские которые в данный момент проживают в г.Санкт-Петербург.

Благодаря Кондратьевой В.А. которая организовывала поисковую работу и оформляла  краеведческий музей, до нас и дошли эти сведения. Валентина Андреевна  вместе с детьми проводила поисковую работу и вот до нас дошли сведения об уроженцах нашего села генерале Л.Д. Рейно и А.М. Петрова. Они родились и выросли в село Ромодан прошло их детство. Во время Великой Отечественной войны защищали родину от Германских захватчиков. Их жизненный путь большой, имеют много наград. Школьные следопыты вели переписку с генералами еще при их жизни, и много узнали об их подвигах и достижениях в жизни.  

Должное хочется отдать пилотам Плотникову Анатолию –летчику –гастеловцу(1945 году повторившего подвиг Гастелова- направил свой самолет в большое скопление автомашин и пехоты) и военлет - инструктору Медведкину Александру(погибшему при выполнении военного задания).

Эти люди родились в село Ромодан, учились в Ромодановской школе.    Защищали Родину от фашистских захватчиков. В 2009 году памяти великих земляков были открыты мемориальные доски. Ими гордятся односельчане. А родственники героев являются гостями нашей школы Базилевская Раиса Васильевна  племянница Анатолия Плотникова, побывала у нас в гостях с  радостью поделимся о героическом родственнике.

Не менее знаменитым стал гимн о Ромодане «Ромодан, ты родина моя…» слова написал выпускник нашей школы Журавлев Дмитрий , а музыку сторож нашей школы Караулов Александр Юрьевич.

4. Наши умные помощники в изготовлении проекта.

         Большую помощь в создании проекта оказало Кондратьева В.А.

  Она предоставила материал по истории села, рассказала о том что она

 слышала от сторожил. Так же сведения о селе из рассказов сторожил,     были найдены в альбомах и документах в школьном музеи и периодической печати. Фотографии были получены  от жителей села, и  частично объекты  были сфотографированы  в настоящее время.

После того, как была определена тема работы, был составлен план, мы стали собирать информацию, наглядность, изучали методическую литературу, документы:  

• Энциклопедии;
• Наблюдения;
• Атлас;
• Дневник клуба «Поиск»;
• Документы Музея  родного края им. Абрамов В.И.   в п.г.т.  Алексеевское.
• Алексеевский район: история и современность/ В.И. Абрамов.- К.: «Матбугат йорты», 2000.
• На камских берегах/издательство «По городам и весям» Казань, 2011

5.Рекламный проспект.

1. Постараться , чтобы село не вымирало путем привлечения на село молодежи.

2. Увековечить память о знаменитых людях села, назвав улицы  села их именами.

3. Знакомить учащихся школы с историей своего села на уроках  и

классных часах.

4. В школьном музей воссоздать быт населения, показав его

особенности.